تفسير فقرة

[محمد إسماعيل]

It is possible that Mohammed, as the person, existed.،. The evidence of contemporary chronicles and other literary sources suggest the existence of an Arab king named "Muhammed" at the time of the Arab conquests of Al-Shams. . Nevo and Koren demonstrate a number of contemporary and near-contemporary Syriac literary sources (roughly the length of the 7th century) which discuss the Arab conquest of Palestine and Syria (see note . These sources mention Mohammed as a king of the Arabs, and provide generally correlating dates for his rulership, but do not mention him as any sort of Arab "prophet". ، . Nor do they indicate any idea that an Arab religion "Islam" existed.. Indeed, this evidence is silent concerning any particularly religious aspect to his person. Brock, likewise, has pointed out that in the 7th century, Syriac sources, if they even refer to Mohammed, do not do so as a prophet or apostle, but rather simply as a king of the Arabs, and that the Syriac writers viewed the takeover as an Arab, not a Muslim, invasion (see note 28).. Brock further suggests that, initially at least, the Christians among whom the Arabs were settling were not even aware of a religion called "Islam". . Indeed, the literary evidence from a number of 7th century sources such as the Syriac authors and the Armenian Sebeos suggest that these writers were not aware of any planned invasion by the Arabs, and that only after some time was the realization had that there had been a takeover by the infiltrating Arabs, rather than just the typical raiding behavior which had gone on for centuries. . The accounts of the great battles in which the Muslim mujaheddin crushed their Byzantine opponents appear, as far as the evidence is concerned, to be fictitious. . Further, these accounts provide no evidence for any of the early caliphs in the Muslim traditions until Mu'awiyah (640s AD) (see note 29). . Indeed, in the contemporary sources, there seems to be no correlation with the accounts given in the traditional Muslim historiography. . Far from Muhammed being a uniter of the Arabs under the banner of Islam, the accounts given by those who were eye-witnesses to the Arab conquests in the region suggest that the Arab invasions were haphazard and fitful until the 650s, when Mu'awiyah succeeded in uniting the Arabs into one state (see note 30).

[محمد إسماعيل]

أرجو من الإخوة تفسيرا لهذه الفقرة

[ناصر التوحيد]

من اين جئت به ولمن هو ؟؟

[سفيان الثوري]

اذا أردت أن تقرأ التاريخ من مصادر غير اسلامية فاقرأه من مصادر صحيحة, عليك بقصة الحضارة ل"ويل ديورانت" فهو من أعظم كتب التاريخ الموسوعية على الاطلاق , تجده على الشبكة باذن الله

[سفيان الثوري]

http://www.civilizationstory.com/civilization/

[سفيان الثوري]

اختر على اليمين عصر الايمان ثم الحضارة الاسلامية

[ناصر التوحيد]

وكتاب أعظم مائة شخصية في تاريخ البشرية لــ مايكل هارت
اعظمهم الرسول الكريم (ص)

الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
تأليف مايكل هارت


لتحميل الكتاب أضغط هنا ..

http://sites.google.com/site/maghol0/a3zm100shaks.zip?attredirects=0

[سفيان الثوري]

مايكل هارت يهودي , فهل بعد هذه شهادة
http://en.wikipedia.org/wiki/Michael_H._Hart

[ناصر التوحيد]

أعظم رجل في العالم
محمد صلى الله عليه وسلم

http://www.maktoobblog.com/userFiles/h/a/ha777an2004/images/527image.jpeg


قـبـل الـوفـاة كـان أخـر مـا قـام به النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وبينما هـو هناك ينزل قـول الله عز وجل ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتـمـمـت عـليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) فبكى أبو بكر الصديـق رضى الله عنه فقال الـرسـول صلى الله عـلـيـه وسـلـم : ما يبكيك فـي الآيـة فـقـال أبو بكر : هذا نعي رسول الله عليه الصلاة والسلام .

ورجع الرسـول مـن حـجـة الـوداع وقـبـل الـوفـاة بـتـسـعـة أيام نـزلـت أخـر آيـة فـي الـقـرآن ( واتـقـوا يـومـاً تـرجـعـون فــيـه إلـى الله ثـم تـوفـى كــل نـفـس مـا كـسـبـت وهـم لا يـظـلـمـون ) . وبـدأ الــوجـع يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : أريـد أن ازور شـهـداء أحـد , فراح لشهداء أحد , ووقف عـلى قـبـور الـشـهـداء وقـال : الـسـلام عـليكم يا شهداء أحد انتم السابقون ونحن إن شاء الله بكم لاحقون وإني بـكـم أن شـاء الله لاحـق .
وهو راجع بكى الرسول فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟
قـال : اشـتـقـت لأخـواني
قالوا : اولسنا إخـوانـك يا رسول الله ؟
قـال : لا انتم أصحابي أمـا أخـوانـي فـقـوم يـأتـون مـن بـعـدي يـؤمـنـون بـي ولا يـرونـي .
وقـبـل الـوفـاة بـثـلاث أيـام بدأ الوجع يشتد عليه وكان ببيت السيدة ميمونة فقال اجمعوا زوجاتي فجمعت الزوجات فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتأذنون لي أن أمـر ببيت عائشة فـقـلن آذنا لك يا رسول الله . فأراد أن يـقـوم فـمـا اسـتـطـاع فجاء علي بن أبى طـالب والفضل بن العباس فحملوا النبي وطلعوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة.. لكن الصحابة لأول مرة يروا النبي محمول على الأيادي فتجمع الصحابة وقـالـوا : مالِ رسول الله مالِ رسول الله وتبدأ الناس تتجمع بالمسجد ويبدأ المسجد يمتلئ بالصحابة ويحمـل الـنبي إلـى بيت عـائـشـة رضي الله عنها . فيبدأ الرسول يعرق ويعرق ويعرق وتقول عائشة رضي الله عنها أنا بعمري لم أرى أي إنسان يعرق بهـذه الـكـثـافـة فـتـأخـذ يـد الـرسـول وتـمـسح عـرقـه بـيـده ( فــلـمـاذا تـمـسـح بـيـده هـو ولـيـس بـيـدهـا ) تـقـول عـائـشـة : أن يـد رسـول الله أطـيـب واكـرم مـن يدي فلذلك امسح عرقه بيده هو وليس بيدي أنا . فهذا تـقـدير لـلـنـبـي تـقـول الـسـيـدة عـائشة فـأسـمـعـه يـقـول : لا إلـه إلا الله أن لـلـمـوت لـسـكـرات , لا إلــه إلا الله أن لــلـمـوت لـسـكـرات فـكـثـر الـلـفـظ أي ( بـدأ الـصـوت داخـل الـمـسـجـد يـعـلـو ) .
فـقـال الـنـبـي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم : مـا هــذا ؟
فقالت عـائشة : أن الـناس يخافون عـلـيـك يا رسـول الله .
فـقـال : احـمـلـوني إلـيهم فـأراد أن يـقـوم فـمـا استـطاع .
فـصبوا عـلـيـه سـبـع قـرب مـن الـمـاء لـكـي يـفـيـق فـحُـمـل الـنـبـي وصـعـد بـه إلـى الـمـنـبـر فـكـانـت أخـر خـطـبـة لـرسـول الله صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم ، وأخـر خـطـبـة لـرسـول الله صـلـى الله عليه وسلم وأخـر كـلمات لرسـول الله صلى الله عليه وسلم ، وأخر دعاء لرسـول الله صلى الله عـليه وسلم .
قال النبي : أيها الناس كأنكم تخافون علي .
قـالـوا : نعم يا رسول الله .
فـقـال الرسول صلى الله عـلـيـه وسـلـم : أيـهـا الـنـاس مـوعـدكـم مـعـي لـيـس الـدنـيـا مـوعــدكــم مـعـي عـنـد الــحــوض , والله ولـكـأنـي انـظـر إلـيـه مـن مـقـامـي هـذا . أيـهـا الـنـاس والله مـا الـفـقـر أخـشـى عـلـيـكـم ولـكـنـي أخـشـى عـلـيـكم الدنيا أن تتنافسوها كما تنافسها اللذين من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم .
ثـم قـال صلى الله عـلـيـه وسـلـم : أيـهـا الـنـاس الله الله بـالــصـلاة الله الله بـالــصـلاة تـعـني ( حـلـفـتـكـم بـالله حـافـظـوا عـلى الـصـلاة ) فــظـل يـرددهـا ثـم قـال : أيهـا الـناس اتـقـوا الله في الـنـساء أوصـيـكـم بالـنسـاء خـيـراً ، ثــم قــال : ( أيــهــا الـــنــاس أن عــبــداً خــيـّره الله بـيـن الـدنـيـا وبـيـن مـا عـنـد الله فـأخـتـار ما عـنـد الله ) فـمـا أحـد فـهـم مـن هـو الـعـبـد الـذي يـقـصـده فــقـد كـان يقـصـد نفسه , أن الله خـيـّره , ولـم يـفـهـم قـصـده ســوى أبـو بـكـر الـصـديـق وكـان الـصـحـابـة مـعـتـادين عـنـدمـا يـتـكـلـم الـرسـول يـبـقـوا سـاكـتـيـن كـأنـه عـلى رؤوسـهــم الـطـيـر فـلـمـا سـمـع أبـو بـكـر كـلام الــرسـول لـم يـتـمـالـك نـفـسـه فــعــلـى نـحـيـبـه ( الــبــكـاء مـع الـشـهــقـة ) وفـي وسـط الـمـسجـد قــاطـع الـرسـول وبـدأ يـقـول لـه : فـديـناك بـآبـائـنـا يـا رسـول الله فـديـنـاك بـأمـهـاتـنـا يـا رسـول الله فــديـنـاك بـأولادنـا يـا رسـول الله فــديــنــاك بـأزواجــنـا يـا رســول الله فـديـنـاك بـأمـوالــنــا يـا رســول الله ويـردد ويـردد فـنـظـر الـنـاس إلـى أبـو بـكـر شـظـراً ( كـيـف يـقـاطـع الـرسـول بـخـطـبـتـه ) .


فــقــال الــرســول : أيــهــا الـنـاس فــمــا مـنـكـم مـن أحــد كـان لـه عــنــدنـا مـن فــضــل إلا كــافــأنـاه بـه إلا أبـو بـكـر فـلـم اسـتـطـع مـكـافـأتـه فـتـركـت مـكـافـأتـه إلـى الله تـعـالـى عـز وجـل كــل الأبـواب إلـى الـمـسـجـد تـسـد إلا بـاب أبـو بـكـر لا يـُسـدّ أبـدا .
ثـم بـدأ يـدعـي لـهـم ويـقـول أخـر دعـوات قـبـل الـوفـاة ( أراكـم الله حـفـظـكـم الله نـصـركـم الله ثـبـتـكـم الله أيـدكـم الله حـفـظـكـم الله ) .
وأخـر كـلـمـة قـبـل أن يـنـزل عـن الـمـنـبـر مـوجـه لـلأمـه مـن عـلـى منبره : -
أيها الناس أقرئوا مني السلام على من تبعني من أمتي إلى يوم الـقـيامة ، وحُـمل مرة أخرى إلـى بـيـتـه
دخــل عـلـيـه وهـو بـالـبـيـت عـبـد الـرحـمـن ابـن أبـو بـكـر وكــان بـيـده ســواك فـظـل الـنـبـي يـنـظـر إلـى الـسـواك ولـم يـسـتـطـع أن يـقـول أريـد الـسـواك فـقـالـت عـائـشـة : فـهـمت مـن نـظـرات عـيـنـيـه انـه يريد الـسـواك فـأخـذت الـسـواك مـن يـد الـرجـل فـأسـتـكـت بـه ( أي وضـعـتـه بـفـمـهـا ) لكي ألينه لـلـنـبي وأعطيته إياه فكان أخر شي دخل إلى جوف الـنـبـي هـو ريقي( ريق عائشة) فتقول عائشة : كان من فـضل ربي عليّ انـه جـمع بـيـن ريـقـي وريـق الـنـبـي قـبـل أن يـمـوت . ثم دخـلـت ابـنـتـه فـاطـمـة فـبـكـت عـنـد دخـولـهـا . بــكــت لأنــهـا كـانـت مـعـتـادة كـلـمـا دخـلـت عـلـى الـرسـول وقـف وقـبـلـهـا بـيـن عـيـنـيـهـا ولـكـنـه لـم يـسـتـطـع الـوقـوف لـهـا .
فــقــال لـــهـــا الــرســـول : ادنـي مـنـي يـا فـاطـمـة فـهـمـس لـهـا بـأذنـهـا فـبـكـت .
ثم قال لها الرسول مرة ثانية : ادني مني يا فاطمة فهمس لها مرة أخرى بأذنها فـضحـكـت .
فـبـعـد وفـاة الـرسـول سـألـوا فـاطـمـة مـاذا هـمس لـك فـبـكـيـتـي ؟ وماذا همس لك فضحكت ؟
قـالـت فـاطـمـة : لأول مـرة قــال لـي : يـا فـاطـمـة أنـي مـيـت الـلـيـلـة .
فـبـكـيـت ! ولـمـا وجـد بـكـائي رجـع وقـال لي : أنـت يـا فـاطـمـة أول أهـلي لـحـاقـاً بـي . فـضـحـكـت .
فـقـال الـرسـول : اخــرجــوا مـن عــنـدي بـالـبـيـت وقــال : ادنـي مـنـي يـا عـائـشـة ونـام عـلـى صـدر زوجـتـه الـسـيـدة عـائـشـة رضـي الله عـنـهـا .
فقالت عائـشة : كان يرفع يـده للسماء ويـقـول ( بـل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى ) .
فـتـعـرف مـن خـلال كلامـه انـه يُـخـّيـر بين حيـاة الـدنـيـا أو الرفيـق الأعلى .
فــدخــل الــمــلـك جـبـريـل عـلـى الـنـبـي وقــال : مـلـك الـمـوت بـالـبـاب ويـسـتـأذن أن يـدخـل عـلـيـك ومـا اسـتـأذن مـن أحــد قـبـلـك فــقــال لــه : أأذن لـه يـا جـبريـل ودخـل مـلـك الـمـوت وقـال : الــسـلام عـليـك يـا رسـول الله أرسـلـنـي الله أخـيـرك بـيـن الـبـقـاء فـي الـدنـيـا وبـيـن أن تـلحـق بالله .
فـقـال النـبـي : بـل الـرفـيـق الأعـلـى بـل الـرفـيـق الأعلى وقـف مـلـك الـمـوت عـند رأس الـنـبـي ( كما سـيـقــف عــنــد رأس كــل واحــد مــنـا ) وقــال : أيــتـهــا الـروح الـطـيـبـة روح مـحـمـد ابـن عـبـدالله اخرجي إلى رضـى مـن الله ورضـوان ورب راضـي غـيـر غـضـبان تـقول الـسـيدة عائشة : فـسـقـطت يـد الــنـبـي وثـقـل رأســه عـلـى صــدري فـقــد عـلـمـت انـه قـد مـات وتـقـول مـا ادري مـا افـعـل فـمـا كـان مـنـي إلا أن خـرجـت مـن حـجـرتـي إلـى الـمـسـجـد حـيـث الـصـحـابـة .
وقـلـت : مـات رسـول الله مـات رسـول الله مـات رسـول الله فـأنـفـجـر الـمسـجـد بـالـبـكـاء فـهـذا عـلـي أُقـعـد مـن هــول الـخـبـر وهــذا عــثـمـان بـن عــفــان كــالــصـبـي يـأخـذ بـيـده يـمـيـنـاً ويـسـاراً وهـذا عـمـر بـن الـخـطـاب يـقـول : إن قـال أحـدكـم انـه قـد مـات سـأقـطـع رأسـه بـسـيفـي إنـما ذهـب لـلـقـاء ربـه كــمـا ذهـب مـوسـى لـلـقـاء ربـه أمـا أثـبـت الـنـاس كـان أبـو بـكـر رضـى الله عـنـه فـدخـل عـلـى الـنـبـي وحـضـنـه وقـال واخـلـيلاه واحـبيباه واابـتـاه وقـبـّـل الـنـبـي وقــال : طـبـت حـيـاً وطـبـت مـيـتـاً فـخـرج أبو بـكـر رضى الله عـنـه إلـى الـنـاس وقـال : ( من كـان يـعـبـد محمد فـمـحـمـد قـد مـات ومـن كـان يـعـبـد الله فـان الله حـي لا يـمـوت ) ثـم خرج يبكي ويبحث عن مكان يكون وحده ليبكي وحده .
هذه هي النهاية فلكل من سمع هذه القصة ووجد حب للنبي , فعليه أربع أمور لحب النبي :
1- كثرة الصلاة عليـه .
2- زيـارة مـــديــنـتـه .
3- اتــبــاع ســـنـتـه .
4- دراسـة سـيـرتــه .

اعـمـل الأربـعـة فـسـتـشـعـر أن حـب الـنـبـي تـغـيـّـر فـي قـلـبـك فـيـبـقى احـب إلـيك من ولـدك ومـالـك واهـلـك واحـب إلـيـك مـن الـنـاس أجمعين .

[محمد إسماعيل]

http://translate.google.ae/translate?hl=ar&langpair=en|ar&u=http://www.islam.com/reply.asp%3Fid%3D922668%26ct%3D20%26mn%3D922668



هذا هو الرابط هل يتحدث هذا الرابط يتحدث عن ملك عربي إسمه محمد جاء قبل الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و سلم لم أفهمه جيدا

[ناصر التوحيد]

يتحدث عن وجود ملك عربي اسمه محمد في زمن الغزو العربي للشام.

[محمد إسماعيل]

شكرا جزيلا لك أخي ناصر التوحيد لم أفهم جيدا يا أخي هل هذا النص يهاجم الإسلام?

[ناصر التوحيد]

نيفو و كورين هما Yehuda D. Nevo and Judith Koren يهوديان .. يشيران في كتابهما الى ان مصادر قديمة تذكر محمد كملك للعرب, ولكن لا تذكر أنه كان رسولا للعرب اثناء الغزو العربي لفلسطين وسوريا.
في حين يقترح بروك الى أنه المسيحيين المتواجدين في المنطقة لم يتنبهوا الى وجود دين يدعى الاسلام عند الغزوات.

كما ترى كلام كله ملغوَص - من لغوَصة

[ناصر التوحيد]

ومن جهل الكاتب اته يقول عن الشام Al-Shams .. الشمس !! هذا الكاتب لا يعرف اسم الشام ويكتب في التاريخ !!!!!
لا شك انه دجال

[ناصر التوحيد]

لذا ارجو حذف المداخلة رقم 1

[محمد إسماعيل]

فهمت أخي ناصر التوحيد يعني أن كاتبوا هذه المصادر القديمة كانوا لا يؤمنون بأن محمدا صلى الله عليه و سلم نبيا كانوا يعتبرونه ملكا للعرب ربما

[ناصر التوحيد]

ويتجاوز العهد النبوي وعهود الخلفاء الراشدين فيقول :

until the 650s, when mu'awiyah succeeded in uniting the arabs into one state
حتى العام 650 حين نجح معاوية بتوحيد العرب


مع انه تم توحيد العرب في العهد النبوي
وتم تحرير فلسطين وبلاد الشام في العهد الراشدي
وكان معاوية مجرد والي على الشام في عهد الخلفاء الراشدين الذين تم نحرير فلسطين وبلاد الشام في عهدهم
وأوّل من ولّى معاوية على دمشق ثمّ على الشام هو عمر بن الخطاب في أول خلافته.
وكان العرب موحدين حتى قبل ولايته
وخلافة معاوية بن أبى سفيان كانت من (41 - 60 هـ/ 661- 679م )
وعندما أصبح معاوية خليفة للمسلمين، كانت الدولة الإسلامية تقوم على شبه الجزيرة العربية، والشام، والعراق، ومصر، وبلاد الجزيرة، وخراسان.


ويقول ان المسيحيين المتواجدين في المنطقة لم يتنبهوا الى وجود دين يدعى الاسلام عند الغزوات !!
كيف وقد سمع به ملوك فارس والروم والحبشة ومصر ومن جاورت بلادهم الجزيرة العربية وراسلهم رسول الله (ص) يدعوهم فيها الى الاسلام ..

[محمد إسماعيل]

شكرا أخي لأن وسوسة شيطانية راودتني و هي أن في هناك ذكر لملك عربي كان إسمه محمد عاش قبل النبي محمد صلى الله عليه و سلم و لا حول ولا قوة إلا بالله

[متروي]

شكرا أخي لأن وسوسة شيطانية راودتني و هي أن في هناك ذكر لملك عربي كان إسمه محمد عاش قبل النبي محمد صلى الله عليه و سلم و لا حول ولا قوة إلا بالله

وهل تصدق يا أخي كل ما تقرأ ؟؟؟ فأنت أولا كنت تقول ان هناك من ينكر وجود محمدا صلى الله عليه و سلم اصلا و كنت تقول أن هناك من ينكر وجود الاسلام في جزيرة العرب ؟؟؟ ثم ها أنت صعدت درجة و أصبحت تقرا لمن يقول أن محمد هو ملك العرب ؟؟؟؟؟ فيا أخي وجود محمد صلى الله عليه و سلم كنبي الاسلام حقيقة لا ينكرها عاقل فضلا عن عالم فدعك من هؤلاء اليهود و الصليبين الذين لا هم لهم إلا الكذب و الكذب و مع ذلك أخي إسماعيل لم تعلق على ما ذكرته لك من دينار عبد الملك بن مروان فلا بد لك من الحوار و المناقشة و لا يحق لك القفز على الردود التي يجتهد الاخوة في تقديمها لك.

[محمد إسماعيل]

أعذرني أخي الكريم متروي لقد بدأت أحاول طرد هذه الوساوس و شكرا كثيرا لك لاهتمامك بالموضوع و إنشاء الله لم يبق إلا القليل فقط بعض المساعدات منكم لقد وجدت و الحمد لله في هذا المنتدى راحتي إلا أن هناك أفكارا إقتحامية تجول في خاطري رغم محاولاتي بالانقطاع عن مراسلتها و إنشاء الله أنا واثق من الشفاء بإذن الله أخي متروي ما رأيك أن نتحاور على المسنجر إليك إيميلي alicante-es@hotmail.com و أشكرك كثيرا لاهتمامك بأمري حفظك الله و رعاك أخوك محمد إسماعيل

[علي الشيخ الشنقيطي]

يكفيك يا أخي دليلا على كذب هذا الخنزير الخرف في قوله :



Further, these accounts provide no evidence for any of the early caliphs in the Muslim traditions until Mu'awiyah



فكلمة : Caliph ومشتقاتها
And it’s alternative spellings
calif, kalif, kaliph, khalif, khalifa


ليست من اللغة الإنجليزية أصلا ، بل لم تعرفها العرب في لغتها قبل الإسلام
فهي في الإنجليزية أصلها عربية من المصطلحات التي أتى بها الإسلام ومعناها : زعيم سياسي للمسلمين يخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في سلطته السياسية .
حسب مصادرهم هم : Wiktionary


Go to Page
http://www.ask.com/bar?q=wikidicionary&page=1&qsrc=121&dm=all&ab=2&u=http%3A%2F%2Fen.wiktionary.org%2F&sg=MAQ6zqv51xvBW%2FT38%2FydA16Uwqmd6XBknLmCfnQch7E %3D&tsp=1269510029693


فلو كان رسول الله ملكا كما يزعم الخراص لكان خليفته ملكا كذلك ، وليس خليفة كما وصف هو بنفسه معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه بالخليفة . أنظر كيف يغالط نفسه .



هذا إضافة إلى كذبته الأولى :

The evidence of contemporary chronicles and other literary sources suggest the existence of an Arab king named "Muhammed" at the time of the Arab conquests of Al-Shams


ومعلوم ـ دائما حسب مصادرهم ـ أنه لم يبدأ غزو بلاد الشام فعليا إلا عهد أبي بكر ثم عمر رضي الله عنهما
فالنبي صلى الله عليه عليه وسلم جهز جيش أسامة فقُبض ، وأنفذه بعده خليفة المسلمين من بعده أبوبكر ؛ وقد اكتمل فتح الشام كلها وفلسطين وبيت المقدس في خلافة عمر حين جاء بنفسه ليستلم مفاتيحه من أحد البطريركية .
في موسوعة ويكيبيديا :



The Muslim conquest of Syria occurred in the first half of the 7th century, and refers to the region known as the Bilad al-Sham, the Levant, or Greater Syria. Arab Muslim forces had appeared on the southern borders even before the death of the Islamic Prophet Muhammad in 632, resulting in the Battle of Mu'tah in 629, but the real invasion began in 634 under his successors, the Rashidun Caliphs Abu Bakr and Umar ibn Khattab, with Khalid ibn al-Walid as their most important military leader

وليست Al-Shams الشمس كما قال لك الأخ ناصر التوحيد .


غزى المسلمون سوريا في النصف الأول من القرن السابع ،و سوريا هي المنطقة التي كانت تسمى بلاد الشام " سوريا الكبرى ". وقد ظهرت جيوش المسلمين في حدودها الشمالية قبل وفاة نبي الإسلام سنة 632، على إثر معركة مؤتة سنة 629 م ، لاكن الغزو الفعليَ بدأ في عام 634 في عهد خلفائه ، " الخلفاء الراشدون " أبو بكر وعمر ابن الخطاب ، على يد خالد بنَ الوليد ، وهو أهم قادتهم العسكريين .


http://en.wikipedia.org/wiki/Muslim_conquest_of_Syria#Battles_for_Emesa_and_2nd _Battle_of_Damascus

[ناصر التوحيد]

نعم
وكما هو واضح .. فهذا الكاتب يعتمد على الأغاليط والأكاذيب ويدلس بذلك على السطحيين من عوام المسيحيين ..

محمد رسول الله (ص) ..نبي لا ملك

إجتمع كفار مكة وتكلم عنهم عتبة بن الوليد وهم مجتمعين حول رسول الله فقال عتبة : إن كان إنما بك الباه فاختر أي نساء قريش شئت حتى أزوجك عشرا
وإن أردت الملك ملكناك علينا
و إن كان إنما بك الحاجة جمعنا لك حتى تكون أغنى قريش مالا
وإن أردت ... وإن أردت ....

وجاءه عمه "أبو طالب" فعرض عليه العروض السخية التي عرضتها له قريش .. فقال رسول الله كلمته الشهيرة "والله يا عمي لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يسارى على أن أترك هذا الأمر ما تركته"

ولعل الإنسان المثقف البسيط يعرف أن النبي رغم أنه كان له من خمس الغنائم وكان حاكما للأمة إلا أنه عاش حياة بسيطة ولم يسكن الفيلات ولا القصور ..بل تروي عائشة أن كان يصلي بالليل وهي نائمة ومن ضيق الغرفة كان يضطر أن ينبهها أن تسحب رجلها حتى يتمكن من السجود .. وتروي نساؤه أنه ما شبع آل بيت محمد ثلاث أيام متتابعة ..وكان يمر الشهر ولا يوقد في بيته نار..وكان طعامه الأسودان "الماء والتمر" وكان يربط على بطنه حجرين من الجوع في غزوة الخندق ..

ان الشخص الوحيد في العالم اجمع الذي نقلت لنا حياته 24 ساعة يوميا وكأن الكاميرات عليه لا تفارقه هو محمد –صلى الله عليه وسلم-
فحتى حياته الخاصة ..كانت ملكا لجميع أمته من بعده وكان من حكمة الله كثرة المخالطين له من زوجاته وأصحابه فيحكون عنه كل صغير وكبير!
نعم....مائة ألف صحابي ..عاصروه في حياته العامة في المسجد وفي الذهاب والمجئ وفي سفره وغزواته وزوجاته يروين عنه سكناته وحركاته وحتى حياته الخاصة أصبحت ملكا لجميع أمته لكي يكون نعم القدوة ليس كقائدا عسكريا وحاكما مدنيا وفقط...لا ...بل القدوة في الزوجية والأبوة مع بناته وأولاده وأحفاده ..فهل بعد هذا الكم من المراقبين لرسول الله الذين حكوا لنا صلاة سعل بها سعلتين وعدوا الشعرات البيض في رأس رسول الله ...هل يمكن بعد كل هذا أن يأتي أحد ليعطي لكلام ذاك الكاتب أي أهمية بعد


يعجز البيان عن الكلام عن رسول الله محمد (ص) وبيان أنه حقا وصدقا لا مرية في نبوته .. والمؤسف أن كثير من أهل الكتاب هم من يكذبونه حقدا وحسدا وبالتالي يعيشون تائهين ...أما الحق فإتبعه ملايين من أهل الكتاب الذين أسلموا شرقا وغربا

[ناصر التوحيد]

نقلا عن كتاب: عيون المناظرات لأبي علي السكوني, تحقيق سعد غراب, تونس 1976م, المناظرة 60 - ص 185..

مناظرة حاطب بن أبي بلتعة للمقوقس النصراني:
ورد عن حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه لما دخل على المقوقس النصراني ملك الإسكندرية
رسولا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الإسلام بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم فسأله المقوقس عن الحرب بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قومه فأخبره أنها بينهم سجال.
فقال المقوقس يخاطب ابن أبي بلتعة: " أَنَبِيُّ الله يُغلَب؟ ".
قال له حاطب: " أَوَلَدُ الله يُصلب؟ ".

هذا الخبر لوحده كفيل برد كل تخاريف هذا الكاتب