يا ذا اللحية والثوب القصير .. ألا تخشى موتك ويوم النفير ؟!!

[بنت خير الأديان]

يا ذا اللحية والثوب القصير .. ألا تخشى موتك ويوم النفير ؟!!


بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله صاحب الملك والملكوت , قاهر الكفرة بالجبروت .. لا يخفى عليه صوت , ولا يسبقه فوت .. سبحانه مطلع على صدورنا , ويعلم ما توسوس به نفوسنا .. وهو أقرب إلينا من حبل الوريد


وإنه سبحانه ليعلم أنه قد أطل علينا في زماننا الأخير أناس لهم علامات – تستروا بها - لا تخفى على أصحاب العقول ذوي الألباب
فتلك فئة أشير إليها بالبنان وقيل هي بالإشارة تفهم ..


فصرنا نسمع من ذكر من أطل علينا الكثير , ويقص لنا من أمورهم القصص , حتى صاروا حديثا يجتاح المجالس , فترى الأنفس بهم قد أعجبت , والأمثال بهم قد ضربت , ويجري ذا الحال حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا , فيحق الحق ويزهق الباطل ..


وأما عن علاماتهم فتلك خطبها عظيم ..
فيا سائليّ عن علاماتهم سأجيبكم .. هم قوم يمشون بين المؤمنين طويلةً لحاهم , قصيرة أثوابهم , تقطر ألسنتهم ذكرا وفكرا , حتى يخالهم السامع شيوخا معظمين أصحاب قدر وعلم ومكانة
فينظر إلى العينين ليزداد لهم إجلالا وإكبارا , فكأنما يقطر من تَينِك العينين حياءٌ ويختبئ خلف أستارهما الخلق والدين , ما جعل أمتي تتقرب منهم وتحب مجالسهم وتلزمها كلازم مصحفه في ليلة ظلماء لا مؤنس له سواه


فليتَ شعري يا ناظرا إلى الوجوه ليتك تطلع على القلوب !


تمضي بنا وبهم السنون والأيام .. وما أطول الأخيرة كأنما هي الأولى !
إذ ذه الأخيرة هي لنا صراع بين حق وباطل لا ندري أيهما يصرع الآخر ومتى يحق الحق ويزهق الباطل فتتضارب علينا الأنباء والأخبار فمن كنا نلزمه بالأمس هو غريمنا اليوم !


والحق أن من أطل علينا ما كان إلا بلاء نسأل الله أجرا بالصبر عليه
فهم تستروا بلباس أصحاب الصلاح وتقمصوا أدوارهم , وجذبوا مسامع الناس ببعض الأحاديث والأذكار حتى تكتمل تمثيليّة الممثل ..
فخالهم الناس على خير وتقى وصلاح .. وما يغني الظن من الحق شيئا
فكانت الظاهر خيرا والباطن كان شرا مضمرا وحقدا دفينا , فتارة إغواءً لبنات المسلمين في ثوب النصيحة ..
وتارة قتلا لأصحاب الأنفس المؤمنة في ثوب النهي عن المنكر !!


ولا ستار لهم ولا حجاب إلا تقمص ثوب الدين حتى جعلوه لوجوههم نقابا , ولألسنتهم وأفواههم خطابا !


حتى إذا ظهر الحق كره أصحابنا أهل الصلاح وعافوا مجالسهم وفارقوها إلى غيرها , ولربما لزموا مجالس اللهو حتى باتت مؤنسهم وأنيسهم , أو داوموا على المنكر وزادوا عليه
فصار من الصعب أن تعيدهم إلى طريق الصواب , أو تعيد إليهم الثقة بأصحاب الصلاح
ومن الناس من يعلم أن أولائك ما أرادوا إلا تسترا بتلك العلامات الظاهرات , فما حادوا عن الدرب ولزموا طريق الهدى وأنعم بهم


ولكن جلّ القوم جعل يقيس على هؤلاء غيرهم , وكأنما يقاس دين ربنا بفعل نفر تافه !


فيا أيها المتستر خلف أثواب الصلاح .. أصلح نفسك أو دع عنك سترك فلست له أهلا
واعلم أن الله مطلع على خفايا النفوس , فلو كذبت على الناس فمن لك من رب الناس ؟


ويا أيها المسلم ..
لا تجعل ميزانك أولئك النفر القليل .. فإن أهل الصلاح كثر وإن الله محق الحق ولو بعد حين
فالزم الحق ما استطعت وتجنب الباطل
واترك كلابهم تنبح ..
وقافلتنا تسير


والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى .

[متروي]

- هكذا ببساطة يتحول الاخوة الملتزمون الى هدف و كأن في دين الله من يرفع ثوبه او يطلق لحيته تزداد الواجبات و الفروض عليه ؟؟؟ و كأن المسبل الحليق لا يجرؤ على مراقبته أحد ؟؟؟؟؟ بل ربما هو غير مطالب أصلا بالإستقامة ؟؟؟ أما من تنعتينهم بأصحاب اللحي و الاثواب القصيرة فما علمنا عنهم الا خيرا و ما راينا في صلاة الفجر سواهم و ما رأينا من يقدر الصلاة مثلهم فإن كان فيهم عيب ففي الحليقين المسبلين ألف عيب و إن كان في بعضهم نفاق فالنفاق في غيرهم أضعاف مضاعفة فبدلا من ان ندعو الاخرين الى الالتزام ندعو الملتزمين الى الانحلال ؟؟؟؟ و كأن الذي يطلق لحيته و يسبل ثوبه تحول من بشر إلى ملاك لا تجوز عليه المعصية ؟؟؟؟؟ و هذا التفريق بين الملتزمين و غير الملتزمين لا سند له لا من كتاب و لا من سنة فعلى الاقل المسبل أقام سنة و و أمات بدعة و كذلك الملتحي و بعد هذين الثوبين هما في المحاسبة سواء فلا نحاسب الملتزم إذا أخطأ بأكثر مما نحاسب غيره فدين الله واحد لا يعرف هذا التفريق في الواجبات.

[أبو المنذر]

لا إله إلا الله، محمد رسول الله
ما هذا يا أمة الله! ما هذا؟

تقولين: فيا سائليّ عن علاماتهم سأجيبكم .. هم قوم يمشون بين المؤمنين طويلةً لحاهم , قصيرة أثوابهم , تقطر ألسنتهم ذكرا وفكرا , حتى يخالهم السامع شيوخا معظمين أصحاب قدر وعلم ومكانة
فينظر إلى العينين ليزداد لهم إجلالا وإكبارا , فكأنما يقطر من تَينِك العينين حياءٌ ويختبئ خلف أستارهما الخلق والدين

سبحان الله رب العالمين! هذه أوصاف محمد-صلى الله عليه وسلم- وصحابته، والأئمة المهديين من بعده....ألم تنتبهي؟؟
قد تقولين أقصد طائفة ممن هذا وصفه!!
لا يسوغ لك ذلك، فالمنافقون عاشوا زمن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-وكانت علاماتهم الظاهر مثل علامات الصحابة، وقلوبهم خراب، فهل ذمهم الله بمثل هذا الوصف الشرعي؟ هل يمكننا أن نقول فيهم مثل قولك، ثم نستثني أهل الخير؟؟

تقولين: فليتَ شعري يا ناظرا إلى الوجوه ليتك تطلع على القلوب !

لا حول ولا قوة إلا بالله! وما شأننا بالقلوب؟؟
محمد-عليه السلام- يقول((هل شققت عن قلبه)) وأنت تحدثيننا عن خبايا القلوب؟

تقولين: فهم تستروا بلباس أصحاب الصلاح وتقمصوا أدوارهم , وجذبوا مسامع الناس ببعض الأحاديث والأذكار حتى تكتمل تمثيليّة الممثل ..
فخالهم الناس على خير وتقى وصلاح .. وما يغني الظن من الحق شيئا

اتقي الله ربك! أنت تشككين الناس في صالحيهم ومشايخهم؟ أتريدين أن يأخذ الناس المشايخ بظنة السوء؟؟
يا أمة الله! وصفت الذين تحذرين منهم بأوصاف أهل التقى؟؟ ما هذا أتريدين أن نترك كل من كان ذاك هو وصفه؟

تقولين:فتارة إغواءً لبنات المسلمين في ثوب النصيحة ..
وتارة قتلا لأصحاب الأنفس المؤمنة في ثوب النهي عن المنكر !!

سبحان ربي هذا بهتان عظيم! لو سُلِّم حصول هذا، أيكون وصفا عاما مطردا؟؟
وهذا من إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا...

الخلاصة:
قد يكون مقصدك حسنا، وأنت طيبة أردت النصح!! ولكن مقالك مقال سوء هذا هو الحق فأصلحيه!
لا تسبي قوما وأنت تجعلين أوصاف أوصاف اهل التقى...واعلمي أن صلاح ظاهر المرء لا يكون إلا لصلاح قلبه، وفساد ظاهره لا يكون إلا لفساد قلبه.
ومن خدعنا بالله حق لنا أن ننخدع....
إياك أن تكوني من قوم قالوا: الصح في القلب؟؟ لا والله فلا قلب صالح يثمر عمل سوء، ولا قلب سوء يثمر عملا صالحا.

[اخت مسلمة]

لــــم هــذا الاجحـــــــاف والجور على سمت نبيــــــنا عليه الصلاة والسلام وأصحابه أختي الفاضلة هداك الله ...؟؟
ماهكذا تورد الابل ...
وما أمرنا أن نشق القلوب ومافعلها نبينا عليه الصلاة والسلام مع أشد المنافقين عتوا ..
فلنكتف من الانسان بظاهره الموافق للسنة ونترك سريرته لله تعالى ...
هداك الله تعالى ..

تحياتي للموحدين

[بنت خير الأديان]

رحمكم الله وهداكم
إنما أتكلم عن الذين يشوهون صورة اللباس الإسلامي
فيخالهم الناس من أهل الصلاح
ثم في النهاية يكونون إما جواسيسا أو منافقين

ألا يشوه هؤلاء صورة الملتزمين ؟
ثم أنا وضحت في نهاية موضوعي أن أهل الصلاح كثر
ولا يعيبهم أمثال هؤلاء ؟!!
فما بال قومي يقرؤون الصور ( مقلوبة )

[ماكـولا]

الله المستعان , وعليه التكلان ولا حول ولا قوة لنا الا لالله الحليم المنان

يا بنت خير الاديان !

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة --- على النفس من وقع الحسام المهنّد

اخيّه ان كنت أردت حقاً فقد أبطلتيه ونصرت الباطل وقويتيه ونصرت البدعة وعززتيها وافرحت المنافقين والشانئين وعظمت الملاحدة والعلمانيين باستهزائهم بالدين واهله المؤمنين , فلماذا ؟


يا ذا اللحية والثوب القصير .. ألا تخشى موتك ويوم النفير ؟!!
وهل اطال اللحية وقصر الثوب الا خوفا من الموت ؟

لماذا لا يكون الموضوع يا حليق اللحية والثوب الطويل الا تخشى موتك ويوم النفير ؟؟
ثم تقولين
فما بال قومي يقرؤون الصور ( مقلوبة )
هذه ليست مقلوبة بل هي افكار تبثها الاحزاب المقيتة للدفاع عن شعاراتها الباراقة وبدلهم وحلقهم للحية زعما منهم انه مواكبة للعصر وانه يعيق الدعوة ! بل صرح بعضهم بما يجلب القيء !

اعتقد ان من اراد ان ينصح من هم في منصب الدعوة والتمسك بالسنة فليست هذه طريقته , بتجريح السنة التي تعلق بها , وفي الحقيقة انا لا ادري عن هذه الابواق , ماذا عساها تقول اذا حلق هذا اللحية واطال ثوبه بحجحة انه لم يترسم بالاخلاق المزعومة بعد !

فلا غضاضة اذاً ممن لا يصلي زعماً انه لا يزال مقيما على المنكر محتجا بقوله " ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والنكر " فيقول لا يجتمعان , " لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى "
ولا غضاضة اذا ممن يسمي النقاب عادة جاهلية بسبب بعض الممارسات الخاطئة فيجد المنافقون مطية لأغراضهم من خلالها ومن خلال من يتغنون بهذا بثوب النصيحة والارشاد

وكذا تموت السنة بسبب هذه الدعاية العلمانية وتحيا البدعة والى الله المشتكى !

[بنت خير الأديان]

ليتكم تعيدون النظر في الموضوع وتقرؤونه جيدا أكرمكم الله
فأنا لا أتكلم عن أهل الصلاح ولا عن العلماء ولا عن المشايخ
بل أتكلم عن الفساق الفجار أعوان الصهاينة اليهود
الذين يلبسون ثوب الصالحين
وما هذه الرسالة إلا إليهم بالعودة إلى سواء السبيل

على غرار قصيدة يدرسها أطفالنا الصغار مطلعها
( برز الثعلب يوما في ثياب الواعظين )
وكانت النتيجة أنه غرر بفريسته في ثوب الصلاح فأكلها

وأنا أخاطب ثعالبة اليوم بأن يعودوا إلى رشدهم
ويتركوا عنهم غيهم بإصلاح بواطنهم

أرجو أن يكون اللبس قد زال .

[هطول المطر]

السلام عليكم


ماشاء الله تبارك الله


كلام الأخ متروي رائع جداً ... سلمت يداك

[الحجاج بن يوسف]

أعرف كثيرين يستخدمون هذا المكياج للتغرير بالناس و كسب ثقتهم ( كونهم ناس متعبدون ) ثم يأتي الغدر و الأحتيال

[متروي]

كلام الأخ متروي رائع جداً ... سلمت يداك
و يداك بارك الله فيك


أعرف كثيرين يستخدمون هذا المكياج للتغرير بالناس و كسب ثقتهم ( كونهم ناس متعبدون ) ثم يأتي الغدر و الأحتيال

فهب هؤلاء يصلون فهل نترك الصلاة ايضا ؟؟؟؟ و هبهم يتظاهرون بالصدقة فهل نترك الصدقة ايضا؟؟؟؟؟ و هبهم يتظاهرون بالتمسك بالسنة فهل نترك السنة من اجلهم ؟؟؟؟؟ فهؤلاء سفهاء لا يجوز البناء على مواقفهم ابدا.

[أبو أيمن]

اطلة اللحية سنة و اختلف العلماء حول وجوبها
اسدال الثوب ليس بحرام لان الحكم معلل و العلة تدور مع المعلول وجودا و عدما
من صرف آلاف الدراهم ليشتري لوحة سيارة مميزة ليتكبر على عباد الله فهو قد وقع في النهي و داخل في الحكم
اما من اسدل ثوبه و ليس في قلبه نية الكبر فلا شيىء عليه
و الله اعلم

[الحجاج بن يوسف]

فهب هؤلاء يصلون فهل نترك الصلاة ايضا ؟؟؟؟ و هبهم يتظاهرون بالصدقة فهل نترك الصدقة ايضا؟؟؟؟؟ و هبهم يتظاهرون بالتمسك بالسنة فهل نترك السنة من اجلهم ؟؟؟؟؟ فهؤلاء سفهاء لا يجوز البناء على مواقفهم ابدا.

لا , و لكن لنلزم جانب الحذر ... فالمسوح لا يصنع الراهب

[amro676]

و يداك بارك الله فيك



فهب هؤلاء يصلون فهل نترك الصلاة ايضا ؟؟؟؟ و هبهم يتظاهرون بالصدقة فهل نترك الصدقة ايضا؟؟؟؟؟ و هبهم يتظاهرون بالتمسك بالسنة فهل نترك السنة من اجلهم ؟؟؟؟؟ فهؤلاء سفهاء لا يجوز البناء على مواقفهم ابدا.

لم يقل أحد ان نترك السنة و الاخت كانت موجهة الموضوع لهؤلاء الذين يستخدمون الدين لخداع الناس ، صحيح ان الطريقة كانت غير موفقة و لكن الواضح ان النية خير فالرفق اخواني الكرام .

[متروي]

اطلة اللحية سنة و اختلف العلماء حول وجوبها
اسدال الثوب ليس بحرام لان الحكم معلل و العلة تدور مع المعلول وجودا و عدما
من صرف آلاف الدراهم ليشتري لوحة سيارة مميزة ليتكبر على عباد الله فهو قد وقع في النهي و داخل في الحكم
اما من اسدل ثوبه و ليس في قلبه نية الكبر فلا شيىء عليه

ما معنى سنة ؟؟ هل نحن مطالبون بالتشبه بالنبي ( ص ) ام بمخالفته ؟؟؟ فرسول الله ( ص ) أمرك بإعفاء لحيتك و إسبال ثوبك فهل من الأدب أو من حسن الاسلام طاعته ام مخالفته ؟؟؟؟؟
جائ في الحديث ( من جر ثوبه خيلاء ، لم ينظر الله إليه يوم القيامة . فقال أبو بكر : إن أحد شقي ثوبي يسترخي ، إلا أن أتعاهد ذلك منه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك لن تصنع ذلك خيلاء ) فابو بكر الصديق حدث منه اسبال لا ارادي و مع ذلك لم يقل له رسول الله ( ص ) دعه فانك لا تفعل ذلك خيلاء ؟؟؟


لا , و لكن لنلزم جانب الحذر ... فالمسوح لا يصنع الراهب
و هل اذا سرق شرطي اتهمت كل الشرطة ام ان الامر فقط متعلق بالاخوة فهم وحدهم المتهمون فالقاعدة فيهم هي الايمان و التقوى و الشذوذ هو ما يتهمون به و الشاذ لا يقاس عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟


لم يقل أحد ان نترك السنة و الاخت كانت موجهة الموضوع لهؤلاء الذين يستخدمون الدين لخداع الناس ، صحيح ان الطريقة كانت غير موفقة و لكن الواضح ان النية خير فالرفق اخواني الكرام .


و من اتهم الاخت في نيتها بارك الله فيك ؟؟؟؟