ابوحسام
02-13-2010, 12:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذبالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ان لااله الا الله وان محمدا عبده ورسوله اما بعد:
فان الله سبحانه وتعالى فرض فرائض لا يجوز تضيعها وحد حدودا لايجوز تعديها وحرم اشياء لايجوز انتهاكها
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:ماأحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وماسكت عنه فهو عافيه فاقبلوا من الله العافيه فان الله لم يكن نسّيا ثم تلا هذه الايه:"وما كان ربك نسيا"
رواه الحاكم وحسنه الالباني
والمحرمات هي حدود الله "تلك حدود الله فلا تقربوها"
وهدد من يتعدي حدوده "ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين"
وقد بين لنا الله الظابط الذي عليه مدار الحلّ والحرمه فقال تعالى"ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث"
فالطيب حلال والخبيث حرام
ومن امثله المحرمات:
الحلف بغير لله فالخالق يقسم بما يشاء من مخلوقاته واما المخلوق فلا يجوز له ان يقسم بغير الله والحلف نوع من انواع التعظيم لايليق الا لله فعن ابن عمر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم"الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت"
رواه البخاري
وعنه ايضا مرفوعا"من حلف بغير الله فقد اشرك"
رواه الامام احمد
وقال صلى الله عليه وسلم "من حلف بالامانه فليس منا"
فلا يجوز الحلف بغيره لابالكعبه ولابالشرف ولا بالنبي ولابالنعمه ولا..........
واما كفاره من حلف بغير الله فليقل لااله الا الله كما جاء في الحديث"من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لااله الا الله"
ومن الامثله ايضا:
اللعب بالنرد
تحتوي كثير من الالعاب المنتشره والمستعملة بين الناس ومن ذلك اللعب بالنرد<المعروف بالزهر> الذي يتم به الانتقال والتحريك في عدد كثير من الالعاب كالطاوله والمعروفه بالعبه الحيه وغيرها وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا النرد الذي يفتح ابواب المقامره والميسر فقال"من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه" رواه مسلم
وعن ابي موسى رضي الله عنه مرفوعا" من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله"رواه الامام احمد
وليقل قائل ان هذا النرد لم يكن موجود في زمن الرسل صلى الله عليه وسلم بل كان موجودا ولكن على شكل اخر وانما يشبهه بالمعنى وبالمقصد
هذا والله اعلى واعلم لعلى للحديث بقيه نكمل ان شاء الله ان كان في العمر
قد كتبت ما كتبت ان كان صوابا فمن توفيق الله وان كان خطأ فمن نفسي والشيطان
اللهم بلغنا ليله القدر اجمعين
تحياتي
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذبالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ان لااله الا الله وان محمدا عبده ورسوله اما بعد:
فان الله سبحانه وتعالى فرض فرائض لا يجوز تضيعها وحد حدودا لايجوز تعديها وحرم اشياء لايجوز انتهاكها
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:ماأحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وماسكت عنه فهو عافيه فاقبلوا من الله العافيه فان الله لم يكن نسّيا ثم تلا هذه الايه:"وما كان ربك نسيا"
رواه الحاكم وحسنه الالباني
والمحرمات هي حدود الله "تلك حدود الله فلا تقربوها"
وهدد من يتعدي حدوده "ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين"
وقد بين لنا الله الظابط الذي عليه مدار الحلّ والحرمه فقال تعالى"ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث"
فالطيب حلال والخبيث حرام
ومن امثله المحرمات:
الحلف بغير لله فالخالق يقسم بما يشاء من مخلوقاته واما المخلوق فلا يجوز له ان يقسم بغير الله والحلف نوع من انواع التعظيم لايليق الا لله فعن ابن عمر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم"الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت"
رواه البخاري
وعنه ايضا مرفوعا"من حلف بغير الله فقد اشرك"
رواه الامام احمد
وقال صلى الله عليه وسلم "من حلف بالامانه فليس منا"
فلا يجوز الحلف بغيره لابالكعبه ولابالشرف ولا بالنبي ولابالنعمه ولا..........
واما كفاره من حلف بغير الله فليقل لااله الا الله كما جاء في الحديث"من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لااله الا الله"
ومن الامثله ايضا:
اللعب بالنرد
تحتوي كثير من الالعاب المنتشره والمستعملة بين الناس ومن ذلك اللعب بالنرد<المعروف بالزهر> الذي يتم به الانتقال والتحريك في عدد كثير من الالعاب كالطاوله والمعروفه بالعبه الحيه وغيرها وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا النرد الذي يفتح ابواب المقامره والميسر فقال"من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه" رواه مسلم
وعن ابي موسى رضي الله عنه مرفوعا" من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله"رواه الامام احمد
وليقل قائل ان هذا النرد لم يكن موجود في زمن الرسل صلى الله عليه وسلم بل كان موجودا ولكن على شكل اخر وانما يشبهه بالمعنى وبالمقصد
هذا والله اعلى واعلم لعلى للحديث بقيه نكمل ان شاء الله ان كان في العمر
قد كتبت ما كتبت ان كان صوابا فمن توفيق الله وان كان خطأ فمن نفسي والشيطان
اللهم بلغنا ليله القدر اجمعين
تحياتي