لقط المتناثر من درر الحكم والخواطر

[أبو المنذر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا لا ينفد، أفضلَ ما ينبغي أن يحمد، وصلى الله وسلم على أفضل المصطفين أحمد، وعلى آله وأصحابه ومن بسنته تعبد.
أما بعد:
فإني كثيرا ما أصول، وأبحث وأنقب وأجول، في كتب الأئمة الفحول، ذوي العلوم والتجارب والعقول، فأنسخ بعض النقول، وأجمع بعض نفيس المقول...ومما كان يشد البصر، ويمتع النظر، ويغذي الفكر، كلام موجز كالدرر، منشأ أو خبر، جاد به ما عاش وسبر، فجعلت بعد ان أنبهر، ألقطه درة درة أتتبع الأثر، بشغف ونزر...
وقد رأيت أن أشارك به عقال البشر...



فائدة العمل:

إن الحكمة كانت تلقن تلقينا، يتحملها الأبناء عن الآباء ورّاث الأجداد، ليمرروها للأحفاد...ولكن صرنا إلى زمن لا تكاد ترى ناطقا بالحكمة إلا في كتاب أو تحت تراب...فذووها مغمورون، وفاقدوها متصدرون...هزلت والله هزلت.
فقلت لعلي أقرب لإخواني ما كنت له جانيا، عسى أكرم بكنوز أخرى مادمت مزكيا...

إن قراءة مثل هذه الأساليب في عرض الحكم والخواطر، الجامعة مع اللفظ القليل والمعنى الكثير...تفيد المرء لغة متينة، وجرءة رصينة.


طريقة العرض:

أما عن طريقة عرضها...فسأنقل الحكم والخواطر سبعا سبعا، مبعثرة غير معزوة؛
- أما ترك العزو؛ فلكون الجمع قديم وحديث، وكان متعدد المصادر، فتارة من كتاب ومرة من شريط وأخرى من صحيفة...وأنا الآن أكر عليها في قصاصات أو كراسات، فهذا عذري فأرجو قبوله...
- أما التزام سبعة في كل دفعة...فحرصا على الوتر، واهتماما بهذا العدد الذي اعتنى به الشرع...فحق لنا أن نعتني به وإن لم نعقله.
- أما ترك الترتيب فإن لي في ذلك مقصدا استحسنته...وهو أن تعدد المواضيع وبعثرتها ييسر ثلاثة أمور:
أ- يجعلك لا تمل من القراءة لتنوع مواضيع الحكم.
ب- ييسر لك تحصيل أبواب من الحكمة في قراءة واحدة.
ج- يجعلنا نرجع على الموضوع الواحد في فترات، تتباين فيها العبارات، وتتقارب في العظات، فلا نغفل عن باب بدعوى أنا قد عرفناه، وما آفة العلم إلا النسيان.


الحكم والخواطر
1* الطبع جواذبه كثيرة، وليس العجب أن يَغلِب، إنما العجب أن يُغلَب.

2* إنك لا تخلو أن تكون عصيت الله في عمرك أو أطعته؛ فأين لذة معصيتك؟ وأين تعب طاعتك؟

3* أعجب العجائب، سرورك بغرورك، وسهوك في لهوك عما خبئ لك.

4* من ادعى الصبر وكل إلى نفسه.

5* العاقل من اعطى كل لحظة حقها من الواجب عليه.

6* ليس كل لذيذ نافع، ولكن كل نافع لذيذ.

7* كل الشهوات مملولة إلا الأرباح فإنها لا تمل، وأعظم الأرباح الجنة، والاستغناء بالله عن الناس.

يتبع...

[أبو المنذر]

8* رأس العقل: المعرفة بما يمكن كونه قبل أن يكون.

9* طوبى لمن كان شعار قلبه الورع، ولم يعم بصره الطمع؛ فمن طمع ذل وخضع، كما أن من قنع عف واستغنى.

10* قال سفيان الثوري: من يسأل نذلا حاجة فقد رفعه عن قدره.

11* أحوال الدنيا مع كل فرحة ترحة.[من الترح وهو الحزن ضد الفرح]

12* العجب ممن يقول: اخرج إلى المقابر فأعتبر بأهل البلى! ولو فطن إنه مقبرة؛ فليعتبر بما فقد، وليستغن عن ذكر ما فقد.

13* اللذات كلها بين حسي وعقلي؛ فنهاية اللذات الحسية وأعلاها النكاح، وغاية اللذات العقلية العلم؛ فمن حصلت له الغايتان في الدنيا فقد نال النهاية.

14* لا ينال لذة المعاصي إلا سكران الغفلة.

يتبع...

[مشرف 3]

جزاكم الله خيرا

ما أجملها من استراحة، نُزكي فيها أنفسنا

[أبو المنذر]

آمين وإياك أخي المشرف3!
لا تعلم مقدار سعادتي بمرورك الكريم، وتعليقك الحميم...

[الاشبيلي]

ولاتعلم اخي وشيخي ابوالمنذر

مدى سعادتي برؤيتي مواضيعك

جزاك الله عنا وعن الاسلام خيرا وجمعنا واياك واخي المشرف 3 وكل الصالحين في جنانه انه ولي ذلك والقادر عليه

اخوك وتلميذك الاشبيلي

[أبو المنذر]

دائما تحرجني بحسن معاملتك يا أيها الإشبيلي الفاضل!
جزاك ربي وربك عني خير الجزاء...أسأل الله أن أكون كريما معك غير لئيم...

[عبد الغفور]

جزاك الله خيراً أخي أبو المنذر
وجزا الله خيرا المشرف 3 على تثبيت هذا الموضوع القيم
وكما قال أخي الإشبيلي فنحن ننتظر مشاركاتك بفارغ الصبر
نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد

[أحمد زكي]

1* الطبع جواذبه كثيرة، وليس العجب أن يَغلِب، إنما العجب أن يُغلَب.

2* إنك لا تخلو أن تكون عصيت الله في عمرك أو أطعته؛ فأين لذة معصيتك؟ وأين تعب طاعتك؟

3* أعجب العجائب، سرورك بغرورك، وسهوك في لهوك عما خبئ لك.



كلام في الصميم جزاك الله خيرا

[مسلم99]

الشيخ الفاضل ابو المنذر
هذة الحكم والخواطر الرائعة تجعلني اقف اعجابا واحتراما لك ...
تعجز الكلمات ان تصف جمال هذه الخواطر الرائعة كروعتك وروعة اسلوبك الجميل في طرحها فالف الف شكر و شكر
شيخي الفاضل أبو المنذر ما رأيك لو جعلنا هذا الموضوع أيضا لمن لدية خاطرة او حكمة جميلة ان يقوم بوضعها هنا
ويكون هذا الموضوع متنفس للأعضاء ليجدوا فية حكم وخواطر قد يستفيدوا منها
فا الحكمة ضالة المؤمن

[اخت مسلمة]

زدنـــا ياشيخ من درر مستخرجة من بطون كتب أهل العلم ..
متابعين ان شاء الله ...

وفقكم الله ورفع قدركم

[أبو المنذر]

عبد الغفور...أحمد زكي...مسلم99...و أخت مسلمة...

غفر الله لي ولكم...أسأل الله أن يجمعنا في دار كرامته...

بالنسبة لاقتراح مسلم99...فأنا أرحب به ولكن أشترط أمورا حتى لا يفقد الموضوع رونقه:
وذلك بأن يلتزم المشارك المنهجية التي سلكتها:
1- أن تكون الخاطرة أو الحكمة المنقولة...سليمة من حيث التركيب اللغوي والمعنى الشرعي.
2- أن تكون مختصرة ما أمكن...إلا أن يتطلب الأمر.
3- يعرضها مرقمة ترقيما تسلسليا...كما أفعل مع ما أعرضه.

والله الموفق...

[أبو المنذر]

15* ليس الشأن أن تحب الله، ولكن الشأن أن يحبك الله.

16* الواصفون أكثر من العارفين، والعارفون أكثر من الفاعلين؛ فلينظر امرؤ أين يضع نفسه.

17* أن تحيا في سبيل الله، أصعب من أن تموت في سبيل الله.

18* يمكن إرضاء كل الناس إلا الحاسد، فإن رضاه في زوال النعمة.

19* من تَلَمَّح حلاوة العافية، هانت عليه مرارة الصبر.

20* العلم زينٌ لصاحبه في الرخاء، ومنجاةٌ له في الشدة.

21* لا يستخف ذو العقل بأحد.

يتبع إن شاء الله...

[مسلم99]

شكرا شيخي الفاضل على موافقتك وانشاء الله اكون عند حسن ضنك بي
شيخي الفاضل هذة حكم جميلة استفذت منها ساضيفا با التسلسل


22* أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان
23* وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر

24* يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد



25* يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا

26* إذا أصبحت عندي قوت يومي ..... فخل الهم عني يا سعيد
ولا تخطر هموم غد ببالي ..... فإن غدا له رزق جديد
أسلم إن أراد الله أمرا ..... فأترك ما أريد لما يريد

27* " آفة الجَمال الخيلاء "" آفة الجود الإسراف "" آفة الحَسَب الفخر "" آفة العلم النسيان" أعط من حرمك " "" صِل من قطعك "

[أبو المنذر]

تكملة سبعتك يا مسلم99!

28* تعلم فليس المرء يولد عالما*****وليس أخو علم كمن هو جاهل
وإن كبير القوم لا علم عنده*****صغير إذا احتفت عليه المحافل

وبعدها سبع جديدة بحول الواحد الأحد...

[أبو المنذر]

29* نعم طريق السلامة ستر الحال.

30* الفائت لا يستدرك على الحقيقة.

31* الجزع لا يفيد بل يفضح صاحبه.

32* متى قدر الإنسان على ما يشتهيه ملّه.

33* إنما يحلو العيش بقدر عدم العقل، والعاقل لا يختار زادة اللذة بنقصان العقل.

34* العاقلُ لا يُغْبَن، والوَرِعُ لا يَغْبِن.

35* ما كان لله دام واتّصل، وما كان لغير الله انقطع وانفصل.

يتبع إن شاء الله...

[أبو المنذر]

29* نِعْمَ طريق السلامة ستر الحال.

30* الفائت لا يستدرك على الحقيقة.

31* الجزع لا يفيد بل يفضح صاحبه.

32* متى قدر الإنسان على ما يشتهيه ملّه.

33* إنما يحلو العيش بقدر عدم العقل، والعاقل لا يختار زيادة اللذة بنقصان العقل.

34* العاقلُ لا يُغْبَن، والوَرِعُ لا يَغْبِن.

35* ما كان لله دام واتّصل، وما كان لغير الله انقطع وانفصل.

يتبع إن شاء الله...

[أبو المنذر]

36* شهوات الدنيا أنموذج يُعرض ولا يُقبض.

37* من قنع طاب عيشه، ومن طمع طال طيشه.

38* الاستغفار صابون العصاة، والتسبيح طيب الطائعين.

39* من جار على شبابه، جارت عليه شيخوخته.

40* أي لذة في المطعم؛ وعند الجوع يستوي خشنه وحسنه.

41* غفل طلاب الدنيا عن اللذة فيها؛ واللذة فيها: شرف العلم، وزهرة العفة، وأنفة الحمية، وعز القناعة، وحلاوة الإفضال على الخلق.

42* من ودّك لأمر ولى عند انقضائه.

يتبع إن شاء الله...

[اخت مسلمة]

بارك الله فيكم ونور الله قلوبكم بنور الطاعه وحسن الاتباع ...
هذه مني سبعة أخرى ..

43* أيها الغافل ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !......." ابن الجوزي "

44* نضحك ولا ندري لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا. فقال: لا أقبل منكم شيئاً، ويحك يا ابن آدم، هل لك بمحاربة الله طاقة؟ إن من عصى الله فقد حاربه، والله لقد أدركت سبعين بدرياً، لو رأيتموهم قلتم مجانين، ولو رأوا خياركم لقالوا ما لهؤلاء من خلاق، ولو رأوا شراركم لقالوا: ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب............. " الحسن البصري"

45* من أظهر لأخيه الود والصفاء بلسانه وأضمر له العداوة والبغضاء لعنه الله فأصمه وأعمى بصيرة قلبه ....... " الفضيل بن عياض"

46* يا ابن آدم فرح الخطيئة اليوم قليل ، و حزنها في غد طويل ، ما دام المؤمن في نور التقوى ، فهو يبصر طريق الهدى ، فإذا أطبق ظلام الهوى عدم النور....... " ابن الجوزي"

47* من هداية الحمار - الذي هو أبلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به إلى منزله من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء إليه ، ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير فمن لم يعرف الطريق إلى منزله - وهو الجنة - فهو أبلد من الحمار....... " شيخي الحبيب أبن القيم "

48* ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم ,,, وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم ......" سلمة ابن دينار"

49* بين العمل والقلب مسافة، في تلك المسافة قطاعٌ تمنع وصول العمل إلى القلب، فيكون الرجل كثير العمل، وما وصل منه إلى قلبه محبّة ولا خوف ولا رجاء ولا زهد في الدنيا ولا رغبة في الآخرة، ولا نور يفرق به بين أولياء الله وأعدائه، فلو وصل أثر الأعمال إلى قلبه لاستنار وأشرق ورأى الحق والباطل ...... " ابن القيم "

[عَرَبِيّة]

بارك الله فيك أستاذنا أبا المنذر , لا أملك لك سوى الدعاء , جزاك الله خير الجزاء ..
جزى الله من يدعم الموضوع خير الجزاء ..
متابعة إن شاء الله ..

[اخت مسلمة]

من أجمل ما خط بنان شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله وغفر له ...

http://www.altawhid.org/userfiles/image/untitle1d1.JPG


http://www.lovely0smile.com/2009/RKalam/RKalam-037.jpg

http://www.altawhid.org/userfiles/image/untitle2d2.JPG

http://www.altawhid.org/userfiles/image/untitle3d3.JPG

http://www.altawhid.org/userfiles/image/untitle4d4.JPG

http://www.altawhid.org/userfiles/image/untitle5d5.JPG

http://www.altawhid.org/userfiles/image/untitle6d6.JPG

[أبو المنذر]

يا ابنة الكندي!
وأنت كذلك جزاك الله خيرا، وبارك فيك!
عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-((من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا؛ فقد أبلغ في الثناء)) [صحيح الترمذي]

أخت مسلمة!
فكرتك فيه تجديد سلمت يمينك...وهذه أعداد سبعتك: 50 ، 51 ، 52 ، 53 ، 54 ، 55 ، 56 .

[هشام المغربي]

41* غفل طلاب الدنيا عن اللذة فيها؛ واللذة فيها: شرف العلم، وزهرة العفة، وأنفة الحمية، وعز القناعة، وحلاوة الإفضال على الخلق.

بارك الله فيك شيخنا ابي المنذر وزادك الله من علمه


http://up.arab-x.com/Mar10/JWt37304.jpg

رحم الله شيخ الإسلام ابن القيم
43* أيها الغافل ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !......." ابن الجوزي "
صدقت اختي مسلمة وبارك الله فيك فالغافل اصبح كاليهودي لا يؤمن الا بالملموس

[أبو المنذر]

57* اقتصاد السّعي إبقاء للجِمام[الراحة]، وفي بُعد الهمّة يكون النصب، ومن سأل فوق قدرته استحق الحرمان.

58* الدنيا دولٌ؛ فما كان لك منها أتاك على ضعفك، وما كان عليك لم تدفعه بقوّتك.

59* أشد الفاقة عدم العقل، وأشد الوَحْدة وَحدة اللّجوج. ولا مال أفضل من العقل، ولا أنيس آنس من الاستشارة.

60* من أحب شيئا أكثر من ذكره.

61* يمكنك أن تخدع كل الناس بعض الوقت، أو بعض الناس كل الوقت، لكن لا يمكنك أن تخدع كل الناس كل الوقت.

62* عامل الناس بالفضل ولا تعاملهم بالعدل وإلا بقيت وحدك.

63* ليس كل ما يعرف يقال، ولا كل ما يقال حضر وقته، ولا كل ما حضر وقته حضر رجاله.

يتبع بإذن الواحد الأحد الحق الصمد...

[اخت مسلمة]

64* يقول الامام ابن تيمية لا يقولن احدكم لا ادعو حتى يكتمل ايمانى فانه بين امرين:
اما ان يموت ولم يكتمل ايمانه بعد..واما ان يأتى يوم ويقول قد اكتمل ايمانى فليعلم انه قد ضل!!

65* يروى أن لقمان الحكيم قال لابنه اني جامع لك حكمتي في ست :
اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها
واعمل للآخرة بقدر بقائك فيها
واعمل لله بقدر حاجتك اليه
واعمل من المعاصي بقدر ما تطيق من العقوبة
ولا تسأل الا من لا يحتاج الى أحد
واذا أردت أن تعصي الله ..فاعصه..في مكان لا يراك فيه

66* قال الحسن البصري: ابن آدم لا تغتر بقول من يقول : المرء مع من أحب ، أنه من أحب قوما اتبع آثارهم ، ولن تلحق بالأبرار حتى تتبع آثارهم ، وتأخذ بهديهم ، وتقتدي بسنتهم وتصبح وتمسي وأنت على منهجهم ، حريصا على أن تكون منهم ، فتسلك سبيلهم ، وتأخذ طريقهم وإن كنت مقصرا في العمل ، فإنما ملاك الأمر أن تكون على استقامة ، أما رأيت اليهود ، والنصارى ، وأهل الأهواء المردية يحبون أنبياءهم وليسوا معهم ، لأنهم خالفوهم في القول والعمل ، وسلكوا غير طريقهم فصار موردهم النار ، نعوذ بالله من ذلك .

67* ومن اقوال ابن قيم الجوزيه :
(لا يجتمع الاخلاص في القلب وحبة المدح والثناء والطمع فيماعند الناس الا كما يجتمع الماء والنار والنصب والحوت فاذا حدثتك نفسك بطلب الاخلاص فأقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين اليأس وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة فاذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الاخلاص)..

68* قال الشافعى :
من اتى مجلس العلم دون الورقه والقلم كمن اتى المطحنه دون القمح !!

69* قال الحسن البصري : لا يصح القول إلا بعمل ، ولا يصح قول وعمل إلا بنية ، ولا يصح قول وعمل ونية إلا بالسنة ..

70* قال ابن مسعود رضي الله عنه :
من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله ..

[راجية الفردوس]

السلام عليكم ورحمة الله

شيخنا ابو المنذر ..الله يجزيك عنا كل خير ..ويوفقك ويرفع قدرك

يقول شاعر .. ليس اليتيم الذي قد مات والده ***ان اليتيم يتيم العلم والأدب

[أبو المنذر]

آمين و إياك يا راجية الفردوس....اعملي لها!

[أبو المنذر]

71* قال معاوية-رضي الله عنه-:"أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة، وأنقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه".

72* إنما تطلب الدنيا لتملك، فإذا ملكت فلتوهب.

73* قال الخليفة المأمون:"إنما يتكثر بالذهب والفضة من يقلان عنده".[فمن كثرت عنده تعودها ونساها]

74* الشجاع من تعوّد الإقدام حيث تزلّ الأقدام.

75* اللسان يقتضي ما عوّد: إن صدقا فصدقا، وإن كذبا فكذبا.

76* من التمس رضا جميع الناس التمس ما لا يُدرك، ولكنْ يقصد العاقل رضا من لا يجد من معاشرته بُدًّا، وإن دفعه الوقت إلى استحسان أشياء من العادات كان يستقبحها، واستقباح أشياء كان يستحسنها، ما لم يكن إثما.

77* لا يمنعنك صغر شأن امرئ من اجتناء ما رأيت من رأيه صوابا، والاصطفاء لما رأيت من أخلاقه كريما؛ فإن اللؤلؤة الفائقة لا تهان لهوان غائصها الذي استخرجها.

[أبو المنذر]

78* الذنوب جراحات، وربّ جرح وقع في مقتل.

79* الدنيا كامرأة بغيّ، لا تثبت مع زوج، إنما تخطب الأزواج ليستحسنوا عليها، فلا ترضى بالدّياثة يا رجل!

80* العفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى، والتقى رأس الأخلاق.

81* الشيء من مأتاه لا يستغرب.

82* أعظم الكرامة دوام الاستقامة.

83* الغاية أولٌ في التقدير، آخرٌ في الوجود، مبدأ في نظر العقل، منتهى في منازل الوصول.

84* قال مالك-يرحمه الله-:"الناس أشكال كأجناس الطير؛ الحمام مع الحمام، والغراب مع الغراب، والبط مع البط، والصّعو مع الصّعو، وكلّ إنسان مع شكله".[الصَّعْو: طائر أصغر من العصفور احمر الرأس]

[أبو المنذر]

85* من كان همُّه ما يدخل بطنه، كانت قيمته ما يخرج منه.

86* الأدب مال، واستعماله كمال.

87* أول الغضب جنون وآخره ندم.

88* كل مبذول مملول، وكل ممنوع متبوع.

89* كانت العامة تقول:" قدر المرء ما يحسن"، وكانت الخاصة تقول:"قدر المرء ما يطلب".

90* البِطنة تدفن الفِطنة.

91* الحسنة عجلت مرارتها وأجلت حلاوتها، والسيئة عجلت حلاوتها وأجلت مرارتها؛ فالمعجل فانٍ، والمؤجل باقٍ.

يتبع بإذن الله...

[ATmaCA]

74* الشجاع من تعوّد الإقدام حيث تزلّ الأقدام.

وهذا حال رسولنا صلى الله عليه وسلم :
http://eltwhed.com/vb/showthread.php?p=78567

بارك الله فيك وزادك علمًا وسددك أخى الحبيب ؛ وليتك تشارك فى الحوارات لتفحم الملاحدة ؛ ونرتوى منك علمًا وفهمًا !والحمد لله رب العالمين.

[أبو المنذر]

أخي أتماكا!
جزاك الله خيرا على حسن ظنك بأخيك، وإني لا أكون مفشيا سرا إذا صرحت بأني مقصر في حقوق المنتدى، ومشاركاتي فيه مغمورة جدا، وإني أعزي نفسي بشيء من الملح أحيانا، لأنها من نافلة القول التي لا تكلف وقتا ولا جهدا...
و قد يكون عذري أني طويلب علم أعرج، تجذبني أمور كثيرة متعلقة بتعلمي وتعليمي، فضلا زائدا عن مفاتن الدنيا وعوائقها...
ولكني وعدت خيرا، وأعد خيرا، والله الموفق!

[أبو المنذر]

92* خَف الله على قدر قدرته عليك، واستح منه على قدر قربه منك.

93* قال وهب بن منبه:" لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يَعُدَّ البلاء نعمة، ويعد الرخاء مصيبة؛ وذلك أن صاحب البلاء ينتظر الرخاء، وصاحب الرخاء ينتظر البلاء" اهـ

94* الغلط تحت اللغط.

95* كلّ عز لم يؤكّد بعلم فإلى ذل مصيره.

96* قال ابراهيم الحربي:"ليس كل غيبة جفوة، ولا كل لقاء مودة، وإنما هو تقارب القلوب".

97* اتق الله تر العجائب.

98* قال الأوزاعي:"تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم".

يتبع ان شاء الله....

[أبو المنذر]

99* كلٌّ يرى بعين طبعه.

100* إذا تعلقت بشيء فأطلق سراحه فإن رجع إليك فقد كان لك من البداية، وإن لم يرجع إليك فلم يكن لك من البداية.

101* قال علي بن عبيدة: إنه لا دواء لمن لا حياء له، ولا حياء لمن لا وفاء له، ولا وفاء لمن لا إخاء له، ولا إخاء لمن يريد أن يجمع هوى أخلائه له حتى يحبوا ما أحب، ويكرهوا ما كره، وحتى لا يرى منهم زللاً ولا خللاً.

102* من ركب الهوى هوى به.

103* أكثر الناس على غير الجادة، وإنما يمشون مع العادة.

104* ينبغي لمن عرف شرف الوجود، أن يحصل أفضل الموجود.

105* ما أسهل أن تكون عاقلا بعد فوات الأوان.


يتبع إن يسر الله تعالى...

[darc]

106 ليس في القنافيذ أملس

[ابو يوسف المصرى]

99*
.
.


يتبع إن يسر الله تعالى...
نفتقدك يا شيخنا الفاضل


جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب على هذا الموضوع الرائع
جعل الله ما كتبته وما تكتبه دائما في موازين حسناتك



أسأل الله العظيم أن يسهل دربك ويبلغك مقصدك وأن يحفظك من كل سوء

[أبو المنذر]

107* لا يتكبر إلا وضيع ولا يتواضع إلا رفيع.

108* من سهل عليه أن لا يراك، فخير منه عودُ أراك.

109* المحبة شجرة أصلها الزيارة، وسوسها البعاد.

110* الإكثار من الزيارة مُمل، والإقلال منها مُخل.

111* لا تلم من بدّلك، إذا فعلت ما بدا لك.

112* شر الإخوان الواصل في الرخاء، الخاذل عند الشدة.

113* ليس المخلص من كان ودّ لسانه أكبر من ودّ فعاله.


يتبع إن شاء الله...