عاوز مشرف يكون ممتاز بامور السنة لكى يرجعنى للطريق الصحيح لانى مصدق و

[nader1117]

ياريت عزيزى نرى برنامج المعجزة الكبرى على دريم 2 الساعة 5 مساءا تقديم علاء بسيونى
خمس ابام بالاسبوع يعاد اليوم التانى الساعة 7 صباحا بتوقيت القاهرة
عاوز اعرف رايكم بكلام ضيف البرنامج المهندس عدنان الرفاعى السورى الجنسية ومحمد هدايت يقولون عليهم قرئانيون
لحسن موضوع السنة دة تعابنى جدا هو مش بينكر السنة ولكنة بيشكك فى صحة الاحاديث لان القراءن الوحيد الى ربنا عز وجل هو المسؤل عن حفظة اما الروايات من السنة ان لم توافق النص القرئانى فهو ينكر صحت روايتة
الرجاء الرجاء توضيح الامر لى دون عصبية و نسمع بيقول اية لانى خائف جدا جدا وتائهة

[ناصر التوحيد]

إحذروا برنامج المعجزه الكبرى و عدنان الرفاعى

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

ظهر (القرءانيون) لينسفوا السنه المحمديه و يحاربوها لأنهم علموا أن القرءان محفوظ بحفظ الله لهم فدخلوا علينا من باب السنه و لكن عن طريق القرءان
و خرج علينا علاء بسيونى الذى كان يقدم برامج الأغانى و المنوعات ببرنامج جديد إسمه المعجزه الكبرى و لا أعرف عن أى معجزة يتكلم هل هى معجزة هدمهم لسنة النبى أم معجزة القرءان الذى أمرنا باتباع السنه

و استضاف المقدم صاحب السكسوكه مهندس مدنى سورى إسمه عدنان الرفاعى
عدنان الرفاعى لا نعرف أين و متى درس اللغة العربيه و أشك أنه يعرف شيئا عنها
عدنان الرفاعى الذى لا نعلم على يد من تعلم أم أن له شيطان يوحى إليه ما يقول

عدنان الرفاعى كل مؤهلاته التى نعرفها أنه مهندس مدنى يخرج علينا كل يوم بكتاب يسميه بحث فى القرءان و ما هو إلا محض هراء و إتباع لهواه
جاء عدنان الرفاعى ليخرجنا من ظلمات السنه إلى أنوار الهندسة و الأرقام

جاء عدنان الرفاعى ليخرجنا من اتباع الرسول و العمل بأوامره إلى إتباع الأرقام و الحسابات و استغل مصيبتنا فى فلسطين أسوأ إستغلال فخرج علينا بحساباته الشخصيه ليؤكد أن إسرائيل ستزول عام 2023

و لم يعلموا أنه يهدم أحاديث صحيحه لا حصر لها قد تكلمت فى هذا الموضوع و عن حربنا القادمه مع اليهود فأراد أن يبعدنا عنسنة رسول الله لتكون وجة الناس إليه


إخوانى فى الله إن القرءانيين الذى ظهروا فى هذا العهد لا يعترفون بأى كلام لرسول الله و المصيبه أنهم يجهلون أن رسولنا أخبرنا عنهم أو أنهم يستغلون جهلنا بالدين فقد وردنا بسند صحيح أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ، ولا كل ذي ناب من السبع ، ولا لقطة معاهد ، إلا أن يستغني عنها صاحبها ، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه
الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4604
و مقولة الفاروق الصحيحه
قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان ، حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن ، إذا قامت البينة ، أو كان الحمل أو الاعتراف - قال سفيان : كذا حفظت - ألا وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6829
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
و ورد عن بن عباس أنه قال :
قال عمر بن الخطاب سيأتي قوم يكذبون بالقدر و يكذبون بالحوض و يكذبون بالشفاعة و يكذبون بقوم يخرجون من النار
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 697
خلاصة حكم المحدث: موقوف حسن

و قد كذب عدنان الرفاعى بالدجال و الشفاعه و أصر على أن من يدخل النار من المسلمين لن يخرج منها بذنوبه و لذا فهو بذالك ينكر أحاديث كثيرة جداً وردت فى خروج عصاة المؤمنين من النار بعد أن يتوفوا جزاءهم فيها

على سبيل المثال لا الحصر :
إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، يقول الله : من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه ، فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما ، فيلقون في نهر الحياة ، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ، أو قال : حمية السيل - وقال النبي صلى الله عليه وسلم - ألم تروا أنها تخرج صفراء ملتوية
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6560
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
فهو لا يؤمن بتلك الأحاديث

الدكتور هداية يكفر مرتكب الكبيرة وان عصاة المسلمين خالدين في جهنم وينكر حديث الشفاعة المتفق عليه



المذيع والقناة كلها فقط من اجل التشكيك بالدين ويكسر الثوابت العقائدية وينكر الأحاديث الصحيحة ويدمر عمل رجال جمعوا وغربلوا الأحاديث من الأكاذيب و الضعاف ويثير الشكوك و الفتن لدى المسلمين ضعاف العقيدة بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

انظر من يستضيفون ... ابراهيم عيسى وجمال البنا وعدنان الرفاعى ....
حتى ان المواقع التنصيرية صارت تضع كلامهم في مواقعها

[nader1117]

إحذروا برنامج المعجزه الكبرى و عدنان الرفاعى

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

ظهر (القرءانيون) لينسفوا السنه المحمديه و يحاربوها لأنهم علموا أن القرءان محفوظ بحفظ الله لهم فدخلوا علينا من باب السنه و لكن عن طريق القرءان
و خرج علينا علاء بسيونى الذى كان يقدم برامج الأغانى و المنوعات ببرنامج جديد إسمه المعجزه الكبرى و لا أعرف عن أى معجزة يتكلم هل هى معجزة هدمهم لسنة النبى أم معجزة القرءان الذى أمرنا باتباع السنه

و استضاف المقدم صاحب السكسوكه مهندس مدنى سورى إسمه عدنان الرفاعى
عدنان الرفاعى لا نعرف أين و متى درس اللغة العربيه و أشك أنه يعرف شيئا عنها
عدنان الرفاعى الذى لا نعلم على يد من تعلم أم أن له شيطان يوحى إليه ما يقول

عدنان الرفاعى كل مؤهلاته التى نعرفها أنه مهندس مدنى يخرج علينا كل يوم بكتاب يسميه بحث فى القرءان و ما هو إلا محض هراء و إتباع لهواه
جاء عدنان الرفاعى ليخرجنا من ظلمات السنه إلى أنوار الهندسة و الأرقام

جاء عدنان الرفاعى ليخرجنا من اتباع الرسول و العمل بأوامره إلى إتباع الأرقام و الحسابات و استغل مصيبتنا فى فلسطين أسوأ إستغلال فخرج علينا بحساباته الشخصيه ليؤكد أن إسرائيل ستزول عام 2023

و لم يعلموا أنه يهدم أحاديث صحيحه لا حصر لها قد تكلمت فى هذا الموضوع و عن حربنا القادمه مع اليهود فأراد أن يبعدنا عنسنة رسول الله لتكون وجة الناس إليه


إخوانى فى الله إن القرءانيين الذى ظهروا فى هذا العهد لا يعترفون بأى كلام لرسول الله و المصيبه أنهم يجهلون أن رسولنا أخبرنا عنهم أو أنهم يستغلون جهلنا بالدين فقد وردنا بسند صحيح أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ، ولا كل ذي ناب من السبع ، ولا لقطة معاهد ، إلا أن يستغني عنها صاحبها ، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه
الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4604
و مقولة الفاروق الصحيحه
قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان ، حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن ، إذا قامت البينة ، أو كان الحمل أو الاعتراف - قال سفيان : كذا حفظت - ألا وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6829
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
و ورد عن بن عباس أنه قال :
قال عمر بن الخطاب سيأتي قوم يكذبون بالقدر و يكذبون بالحوض و يكذبون بالشفاعة و يكذبون بقوم يخرجون من النار
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 697
خلاصة حكم المحدث: موقوف حسن

و قد كذب عدنان الرفاعى بالدجال و الشفاعه و أصر على أن من يدخل النار من المسلمين لن يخرج منها بذنوبه و لذا فهو بذالك ينكر أحاديث كثيرة جداً وردت فى خروج عصاة المؤمنين من النار بعد أن يتوفوا جزاءهم فيها

على سبيل المثال لا الحصر :

إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، يقول الله : من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه ، فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما ، فيلقون في نهر الحياة ، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ، أو قال : حمية السيلاخى معنى كدة ان اى مسلم يفعل ما يريد واكيد سيكون بقلبة حبة من ايمان اكيد اكيد سنجد بقلبة هذا فنفعل ما نفعلة وفى الاخر سنخرج من النار مفيش مشكلة

وايضا
حديث الشفاعة فقال حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فيأتون آدم فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيأتون موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته فيأتون عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم فيأتونني فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار
هو يقول يخرجهم من النار اى نار الجميع المفروض انهم لسة لم يحاسب منهم احد المفروض انهم بارض المحشر بانتظار الحساب فكيف دخلوا النار ياريت احد يرد على فى هذا

فأنطلق فأفعل فلما خرجنا من عند أنس قلت لبعض أصحابنا لو مررنا بالحسن وهو متوار في بيت أبي خليفة فحدثناه بما حدثنا أنس بن مالك فأتيناه فسلمنا عليه فأذن لنا فقلنا له يا أبا سعيد جئناك من عند أخيك أنس بن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانتهى إلى هذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا على هذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة فلا أدري أنسي أم كره أن تتكلوا قلنا يا أبا سعيد فحدثنا فضحك وقال خلق الإنسان عجولا ما ذكرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم حدثني كما حدثكم به وقال ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبريائي وعظ
والحديث الناس كلها كانت قاصدة النبى ولكنة تركهم وقال امتى امتى ومش معقولة نبى الرحمة يتركهم ويطلب لامتة فقط
- وقال النبي صلى الله عليه وسلم - ألم تروا أنها تخرج صفراء ملتوية
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6560
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
فهو لا يؤمن بتلك الأحاديث

الدكتور هداية يكفر مرتكب الكبيرة وان عصاة المسلمين خالدين في جهنم وينكر حديث الشفاعة المتفق عليه



المذيع والقناة كلها فقط من اجل التشكيك بالدين ويكسر الثوابت العقائدية وينكر الأحاديث الصحيحة ويدمر عمل رجال جمعوا وغربلوا الأحاديث من الأكاذيب و الضعاف ويثير الشكوك و الفتن لدى المسلمين ضعاف العقيدة بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

انظر من يستضيفون ... ابراهيم عيسى وجمال البنا وعدنان الرفاعى ....
حتى ان المواقع التنصيرية صارت تضع كلامهم في مواقعها



هو معترف بالسنة الموافقة لكتاب الله ولكنة لا يعتقد بصحة الاحاديث او صدقها لان الاحاديث لا يوجد من يحرسها من التحريف اذ ان كتب الله السابقة حرفت الانجيل و التوراة والقرءان الوحيد الذى حرسة من التحريف هو الله اما الكتب السابقة والسنة قاموا بتحريفها
نحن نريد ان نتناقش و نصل الى الطريق الصحيح و نفتح عقلنا فقط لانى استمع الية منذ بداية الحلقات ويوجد لدية رد لكل شىء من كتاب الله وانا مقتنع جدا بكلامة

[متروي]

هو معترف بالسنة الموافقة لكتاب الله ولكنة لا يعتقد بصحة الاحاديث او صدقها

كلامك في غاية التناقض فكيف يعترف بالسنة و لا يعتقد بصحة الاحاديث ؟؟؟


لان الاحاديث لا يوجد من يحرسها من التحريف

هذا كلام يدل على جهل كبير فكيف احاديث رسول الله ( ص ) لا يوجد من يحفظها أليس من حفظ القرآن هم من حفظ السنة
و اين جهود علماء الحديث الجبارة ؟؟؟؟؟؟؟؟


اذ ان كتب الله السابقة حرفت الانجيل و التوراة والقرءان الوحيد الذى حرسة من التحريف هو الله اما الكتب السابقة والسنة قاموا بتحريفها

نفهم ان تدخل التوراة و الانجيل لكن ماهو مستندك في إدخال السنة معهم أم هو الكلام فقط ؟؟؟؟؟؟


نحن نريد ان نتناقش و نصل الى الطريق الصحيح و نفتح عقلنا فقط لانى استمع الية منذ بداية الحلقات

المشكلة أخي أنك قليل العلم تأخذ عن آخر مثلك فلا تتفاضلان في شيء ؟؟؟؟؟؟


ويوجد لدية رد لكل شىء من كتاب الله وانا مقتنع جدا بكلامة

ليس له أي رد فلو سألته من أين تعلمت أركان الصلاة و أركان الحج و فقه الزكاة و شروط الزواج و فقه العبادات و المعاملات و لو سألته عن قراءات القرآن و إختلافها لما أجاب بشيء إنما هو جاهل مركب يكذب على من هم مثله لا أكثر .

[nader1117]

كلامك في غاية التناقض فكيف يعترف بالسنة و لا يعتقد بصحة الاحاديث ؟؟؟

عزيزى يعترف بالاحاديث الموافقة لكتاب الله ولكن يشكك فى بقية الاحاديث من التحريف عبر الزمن




هذا كلام يدل على جهل كبير فكيف احاديث رسول الله ( ص ) لا يوجد من يحفظها أليس من حفظ القرآن هم من حفظ السنة
و اين جهود علماء الحديث الجبارة ؟؟؟؟؟؟؟؟

من حفظ القران هو الله عز وجل وثابت هذا فى كتاب الله اما السنة فالله مقلش انة سيحفظها من التحريف فقد حرفت التوراة و الانجيل وجهود اهل السنة مش هى الى هتمنع التحريف لان السنة كتبت متى


نفهم ان تدخل التوراة و الانجيل لكن ماهو مستندك في إدخال السنة معهم أم هو الكلام فقط ؟؟؟؟؟؟




المشكلة أخي أنك قليل العلم تأخذ عن آخر مثلك فلا تتفاضلان في شيء ؟؟؟؟؟؟


فعلا انا قليل العلم وخايف ان اكون مخطىء او ينزلق رجلى بطريق خطاء



ليس له أي رد فلو سألته من أين تعلمت أركان الصلاة و أركان الحج و فقه الزكاة و شروط الزواج و فقه العبادات و المعاملات و لو سألته عن قراءات القرآن و إختلافها لما أجاب بشيء إنما هو جاهل مركب يكذب على من هم مثله لا أكثر .



انا مش عاوز اتشتم انا عاوز اقتنع وافهم بلاش كلام يطفشنى ويبعدنى عن الفهم الجيد
انا فعلا عاوز يبين لى الله الطريق الصحيح

[عساف]

أخي السائل

الأحاديث خدمت من قبل علماء من السلف الصالح ، وقامو بتنقية الأحاديث الصحيحة بعد وضع معايير وشروط،
عليك بالتعرف على هذه المعايير والشروط وبعد ذلك انظر هل يقنعك هذا أم لا

[ناصر التوحيد]

ويوجد لدية رد لكل شىء من كتاب الله وانا مقتنع جدا بكلامة

هذا دليل على جهلك في الدين وفي الكتاب والسنة ..والا لما استطاع نمرير كلامه عليك ويدلس عليك

[nader1117]

هو معترف بالسنة الموافقة لكتاب الله ولكنة لا يعتقد بصحة الاحاديث او صدقها لان الاحاديث لا يوجد من يحرسها من التحريف اذ ان كتب الله السابقة حرفت الانجيل و التوراة والقرءان الوحيد الذى حرسة من التحريف هو الله اما الكتب السابقة والسنة قاموا بتحريفها
نحن نريد ان نتناقش و نصل الى الطريق الصحيح و نفتح عقلنا فقط لانى استمع الية منذ بداية الحلقات ويوجد لدية رد لكل شىء من كتاب الله وانا مقتنع جدا بكلامة

عزيزى هذا الحديث صحيح ولكن تجد بة الاتى


هو يقول يخرجهم من النار اى نار الجميع المفروض انهم لسة لم يحاسب منهم احد المفروض انهم بارض المحشر بانتظار الحساب فكيف دخلوا النار ياريت احد يرد على فى هذا

[nader1117]

هذا دليل على جهلك في الدين وفي الكتاب والسنة ..والا لما استطاع نمرير كلامه عليك ويدلس عليك



انا فعلا جاهل بالدين واريد ان لا افتن فى دينى ارجوك لا تبعدنى عن الطريق الصحيح النار رهيبة جدااريد توضيح الطريق الصحيح لى

[اخت مسلمة]

اسمع اخي نادر ..
ما رأيك أن تأخذ جولة في القسم هنا " قسم السنة " وتقرأ الحوارات مع امثال من تسأل عنه وان بقي في النفس شيئ سأتناقش معك وبكل هدوء ان شاء الله الى أن يصل لك اليقين الصحيح بحفظ الله تعالى لسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ونقص الدين باسقاطها وتوضيح أن اسقاطها هو اسقاط للقرآن والدين كله وان ادعى هؤلاء غير ذلك .....
ولي عودة ان قدر الله ولكن بعد قراءة متأنية " صبورة " في المواضيع المعنية ...

[nader1117]

اسمع اخي نادر ..
ما رأيك أن تأخذ جولة في القسم هنا " قسم السنة " وتقرأ الحوارات مع امثال من تسأل عنه وان بقي في النفس شيئ سأتناقش معك وبكل هدوء ان شاء الله الى أن يصل لك اليقين الصحيح بحفظ الله تعالى لسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ونقص الدين باسقاطها وتوضيح أن اسقاطها هو اسقاط للقرآن والدين كله وان ادعى هؤلاء غير ذلك .....
ولي عودة ان قدر الله ولكن بعد قراءة متأنية " صبورة " في المواضيع المعنية ...




انشاء الله سوف اقوم بهذا
انا بحفظ قرءان بمسجد الخليل بحدائق المعادى قلت للشيخ الى بيحفظنى على هذا
لكن للاسف كل الى نصحنى بة ان لا اتفرج على البرنامج
بس انا نفسى نرى البرنامج سويا هو على قناة دريم 2 الساعة 5 مساءا ويعاد الساعة 7 صباحا 5 ايام بالاسبوع
ونتناقش فى كل الاخطاء الى بيقع فيها مقدم البرنامج او ابن الرفاعى لانة بيقول كلام خطير جدا جدا وحلقة اليوم كانت على الحديث المذكور اعلاة الخاص بالشفاعة ولكن هنا ايضا لم اجد اجابة علية
وجزاكم الله كل خير

[ناصر التوحيد]

فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأنطلق فأفعل
وهذا بعد أن يدخل الله أهل النار النار.. وليس يوم القيامة
الكلام على اعتبار ما سيحدث بعد يوم القيامة وبوم البعث ويوم الحساب
والدليل عَلَى ذلك قال رسول الله (ص) : {يَشْفَعُ يَوْمَ القِيَامَةِ ثَلاثَةٌ}
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر الناس صلاة على أولى يشفاعتى يوم القيامة

اي ما بعد يوم القيامة وبوم البعث ويوم الحساب
ففي الاخرة يخرجهم النبي (ص) من النار ويخرج ابضا من النار كل من قَال لا إله إلا اللهُ بشفاعته لهم اربع مرات .

فحديث الشفاعة لمن دخل النار

وبعد أن يخرجوا من النار لا يبقى فيها بعد ذلك إلا المشرِكون والكفار , فهؤلاء محرومون من الشفَاعة، ومحرومون من دخول الجنة , كما قال الله تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

هذا النوع من أنواع الشفاعة هو الذي وقع فيه الخلاف بين أهل السنة وبين أهل الضلال والبدعة، واشتد النزاع بينهم، ولا يزال أهل البدع إلى اليوم ينكرون هذه الشفاعة، ويمارون ويجادلون فيها، رغم ثبوتها بالأحاديث الصحيحة المتواترة، ورغم أن دلالتها على كرم الله تعالى وفضله أعظم مما يُخيل إليهم أن فيها ما ينقص وما يغض من قدر الإلهية، لأن الله سبحانه وتعالى لا يحسن به -كما يقولون-: إلا أن يعاقب المذنب؛ بل قالوا: يجب عليه ذلك، كما تجرأ على ذلك من تجرأ.


بخلاف الشَّفَاعَة العظمى فإنها مرة واحدة، وكذلك شفاعته عند دخول أهل الجنة الجنة مرة واحدة.

ويختص الرسول صلى الله عليه وسلم بالشفاعة العظمى، وهي شفاعته لأهل الموقف يوم القيامة بأن يقضي الله بينهم، وكذا الإيمان بالشفاعة فيمن دخل النار من المؤمنين أن يخرجوا منها، وهي للنبي صلى الله عليه وسلم وغيره من النبيين والمؤمنين والملائكة، وهذه الشفاعة تتكرر منه صلى الله عليه وسلم أربع مرات، وبأن الله تعالى يُخرج من النار أقواماً من المؤمنين بغير شفاعة، بل بفضله ورحمته

قال تعالى: {وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} [سبأ: 23]، وقال تعالى: {وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى} [الأنبياء: 28].


فكيف ينكر المنافقون الشفاعة !!

[متروي]

- مشكلتك اخي نادر انك تنتقد علم الحديث و انت لا تعرف في علم الحديث شيئا و المشكلة الاكبر انك تستمع لجاهل تظنه عالم و هو ليس له إلا الكذب و التدليس و الخداع فعليك اولا بالإطلاع على علم الحديث من كتب علماء الحديث و بعد ذلك تستطيع ان تنتقل الى اعتراضات الخصوم هذا هو المنهج العلمي فمثلا أنا جاهل باللغة الصينية و استمع الى جاهل مثلي يتكلم عن اللغة الصينية فطريقتي هذه لن توصلني ابدا الى تعلم هذه اللغة و لو بقيت على هذه الطريقة مائة سنة فسأبقى جاهلا


عزيزى يعترف بالاحاديث الموافقة لكتاب الله ولكن يشكك فى بقية الاحاديث من التحريف عبر الزمن

اضرب لك مثلا لتفهم لدينا حديثان احدهما موافق للقرآن و الاخر مخالف و رواة الحديثين نفس الرواة فكيف نقبل احدهما و نرفض الاخر مع انهما جاء من نفس الطريق ؟؟؟؟ مثال آخر لو أنني الان وضعت حديثا موافقا تماما للقرآن و نسبته لرسول الله صلى الله عليه و سلم هل حديثي عند من تستمع له سيصبح حديثا صحيحا أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟ فالسنة يا أخي لا تِؤخذ بإتباع الهوى بل هناك منهج واضح محدد اذا كان سند الحديث صحيحا و لم يكن فيه شذوذ و لا علة مما شرحها علماء الحديث فالحديث صحيح و إن غاب عنا معناه او جهلنا معناه لأن العبرة بصحة النسبة الى النبي صللا الله عليه و سلم و ليست العبرة بأفهامنا القاصرة فكم من أية في القرآن تعجز عقولنا عن فهمنا و مع ذلك نسلم بأنها كلام الله عز وجل


من حفظ القران هو الله عز وجل وثابت هذا فى كتاب الله اما السنة فالله مقلش انة سيحفظها من التحريف فقد حرفت التوراة و الانجيل وجهود اهل السنة مش هى الى هتمنع التحريف لان السنة كتبت متى

الله عز وجل في القرآن تعهد بحفظ الذكر و الذكر يشمل القرآن و السنة و بما أنك قرآني فلا يحق لك او لمن تستمع له ان يصرف اللفظ عن ظاهره و نحن و من تستمع له يعرف ان القرآن جمع من الصحابة و السنة جمعت من الصحابة و طريقهما واحد فالتفريق بينهما يدل على التناقض اما جهود اهل السنة فطبعا تمنع التحريف لأنه لولا العلماء لضاعت كل العلوم و ليست علوم السنة فقط و أضرب لك مثلا لولا جهود النحويين العرب لما عرفنا من العربية الفصحى شيئا و لولا كتب السيرة و الحديث لما عرفنا شيئا عن تفاصيل حياة النبي صلى الله عليه و سلم ولولا السنة لما عرفنا من هو أحمد المبشر به في القرآن هل هو نبينا محمد صلى الله عليه و سلم أم هو أحمد القادياني ؟؟؟؟؟

ثم ما هو مستندك في إدخال السنة مع التوراة و الانجيل في التحريف أم هو الكلام فقط ؟؟؟؟؟؟ فكلامك اذا لم يكن معه دليل فهو سخف و كذب و دجل فقبل ان تتكلم يجب عليك تجهيز أدلتك أو أدلة من تتبع ؟؟؟؟؟؟


فعلا انا قليل العلم وخايف ان اكون مخطىء او ينزلق رجلى بطريق خطاء

بما انك قليل العلم أليس من العقل أن تتبع جمهور المسلمين و ما يعتقدونه أم من العقل إتباع شاذ جاهل كذاب لا يقيم له أحد من العلماء وزنا .


انا مش عاوز اتشتم انا عاوز اقتنع وافهم بلاش كلام يطفشنى ويبعدنى عن الفهم الجيد
انا فعلا عاوز يبين لى الله الطريق الصحيح
اذا اردت الهداية و التعلم فاتبع طريقها الصحيح و هو تعلم معنى السنة و معرفة جهود علماء السنة و هذا من كتب اهل السنة ثم بعد ذلك ان كانت لك اعتراضات او ملاحظات فاطرحها على شكل سؤال من متعلم يعرف ان دينه الحق و انما غاب عنه الجواب و ستجد حينها كل الاجوبة عن كل ما يخطر ببالك أما أن تشك في دينك و انت لم تقرأ شيئا فهذه هي الكارثة قال رسول الله ( ص ) انما شفاء العي السؤال.


ثم لم تجب على سؤالي هذا فليس من الحوار او المناقشة ترك الاسئلة الموجهة إليك بلا جواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماهي ردود من تستمع إليه لو سألته من أين تعلمت أركان الصلاة و أركان الحج و فقه الزكاة و شروط الزواج و فقه العبادات و المعاملات و لو سألته عن قراءات القرآن و إختلافها لما أجاب بشيء إنما هو جاهل مركب يكذب على من هم مثله لا أكثر .

ثم الحديث الذي اشرت إليه ليس واضحا ولا مفهوم فأكتب الحديث كاملا ثم بعدها نجيبك

[اخت مسلمة]

يا أخي اقرأ الآن بنية الوصول للحق ودعك من عرض توقيت ومكان عرض برنامج مضل كهذا هداك الله
الا تظن ان تندم يوما على عرض معلوماته هذه ..؟؟
ام لاتظن ان يزيغ أحدهم ويشعر بما تشعر به الآن ..؟؟
دعك منه وانسى أمره الى ان تستقر قناعاتك

[nader1117]

وهذا بعد أن يدخل الله أهل النار النار.. وليس يوم القيامة
الكلام على اعتبار ما سيحدث بعد يوم القيامة وبوم البعث ويوم الحساب
والدليل عَلَى ذلك قال رسول الله (ص) : {يَشْفَعُ يَوْمَ القِيَامَةِ ثَلاثَةٌ}
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر الناس صلاة على أولى يشفاعتى يوم القيامة

اي ما بعد يوم القيامة وبوم البعث ويوم الحساب
ففي الاخرة يخرجهم النبي (ص) من النار ويخرج ابضا من النار كل من قَال لا إله إلا اللهُ بشفاعته لهم اربع مرات .

فحديث الشفاعة لمن دخل النار

وبعد أن يخرجوا من النار لا يبقى فيها بعد ذلك إلا المشرِكون والكفار , فهؤلاء محرومون من الشفَاعة، ومحرومون من دخول الجنة , كما قال الله تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

هذا النوع من أنواع الشفاعة هو الذي وقع فيه الخلاف بين أهل السنة وبين أهل الضلال والبدعة، واشتد النزاع بينهم، ولا يزال أهل البدع إلى اليوم ينكرون هذه الشفاعة، ويمارون ويجادلون فيها، رغم ثبوتها بالأحاديث الصحيحة المتواترة، ورغم أن دلالتها على كرم الله تعالى وفضله أعظم مما يُخيل إليهم أن فيها ما ينقص وما يغض من قدر الإلهية، لأن الله سبحانه وتعالى لا يحسن به -كما يقولون-: إلا أن يعاقب المذنب؛ بل قالوا: يجب عليه ذلك، كما تجرأ على ذلك من تجرأ.


بخلاف الشَّفَاعَة العظمى فإنها مرة واحدة، وكذلك شفاعته عند دخول أهل الجنة الجنة مرة واحدة.

ويختص الرسول صلى الله عليه وسلم بالشفاعة العظمى، وهي شفاعته لأهل الموقف يوم القيامة بأن يقضي الله بينهم، وكذا الإيمان بالشفاعة فيمن دخل النار من المؤمنين أن يخرجوا منها، وهي للنبي صلى الله عليه وسلم وغيره من النبيين والمؤمنين والملائكة، وهذه الشفاعة تتكرر منه صلى الله عليه وسلم أربع مرات، وبأن الله تعالى يُخرج من النار أقواماً من المؤمنين بغير شفاعة، بل بفضله ورحمته

قال تعالى: {وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} [سبأ: 23]، وقال تعالى: {وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى} [الأنبياء: 28].


فكيف ينكر المنافقون الشفاعة !!

اخى فى الله الحديث هذا يكون يوم الحساب الخلائق تتعب من الانتظار فتتجهة الى كل الانبياء والكل يرفض التوسط الى الله الا الرسول علية افضل الصلاة والسلام

[nader1117]

- مشكلتك اخي نادر انك تنتقد علم الحديث و انت لا تعرف في علم الحديث شيئا و المشكلة الاكبر انك تستمع لجاهل تظنه عالم و هو ليس له إلا الكذب و التدليس و الخداع فعليك اولا بالإطلاع على علم الحديث من كتب علماء الحديث و بعد ذلك تستطيع ان تنتقل الى اعتراضات الخصوم هذا هو المنهج العلمي فمثلا أنا جاهل باللغة الصينية و استمع الى جاهل مثلي يتكلم عن اللغة الصينية فطريقتي هذه لن توصلني ابدا الى تعلم هذه اللغة و لو بقيت على هذه الطريقة مائة سنة فسأبقى جاهلا



اضرب لك مثلا لتفهم لدينا حديثان احدهما موافق للقرآن و الاخر مخالف و رواة الحديثين نفس الرواة فكيف نقبل احدهما و نرفض الاخر مع انهما جاء من نفس الطريق ؟؟؟؟ مثال آخر لو أنني الان وضعت حديثا موافقا تماما للقرآن و نسبته لرسول الله صلى الله عليه و سلم هل حديثي عند من تستمع له سيصبح حديثا صحيحا أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟ فالسنة يا أخي لا تِؤخذ بإتباع الهوى بل هناك منهج واضح محدد اذا كان سند الحديث صحيحا و لم يكن فيه شذوذ و لا علة مما شرحها علماء الحديث فالحديث صحيح و إن غاب عنا معناه او جهلنا معناه لأن العبرة بصحة النسبة الى النبي صللا الله عليه و سلم و ليست العبرة بأفهامنا القاصرة فكم من أية في القرآن تعجز عقولنا عن فهمنا و مع ذلك نسلم بأنها كلام الله عز وجل



الله عز وجل في القرآن تعهد بحفظ الذكر و الذكر يشمل القرآن و السنة و بما أنك قرآني فلا يحق لك او لمن تستمع له ان يصرف اللفظ عن ظاهره و نحن و من تستمع له يعرف ان القرآن جمع من الصحابة و السنة جمعت من الصحابة و طريقهما واحد فالتفريق بينهما يدل على التناقض اما جهود اهل السنة فطبعا تمنع التحريف لأنه لولا العلماء لضاعت كل العلوم و ليست علوم السنة فقط و أضرب لك مثلا لولا جهود النحويين العرب لما عرفنا من العربية الفصحى شيئا و لولا كتب السيرة و الحديث لما عرفنا شيئا عن تفاصيل حياة النبي صلى الله عليه و سلم ولولا السنة لما عرفنا من هو أحمد المبشر به في القرآن هل هو نبينا محمد صلى الله عليه و سلم أم هو أحمد القادياني ؟؟؟؟؟

ثم ما هو مستندك في إدخال السنة مع التوراة و الانجيل في التحريف أم هو الكلام فقط ؟؟؟؟؟؟ فكلامك اذا لم يكن معه دليل فهو سخف و كذب و دجل فقبل ان تتكلم يجب عليك تجهيز أدلتك أو أدلة من تتبع ؟؟؟؟؟؟


بما انك قليل العلم أليس من العقل أن تتبع جمهور المسلمين و ما يعتقدونه أم من العقل إتباع شاذ جاهل كذاب لا يقيم له أحد من العلماء وزنا .


اذا اردت الهداية و التعلم فاتبع طريقها الصحيح و هو تعلم معنى السنة و معرفة جهود علماء السنة و هذا من كتب اهل السنة ثم بعد ذلك ان كانت لك اعتراضات او ملاحظات فاطرحها على شكل سؤال من متعلم يعرف ان دينه الحق و انما غاب عنه الجواب و ستجد حينها كل الاجوبة عن كل ما يخطر ببالك أما أن تشك في دينك و انت لم تقرأ شيئا فهذه هي الكارثة قال رسول الله ( ص ) انما شفاء العي السؤال.


ثم لم تجب على سؤالي هذا فليس من الحوار او المناقشة ترك الاسئلة الموجهة إليك بلا جواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماهي ردود من تستمع إليه لو سألته من أين تعلمت أركان الصلاة و أركان الحج و فقه الزكاة و شروط الزواج و فقه العبادات و المعاملات و لو سألته عن قراءات القرآن و إختلافها لما أجاب بشيء إنما هو جاهل مركب يكذب على من هم مثله لا أكثر .


ثم الحديث الذي اشرت إليه ليس واضحا ولا مفهوم فأكتب الحديث كاملا ثم بعدها نجيبك



صحيح البخاري - حديث ( 6956 ) :
( حَدَّثَنَا ..... فَقَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِي فَأَقُولُ أَنَا لَهَا فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لَا تَحْضُرُنِي الْآنَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَوْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَالِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْ النَّارِ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ....... قَالَ ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَقُولُ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي لَأُخْرِجَنَّ مِنْهَا مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) ..
[ أ ] – هذا الحديثُ بهذهِ الصيغةِ يتناقَضُ مع قولِهِ تعالى ..
( وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ) [ البقرة : 2/48 ]
( وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ) [ البقرة : 2/123 ]
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) [ البقرة : 2/254 ] ..
إنّنا نرى - في هذه النصوصِ القرآنيّةِ - كيف تُنفى الشفاعَةُ التي تبدأُ مقدِّماتُها في الآخرةِ ، بأقوى صيغِ النفي ..... فالشفاعةُ التي تبدأُ مقدّماتُها في الآخرةِ لا وجودَ لها ..
أمّا الصورُ القرآنيّةُ التي تربطُ الشفاعةَ بإذنِ اللهِ تعالى ، وبرضاهُ ، وباتّخاذِ العهدِ عنده ، وبشهادةِ الحقِّ ، فهي تصوِّرُ حقيقةَ الشفاعةِ التي تبدأ مقدّماتُها في الدنيا كما سنرى لاحقاً ، وتؤكِّدُ أنّ الشفاعةَ تعودُ في النهايةِ إلى اللهِ تعالى


هذا من موقعة

[أحمد زكي]

أخي السائل دعني أنا اسألك : هل يبقى إسلام إذا ذهبت السنة ؟!!
تخيل معي أنك حديث الإسلام و قرأت القرآن فقط ماذا ستفعل بدون السنة ؟
القرآن يقول :" و أقيموا الصلاة "
كيف ستصلي ؟!
القرآن يقول : "في أموالهم حق معلوم "
كيف ستعلم مقدار هذا الحق المعلوم ؟!
القرآن يقول : "فمن حج البيت أو اعتمر "
كيف ستعرف مناسك الحج و العمرة ؟!
القرآن يقول :" و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون "
من أين ستأتي بشريعة إسلامية تحكم بها ؟!
القرآن يقول :" و أطيعوا الله و رسوله "
كيف ستطيع الرسول ؟!
أخي الكريم عندما أنزل الله تعالى : " اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا "
هل كان الصحابة رضوان الله عليهم يتبعون القرآن فقط أم كانوا يطيعون الرسول صلى الله عليه و سلم في كل ما أمرهم به و يعتبرون ذلك من دين الإسلام لأنه "وحي يوحى علمه شديد القوى "
الخلاصة : السنة محفوظة بحفظ الله لها لأنها من دين الله الخاتم الذي ارتضاه لعباده دينا إلى قيام الساعة و إنكار السنة هو إنكار للقرآن أيضا و يفتح الباب لاستبدال السنة بتفسيرات باطنية للقرآن يهدفون بها إلى هدم الدين الاسلامي أو ابتداع دين جديد و لو نظرت إلى كل من أدعوا النبوة أو دعوا إلى مذهب باطل لوجدتهم يشتركون في شيئين :
إنكار السنة أو بعض منها .
تفسير القرآن تفسير باطني .
فلا تنخدع بدعاوي منكري السنة فان أمة الإسلام لا تجتمع على ضلالة و قد اجتمعت على الالتزام بالسنة و اخذها المصدر الثاني للتشريع و سعى علماء الحديث الذين كانوا يجوبون الأرض بحثا عن حديث لرسول الله و لا يأخذونه إلا من ثقة و عنوا به و باسناده أشد عناية لكي لا يعطوا فرصة لضياع السنة أو تحريفها ،
ثم يأتي الآن رجل جالس على أريكته كما وصفه رسول الله في حديثه فيطعن في هؤلاء الأئمة و ينكر سنة الرسول صلى الله عليه و سلم مدعيا انه متبع للقرآن و نصدقه !!!.
نسأل الله ان يريك الحق حقا و يرزقك اتباعه . و الله أعلم .

[nader1117]

يا أخي اقرأ الآن بنية الوصول للحق ودعك من عرض توقيت ومكان عرض برنامج مضل كهذا هداك الله
الا تظن ان تندم يوما على عرض معلوماته هذه ..؟؟
ام لاتظن ان يزيغ أحدهم ويشعر بما تشعر به الآن ..؟؟
دعك منه وانسى أمره الى ان تستقر قناعاتك

افسم بالله العظيم انى لا قرئانى ولا شىء انا فقط سمعت هذة الحلقات اؤتعبت جدا جدا وكل يوم اطلب من الله الهداية الى الطريق الصحيح اقسم بالله العلى العظيم انى لا اريد اى شىء اخر غير ان ربنا يهدينى الى الطريق الصحيح انا لا انكر السنة ابدا انا فقط منذ اسبوعين او 3 اسابيع على الاكثر منذ ان استمعت للحلقات
انا عاوز ان الله يهدينى الى الطريق الصحيح
وقال على المسلمين ايضا بان ليس غلى راسهم ريشة لانم ايضا يندرجون تحت هذة الاية
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

[اخت مسلمة]

لذا أرشدتك الى عدم التدليل والارشاد عن الحلقة لألا يصيب حالك غيرك أخي ..
واقرأ في القسم ولنا عودة ان شاء الله
ولاتجزع واسأل الله أن يثبت قلبك على الحق بصدق وأبشر بالخير ولاعليك
ما اتهمناك بأنك قرآني أخي .. فقط نحاول ارشادك حتى لاتضل بارك الله فيك

[nader1117]

لذا أرشدتك الى عدم التدليل والارشاد عن الحلقة لألا يصيب حالك غيرك أخي ..
واقرأ في القسم ولنا عودة ان شاء الله
ولاتجزع واسأل الله أن يثبت قلبك على الحق بصدق وأبشر بالخير ولاعليك
ما اتهمناك بأنك قرآني أخي .. فقط نحاول ارشادك حتى لاتضل بارك الله فيك



شكرا انا سوف اشيل مواعيد الحلقة
بس نفسى مشرفى القسم يروا الحلقات ويردوا عليها لانى اريد ان اعرف الحقيق
هو عندة رد على كل حديث بكتاب الله
وممكن كمان يفسر الاية بتفسير اخر ويقنعك بية
يارب يارب ان اصل الى الطريق الصحيح

[nader1117]

ياريت عزيزى نرى
عاوز اعرف رايكم بكلام ضيف البرنامج المهندس عدنان الرفاعى السورى الجنسية ومحمد هدايت يقولون عليهم قرئانيون
لحسن موضوع السنة دة تعابنى جدا هو مش بينكر السنة ولكنة بيشكك فى صحة الاحاديث لان القراءن الوحيد الى ربنا عز وجل هو المسؤل عن حفظة اما الروايات من السنة ان لم توافق النص القرئانى فهو ينكر صحت روايتة
الرجاء الرجاء توضيح الامر لى دون عصبية و نسمع بيقول اية لانى خائف جدا جدا وتائهة

مش عارف اعمل تعديل واشيل المواعيد ياريت المشرفين يشيلوها

[فخر الدين المناظر]

الرجل فقط يكرر أشياء سبفت الإجابة عنها
راجع هذا الرابط

الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية (حوار مع منكر السنة ) (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=10563&highlight=%E3%CD%CA%DF%E3)

[nader1117]

الحمد لله وجدت ما يفيدنى سوف انزلة واشوفة انشاء الله
اضعة الرابط لعلة يفيدكم ايضا
مش عارف الروابط ممنوعة ولا لاء هنا
على العموم اضعهم بين يديكم لو فى خطاء فيحذفة المشرفون

http://video.google.com/videoplay?docid=-1908318204626132092&hl=en&emb=1#




http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=155078




http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=151615



يارب يارب الهداية ادعوا لى بالهداية الدعاء انشاء الله مستجاب منكم باذن الله

[أحمد زكي]

بالنسبة لايأت الشفاعة فالمقصود _و الله أعلم_ نفي الشفاعة عن الكافرين و ليس نفيها عامة فانظر قول الله تعالى في سورة المدثر : " فلا تنفعهم شفاعة الشافعين ."
إذا هناك شفاعة و لكنها لا تنفع الكافر ،
و قول الله تعالى في سورة طه : "يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن و رضي له قولا " . (و أرجو أن يصحح لي الاخوة الكرام ان اخطأت ) و الله أعلم .

[متروي]

إنّنا نرى - في هذه النصوصِ القرآنيّةِ - كيف تُنفى الشفاعَةُ التي تبدأُ مقدِّماتُها في الآخرةِ ، بأقوى صيغِ النفي ..... فالشفاعةُ التي تبدأُ مقدّماتُها في الآخرةِ لا وجودَ لها ..

هذا يا أخي انسان شديد الجهل فالشفاعة لا تنفع أحدا إلا بإذن الله عز وجل فلا يستطيع كافر ان يستشفع بقريبه حتى و لو كان إبنه من صلبه فوالد إبراهيم عليه السلام لم تنفعه قرابته فرغم طلبه الاستشفاع بإبنه إلا أن إستشفاعه ساقط مردود حتى من خليل الرحمن و طلب الشفاعة يكون من المتضرر و هذا في القيامة محال إذ الشفاعة مقطوعة لا تكون ثم هي لا تكون إلا بعد العقاب و الدخول إلى النار و ليس قبلها أي أن من خفت موازينه سيدخل النار حتما و لا تنفعه شفاعة شافع و لكن بعد ان يقضي في جهنم آماد لا يعلمها إلا الله يأذن الله بالشفاعة فالأيات التي أوردها هذا السفيه لا تناقض السنة مطلقا فمن دخل النار لم تنفعه أية شفاعة في عدم دخوله لكن بعد الدخول و العقاب ففي الأمر متسع إذ لم يعد هناك من مانع من الشفاعة .

[alaya]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
لقد إكتشفت موقعكم هذا بمحض الصدفة وقد سررت به أيما سرور وأردت بمداخلتي هذه أن أشكر لكم جهدكم وجهادكم و أتمنى أن أكون في يوم ما عنصرا فاعلا بينكم لأفيد و أستفيد و جازى الله خيرا كل من ساهم في إنشائه و إثرائه بهذه الحوارات الشيقة ..
ودمتم في رعاية الله و حفظه و إلى لقاء إن شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله

[زاد المعاد]

الرد على محمد هداية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=123657‏
‏

[ناصر التوحيد]

افسم بالله العظيم انى لا قرئانى ولا شىء انا فقط سمعت هذة الحلقات اؤتعبت جدا جدا


الشقاعة حق
والشفاعة هي طلب الخير من الغير للغير
والشفاعة خصوصية خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وخصة بها الله وحدة ليشفع لامته يوم العرض العظيم

وهي ثابتة بنص القرءان والحديث

قال الله تبارك وتعالى: ﴿مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ [سورة البقرة/255]

وقال تعالى:﴿وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى﴾ [سورة الأنبياء/28]

قال تعالى (لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا }
وقوله: { يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا )
وقوله ( ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له )

مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ .


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن زار قبري وجبت له شفاعتي"
وقال صلى الله عليه وسلم : من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة
وقال : ( .... فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة).
وقال : ( أَسعدُ الناسِ بشفاعتي يومَ القيامةِ من قال لا إلهَ إلاّ الله خالِصاً مِن قَلبِه )

ثبتت الشفاعة بإذن الله جل وعلا لمن ارتضاهم وأذن لهم

والله منحها الله لفئات من الناس ليشفعوا للمسلمين باذنه تعالى


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "للشهيد عند الله ستُّ خصال: يغفر له في أوّل دُفعة من دمه، ويُرى مقعدهُ من الجنّةِ، ويُجار من عذاب القبرِ، ويأمن من الفزع الأكبر، ويُحَلّى حُلّةَ الإِيمان، ويُزَوّج من الحور العين، ويُشَفّع في سبعين إنسانًا من أقاربه".



وقال على المسلمين ايضا بان ليس غلى راسهم ريشة لانم ايضا يندرجون تحت هذة الاية

المسلمون غلى راسهم ريشة لانهم لا يندرجون تحت هذة الاية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لكل نبيّ دعوة مستجابة فَتَعَجَّلَ كلُّ نبي دعوتَه وإني اختبأتُ دعوتي شفاعةً لأمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله مَن مات من أمّتي لا يشرك بالله شيئًا".

وعن عوف بن مالك: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى معاذ بن جبل وأبا عبيدة وعوفَ بن مالك، قال: فقلنا: نعم، فأقبل إلينا فخرجنا لا نساله عن شىء ولا يخبرنا حتى قعد على فراشه، فقال: "أتدري ما خيّرني ربّي الليلة؟" فقلنا: الله ورسوله أعلم، قال: "فإنه خيّرني بين أن يدخل نصف أمّتي الجنّة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة"، فقلنا: يا رسول الله ادْعُ الله أن يجعلنا من أهلها، قال: "هي لكل مسلم".


الكفار لا شفاعة لهم
القرانيون سحقا لهم وبعدا


أقسام الشفاعة: الشفاعة قسمان: مثبتة وهي لأهل التوحيد، ومنفية وهي لأهل الشرك إذا الشفاعة نوعان: شفاعة مثبتة وهي لأهل التوحيد الشفاعة لا تكون إلا للموحدين من مات على التوحيد فله الشفاعة، والثانية: شفاعة منفية، وهي لأهل الشرك الشرك الأصلي كما قال الله: فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ الشفاعة المثبتة والشفاعة المثبتة هي التي لا تكون إلا للموحدين لأهل التوحيد لأهل الإيمان، أما الكفرة لا نصيب لهم في الشفاعة منفية عنهم إذا الشفاعة المنفية للكفرة والشفاعة المثبتة للموحدين أقسام الشفاعة المثبتة ثمانية:

تابع أنواع الشفاعة على هذا الرابط :

http://www.taimiah.org/Display.asp?pid=1&t=book08&f=aqt0067.htm


وفيه ايضا الرد على شبه المنكرين للشفاعة

[ناصر التوحيد]

أعرضُ مثالاً لرجلٍ يعرض لفكر بعض من الفرق الضالة ويدعو الناس إلى اعتقاد فكر خبيث في قناة دريم الفضائية ببرنامجه الذي عَنونَ له تحت اسم (طريق الهداية) ( !!!!!!! )
فإذا سمعت كلام الرجل وتابعته ترى العجب العجاب , فالرجل جاهلُ ُ متفشٍ فيه الجهل إلى درجة الطغيان , لا يعرفُ شيئا عما يقول , يتحدث بكلام ما أنزل الله به من سلطان
إنه الدكتور محمد هداية الذي شرب من أنتن بئرين في الأرض وجاء يتقيأ أمامنا وفي أذاننا ما شرب

فكان لابد من التحذير من الرجل ومن ضلالاته وجهله

[ابن السنة]

الأخ الكريم نادر
القرآن هو مصدر التشريع الرئيسى و هو حجة بذاته و السنة تستمد حجيتها من القرآن و هى حجة.
اذاً الخطوة الأولى هى معرفة حجية السنة
ثم عليك بالانتقال لمعرفة علم مصطلح الحديث و حجية خبر الأحاد و ما يفيده
ستتعلم يا أخى الكثير و لن يفتنك امثال هؤلاء
قد يساعدك دروس الشيخ محمد حسن عبد الغفار
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=3707
أو مقدمة بسيطة فى مصطلح الحديث للدكتور عبد المجيد محمود
http://www.islamonline.net/Arabic/Broadcast/radio/programs/topic_36/topic_06c.shtml

[nader1117]

الأخ الكريم نادر
القرآن هو مصدر التشريع الرئيسى و هو حجة بذاته و السنة تستمد حجيتها من القرآن و هى حجة.
اذاً الخطوة الأولى هى معرفة حجية السنة
ثم عليك بالانتقال لمعرفة علم مصطلح الحديث و حجية خبر الأحاد و ما يفيده
ستتعلم يا أخى الكثير و لن يفتنك امثال هؤلاء
قد يساعدك دروس الشيخ محمد حسن عبد الغفار
http://www.islamway.com/?iw_s=scholar&iw_a=series&series_id=3707
أو مقدمة بسيطة فى مصطلح الحديث للدكتور عبد المجيد محمود
http://www.islamonline.net/arabic/broadcast/radio/programs/topic_36/topic_06c.shtml



جزاك الله خيرا اخى الحبيب انا استفدة جدا بمواضيعكم والروابط الموضوعة وادعوا الجميع الى برنامج الشيخ محمد حسان يوم الاربعاء القادم على قناة الرحمة الساعة 10.5 مساءا
ياريت متفوتوش رؤية هذة الحلقة لحسن عدنان الرفاعى دة كلامة مقنع و مؤثر جدا لتصحيح عقيدتك ممكن تتابع برنامج الشيخ محمد حسان يوم الاربعاء القادم على قناة الرحمة الساعة 10.5 مساءا

[اخت مسلمة]

نعــــم هذه البداية السليمة ..
وحلقة يوم الأربعاء للشيخ مميزة جدا وفيها ردود قوية على من عنده شك ورد شبهات كثيرة عن السنة وصاحبها عليه الصلاة والسلام
وفقك الله أخي .. ودعوة للجميع لمتابعة هذه الحلقة المميزة ان شاء الله في الموعد المذكور .

تحياتي للموحدين

[nader1117]

نعــــم هذه البداية السليمة ..
وحلقة يوم الأربعاء للشيخ مميزة جدا وفيها ردود قوية على من عنده شك ورد شبهات كثيرة عن السنة وصاحبها عليه الصلاة والسلام
وفقك الله أخي .. ودعوة للجميع لمتابعة هذه الحلقة المميزة ان شاء الله في الموعد المذكور .

تحياتي للموحدين



انا شاكر جدا لنبرتك الهادئة التى لولاها لكان الواحد طفش من الهجوم علية
الرجاء ان تاخذوا الواحد بالهدوء واحدة واحدة لاننا بنكون فى حالة شك كبير وبيجى الشيطان للواحد يقولة لازم تتقبل الامر و تخيل نفسك لو ولدت نصرانى ولم تتفكر لعل تعيش و تموت نصرانى لازم تفتح عقلك وتسمع
شكرا لكل من اعاننى على تخطى هذة العقبة لانى لازلت اتابع لكى اكون مفتنع تماما بالى شوفة صح
شكرا جزيلا لكم جميعا وجزاكم الله خيرا

[ابن السنة]

وبيجى الشيطان للواحد يقولة لازم تتقبل الامر و تخيل نفسك لو ولدت نصرانى ولم تتفكر لعل تعيش و تموت نصرانى لازم تفتح عقلك وتسمع

شكرا جزيلا لكم جميعا وجزاكم الله خيرا
تأمل قوله تعالى:
وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ

القرآن لام من يتبع ملة آبائه دون تدبر و تفكر. (طبعاً ليس مطلوب من كل واحد أن يكفر ثم يؤمن بعد أن يقتنع بل هذا لتوضيح أن الايمان فى ديننا ليس ايمان أعمى)
فالاسلام هو دين الفطرة و الأدلة العقلية على صحته متوفرة فليس مطلوب منك أن تُغمض عينيك و تؤمن و قد قال الله تعالى:
قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
تأمل قوله تعالى على بصيرة

ياريت متفوتوش رؤية هذة الحلقة لحسن عدنان الرفاعى دة كلامة مقنع و مؤثر جدا
استمعت اليه أمس . كل ما يقوم به هو ايجاد تفسير للحديث بشكل يخالف القرآن مع العلم بأن هذه المواضيع قد قتلت بحثاً من اكثر من الف سنة. و هو يردد شبهات المعتزلة
أخى الكريم الحديث الصحيح هو ما ينقله العدلُ الضابط عن العدلِ الى منتهاه دون شذوذ أو علة
فالحديث اذا ما صح سندة و خلا من الشذوذ قوم علماء الحديث بكشف العلل و منها وجود نكارة فى لفظه و منها معارضته لقطعيات الدين أو تعارضه مع القرآن و اذا سَلم الحديث فهو صحيح باذن الله . المشكلة لا تكون فى الحديث بل فى فهمك له فالأخ عدنان هو الذى اختار المعنى المتعارض مع القرآن و ليس هذا هو معنى الحديث
السبب الرئيسى لظهور امثال هؤلاء هو "تحديث الاسلام على الطريقة الأمريكية" فرفض السنة هى الخطوة الأولى ثم يبدأ التفسير الباطنى
الجهاد لا من قال ان القرآن يقول بالجهاد هذا مفهوم خاطئ
تعدد الزوجات مشروط و لا حاجة لنا به الآن
رجم الزانى المحصن لا يوجد فى الكتاب
حد الردة خطأ تاريخى
الخ فيرضى عنا الغرب و بهذا نكون قد فرطنا فى ديننا كما فرط فيه النصارى و اليهود. أنا اعيش فى الغرب و أُقابل الكثير من النصارى الذين لا يفقهون فى دينهم غير أنه دين المسيح !!!
يذكرنى هؤلاء بمن يقول أنه عالم فيزياء و لكن يريد أن يفهم الفيزياء بعيداً عن تعلم الرياضيات هل سيستمع له أحد؟

اسمع منى هذه النصيحة فقد مررت بها من قبل : بعض النصوص يكون لها عدة معانى و بعضها نفهمه بلغة عصرنا و التى تختلف فى كثير من الأحيان عن اللغة العربية الصحيحة. و عندما تُعرض علينا الشبهة فيعلق فى الذهن المعنى الذى يثيره صاحب الشبهة فتكون كالورقة البيضاء و تكون شبهته هى أول ما يُخط فى الورقة و قد يبقى له آثر لفترة طويلة و مع تكرار التعرض للشبهات يزداد السواد فى القلب حتى لا يرى النور أو الحق.

[سالم]

الاخ نادر

يمكنك تصفح بعض المواضيع التي تكرر طرحها في المنتدى و المدرجة في الرابط ادناه

ملف الردود المميزة على المواضيع التي يتكرر طرحها من منكري السنة

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=14794