من يثلج صدورنا بجواب شرعي ؟؟

[حفيدة بني عامر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوتي في الله .. أزعجني جدا ماقرأت من هجمات شرسه على فتوى شيخنا عبدالرحمن البرآك ( حفظه الله )

ومما أغضبني أحد هذه الردود : فمن يجيب بإجابه شآفية عليهآ ويحتسب الأجر بالرد دون التوسع عن غير الحآجه حتى نصل إلى المرآد ..

إليكم :



إذن ..من كلام ( البراك) ...فكل إختلاط في ميادين العمل والتعليم ( (يتضمن) النظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجال والنساء، وكل ذلك طريق إلى ما بعده ).

وبالتالي ,, لا يصح تعليق (تكفير) البراك على الإختلاط الذي يؤدي إلى محرم دون غيره ..لأن ( البراك) يرى (كل) إختلاط (يتضمن) المحرم ..ولا يتصور وجود إختلاط بصوره لا تقتضي هذا ( التكفير) , إنطلاقاً من إستحلال ما يتضمنه هذا ( الإختلاط) ...

ومما يؤكد أنه يكفر من يستحل ( الإختلاط) مطلقاً ..قوله : ( ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات )
...فهو لم يقل : ( إن أدى) بحيث يعلق حكم ( التكفير) في حالة إستحلال هذه المحرمات ..بل إن العطف الذي يقتضي التغاير ..يفيد أن التكفير يتناول مستحل ( الإختلاط) مطلقاً كما نص في بداية كلامه ..ويمكن لأي شخص أن يتأكد من ذلك عن طريق التواصل مع ( البراك) وسؤاله : هل الإختلاط في ( كاوست) و ( المستشفيات) و ( أبتعاث الطالبات للخارج) إختلاط محرم أم مختلف فيه بحيث يجوز للحاكم (رفع الخلاف) في هذه المسألة ؟!..سيقول (البراك) : بل هذه كلها محرمات , لا خلاف حولها ..وبالتالي يكون الحاكم قد ( استحل) ماهو مجمع على تحريمه , وما هو متضمن ( بالضرورة ) للنظر المحرم وغيره ..فيكون ( الحاكم) _حسب فتوى البراك_ ( كافراً) ..لا سيما أن حكم ( الإختلاط) _كما يراه الشيخ_ من المسائل الوضحة التي لا يعذر بجهلها ..بل على إفتراض وجود "الجهل" فالشيخ بين الحكم , فيكون الرافض لفتوى الشيخ , قد سقط عنه عذر ( الجهل) , وكذلك عذر( التأويل) , لما علم من ضرورة (تكفير) مستحل الحرام ..!

وهكذا يُكفر الشيخ إمام المسلمين , الذي فتح جامعة (كاوست) , وأطلق مشروع خادم الحرمين ( للطلاب والطالبات) , وأجاز وسمح (بالإختلاط) في المستشفيات ..وكذلك بعض العلماء الذين أجازو الإختلاط , الذي يقتضي (بالضرورة) استحلال المحرمات _ عند البراك_..!!

وهذه طامة كبيرة ..وهذا ما نقوله دائما في محاربة ( الإرهاب) , لا بد من ردم المستنقع , قبل قتل البعوض ..وعلاج (المرض) لا علاج ( العرض) ..فالفئة الضالة تنطلق من هذه الفتاوى , التي تكفر الحكومة , وتسقط عدالة الدولة ..بل وصف هذا الشيخ , من يجيز عمل المرأة في مجال ( مختلط) بالديوث ..وليس ثمة بيت , إلا وفيه طبيبة , أو ممرضة , إو إدارية , أو طالبة مبتعثة ..وهذا يعني أن كل الشعب (ديوث) , وعلماءه وحكومته ( كافرة) لأنهم يستحلون ما لا خلاف في تحريمه , وما يتضمن (ضرورة) استحلال المحرمات ..بل إذا كان من يسمح بعمل قريبته في مكان مختلط (ديوث) _ حسب فتوى الشيخ_ فالحكومة التي تجيز عملها في بيئات مختلطة , هي كذلك يتنالها هذا (الوصف) من باب أولى ..!

وهذه الفتوى يمكن لأي تكفير , أو من أفراد الفئة الضالة أن يجند بها ..فهو يسأل الشباب الذين سيغرر بهم :

أليس (كل) أختلاط يؤدي إلى استحلال المحرمات , كما نص شيخنا البراك ؟! وأن هذا الحكم ليس في إختلاط دون آخر , وإلا لزم التفصيل ..لأنه لا يجوز تأخير البيان عن وقته ..مع أن الشيخ (نص) على إطلاق تحريم الإختلاط في التعليم والمستشفيات ؟!

سيقول المغرر به : نعم ..ولا شك ..!

سيقول الإرهابي : أليست الدولة تقود حملة ( الإختلاط) وتجيزه في جامعاتها , ومستشفياتها , وبرامج الإبتعاث ؟!

سيقول المغرر به : نعم .ولا شك ..!

سيقول الإرهابي : أليس من يسمح بعمل امراة في مكان (مختلط) "ديوث" ساقط الشرف والعدالة , كما نص شيخنا (البراك) ؟!

سيقول الشاب المغرر به : نعم ..

سيقول الإرهابي : إذن الدولة (كافرة) , لأنها تجيز ما يستحل به المحرمات , ولا تستأمن على رعيتها , لأنها تقود الرعية إلى ممارسة وتطبيع ( الدياثة) ..!

وهكذا يسقط الإرهابي ( شرعية الدولة) إنطلاقا من فتوى ( البراك) الذي يحرم كل أشكال الإختلاط , ويراها كلها تؤدي (بالضرورة) إلى الكفر ..

[أمَة الرحمن]

مع احترامي الشديد للشيخ البراك- حفظه الله و رعاه- إلا أنني أرى أنه أخطأ خطأ كبيراً في هذه الفتوى، و أعجب بشدة من من يدافعون عنها بتعصب أعمى (و لا أقصد بذلك أختنا كاتبة الموضوع). و كأن الشيخ ليس بشراً يصيب و يخطىء!! أو أن مكانته ستهتز إن جانب الصواب في أحد فتاواه!! سبحان ربي.. و هل هنال معصوم عدا رسول الله صلى الله عليه و سلم؟!

[متروي]

الشيخ البراك حفظه الله من اكبر العلماء في العصر الحديث و اعجب ممن يخطأه بدون علم و لا دليل و الله المستعان.


وبالتالي ,, لا يصح تعليق (تكفير) البراك على الإختلاط الذي يؤدي إلى محرم دون غيره ..لأن ( البراك) يرى (كل) إختلاط (يتضمن) المحرم ..ولا يتصور وجود إختلاط بصوره لا تقتضي هذا ( التكفير) , إنطلاقاً من إستحلال ما يتضمنه هذا ( الإختلاط) ...

هذا الكلام يدل على جهل مركب و فهم عقيم لا يرجى منه خير وإلا فالتكفير لا يتعلق برأي البراك فالذين يجيزون الاختلاط
نوعان الاول من يرى ان الاختلاط يمكن ضبطه و لن يؤدي الى محرمات و هذا لا يكفر لأنه بإستحلاله الاختلاط لم يستحل المحرمات فعدم تكفير هذا النوع راجع الى رأيه في ان الاختلاط لا يستلزم منه المحرمات .
و النوع الثاني من الذين يريدون اشاعة الاختلاط حتى تصبح مجتمعاتنا كمجتمعات الغرب فيها سهولة الفاحشة و المحرمات
فهذا الصنف الذي كفره البراك لأنه استحل المحرمات .
فكاتب الرد على الشيخ لا فقه له مطلقا .

[سالم]

هل أفتى البراك بقتل الناس؟!

الرأي الكويتية

الخميس 4 مارس 0 2010

وائل الحساوي

رجعت الى فتوى الشيخ عبد الرحمن البراك التي اُتهم فيها بطلب قتل بعض الكتاب في المملكة (قبل سنتين) فوجدت مناصرة له من مجموعة من كبار علماء المملكة العربية السعودية امثال الشيخ عبد الله بن جبرين - رحمه الله - والشيخ عبد العزيز الراجحي وغيرهما، وكان نص فتواه «ان من يزعم بعدم كفر الخارجين عن الاسلام ممن لم يحاربوه، او يزعم ان شهادة لا إله إلا الله تقتضي الكفر بما يعبد من دون الله والبراءة منه فقد وقع في ناقض من نواقض الاسلام، فيجب ان يُحاكم ليرجع عن ذلك، فإن تاب ورجع وإلا وجب قتله مرتداً عن دين الاسلام».
ثم رجعت الى موقع الشيخ البراك وفتواه بعنوان «تحذير من فتنة الدعوة الى الاختلاط» التي يذكر فيها حرمة الاختلاط، ثم يعقب بقوله: «ومن استحل هذا الاختلاط - وإن أدى الى المحرمات - فهو مستحل لهذه الحرمات، ومن استحلها فهو كافر، فيعرّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله بناء على الاصل بأن من انكر شيئا معلوما من الدين بالضرورة فإنه يكفر»، وقد أيده في فتواه تلك كذلك كثير من اهل العلم.

ولي ملاحظات عدة على ذلك الموضوع الخطير:

أولا: ان تناول الاعلام لتلك الفتوى هو الذي ادى الى تلك البلبلة والهرج الذي رأيناه، ذلك ان كثيرا من رجال الاعلام لا يفهمون المسائل الدينية ولا يقرأون فتاوى علماء الدين القراءة الصحيحة، ويسعون للحصول على الاثارة في جميع المواضيع دون النظر لما يترتب عليها من اضرار، فعند قراءتي لما كتبته الاقلام الصحافية عن فتوى البراك شعرت بأنهم يتكلمون عن شاب طائش يتبنى الفكر التكفيري ويطالب بقتل الناس، ثم عرفت بأن البراك هو عالم كبير وهو شيخ لكثير من العلماء وقد بلغ الثمانين من العمر.
ثانيا: تكلم الشيخ البراك بمنطق اهل العلم من ان من يستحل الحرام ويصر عليه رغم معرفته يكفر، وهو لا يقصد غالبية من يرتكبون المحرمات إما جهلا وإما ضعفا وإما طمعا أو شهوة، وهؤلاء الذين يصرون على الدعوة الى الحرام ويروجون له ويستهزئون بمن يحذرهم منه هم اصلا لا يهتمون إن حكم عليهم العلماء بالكفر أم لم يحكموا.
ثالثا: للتدليل على وجوب اقامة الحجة على المكابرين طلب الشيخ البراك بأن يستتابوا ويبين لهم الحق - وهذا لا يتم إلا بموافقة ولي الامر - فإن هم أصروا على ما هم فيه يرى الشيخ وجوب قتلهم، وهو بذلك لم يدع الى الفوضى وإلى قتل الناس مثلما يفعل التكفيريون، وإنما طلب ذلك من ولي الامر، كما ان الشيخ يتكلم عن المجتمع السعودي الذي يطبق احكام الشريعة ويسعى الى تأسيس دولة اسلامية، وتلك الاحكام موجودة في نصوص الشريعة الاسلامية ويعلمها علماء الدين.
رابعا: أتمنى من علماء الدين الكبار أن يركزوا على الحث على نشر الفضيلة وتبصير الناس بدينهم لأن مجتمعاتنا ولله الحمد فيها الخير الكثير الذي يمكن استكماله عن طريق الحكمة والموعظة الحسنة، ولهم ان يناصحوا اولياء الامور بدلا من الانزلاق في متاهات الاعلام الذي لا يفرق بين حق وباطل ويتناقله الجهلاء والعالمون، ويكفي ان ينزعج الانسان من خبر تبثه اذاعة لندن عن شيخ سعودي يدعو الى تكفير الناس وقتلهم!!