مالك مناع
02-02-2010, 05:48 PM
تجديد الإسلام مشروطًا بتجديد مفاهيمه الصحيحة !
فضيلة العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني : السؤال : ورد أن الله - سبحانه وتعالى - يبعث على رأس كل قرن هجري مجددًا لهذه الأمة ، فهل هذا صحيح أولاً !؟ وإن كان صحيحًا ؛ فما نوع التجديد الذي يتم على يد هذا المجدد !؟
الجواب : الحديث صحيح ، والتجديد أنواع ، هذا هو الصحيح في تفسير الحديث ، فالإسلام يحتاج إلى تجديد كلما مضى عليه مدة من الزمن - طويلة أو قصيرة - .
وتجديد الإسلام يكون من نواحٍ متعددة ، أهمها :
تجديد مفاهيمه الصحيحة ، حيث ينحرف المسلمون مع الزمن عن فهم الإسلام - كتابًا وسنةً - فهمًا صحيحًا ، فأعظم تجديد هو هذا التجديد ، الذي يأتي إلى المسلمين بالمفاهيم الصحيحة التي كان عليها سلفنا الصالح لنصوص الكتاب والسنة .
ومن هذا التجديد الأهم : أن يصفي السنة مما دخل فيها مما ليس منها ، ثم هو يدعو المسلمين إلى الاعتماد على هذه السنة الصحيحة مع القرآن ، ومع ذاك البيان الصحيح لكل منهما ، الذي كان عليه سلفنا الصالح ، هذا تجديد وهو أهم تجديد ، ولا تقوم قائمة المسلمين ، وقائمة الحركات الإسلامية ، والدعوات الإسلامية كلها ، والأحزاب الإسلامية كلها ؛ إلا إذا بنيت على هذا التجديد الأصيل ؛ وهو : تجديد السنة بتمييز ما ليس منها وطرحه جانبًا ، وتجديد المفاهيم الصحيحة لنصوص الكتاب والسنة ، بدعوة المسلمين إلى المفاهيم التي كان عليها سلفنا الصالح .
لكن هذا في الواقع لا يكفي ، فلا بد من تجديد - مثلاً - لعلوم أخرى يتطلب تطور الحياة العلمية والاجتماعية أن يتوجه بعض الناس إلى تجديدها ، ونضرب على ذلك مثلاً :
علم اللغة ، فهذا العلم لا بد من التجديد فيه ، وتقريبه إلى الناس ، وحتى إلى العرب أنفسهم الذين ابتعدوا قليلاً أو كثيرًا عن لغتهم ، بسبب العُجمة التي تسربت إليهم ، فلا بد إذًا من تجديد هذا العلم ، وكذلك يقال : لا بد من تجديد النواحي التربوية والنفسية ، وتوجيه المسلمين إلى ما يوافق الكتاب والسنة من هذه النواحي كلها ، ولا شك أن فردًا بل جماعة لا تستطيع أن تقوم بكل هذه الجهود وهذه التجديدات ، ولذلك ذكر بعض العلماء -كمثال لأنواع التجديد - من المجددين : صلاح الدين الأيوبي ؛ مع أن الرجل لم يكن مشهورًا بالعلم ، ولكن لما جدد الحياة الإسلامية ؛ بأن حضهم على الجهاد ، وحملهم على مقاتلة الأعداء ، وإخراجهم من البلاد بعد أن احتلوها سنين طويلة ؛ فاعتبروه من جملة المجددين .
فإذًا : لا يحصر التجديد في ناحية دون أخرى ، فما دام أن الحياة تتجدد فلا بد للعلوم من أن تتجدد ، وأن تمشي هذه العلوم وفق الكتاب والسنة الصحيحة ، وعلى المفهوم الذي كان عليه سلفنا الصالح - رضي الله عنهم - .
محاضرة صوتية بعنوان : " الدعوة السلفية "
فضيلة العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني : السؤال : ورد أن الله - سبحانه وتعالى - يبعث على رأس كل قرن هجري مجددًا لهذه الأمة ، فهل هذا صحيح أولاً !؟ وإن كان صحيحًا ؛ فما نوع التجديد الذي يتم على يد هذا المجدد !؟
الجواب : الحديث صحيح ، والتجديد أنواع ، هذا هو الصحيح في تفسير الحديث ، فالإسلام يحتاج إلى تجديد كلما مضى عليه مدة من الزمن - طويلة أو قصيرة - .
وتجديد الإسلام يكون من نواحٍ متعددة ، أهمها :
تجديد مفاهيمه الصحيحة ، حيث ينحرف المسلمون مع الزمن عن فهم الإسلام - كتابًا وسنةً - فهمًا صحيحًا ، فأعظم تجديد هو هذا التجديد ، الذي يأتي إلى المسلمين بالمفاهيم الصحيحة التي كان عليها سلفنا الصالح لنصوص الكتاب والسنة .
ومن هذا التجديد الأهم : أن يصفي السنة مما دخل فيها مما ليس منها ، ثم هو يدعو المسلمين إلى الاعتماد على هذه السنة الصحيحة مع القرآن ، ومع ذاك البيان الصحيح لكل منهما ، الذي كان عليه سلفنا الصالح ، هذا تجديد وهو أهم تجديد ، ولا تقوم قائمة المسلمين ، وقائمة الحركات الإسلامية ، والدعوات الإسلامية كلها ، والأحزاب الإسلامية كلها ؛ إلا إذا بنيت على هذا التجديد الأصيل ؛ وهو : تجديد السنة بتمييز ما ليس منها وطرحه جانبًا ، وتجديد المفاهيم الصحيحة لنصوص الكتاب والسنة ، بدعوة المسلمين إلى المفاهيم التي كان عليها سلفنا الصالح .
لكن هذا في الواقع لا يكفي ، فلا بد من تجديد - مثلاً - لعلوم أخرى يتطلب تطور الحياة العلمية والاجتماعية أن يتوجه بعض الناس إلى تجديدها ، ونضرب على ذلك مثلاً :
علم اللغة ، فهذا العلم لا بد من التجديد فيه ، وتقريبه إلى الناس ، وحتى إلى العرب أنفسهم الذين ابتعدوا قليلاً أو كثيرًا عن لغتهم ، بسبب العُجمة التي تسربت إليهم ، فلا بد إذًا من تجديد هذا العلم ، وكذلك يقال : لا بد من تجديد النواحي التربوية والنفسية ، وتوجيه المسلمين إلى ما يوافق الكتاب والسنة من هذه النواحي كلها ، ولا شك أن فردًا بل جماعة لا تستطيع أن تقوم بكل هذه الجهود وهذه التجديدات ، ولذلك ذكر بعض العلماء -كمثال لأنواع التجديد - من المجددين : صلاح الدين الأيوبي ؛ مع أن الرجل لم يكن مشهورًا بالعلم ، ولكن لما جدد الحياة الإسلامية ؛ بأن حضهم على الجهاد ، وحملهم على مقاتلة الأعداء ، وإخراجهم من البلاد بعد أن احتلوها سنين طويلة ؛ فاعتبروه من جملة المجددين .
فإذًا : لا يحصر التجديد في ناحية دون أخرى ، فما دام أن الحياة تتجدد فلا بد للعلوم من أن تتجدد ، وأن تمشي هذه العلوم وفق الكتاب والسنة الصحيحة ، وعلى المفهوم الذي كان عليه سلفنا الصالح - رضي الله عنهم - .
محاضرة صوتية بعنوان : " الدعوة السلفية "