سؤال محيرنى

[ashrf6581]

اريد ان اسأل وارجو من كل من يستطيع مساعدتى فى الاجابة على هذا السؤال ان يكتب الرد
السؤال بسيط
كيف نواسى اهل المتوفى وفقاً للشريعة الاسلامية الصحيحة ؟
هل عمل الشوادر وقراءة القران بها صحيح ؟
مع العلم ان الكثير من الحضور لا ينصت للقران ولكنه يقوم بالواجب وعلى سبيل المجامله فقط ؟
ارجو ان تكون الاجابه مرفقة بالادلة بقدر الامكان
وجزاكم الله عنى كل خير والسلام عليكم ورحمة الله

[سيف الكلمة]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا عزاء بعد ثلاث
أى ثلاثة أيام
وقال
اصنعوا لآل (فلان) طعاما فإن لديهم ما يشغلهم
وأقول
لا أذكر من هو الميت الذى ذكرت أنا أنه فلان
كما لا أذكر السند
ومن لديه من الإخوة السند فليأت به
ولم أر حديث يوجب قراءة القرآن فى العزاء
أو يوجب إعداد مكان للمعزين مثل السرادق وخلافه
وهذه الأمور من البدع وأضيف إليها العزاء فى الأربعين والعزاء السنوى واستخدام سماعات قوية ووضع السماعتين بفاصل يزيد عن 17 متر لترديد أحرف القرآن عدة مرات بين السماعتين
فإن كان هناك طلاب أو مرضى فإنهم لا شك يتضررون من علو الصوت والجالسون فى السرادق لا يميزون كلمات القرآن من علو الصوت وترديد الأحرف بما يخرج الحرف مع الحروف التى تليه فى الكلمة
وكل هذا من مظاهر الدنيا ومن البدع وما أنزل الله بها من سلطان

[bahaa]

أخى العزيز , أشكر لك حبك فى المعرفة ومساعدتنا على تجديد معلوماتنا الضئيلة فى موضوع من أخطر موضوعات
التى تشغل الفكر الأسلامى ..
سأذكر لك الكلام بأختصار ,ويمكن الرجوع الى كتاب فقه السنة للسيد سابق :
أولا : سرداق العزاء لا أساس لها فى السنة . وانما هى بدع أبتدعها الناس للمغالاة والتفخر
ثانيآ : ما يحدث فى العزاء -كارثة أسلامية .. فقد سمعت من واحد يحضر العزاء وأصدقاءه يحضؤون قالى بالحرف " أن هناك ناس كثيرة يحضرون العزاء ولا يكون على طهارة من الجنابة "
بل وصل الأمر , الى حد أن الصلاة تقام .. ولا يقوم ألا الندر القليل من الناس للصلاة . وهذا يرجع الى كون الحاضرين لا يصلون اصلآ .
ثالثا : تحريف قراءة القراءن " والدلع فى قراءته , والقراءة بطريقة مقرفة "
غير أن أنفاق المال فى فى هذه الترهات يعتنبر تبذير . وكان من الأولى أن ينفق على اولاده أو حتى التبرع به للفقراء المسلمين .
والله أعلم :)):

[داعية التوحيد]

حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن جعفر بن خالد عن أبيه عن عبدالله بن جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد أتاهم أمر يشغلهم )والحديث حسن كما قال الشيخ الالباني في سنن ابي داود
فوائد الحديث:
في الحديث دليل على شرعية صنع الطعام لاهل الميت لما أصابهم من الشغل بالموت أما صنع أهل الميت الطعام والاجتماع من البدع ومن النياحة ذكر هذا الكلام شيخنا عبدالعزيز الراجحي وهو من كبار طلاب الشيخ بن باز رحمه الله في شرحه على كتاب بلوغ المرام

[داعية التوحيد]

وهذا سؤال وجه للشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هناك عادة في بعض البلاد وهي انه اذا مات الميت رفعوا أصواتهم بالقران ومن خلال المسجلات في بيت الميت فما حكم هذا العمل؟
الجواب: ان هذا العمل بدعة بلا شك فانه لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولاعهد أصحابه

[أبو جهاد الأنصاري]

أنبه أخوانى إلى أن حديث : (لا عزاء بعد ثلاث) حديث ضعيف. ولم يصح عن النبى :salla1: أنه قاله.
وعليه فليس هناك حد أقصى للعزاء فى الإسلام. فهو غير مقيد بوقت ، فيبقى الأمر على السعة.
والله أعلم.

[داعية التوحيد]

ابو جهاد بارك الله فيك من ضعف الحديث
ثاني شئ اصبت في قولك ان العزاء ليس له وقت محدد

[أبو جهاد الأنصاري]

جزاك الله خير يا أخى داعية التوحيد
نسعد بوجودك معنا فى هذا المنتدى
ونتمنى أن نجد لك مشاركات كثيرة فى الرد على الملاحدة وأعداء الدين
وإليك هذه :

:emrose:

[ابو بكر السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام عهلى سيد المرسلين اما بعد في البدء اني ابارك هذه الامة بشباب امثال ابو جهاد وداعية التوحيد وغيرهم من شباب المسلمين بالذب عن بيضة الاسلام وشريعته السمحه اخوتي نصيحتي لكم ولغيركم
1: العلم الشرعي بفهم سلف هذة الامة وهذا شرط اذا كان هناك شيخ فحسن وان لم يكن فلاتكن من القاعدين اسعي وادعي الله ان يرزقك العلم الشرعي .
2: الدعوة بالتي هي احسن والموعظه الحسنة والله ان الاخلاق وابتسامتك بوجه اخيك انها لمفتاح القلوب


اخوكم الفقير الى الله ابو بكر السلفي

[أبو جهاد الأنصاري]

أخى فى الله / أبو بكر السلفى
بارك الله فيك
وجزاك خيراً على ما قدمت
واعلم يا أخى - يرحمك الله وإيانا - أننا معك على نفس الدرب سائرين ،
نسأل الله الثبات حتى الممات.
ولا تحرمنا من نصائحك الغالية فهذا حقنا عليك.
ولا تنسانا يا أخى من دعوة صالحة بظهر الغيب وأنت معتكف فى العشر الأواخر من رمضان.
تقبل الله منا ومنك ومن سائر المسلمين الصيام والقيام وصالح الأعمال.
آميـــــــن