المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : جئتكم بصورة من صور عذاب الكافرين في جهنم



dragooon
07-03-2005, 08:52 AM
طبعا نار الآخرة غير نار الدنيا ونار الدنيا لا تقارن بالآخرة
وطبعا هذه الصورة لذوي العقول فقط
وفي هذا لعبرة لاولي الالباب
والحمدلله الذي عافانا مما ابتلاها
ولا حول ولاقوة الا بالله
ولا نستطيع القول سوى اللهم اجرنا من النار
اللهم انا نسالك رضاك والجنة
وهذا هو حالكم يا ملحدين لو بقيتوا ملحدين
لا تقل لي ولماذا فانت اعلم بالسبب
http://k.domaindlx.com/sabrit/fair.jpg

muslimah
07-03-2005, 09:49 AM
{وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ }السجدة20

{فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعاً وَلَا ضَرّاً وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ }سبأ42

{وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ }الأنعام27

{يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }المائدة37

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَيْئاً وَأُولَـئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ }آل عمران10

{وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ }النساء14

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً }النساء56

نسأل الله أن يجيرنا منها

أبو مريم
07-03-2005, 03:37 PM
لا حول ولا قوة إلا بالله تعالى هذه هى أخلاق القسوة هذا المصور الذى وجد الوقت الكافى لإعداد الكاميرا وتوجيهها والتقاط الصورة بكل هدوء لو كان ذا ضمير وخلق لأطفأ هذا الرجل أو سعى فى إطفائه ولم يجد وقتا كى يصوره .
أخشى أن نكون من الشامتين فى مصائب الناس ولا نعلم إن كان هذا الرجل المبتلى مسلما أو كافرا وحتى لو كان كافرا فليست الشماتة من خلق المسلمين .

Darwin
07-03-2005, 09:37 PM
لا أدري عندما يطلع الإنسان على علوم الأحياء والفضاء ويطلع على تعقيد نظريات الكون والذرات والكوانتم والنظريات الجامعة لكل شيء ويرى ما فيها من عظمة وتعقيد فإنه يتمنى لو وسع عقله ما يقال عن الإله الذي أوجدها من العدم وأبدعها وسن قوانينها،
أيعقل أن هذا الإله المبدع هو نفسه من يتدخل في كل صغيرة وكبيرة في حياتنا؟؟ أيعقل أن هذا المبدع الخالق يترك كل ما خلقه ويأتي لحرقني بعذاب أشد مما نراه فوق إن رسمت صورة كهذه http://www.havcovinyl.com/images/pink_panther-3.jpg
أيعقل أن من خلق هذه المجرات والأكوان والأحياء سيحرقني ويعذبني إن لم أقص شاربي وأطلق لحيتي؟؟؟
لماذا هذه الشخصنة؟؟
أيعقل أن نسمع قصص العذاب والهلاك لأمور تافهة بالنسبة له وهو الإله نفسه الذي ندرس خلقه في شتى العلوم؟؟
أيعقل أنه أوجدني أنا وكل ما في الكون بلا غاية وبلا سبب مقنع؟
لماذا هذا ياإلهي؟ لماذا ؟؟

الملاحظ
07-03-2005, 11:22 PM
نعم . يعقل إذا علمت سبب وجودك وهو في قوله سبحانه وتعالى

{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56

ونعم يعقل إذا عرفتَ أن خالقك :

{اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنْهَارَ }إبراهيم32

{وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ }إبراهيم33

{وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }النحل12

{وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الجاثية13

وبعد كل هذا {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ }النحل83

أبو مريم
07-03-2005, 11:25 PM
كل يغنى على ليلاه .
نعم يا دارون يعقل ذلك وما سميته بأمور تافهة ليست فى الحقيقة كذلك ، وقد تناقضت مع نفسك حين وصفت الله بالعظمة المطلقة ثم وصفت معصيته والكفر به ومخالفة أمره ومحاربته بالشىء الهين والتافه ؟
وما أسخفك حين تقول أيعقل أن يترك الإله الكوانتم ويأتى ليعذبك من قال إنه يترك الكوانتم يا عديم الكوانتم؟!
وأسخف بك حين تقول أيعقل أن يعذبنى حين أقص شاربى ومن قال لك أيها الملحد إنه سيعذبك على قص شاربك وهل بعد الكفر والإلحاد من ذنب .أيعقل أنه أوجدني أنا وكل ما في الكون بلا غاية وبلا سبب مقنع؟
لماذا هذا ياإلهي؟ لماذا ؟؟أيعقل أنه أوجدني أنا وكل ما في الكون بلا غاية وبلا سبب مقنع؟
لماذا هذا ياإلهي؟ لماذا ؟؟


وثالثة الأثافى حين تقول :أيعقل أنه أوجدني أنا وكل ما في الكون بلا غاية وبلا سبب مقنع؟
لماذا هذا ياإلهي؟ لماذا ؟؟

هل ترد على نفسك أيها المتطور؟؟!! والله ما أدرى ولعلك أنت ايضا لا تدرى ماذا تقول !!!!

ثم أين رحمة الله أيها الملحد ؟!!! لو علم الملحد ما عند الله من رحمة ما يئس من رحمته أحد ولكنكم قوم عميان وكذابون وملفقون ومدلسون ورسامو كاريكاتير .

ربنا يشفى كل مجنون وكل سفيه وكل ملحد عربى عبيط ولادينى متخلف عقليا ونصرانى متدرع .

عبد الواحد
07-03-2005, 11:42 PM
الزميل دارون. تقول
أيعقل أن نسمع قصص العذاب والهلاك لأمور تافهة بالنسبة لهاذا كان انكارك لخالقك امر تافه بالنسبة له فكذلك تعذيبك في النار امر تافه ايضاً.
الكهف (آية:105): أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا.
لا وزن لكفرك وتعذيبك عند الله.
النساء (آية:147): ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما

أبو المقداد
07-04-2005, 12:49 AM
بارك الله فيك يا أخي على هذه الصورة ولكن هذا العنوان يجعل للملحدين وأصحاب القلوب المريضة يجادلون ويقولون أننا نرى عذاب جهنم في الدنيا وهذا لايصح ولم يرد فيه نص واعلم أن الإخوة بإذن الله فهموا المقصد ولكن الملحدين يكون لهم مجال ونحن لا نريد لهم مجال
وجزاكم الله خيرا

Darwin
07-04-2005, 01:02 AM
نعم . يعقل إذا علمت سبب وجودك وهو في قوله سبحانه وتعالى
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56

ولماذا خلقنا لعبادته هل هو يحتاج إلى ذلك حتى يحاسبنا إن لم نفعل؟
ألم يخلق الملائكة لذلك؟
أليس كل ما في الكون من جمادات تعبده؟
لماذا ذكر يوم القيامة والحساب منذ بدء الخلق؟ ألهذه الدرجة يهتم بالعبادة؟؟


ونعم يعقل إذا عرفتَ أن خالقك :

{اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنْهَارَ }إبراهيم32

{وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ }إبراهيم33

{وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }النحل12

{وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الجاثية13

وبعد كل هذا {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ }النحل83
كيف سخر لي نجمًا انفجر قبل تكون الأرض؟!
وكيف سخر لنا فوتونا صدر عن نجم وولى؟؟
وماذا استفدنا من حلزون مات بعد يوم من خلقه؟؟
كيف تعمم كل مافي الكون تحت التسخير؟؟

أبو مريم
07-04-2005, 01:09 AM
رجعنا للكلام الفاضى الذى لا يجيب ولا يودى لماذا خلق النجمة التى لم اراها والحيوان الذى انقرض قبل أن أولد والقرود التى تتنطط على الأشجار ولا نستفيد منها فلا هى تحلب كالجاموسة ولا تؤكل كالباذنجانة ؟؟!!
عبط xتخريف
يا دارون الكون كله متناسق ومتداخل ولا يوجد أى ذرة لا تؤثر فى غيرها روح اسأل الملاحدة أصحابك فى منتدى العطن عن نظرية جناح الفراشة .
وبعدين من قال لك أيها الملحد إن خلق الله لا بد وأن يكون على القد كما يفعل الإنسان الفقير وهل لو كان خلق الله تعالى بهذه الصفة لن نجد ملحدا يقول إذا كان الله مطلق القدرة فلماذا خلق ما نشاهده فقط هل انتهت صلاحياته كخالق .
بصراحة أنتم الملاحدة مينفعش معاكم غير واحد مثل أرفاوى بتاع روح ياض العب بعيد أحسن أخنفك .

Darwin
07-04-2005, 01:12 AM
كل يغنى على ليلاه .
نعم يا دارون يعقل ذلك وما سميته بأمور تافهة ليست فى الحقيقة كذلك ، وقد تناقضت مع نفسك حين وصفت الله بالعظمة المطلقة ثم وصفت معصيته والكفر به ومخالفة أمره ومحاربته بالشىء الهين والتافه ؟
وما أسخفك حين تقول أيعقل أن يترك الإله الكوانتم ويأتى ليعذبك من قال إنه يترك الكوانتم يا عديم الكوانتم؟!
وأسخف بك حين تقول أيعقل أن يعذبنى حين أقص شاربى ومن قال لك أيها الملحد إنه سيعذبك على قص شاربك وهل بعد الكفر والإلحاد من ذنب .أيعقل أنه أوجدني أنا وكل ما في الكون بلا غاية وبلا سبب مقنع؟
لماذا هذا ياإلهي؟ لماذا ؟؟أيعقل أنه أوجدني أنا وكل ما في الكون بلا غاية وبلا سبب مقنع؟
لماذا هذا ياإلهي؟ لماذا ؟؟
كالعادة إجابات عامة بلا تحقيق لتفاصيل الأمور.
أيعقل أن الله الذي أوجد كل ما نراه في الفضاء وفي الذرات وكل ما ندرسه في الكتب من أمور معقدة وفائقة تطلبت مئات السنين وجهابذة البشر للوصول إليها، أن يتدخل فيما أقوله عند العطس أو التثاؤب أو أن أدخل برجالي اليمين.... إلخ؟؟
ألهذه الأمور وزن بجانب تلك العوالم والأكوان والموجودات؟؟؟
لماذا لا يتفكر المسلم بهذا؟


ثم أين رحمة الله أيها الملحد ؟!!! لو علم الملحد ما عند الله من رحمة ما يئس من رحمته أحد ولكنكم قوم عميان وكذابون وملفقون ومدلسون ورسامو كاريكاتير .
وإن كان كله رحمة فلماذا قال أبو بكر مقولته المشهورة لو كانت يميني في الجنة وشمالي خارجها ما أمنت مكر الله؟؟
لماذا يعذبك العذاب الشديد -كمسلم- إن رسمت رسمة؟؟ أيراها عظيمة؟؟ أخالق هذا الإبداع يقول مثل هذا؟؟
الإسلام لم يخصص الملحد بعذاب، بل خصصك كمسلم إن رسمت رسمة بعذاب أشد من عذابي!

Darwin
07-04-2005, 01:15 AM
الزميل دارون. تقول اذا كان انكارك لخالقك امر تافه بالنسبة له فكذلك تعذيبك في النار امر تافه ايضاً.
الكهف (آية:105): أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا.
لا وزن لكفرك وتعذيبك عند الله.
النساء (آية:147): ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما
لا تتحدث عني، بل تحدث عن العذاب الأليم لمن لم يقص شاربه أو لم يختتن أو لمن استمع إلى موسيقى أو أكل لحم خنزير..
أين هذا السلوك التعذيبي من الإبداع والتعقيد والعظمة؟؟

Darwin
07-04-2005, 01:19 AM
رجعنا للكلام الفاضى الذى لا يجيب ولا يودى لماذا خلق النجمة التى لم اراها والحيوان الذى انقرض قبل أن أولد والقرود التى تتنطط على الأشجار ولا نستفيد منها فلا هى تحلب كالجاموسة ولا تؤكل كالباذنجانة ؟؟!!
عبط xتخريف .
لا تتساخف وتنزل من هيبتك.
ها هي الآية: وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الجاثية13


يا دارون الكون كله متناسق ومتداخل ولا يوجد أى ذرة لا تؤثر فى غيرها روح اسأل الملاحدة أصحابك فى منتدى العطن عن نظرية جناح الفراشة
لو سمعت عن الكوانتم مجرد سمع أو شم رائحة،، لأدركت سخافة ردك.
أنت تعمم دائمًا، وهذا خطأ ولا وجود له.


وبعدين من قال لك أيها الملحد إن خلق الله لا بد وأن يكون على القد كما يفعل الإنسان الفقير وهل لو كان خلق الله تعالى بهذه الصفة لن نجد ملحدا يقول إذا كان الله مطلق القدرة فلماذا خلق ما نشاهده فقط هل انتهت صلاحياته كخالق .
بصراحة أنتم الملاحدة مينفعش معاكم غير واحد مثل أرفاوى بتاع روح ياض العب بعيد أحسن أخنفك
بل هو الغموض عينه في أن نرى حجم هذا الكون ولا نرى حياة إلا في كوكب تافه.
فهذا شذوذ عن النظام إن كنت تعرف..

أبو مريم
07-04-2005, 01:23 AM
شوف يا دارون تكلم بعقل تأتيك الإجابات على وجهها هتقول لى أيعقل سأرد عليك بيعقل !!
يعنى نريد أدلة على أنه لا يعقل غير علامة الاستفهام (؟)
وأمر آخر ألا تقحم التفاهات والتهكمات والصور الكاريكاتيرية حتى نحترمك ونرد عليك بكل تقدير .
وعلى كلٍ: كل شىء بالنسبة لله تعالى سواء فهو تعالى القادر لا يعجزه شىء والإنسان ليس بالشىء التافه كما تتخيل بل هو أعظم ما فى هذا الكون وقد انطوى فيه هذا الكون وأعظم شىء فى الإنسان عقله وقلبه لكن للأسف الشديد مشكلتكم أيها الماديون أنكم تقدرون الأشياء بأحجامها وكتلتها .
عندما يقول الإنسان الحمد لله لماذا تعتبر ذلك شيئا تافها ولماذا لا يكون ذلك عند الله أعظم من انفجار نجم لماذا اذكر لى سببا واحدا ؟

Darwin
07-04-2005, 01:35 AM
شوف يا دارون تكلم بعقل تأتيك الإجابات على وجهها هتقول لى أيعقل سأرد عليك بيعقل !!
يعنى نريد أدلة على أنه لا يعقل غير علامة الاستفهام (؟)
وأمر آخر ألا تقحم التفاهات والتهكمات والصور الكاريكاتيرية حتى نحترمك ونرد عليك بكل تقدير .
وعلى كلٍ: كل شىء بالنسبة لله تعالى سواء فهو تعالى القادر لا عجزه شىء والإنسان ليس بالشىء التافه كما تتخيل بل هو أعظم ما فى هذا الكون وقد انطوى فيه هذا الكون وأعظم شىء فى الإنسان عقله وقلبه لكن للأسف الشديد مشكلتكم أيها الماديون أنكم تقدرون الأشياء بأحجامها وكتلتها .
عندما يقول الإنسان الحمد لله لماذا تعتبر ذلك شيئا تافها ولماذا لا يكون ذلك عند الله أعظم من انفجار نجم لماذا اذكر لى سببا واحدا ؟
هذا استفهام استنكاري وليس كما تفهم.
ومقولتك كل شىء بالنسبة لله تعالى سواء هي تمامًا مثل ما نسخر به من بعضنا عندما نقول كله عند العرب صابون وكما ترى فهذه نقيصة وليس مديح يليق بإله.
وما دخل القادر الذي لا يعجزه شيء بموضوعنا؟
لن أعلق على باقي كلامك كي لا يتشعب الموضوع، فأنا أركز على العقاب والحرق لأمور تافهة كأن أرسم صورة.
أنا دائمًا أعمد إلى التطبيق ووضعت صورة النمر الوردي لترى أنها من السخافة أن تكون سببًا في حرقك بشكل أفظع من الصورة الأصلية للموضوع وهذا ما أكدته أنت في قولك لا تضع كاريكاتير سخيف لنحترمك.
ما وزن الوشم أو وصلة شعر في ميزان الكم والنسبية يا ابو مريم؟

أبو مريم
07-04-2005, 01:35 AM
لا تتساخف وتنزل من هيبتك.
ها هي الآية: وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الجاثية13

وما علاقة ذلك باستدلالك يا دارون هل قالنا شيئا يخالف تلك الآية أو قلت أنت شيئا يوافقها لا سامح الله ؟!



لو سمعت عن الكوانتم مجرد سمع أو شم رائحة،، لأدركت سخافة ردك.
أنت تعمم دائمًا، وهذا خطأ ولا وجود له.

صدقنى يا عديم الكوانتم أنت إما مبتفهمش أو هايف أو عاوز تمسك حاجة وخلاص وربما الثلاثة مجتمعين .


بل هو الغموض عينه في أن نرى حجم هذا الكون ولا نرى حياة إلا في كوكب تافه.
فهذا شذوذ عن النظام إن كنت تعرف...

فى هذه العبارة ثلاثة بل ثمانية أخطاء من يكتشفها له خمسة وسبعون قرشا ؟
الخطأ الأول : لا علاقة لها بموضوعنا
الخطأ الثانى : لم ندع أنه لا توجد حياة فى كواكب أخرى
الخطأ الثالث : لا شذوذ ولا دليل على الشذوذ
الخطأ الرابع : الأرض ليست تافهة لمجرد أن الكون كبير
الخطا الخامس : أنه يدعى أنه رأى حجم الكون
الخطأ السادس : أنه يطالبنا بدليل على شىء يعجز هو عن إثباته .
الخطأ السابع : يتحدث بعبارة غامضة عن شىء يصفه بالغموض
الخطأ الثامن : يدعى أنه يعرف ما لا نعرفه وهو لا يعرف

Darwin
07-04-2005, 01:38 AM
13

وما علاقة ذلك باستدلالك يا دارون هل قالنا شيئا يخالف تلك الآية أو قلت أنت شيئا يوافقها لا سامح الله ؟!

صدقنى يا عديم الكوانتم أنت إما مبتفهمش أو هايف أو عاوز تمسك حاجة وخلاص وربما الثلاثة مجتمعين .

فى هذه العبارة ثلاثة بل ثمانية أخطاء من يكتشفها له خمسة وسبعون قرشا ؟
الخطأ الأول : لا علاقة لها بموضوعنا
الخطأ الثانى : لم ندع أنه لا توجد حياة فى كواكب أخرى
الخطأ الثالث : لا شذوذ ولا دليل على الشذوذ
الخطأ الرابع : الأرض ليست تافهة لمجرد أن الكون كبير
الخطا الخامس : أنه يدعى أنه رأى حجم الكون
الخطأ السادس : أنه يطالبنا بدليل على شىء يعجز هو عن إثباته .
الخطأ السابع : يتحدث بعبارة غامضة عن شىء يصفه بالغموض
الخطأ الثامن : يدعى أنه يعرف ما لا نعرفه وهو لا يعرف
أف لك .. كم تجعلني أنفر أكثر من الأديان.

أبو مريم
07-04-2005, 01:48 AM
هذا استفهام استنكاري وليس كما تفهم.

والله عارف وأطالبك ألا تستنكر شيئا بلا دليل .

ومقولتك كل شىء بالنسبة لله تعالى سواء هي تمامًا مثل ما نسخر به من بعضنا عندما نقول كله عند العرب صابون وكما ترى فهذه نقيصة وليس مديح يليق بإله.
وما دخل القادر الذي لا يعجزه شيء بموضوعنا؟
يعنى كل شىء بالنسبة للقدرة المطلقة لله تعالى سواء تساوى كل شىء عند العرب صابون ما شاء الله على الذكاء والنباهة !!
ألم أقل لك يا دارون باين على سأعترف بنظرية دارون على يديك ؟!! لكن لم أكن متوقعا أن يكون هناك تطورا عكسيا وطفرات للخلف .


لن أعلق على باقي كلامك كي لا يتشعب الموضوع، فأنا أركز على العقاب والحرق لأمور تافهة كأن أرسم صورة.

قلت لك ليس تافها ليس تافها ليس تافها .
تافه فى العقول التافهه التى لا تعرف سوى المصادرات فقط .

أنا دائمًا أعمد إلى التطبيق ووضعت صورة النمر الوردي لترى أنها من السخافة أن تكون سببًا في حرقك بشكل أفظع من الصورة الأصلية للموضوع وهذا ما أكدته أنت في قولك لا تضع كاريكاتير سخيف لنحترمك.
ما وزن الوشم أو وصلة شعر في ميزان الكم والنسبية يا ابو مريم؟

أنت دئما تعمد إلى التشويه السخيف وإلا فلماذا لا تصور الأمور كما هى إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة من يضاهئون بخلق الله هذا تورد الحديث فقط لا تنصب نفسك مجتهدا أو تأخذ بأقوال بعض الفقهاء وتزيفها وتميعها وتسخر منها وتعطى انطباعات مشوهة ثم تطالبنا بعد ذلك باحترامك ؟!!!!!!

عبد الواحد
07-04-2005, 01:56 AM
-- لا تتحدث عني، بل تحدث عن العذاب الأليم لمن لم يقص شاربه أو لم يختتن أو لمن استمع إلى موسيقى أو أكل لحم خنزير..
أين هذا السلوك التعذيبي من الإبداع والتعقيد والعظمة؟؟اين دليلك ان من لم يقص شاربه سيعذب في النار؟

ياراجل لا تفتري. الكفر هو الذي يخلدك في النار.
وأما من يعذب مؤقتاً هو بالضرورة شخص ارتكب سيئات اكثر عشرة اضعاف حسناته ولم يتب منها
لان السيئة بمثلها والحسنة بعشر!
ليس هذا فقط. فلو ارتكبت جبال من السيئات وتبت! تبدل سيئاتك حسنات.
ولن تحاسب إلا على السيئات التي لم تتب منها!
ارتكبت 10010 سيئة وتبت توبة نصوح من 10000 سيئة! فالله سيحاسبك على 10 فقط. وتكفيك حسنة واحدة لتعادل العشرة.
طه (آية:82): وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى
الفرقان (آية:70): إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيماً
يعني لا يدخل النار إلا التعيس المعاند المستحق للعذاب! قارن ذلك بإدعائك !

--لن أعلق على باقي كلامك كي لا يتشعب الموضوع، فأنا أركز على العقاب والحرق لأمور تافهة كأن أرسم صورة.دليلك ان الرسوم المتحركة حرام؟
التصوير المحرم هو النحت! المصورون أي النحاتون! وليس مصور صور الجوازات!!!

-- ما وزن الوشم أو وصلة شعر في ميزان الكم والنسبية يا ابو مريم؟وما وزن عذابك في ميزان الكم والنسبية؟
(طبعاً تستحق العذاب اذا لم تتب من سيئاتك وبلغت اكثر من عشرة اضعاف حسناتك)
اما اذا انكرت خالق او اهنته فذلك امر لا يوازيه كل الكون حسنات.

--أيعقل أن الله الذي أوجد كل ما نراه في الفضاء وفي الذرات وكل ما ندرسه في الكتب من أمور معقدة وفائقة تطلبت مئات السنين وجهابذة البشر للوصول إليها، أن يتدخل فيما أقوله عند العطس أو التثاؤب أو أن أدخل برجالي اليمين.... إلخ؟؟
ألهذه الأمور وزن بجانب تلك العوالم والأكوان والموجودات؟؟؟
لماذا لا يتفكر المسلم بهذا؟هاك الجواب البسيط
الغاية من حبة رمل صغيرة في كوكب بعيد (http://70.84.212.52/vb/showpost.php?p=17232&postcount=29)

عبد الواحد
07-04-2005, 02:06 AM
اضافة:
دارون لا يمانع ان يضع الله قوانين لذرة في مجرة بعيدة
لكنه يعترض على حمدنا لله بعد العطسة. وكان العاطس اقل شأنا من الذرة.

بالمناسبة اثناء العطسة القلب يتوقف تماماً ثم يعود الى حالته الطبيعية.
ألا يستحق الخالق ان نحمده بعد ان اعاد القلب الى عمله؟
هذه من النعم الباطنة التي لم ندركها الا حديثاً!

dragooon
07-04-2005, 07:37 AM
السلام عليكم
الاخ ابو مريم انا لم اضع الصورة للشماتة ابدا ولكن للعظة وما يمكن ان يتعرض له الكافر
وانا طبعا لم اضعها من اجل ان اقول ان هذه نار جهنم لا بالعكس كل ما ردت قوله هو التشبيه فقط وانا ولا غيري يعرف ماهية جهنم وكيف يتم العذاب فيها وهذا يعلم به الله عز وجل فقط
اكرر الصورة للعظة وليس لشيء آخر
ببساطة كنت اريد القول اذا كان الانسان لم يستطع تحمل نار الدنيا فكيف سيتحمل نار الآخرة
على فكرة الذي يحترق في الصورة مرأة وليست رجل
شكرا

muslimah
07-04-2005, 10:36 AM
ولماذا خلقنا لعبادته هل هو يحتاج إلى ذلك حتى يحاسبنا إن لم نفعل؟
ألم يخلق الملائكة لذلك؟
أليس كل ما في الكون من جمادات تعبده؟
لماذا ذكر يوم القيامة والحساب منذ بدء الخلق؟ ألهذه الدرجة يهتم بالعبادة؟؟


الله جل في علاه لا يحتاج لعبادة أحد وإنما نحن من يحتاج لذلك وإلا لكان وجودنا أكبر خديعة في الكون بل وأكبر مصيبة تحل على رؤس العقلاء من الناس{......... إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ }إبراهيم8
العقل هو الذي يميز البشر عن سائر مخلوقات الله
فقد أنعم الله بالعقل عليهم وبين لهم طريق الخير وطريق الشر
لذا فإن كل إنسان يتحمل مسؤولية تصرفاته لأنه اختارها بإرادته
بينما بقية مخلوقات الله فإنها تعبد الله بدون إرادة أي لا عقل لها

وأنت تريد أن تجعل الإنسان أقل قيمة من كل شيء
ولا هدف لوجوده
وتعطيه الحرية للتسيب في كل شيء



كيف سخر لي نجمًا انفجر قبل تكون الأرض؟!
وكيف سخر لنا فوتونا صدر عن نجم وولى؟؟
وماذا استفدنا من حلزون مات بعد يوم من خلقه؟؟
كيف تعمم كل مافي الكون تحت التسخير؟؟

وهل بلغت أو غيرك من العلم لتعرف كل شيء؟

أبو مريم
07-05-2005, 12:49 AM
السلام عليكم
الاخ ابو مريم انا لم اضع الصورة للشماتة ابدا ولكن للعظة وما يمكن ان يتعرض له الكافر
وانا طبعا لم اضعها من اجل ان اقول ان هذه نار جهنم لا بالعكس كل ما ردت قوله هو التشبيه فقط وانا ولا غيري يعرف ماهية جهنم وكيف يتم العذاب فيها وهذا يعلم به الله عز وجل فقط
اكرر الصورة للعظة وليس لشيء آخر
ببساطة كنت اريد القول اذا كان الانسان لم يستطع تحمل نار الدنيا فكيف سيتحمل نار الآخرة
على فكرة الذي يحترق في الصورة مرأة وليست رجل
شكرا
يا أخى سواء كان الذى يحترق امرأة أم رجل مسلم أم كافر فلا ينبغى لنا أن نتفرج عليه بدعوى أننا نتعظ فالنية شرط فى صحة العمل وليست سببا كافيا لصحته يعنى إذا فسد العمل لم تصلحه نية .

احمد المنصور
07-05-2005, 11:06 AM
لا أدري عندما يطلع الإنسان على علوم الأحياء والفضاء ويطلع على تعقيد نظريات الكون والذرات والكوانتم والنظريات الجامعة لكل شيء
يا رجل، ابحث عنك في المنتدى كله (http://70.84.212.52/vb/showpost.php?p=17664&postcount=20)، وانت هنا تتحدث عن الكوانتم :)): و"النظريات الجامعة" :39:


بالمناسبة ما هي "النظرية الجامعة لكل شيء"؟؟؟
فهل ستجيب!!!، ام مثل كل مرة
ولكن هناك خبر سار
إجابتك - هذه المرة - ستمكنك من الطعن في القرآن الكريم
ها قد أتت الفرصة لتحقق حلمك المستحيل، (http://70.84.212.52/vb/showpost.php?p=13981&postcount=64) ويرضى عنك رؤسائك.
فالقرآن يقول
"وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا"
يعني يا ملحد ما فيش حاجة إسمها "نظرية جامعة".
هيا أيها الملحد ولا تسمح للقرآن الكريم أن يكون على حق
وأنت على باطل وفي القرن 21
(دي حتى تبقى فضيحة بجلاجل).


قلتُ أبحث عنك لأنه من واجبك ان توضح لنا ما هية:

حافة الكون؟؟؟

ولا أخفيك (وليكن هذا بيننا، فلا تقل للملاحدة الاخرين) أن لي في هذا هدفان:

- الهدف الأول: أن أوضح بالدليل حماقة الملحدين. فلا يجمع العدم والوجود في نقطة واحدة إلا ابله. مثل ذلك الذي أوجد الزمان في الزمان. (http://70.84.212.52/vb/showpost.php?p=15926&postcount=25) وطبعًا من مبدأ إذا اتتك مذمتي من ناقصٍ .... اجعلك تشهد للإسلام رغمًا عن أنفك.
- الهدف الثاني: إلزامك بما تقول. لأنك لا تتورع عن التحدث عن أي شيء (فالحكاية عندك كلها صابون او هكذا تظن بنا).


هذا استفهام استنكاري وليس كما تفهم.
ومقولتك كل شىء بالنسبة لله تعالى سواء هي تمامًا مثل ما نسخر به من بعضنا عندما نقول كله عند العرب صابون وكما ترى فهذه نقيصة وليس مديح يليق بإله.

يمكنك ان تسخر من نفسك (حافة الكون، الزمان في الزمان، النظريات الجامعة، انتم قرود) ولكن ليه بتحذفوا بلاويكم على العرب.

على ذكر الصابون كنتُ قد قلت (http://70.84.212.52/vb/showpost.php?p=17708&postcount=80) :
"هل تصدق عزيزي القاريء أن معدل مشاركاته (والحديث عن داروين) هو 6.7 مشاركة في اليوم!!!. ومع هذا الكره الشديد للإسلام وتخصيص كل هذا الوقت (حتى أني أشك أنه يستحم) ..."

ATmaCA
07-05-2005, 11:54 AM
يا أخى سواء كان الذى يحترق امرأة أم رجل مسلم أم كافر فلا ينبغى لنا أن نتفرج عليه بدعوى أننا نتعظ فالنية شرط فى صحة العمل وليست سببا كافيا لصحته يعنى إذا فسد العمل لم تصلحه نية .

والصورة مركبة اساساً يااخى " التنين " dragooon لان السيدة المحروقة تحترق من قدميها وهذا غير طبيعى ,, يبدو انها مركبة بأحد برامج التحرير .

Darwin
07-05-2005, 01:27 PM
والله عارف وأطالبك ألا تستنكر شيئا بلا دليل .
؟!!!!!!
لا والله ما أنت بعارف، ولو كنت عارف لما وضعت علامة استفهام.


يعنى كل شىء بالنسبة للقدرة المطلقة لله تعالى سواء تساوى كل شىء عند العرب صابون ما شاء الله على الذكاء والنباهة !!ألم أقل لك يا دارون باين على سأعترف بنظرية دارون على يديك ؟!! لكن لم أكن متوقعا أن يكون هناك تطورا عكسيا وطفرات للخلف .
عذر أقبح من ذنب.
سألتك ما دخل القدرة في موضوعنا حول سفاهة الأمور المستحقة للعقاب.
وكلامك واضح أن الله عنده الكون العظيم مثل الدخول بالرجل اليسرى في الحمام.
وهذا ما قصدتًه بقولك.

قلت لك ليس تافها ليس تافها ليس تافها .
تافه فى العقول التافهه التى لا تعرف سوى المصادرات فقط .
ههه، وما تعريف التافه إذن؟!!!
أنت بنفسك استسخفت وضع صورة النمر الوردي في سياق كلام، فكيف لو حكمت عليك بالإعدام لرسمها؟؟
الله يعاقب بأشد من هذا لأنني رسمتها!
ثم تقول لي هو خلق المجرات!


أنت دئما تعمد إلى التشويه السخيف وإلا فلماذا لا تصور الأمور كما هى إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة من يضاهئون بخلق الله هذا تورد الحديث فقط لا تنصب نفسك مجتهدا أو تأخذ بأقوال بعض الفقهاء وتزيفها وتميعها وتسخر منها وتعطى انطباعات مشوهة ثم تطالبنا بعد ذلك باحترامك
يا سلام ومن منا الآن من يخطر بباله حتى هذا التبرير؟؟
لا أريد أن أكثر من الكلام كي لا أطرد!

Darwin
07-05-2005, 01:32 PM
الله جل في علاه لا يحتاج لعبادة أحد وإنما نحن من يحتاج لذلك وإلا لكان وجودنا أكبر خديعة في الكون بل وأكبر مصيبة تحل على رؤس العقلاء من الناس{......... إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ }إبراهيم8
العقل هو الذي يميز البشر عن سائر مخلوقات الله
فقد أنعم الله بالعقل عليهم وبين لهم طريق الخير وطريق الشر
لذا فإن كل إنسان يتحمل مسؤولية تصرفاته لأنه اختارها بإرادته
بينما بقية مخلوقات الله فإنها تعبد الله بدون إرادة أي لا عقل لها

بكل بساطة هذا الجواب المعهود.
فإن كان بلا حاجة ولا يهمه إن عبدناه، فلماذا يجبرنا على ذلك وإن لم نفعل سيحرقنا؟
هل الغني يجبر الناس على تعطيل حياتهم وإغلاق الأسواق من أجل عبادته؟
هل الغني كاد أن يحرق بيت المسلم لأنه لم يصل في المسجد؟
هل الغني يجبر أعمى على الالتزام بالصلاة في المسجد؟
هل الغني يجعل الصلاة أول ما يسأل عنه الميت؟
هل الغني يحرق عبده المسلم الذي صلى له طول حياته لأنه لم يحسن الوضوء فحكم على كل صلواته بالبطلان؟


وأنت تريد أن تجعل الإنسان أقل قيمة من كل شيء
ولا هدف لوجوده
وتعطيه الحرية للتسيب في كل شيء
لا يوجد عندكم سبب مقنع للخلق.
بينما أنا لا يضيرني ذلك!


وهل بلغت أو غيرك من العلم لتعرف كل شيء؟
بلغت بعضه وتبينت فساد تفكيركم.
فكيف إن بلغته كله!

Darwin
07-05-2005, 01:37 PM
السلام عليكم
الاخ ابو مريم انا لم اضع الصورة للشماتة ابدا ولكن للعظة وما يمكن ان يتعرض له الكافر
وانا طبعا لم اضعها من اجل ان اقول ان هذه نار جهنم لا بالعكس كل ما ردت قوله هو التشبيه فقط وانا ولا غيري يعرف ماهية جهنم وكيف يتم العذاب فيها وهذا يعلم به الله عز وجل فقط
اكرر الصورة للعظة وليس لشيء آخر
ببساطة كنت اريد القول اذا كان الانسان لم يستطع تحمل نار الدنيا فكيف سيتحمل نار الآخرة
على فكرة الذي يحترق في الصورة مرأة وليست رجل
شكرا
وأنا بدوري أقدم صورة أخرى لعذاب الكفار ليتعظوا.
فالمسلم الذي يرسم صورة سيستحق أشد العذاب، وهو ما لم يصرح بمثله للملحد!
هذا أكل المسلم الذي يرسم ميكي ماوس
http://www.emedicinehealth.com/images/4453/4453-4482-17245-18346.jpg

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/14/16/1.png

ثم إن الله توعد الكافر بأن يأكل ما هو أفظع من البراز، فالبراز لا يفسد الأرض بل هو سماد جيد للنبات،
بينما الكافر سيأكل ما هو أفظع من البراز
http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/44/43/1.png
((حدثنا أبو كريب , قال : ثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش , عن أبي يحيى , عن مجاهد , عن ابن عباس قال
لو أن قطرة من زقوم جهنم أنزلت إلى الدنيا , لأفسدت على الناس معايشهم))

احمد المنصور
07-05-2005, 01:46 PM
بلغت بعضه وتبينت فساد تفكيركم.
فكيف إن بلغته كله!


ما هو الذي بلغته وأين؟
الجواب
ماذا! .."النظرية الجامعة"
.
أين!...على "حافة الكون"
.
.
.

عبد الواحد
07-05-2005, 03:01 PM
وأنا بدوري أقدم صورة أخرى لعذاب الكفار ليتعظوا.
فالمسلم الذي يرسم صورة سيستحق أشد العذاب، وهو ما لم يصرح بمثله للملحد!
هذا أكل المسلم الذي يرسم ميكي ماوسلم تجب ! اين دليلك ان الرسوم المتحركة حرام؟
التصوير المحرم هو النحت! المصورون أي النحاتون! وليس مصور صور الجوازات!!!
لم يعترض الرسول :salla2: على اللعب كالدمى!

هل الغني يجبر الناس على تعطيل حياتهم وإغلاق الأسواق من أجل عبادته؟
هل الغني كاد أن يحرق بيت المسلم لأنه لم يصل في المسجد؟
هل الغني يجبر أعمى على الالتزام بالصلاة في المسجد؟
هل الغني يجعل الصلاة أول ما يسأل عنه الميت؟الله امرك بالصلاة لان ذلك طهارة للروح كما ان الاغتسال طهارة للجسد.
دارون لا يعطيل حياته 10 دقائق من أجل تنظيف جسده!
دارون لا يرى ان على الأعمى الالتزام بتطهير جسده!

فإن كان بلا حاجة ولا يهمه إن عبدناه، فلماذا يجبرنا على ذلك وإن لم نفعل سيحرقنا؟اولاَ: هناك فرق بين الاهتمام والغنى.
ثانياً: اذا لم تحترم قانون الجادبية تكسر عنقك. واذا كنت جاحداً تدخل النار!
واعيد اليك السؤال: لماذا يأمرنا الله بان لا نلقي انفسنا في التهلكة؟
الجواب: حتى لا نلقى في التهلك.

فنحن المستفيدين في نهاية الأمر من الصلاة ويبقى الله هو الغني!

أبو مريم
07-05-2005, 05:55 PM
لا والله ما أنت بعارف، ولو كنت عارف لما وضعت علامة استفهام.


!

وهذا من عظيم جهلك باللغة يا دارون سمعت أن هناك نواعا من الاستفهام اسمه الاستفهام الاستنكارى فظننت أنك اكتشفت التايهة وأتيت بما يستحق الفخر والخيلاء ومعلوم لدى طالب الإعدادية أن معظم اسئلتك هنا من هذا القبيل وليس الأمر عسيرا كما تتصور أيها المتطور .
ربنا يشفى .


عذر أقبح من ذنب.
سألتك ما دخل القدرة في موضوعنا حول سفاهة الأمور المستحقة للعقاب.
وكلامك واضح أن الله عنده الكون العظيم مثل الدخول بالرجل اليسرى في الحمام.
وهذا ما قصدتًه بقولك.
ما هو العذر الذى هو أقبح من الذنب لعلك أخطأت فى نقل الاقتباس وكنت تعلق على شىء آخر معلش طالما كله عند ملاحدة العرب صابون .
قلت لك أيها الملحد العربى الفطن إن طاعة الله تعالى ومعصيته ليست بالأمر الهين ولا تقاس الأمور بأحجامها فالإنسان الصغير جدا جدا جدا هو أعظم عند الله تعالى من هذا النجم الهائل وعندما يشكر هذا الإنسان ربه أو يكفر به فهذا أعظم عند الله تعالى من نشوء نجم أو انفجاره وكان ذلك فى معرض الجواب عن قولك إن الكون معقد جداوعظيم والعلماء يقومون كل يوم باكتشاف نظريات وحقائق مذهلة فهل يعقل أن من خلق هذا الكون يهتم بالإنسان ويراه ويحاسبة فقلت فكانت المشكلة فى عقلك مشكلتين الأولى تحقير الإنسان الذى أعلى الله تعالى من قدره والثانية تعظيم هذا الكون مقارنة بقدرة الله تعالى فكان الجواب على النقطتين فقلت لك الإنسان ليس بحقير وأفعاله التى يقصد بها طاعة الله تعالى أو معصيته ليست حقيرة ولا عبرة بالحجم والكتلة ولا بتلك الصور الكاريكاتيرية التى ترسمها لطاعة الله تعالى فليس دخول الإنسان الحمام بالقدم اليسرى هو المثال الأوضح والأعلى على طاعة الله تعالى كما أنه فى ذاته ليس مهما بل المهم هو النية والقثد بالاتباع ولو كنت صادقا لنقلت جيدا ومثلت كما ينبغى ولم تلجأ لتدليس والتشويه فتجعل الكوانتم مقابل الحمام ؟!!!
ووكان ردى على النقطة الثانية أن ذلك الكون الهائل العظيم والمنسق المعقد لا يساوى فى قدرة الله تعالى شيئا وأنه إذا تعلق الأمر بالقدرة المطلقة فرلا فرق بين خلق هذا الكون وبين خلق ذرة واحدة .
لا أظن أن هناك ما هو أوضح من ذلك ولا زلنن نسألك عن سبب استنكارك وقولك أيعقل واستخفافك بالإنسان ما هو دليلك على ذلك ما هو دليلك على أن شكر الإنسان لربه شىء تافه غير استعمالك لأداة الاستفهم الاستنكارية التى ؟

ههه، وما تعريف التافه إذن؟!!!
أنت بنفسك استسخفت وضع صورة النمر الوردي في سياق كلام، فكيف لو حكمت عليك بالإعدام لرسمها؟؟
الله يعاقب بأشد من هذا لأنني رسمتها!
ثم تقول لي هو خلق المجرات
حقا ما تعريف التافه إذن يا دارون !
لقد قلت لك من قبل :أنت دئما تعمد إلى التشويه السخيف وإلا فلماذا لا تصور الأمور كما هى إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة من يضاهئون بخلق الله هذا تورد الحديث فقط لا تنصب نفسك مجتهدا أو تأخذ بأقوال بعض الفقهاء وتزيفها وتميعها وتسخر منها وتعطى انطباعات مشوهة ثم تطالبنا بعد ذلك باحترامك ؟!!!!!!


يا سلام ومن منا الآن من يخطر بباله حتى هذا التبرير؟؟
لا أريد أن أكثر من الكلام كي لا أطرد
برافوا طريقة جديدة للهروب والجرذنة لا يجيب حتى لا يطرد فكرة ظريفة .

Darwin
07-05-2005, 06:02 PM
لم تجب ! اين دليلك ان الرسوم المتحركة حرام؟
التصوير المحرم هو النحت! المصورون أي النحاتون! وليس مصور صور الجوازات!!!
لم يعترض الرسول :salla2: على اللعب كالدمى!

قبل أن تنصب نفسك محاميًا عن التحليل والتحريم، عليك أن تقرأ أكثر.
فلا تتظاهر بأبي المعارف.

السؤال:


أسأل عن حكم رسم صور ذوات الأرواح مثل صور الأشخاص ، وذلك لغرض الشرح لبحث علمي مثل : طرق الإسعافات الأولية للمصاب ... وغيرها..
الجواب:

الحمد لله

" تصوير ذوات الأرواح حرام مطلقا ؛ لعموم الأحاديث التي وردت في ذلك ، ومنها قول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم أحيوا ما خلقتم ) . رواه البخاري (5951) ومسلم (2108) . وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) رواه البخاري (5950) ومسلم (2109) .

وليست هذه الرسومات ضرورية للتوضيح في الدراسة ، بل من الأمور الكمالية لزيادة الإيضاح ، وهناك غيرها من وسائل الإيضاح يمكن الاستغناء بها عن الصور في تفهيم الطلاب والقراء ، وقد مضى على الناس قرون وهم في غنى عنها في التعليم والإيضاح ، وصاروا مع ذلك أقوى منا علما ، وأكثر تحصيلا ، وما ضرهم ترك الصور في دراستهم ، ولا نقص من فهمهم لما أرادوا ولا من وقتهم وفلسفتهم في إدراك العلوم وتحصيلها ، وعلى هذا لا يجوز لنا أن نرتكب ما حرم الله من التصوير لظننا أنه ضرورة ، وليس بضرورة لشهادة الواقع بالاستغناء عنه قرونا طويلة " اهـ .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/684) .

"ولكن من الممكن أن تصور أجزاء من الجسم كاليد والرجل وما أشبه ذلك "

فتاوى ابن عثيمين (12/325) .

أما الدمية فهي حلال للطفلة الأنثى فقط لتعليمها الحنان والعطف، أما ميكي ونينجا تيرتلز فهي محرمة أشد التحريم.
هناك فتوى خاصة بميكي ماوس وأخرى لبوكيمون، أتحب أن أحضرها؟

فالأله الذي خلق الكوانتم، يأمر بذلك. ثم تقولون: الإسلام دين الفطرة.


الله امرك بالصلاة لان ذلك طهارة للروح كما ان الاغتسال طهارة للجسد.
دارون لا يعطيل حياته 10 دقائق من أجل تنظيف جسده!
دارون لا يرى ان على الأعمى الالتزام بتطهير جسده!
اولاَ: هناك فرق بين الاهتمام والغنى.
ثانياً: اذا لم تحترم قانون الجادبية تكسر عنقك. واذا كنت جاحداً تدخل النار!
واعيد اليك السؤال: لماذا يأمرنا الله بان لا نلقي انفسنا في التهلكة؟
الجواب: حتى لا نلقى في التهلك.
فنحن المستفيدين في نهاية الأمر من الصلاة ويبقى الله هو الغني
ما هذا، أنت لم تجب بشيء.
لماذا يوجبها ويشدد عليها بهذا الشكل؟

لاحظ منطقية الردود:
لماذا خلقنا الله؟
-لعبادته
لمذا أمرنا بعبادته؟
لطهارة الروح

يعني الله خلق شيئًا ليطهره!

Darwin
07-05-2005, 06:15 PM
وهذا من عظيم جهلك باللغة يا دارون سمعت أن هناك نواعا من الاستفهام اسمه الاستفهام الاستنكارى فظننت أنك اكتشفت التايهة وأتيت بما يستحق الفخر والخيلاء ومعلوم لدى طالب الإعدادية أن معظم اسئلتك هنا من هذا القبيل وليس الأمر عسيرا كما تتصور أيها المتطور .
لم تجب، لماذا ألحقت السؤال الاستنكاري بعلامة "؟" وأجبت ب"نعم"؟؟
يعني بالون باللغة العربية كمان؟؟


ما هو العذر الذى هو أقبح من الذنب لعلك أخطأت فى نقل الاقتباس وكنت تعلق على شىء آخر معلش طالما كله عند ملاحدة العرب صابون .
قلت لك أيها الملحد العربى الفطن إن طاعة الله تعالى ومعصيته ليست بالأمر الهين ولا تقاس الأمور بأحجامها فالإنسان الصغير جدا جدا جدا هو أعظم عند الله تعالى من هذا النجم الهائل وعندما يشكر هذا الإنسان ربه أو يكفر به فهذا أعظم عند الله تعالى من نشوء نجم أو انفجاره وكان ذلك فى معرض الجواب عن قولك إن الكون معقد جداوعظيم والعلماء يقومون كل يوم باكتشاف نظريات وحقائق مذهلة فهل يعقل أن من خلق هذا الكون يهتم بالإنسان ويراه ويحاسبة فقلت فكانت المشكلة فى عقلك مشكلتين الأولى تحقير الإنسان الذى أعلى الله تعالى من قدره والثانية تعظيم هذا الكون مقارنة بقدرة الله تعالى فكان الجواب على النقطتين فقلت لك الإنسان ليس بحقير وأفعاله التى يقصد بها طاعة الله تعالى أو معصيته ليست حقيرة ولا عبرة بالحجم والكتلة ولا بتلك الصور الكاريكاتيرية التى ترسمها لطاعة الله تعالى فليس دخول الإنسان الحمام بالقدم اليسرى هو المثال الأوضح والأعلى على طاعة الله تعالى كما أنه فى ذاته ليس مهما بل المهم هو النية والقثد بالاتباع ولو كنت صادقا لنقلت جيدا ومثلت كما ينبغى ولم تلجأ لتدليس والتشويه فتجعل الكوانتم مقابل الحمام ؟!!!
ووكان ردى على النقطة الثانية أن ذلك الكون الهائل العظيم والمنسق المعقد لا يساوى فى قدرة الله تعالى شيئا وأنه إذا تعلق الأمر بالقدرة المطلقة فرلا فرق بين خلق هذا الكون وبين خلق ذرة واحدة .
لا أظن أن هناك ما هو أوضح من ذلك ولا زلنن نسألك عن سبب استنكارك وقولك أيعقل واستخفافك بالإنسان ما هو دليلك على ذلك ما هو دليلك على أن شكر الإنسان لربه شىء تافه غير استعمالك لأداة الاستفهم الاستنكارية التى ؟
لم أقس الأشياء بالحجم، وأشك أن يصدر هذا الرد من شخص صاح.
كان في كلامي الذرات والفوتونات والكوانتم، فكيف فهمت أنني أقيس الأشياء بالحجم؟
ثم ما العيب في تحقير الإنسان؟ كلمة الإنسان لم ترد في القرآن إلا ودلت على حقارته وخسرانه!
أما التفافاتك حول ما خبصته في "كله عند العرب صابون" فللقارئ الرجوع إلى القول الأصلي ليقرأ ذلك، وأكرر ما دخل القدرة الإلهية في موضوعنا؟؟!!!!
وبالنسبة إلى تشويه الصورة الإسلامية فهذا كذب، الأحاديث توعدت من يرسم بأشد العذاب، وذكرت أن الله عذب رجلاً صلى طوال حياته فقط لأنه لم يحسن الوضوء فبطلت صلاته واستحق العذاب. فهل من خلق الكون هو نفسه من يفعل هذا؟؟

أبو مريم
07-05-2005, 07:00 PM
بكل بساطة هذا الجواب المعهود.
فإن كان بلا حاجة ولا يهمه إن عبدناه، فلماذا يجبرنا على ذلك وإن لم نفعل سيحرقنا؟
هل الغني يجبر الناس على تعطيل حياتهم وإغلاق الأسواق من أجل عبادته؟
هل الغني كاد أن يحرق بيت المسلم لأنه لم يصل في المسجد؟
هل الغني يجبر أعمى على الالتزام بالصلاة في المسجد؟
هل الغني يجعل الصلاة أول ما يسأل عنه الميت؟
هل الغني يحرق عبده المسلم الذي صلى له طول حياته لأنه لم يحسن الوضوء فحكم على كل صلواته بالبطلان؟

!

أولا ليس يلزم من كونه غنيا أن يترك عباده هملا فيساوى بين من يحبه ويطيعه ومن يكفر به ويحاربه بل إن ذلك ليتناقض مع أسمائه الحسنى وصفاته العلا .
كل ما فى الأمر لو أنك تعقل لو أنكم أيها الملاحدة لا تعاندون أن الكون ما هو إلا بعض تجليات أسماء الله تعالى وصفاته ولكن هيهات ثم هيهات أن يعقل ذلك ملحد وهيهات ثم هيهات ثم هيهات أن يعترف بذلك ويقر به إن عقله .





لا يوجد عندكم سبب مقنع للخلق.
بينما أنا لا يضيرني ذلك!
ههه لا بل يوجد
ربنا يشفى
عندما تريد أن تنفى شيئا فلا تستند إلى هواجس نفسك ولا تعمد إلى رأيك المريض وتلزم به خصمك ولا إلى ضميرك المعدوم وتحاكمنا به .



بلغت بعضه وتبينت فساد تفكيركم.
فكيف إن بلغته كله
بلغت بعضه وتبين لك أنك قرد متطور عن دودة القز وأن بينك وبين الصراصير والوزغ صلة نسب وأن جرندايزر هو مهدى الملاحدة المنتظر عجل فرجه والذى سيأتى لينصر الملاحدة ويبنى لهم الهيكل ...فكيف إذا بلغته كله !!!



وأنا بدوري أقدم صورة أخرى لعذاب الكفار ليتعظوا.
فالمسلم الذي يرسم صورة سيستحق أشد العذاب، وهو ما لم يصرح بمثله للملحد!
هذا أكل المسلم الذي يرسم ميكي ماوس
http://www.emedicinehealth.com/imag...17245-18346.jpg
أجهل هذا أم تشويه متعمد لحقائق من قال لك إن من يرسم صورة ميكي ماوس سيعذب فى النار مطلقا ما معنى الحديث يا دارون وما هى شروط دخول النار وهل كل من فعل معصية دخل النار حتى لو كان جاهلا بالحكم حتى ولو تاب حتى ولو أتى من الأعمال الصالحة ما يمحو خطيئته ويستوى عندك المصر مع من ارتكب المعصية مرة واحدة والذى يجاهر بها مع الذى يتخفى بها والذى يصنع التماثيل لتعبد من دون الله مع من يصور ميكي ماوس ؟!!
حقيقة لم أرى كذبا ونفاقا وتدليسا وتشويها لصورة الإسلام أكثر مما يفعله هذا القرد المتطور حقيقة أنت مستفز أكثر من اللازم .
.


السؤال:


أسأل عن حكم رسم صور ذوات الأرواح مثل صور الأشخاص ، وذلك لغرض الشرح لبحث علمي مثل : طرق الإسعافات الأولية للمصاب ... وغيرها..
الجواب:

الحمد لله

" تصوير ذوات الأرواح حرام مطلقا ؛ لعموم الأحاديث التي وردت في ذلك ، ومنها قول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم أحيوا ما خلقتم ) . رواه البخاري (5951) ومسلم (2108) . وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) رواه البخاري (5950) ومسلم (2109) .

وليست هذه الرسومات ضرورية للتوضيح في الدراسة ، بل من الأمور الكمالية لزيادة الإيضاح ، وهناك غيرها من وسائل الإيضاح يمكن الاستغناء بها عن الصور في تفهيم الطلاب والقراء ، وقد مضى على الناس قرون وهم في غنى عنها في التعليم والإيضاح ، وصاروا مع ذلك أقوى منا علما ، وأكثر تحصيلا ، وما ضرهم ترك الصور في دراستهم ، ولا نقص من فهمهم لما أرادوا ولا من وقتهم وفلسفتهم في إدراك العلوم وتحصيلها ، وعلى هذا لا يجوز لنا أن نرتكب ما حرم الله من التصوير لظننا أنه ضرورة ، وليس بضرورة لشهادة الواقع بالاستغناء عنه قرونا طويلة " اهـ .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/684) .

"ولكن من الممكن أن تصور أجزاء من الجسم كاليد والرجل وما أشبه ذلك "

فتاوى ابن عثيمين (12/325) .

أما الدمية فهي حلال للطفلة الأنثى فقط لتعليمها الحنان والعطف، أما ميكي ونينجا تيرتلز فهي محرمة أشد التحريم.
يعنى أنت لم تنقل حديثا بل نقلت فتوى وها هى الفتوى ما المشكلة فيها وما كل هذه الضجة والغوغائية التى أثرتها وأين هو أن من رسم ميكى ماوس عذب فى النار وما وجه تناقض ذلك مع دين الفطرة حتى ولو سلمنا لك بان الله قد قال به وهذا طبعا تجاوز وتساهل كبير .
قل أى شىء فكله عند ملاحدة العرب صابون .

هناك فتوى خاصة بميكي ماوس وأخرى لبوكيمون، أتحب أن أحضرها؟
نعم أحضرها يا دارون كاملة ليتبن مدى كذبك وتدليسك وقد اطلعت على ذلك الموضوع التشويهى الذى عرضته فى منتدى العطن وكم كنت أتمنى أن أرد عليك لكنى لا أشارك فى تلك الحانات الفكرية .


لم تجب، لماذا ألحقت السؤال الاستنكاري بعلامة "؟" وأجبت ب"نعم"؟؟
يعني بالون باللغة العربية كمان؟؟

هههههههخخخخخخخخخخخخههههههههههههه
تمخض القرد فولد عبطا وهبلا وبماذا يلحق السؤال الاستنكارى من علامات وبماذا يجاب عنه ؟
ربنا يشفى
ربنا يشفى .


لم أقس الأشياء بالحجم، وأشك أن يصدر هذا الرد من شخص صاح.
كان في كلامي الذرات والفوتونات والكوانتم، فكيف فهمت أنني أقيس الأشياء بالحجم؟

قال يا والدى علمنى الهايافة .
قال تعال يا بنى فى الهايفة وتصدر .
ربنا يشفى


ثم ما العيب في تحقير الإنسان؟ كلمة الإنسان لم ترد في القرآن إلا ودلت على حقارته وخسرانه!
يا سلام على الكذب والدعاوى والكلام الفضى كلمة إنسان فى القرآن لم تأت إلا للدلالة على الحقارة والخسة ما شاء الله ليهنك العلم أبا الملحد
ربنا يشفى



أما التفافاتك حول ما خبصته في "كله عند العرب صابون" فللقارئ الرجوع إلى القول الأصلي ليقرأ ذلك، وأكرر ما دخل القدرة الإلهية في موضوعنا؟؟!!!!
وبالنسبة إلى تشويه الصورة الإسلامية فهذا كذب، الأحاديث توعدت من يرسم بأشد العذاب، وذكرت أن الله عذب رجلاً صلى طوال حياته فقط لأنه لم يحسن الوضوء فبطلت صلاته واستحق العذاب. فهل من خلق الكوت هو نفسه من يفعل هذا؟؟
دليلك يا حبيبى دليلك
أمامك الآن أسئلة يبج أن ترد عليها وغلا سنعتبرك متهربا :
أولا ما الدليل على أن الإنسان تافه وحقير ؟
الثانى ما الدليل على أن من يخلق الكون لا يلتفت إلى الإنسان ؟
الثالث ما الدليل على قول المؤمن الحمد لله لا يساوى عند الله شيئا ولا يلتفت له ؟
الرابع ما الدليل على أن من يخالف أمر الله لا يستحق العقاب ؟
الخامس ما الدليل على أن من فعل أى معصية يعذب بها فى النار مطلقا دون أى شروط ؟
لن نطيل عليك حتى تتمكن من الإجابة ولن يلتفت إلى أى التفافات حول تلك الأسئلة فهى أصل كل ادعاءاتك فى هذا الرابط وما لم تأت بالأدلة عليها فكل كلامك صابون عندنا وليس عند ملاحدة العرب .

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد المنصور
"هل تصدق عزيزي القاريء أن معدل مشاركاته (والحديث عن داروين) هو 6.7 مشاركة في اليوم!!!. ومع هذا الكره الشديد للإسلام وتخصيص كل هذا الوقت (حتى أني أشك أنه يستحم) ..."
ربما كان يستحم فعلا وليس ذلك مستبعدا رغم كثرة المشاركات ورغم أنه مشارك فى منتديات أخرى فطريقة إلقاء الأسئلة وبعزقة الأدلة هنا وهناك دون أى هدف محدد ودون معرفة بوجه الدلالة لا تحتاج إلى أى جهد ومعظم مشاركاته كذلك بل ربما كلها فإن طالبته بشىء تهرب بلا أدنى حياء أو رد على السؤال بسؤال آخر وشعب الموضوع وهذا واضح جدا فى كل مشاركاته ومن الأمثلة الواضحة ما ذكره فى موضوع أيها الملحد لماذا أنت ملحد وكذلك موضوع الصدفة العلمية حيث لم يرد سوى ببضع كليمات (( حدوث شىء غير متوقع !!)) هذا هو تعريف الصدفة العلمية التى تفسر كل شىء ابتداء من خلق الكون وحتى نشأة الحياة والفكر والعقل .. وكل شىء .
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=2213
كما لا تنس أيضا أن هناك احتمالا واردا جدا وهو أن يكون هناك قرد نشط جدا مثلا يقوم بالتخبيط على لوحة المفاتيح أثناء غياب دارون للاستحمام فتخرج هذا المشاركات صدفة ما المانع إذا كان كل هذا الكون نشأ صدفة فهل يستبعد أن يحدث ذلك ؟!!

أبو مريم
07-05-2005, 07:13 PM
بالنسبة للفتاوى التى تنقلها فسوف نتابعها فإن وجد أنك نقلتها بالنص وكاملة وبأدلتها وإلا فسوف نفضح تدليسك كما فعلنا مع أبى حنتمة الملوخى فليس الكذب هنا بالأمر الهين وعلى الإدارة ألا تسمح بذلك الكذب الواضح والتدليس المتعمد على القارئ وفى حق أهل العلم .

Darwin
07-05-2005, 07:26 PM
يا سلام على الكذب والدعاوى والكلام الفضى كلمة إنسان فى القرآن لم تأت إلا للدلالة على الحقارة والخسة ما شاء الله ليهنك العلم أبا الملحد
ربنا يشفى



وهذا تحد آخر لك يا أبو مريم وعلى كذب اتهاماتك لي وبرهان على أنك بالون منفوخ لا أكثر إذ أن معلوماتك في الدين لا تختلف شيئًا عنها في الأحياء

وها أنا ذكرت لكم أن الإنسان لم يرد في القرآن إلا ودل على الخسران وها أنا أنتظر أكبر شيوخكم لبيان خطأ كلامي، وإلا فليشهد الجميع على كذب أبو مريم علي وعلى جهله المخزي في دينه

Darwin
07-05-2005, 07:38 PM
ما يستحق الرد:


أولا ليس يلزم من كونه غنيا أن يترك عباده هملا فيساوى بين من يحبه ويطيعه ومن يكفر به ويحاربه بل إن ذلك ليتناقض مع أسمائه الحسنى وصفاته العلا .
كل ما فى الأمر لو أنك تعقل لو أنكم أيها الملاحدة لا تعاندون أن الكون ما هو إلا بعض تجليات أسماء الله تعالى وصفاته ولكن هيهات ثم هيهات أن يعقل ذلك ملحد وهيهات ثم هيهات ثم هيهات أن يعترف بذلك ويقر به إن عقله

بل من يحاسب ويعذب بهذا الشكل ليس بغني عن العبادة بل ويبدو أنه بأشد الحاجة لها،
أنت تذهب بعيدًا إلى الفصل بين العابد والفاسد، بينما أنا أتحدث عن تشدد وتسلط وبطش وعذاب عظيم لأمور بسيطة لا تصدر عمن يسمي نفسه الرحمن الرحيم.
وأعطيتك مثالاً عن الرجل الذي لم يحسن الوضوء فأحرقه، فهل غفل الله عن حسن النوايا وعن عبادة الرجل له طوال حياته؟
وماذا عمن يهلك للعبه طاولة النرد؟؟؟!!!
وماذا عمن يمسخ إلى حمار إذا رفع رأسه في الصلاة؟
أهذه أفعال رب رحيم؟


ههه لا بل يوجد
ربنا يشفى
عندما تريد أن تنفى شيئا فلا تستند إلى هواجس نفسك ولا تعمد إلى رأيك المريض وتلزم به خصمك ولا إلى ضميرك المعدوم وتحاكمنا به .
أنظروا إلى من يتحدث عن المشاعر والانتصارات.


أجهل هذا أم تشويه متعمد لحقائق من قال لك إن من يرسم صورة ميكي ماوس سيعذب فى النار مطلقا ما معنى الحديث يا دارون وما هى شروط دخول النار وهل كل من فعل معصية دخل النار حتى لو كان جاهلا بالحكم حتى ولو تاب حتى ولو أتى من الأعمال الصالحة ما يمحو خطيئته ويستوى عندك المصر مع من ارتكب المعصية مرة واحدة والذى يجاهر بها مع الذى يتخفى بها والذى يصنع التماثيل لتعبد من دون الله مع من يصور ميكي ماوس ؟!!
حقيقة لم أرى كذبا ونفاقا وتدليسا وتشويها لصورة الإسلام أكثر مما يفعله هذا القرد المتطور حقيقة أنت مستفز أكثر من اللازم .
لا تتفلسف ولا تستهبل، أنت تعلم حكم الرسم الشديد وعذابه، وصورة إبراهيم وإسماعيل التي أزالها النبي لم تكن حجرًا أو صنمًا، وهذه الفتوى دليل على ذلك، بل ومن المشايخ من حرم التصوير الفوتوغرافي!



نعم أحضرها يا دارون كاملة ليتبن مدى كذبك وتدليسك وقد اطلعت على ذلك الموضوع التشويهى الذى عرضته فى منتدى العطن وكم كنت أتمنى أن أرد عليك لكنى لا أشارك فى تلك الحانات الفكرية .
إذن أنت قرأتها وتريد أن أثبت أنها موجودة!



الخامس ما الدليل على أن من فعل أى معصية يعذب بها فى النار مطلقا دون أى شروط ؟
الغمسة الواحدة في جهنم كفيلة بإبادتة الكون،
فما وزن زمن العذاب؟

Darwin
07-05-2005, 08:07 PM
سؤال رقم 10668: اقتناء الصور للذكرى


السؤال:


يقول البعض بأن التصوير (الفوتوغرافي) ووضع الصور في البيت لا يجوز, فهل هذا الكلام صحيح ؟ فنحن, في شمال أمريكا وبلاد أوروبا ، على سبيل المثال , نسمع يوميا عن ضياع الأطفال , وبدون وجود صور حديثة لهم , فإنه من الصعب متابعتهم .
وعليه , فأرجو أن توضح لي أنواع الصور المحرمة , من تلك الجائزة , لأنني أرغب أن ألتقط صورا لأطفالي للذكرى فقط , وأنا أحتفظ بها في بيتي . فهل أكون مرتكبا لمعصية بذلك ؟ أرجو أن تجيب على سؤالي مع تقديم الدليل .

الجواب:

الحمد لله
الأصل في تصوير كلّ ما فيه روح ، من الإنسان وسائر الحيوانات ، أنه حرام ، سواء كانت الصور مُجَسّمة أم مَرْسُوماً على ورقة أو قماش أو جدران ونحوها ، أم كانت صوراً شَمْسِية (ملتقطة بالكاميرا) ، لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من النهي عن ذلك ، وتوعد فاعله بالعذاب الأليم ، ولأنها عهد جنسها ، أنه ذريعة إلى الشرك بالله بالمُثُول أمامها ، والخضوع لها ، والتقرب إليها وإعظامها إعظاما لا يليق إلا بالله تعالى ، ولما فيه من مضاهاة خلق الله ، ولما في بعضها من الفتن ، كَصُوَرِ المُمَثِّلات والنِّساء العاريات ، ومن يُسَمَّين ملكات جمال .

ومن الأحاديث التي وردت في تحريمها وذلك أنها من الكبائر … حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من صَوَّر صورة في الدنيا كُلِّف أن يَنْفُخ فيها الرُّوح يوم القيامة وليس بنافخ ) رواه البخاري ومسلم ، وحديثه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( كل مُصَوِّر في النار ، يُجْعَل له بكل صورة صَوَّرها نفساً فَتُعَذِّبه في جهنم ) قال ابن عباس : " فإن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشَّجر وما لا نفس له " رواه البخاري ومسلم ، فدلت عموم الأحاديث على تحريم تصوير كل ما فيه روح مطلقا ..

فتاوى اللجنة الدائمة 1/456-457

قال الشيخ ابن عثيمين لما سُئِلَ عن الصُّوَر : التَّصْوِير لهذا الغرض مُحَرَّم ولا يجوز ، وذلك لأنّ اقْتِنَاءَ الصُّور للذِّكْرَى حرام ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تَدْخُلُ الملائكة بَيْتاً فيه صورة ) رواه البخاري (بدء الخلق/2986) ، وما لا تدخله الملائكة لا خير فيه .

فتاوى منار الإسلام 3/759.



الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

أبو مريم
07-05-2005, 08:14 PM
وهذا تحد آخر لك يا أبو مريم وعلى كذب اتهاماتك لي وبرهان على أنك بالون منفوخ لا أكثر إذ أن معلوماتك في الدين لا تختلف شيئًا عنها في الأحياء

وها أنا ذكرت لكم أن الإنسان لم يرد في القرآن إلا ودل على الخسران وها أنا أنتظر أكبر شيوخكم لبيان خطأ كلامي، وإلا فليشهد الجميع على كذب أبو مريم علي وعلى جهله المخزي في دينه

أيها الوقح طبعا أنت قد اعترفت بأنك عديم الحياء يعنى وقح فلا مانع من مناداتك بها كرد فعل عن قولك شيخ المنتدى وقد نهيتك عن ذلك .
المهم أيها الوقح كلامك أشبه بمقولتك الشهيرة التى تحتج بها كله عند العرب صابون ما معنى أن كلمة إنسان تدل على الخسران ألم اقل لك إن جنون البقر قد بدأ ينتشر عندكم إنسان يعنى بشر ؟
أين منظمة الصحة العالمية والمعنيين بإحصاء مثل تلك الحالات .

ما يستحق الرد:

بل قل ما يسهل عليه الرد
برافوا طريقة جديدة للتهرب لن يسمح لك بها نعلم أن لا إجابة ولكن نسأل بغرض الفصح وإظهار عواركم ونقصكم وزيفكم .


بل من يحاسب ويعذب بهذا الشكل ليس بغني عن العبادة بل ويبدو أنه بأشد الحاجة لها،

اشرح ودلل على ما تقول .
ما دليلك على أن من يثيب الطائع ويعاقب العاصى محتاج للطاعة والمعصية والله المثل الأعلى هل عندما يقيم رئيس الدولة مسابقة رياضية ويعطى الفائزين جواز قيمة هل يعنى ذلك بالضرورة أنه محتاج للاهداف .
وهل من العدل أيها المتطور أن يتساوى الطائع مع الفاجر وأن يفلت من قتل الملايين مثل ستالين ولينين بجرمه وتقام له النصب التذكارية وأن يتساوى مع من قتلهم .
ما لكم أيها الملاحدة كيف تحكمون كله عندكم صابون حتى تبررون كفركم وإلحادكم !!

أنت تذهب بعيدًا إلى الفصل بين العابد والفاسد، بينما أنا أتحدث عن تشدد وتسلط وبطش وعذاب عظيم لأمور بسيطة لا تصدر عمن يسمي نفسه الرحمن الرحيم.
وأعطيتك مثالاً عن الرجل الذي لم يحسن الوضوء فأحرقه، فهل غفل الله عن حسن النوايا وعن عبادة الرجل له طوال حياته؟
وماذا عمن يهلك للعبه طاولة النرد؟؟؟!!!
وماذا عمن يمسخ إلى حمار إذا رفع رأسه في الصلاة؟
أهذه أفعال رب رحيم؟
جهل يا عزيزى أو جنون بقر.
الله تعالى لا يعذب فى النار إلا من استحق العذاب ليس من حسنت نيته ووقع فى الخطأ عن جهل أو حتى من وقع عن هوى ولم يصر أو حتى من أصر ومات من غير توبة فليس لزاما عليه أن يحرق فى النار ألم ترى ما فى التوقيع ((قل يا عبادى الذين أسرفوا على نفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا )) ألم تقرأ قوله تعالى ((إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فؤلائك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما )) هل بعد ذلك من فضل سيئات الزانى والسارق والمشرك من الممكن لا أن تمحى بل أن تبدل حسنات إن رجع وتاب قبل أن يموت وهل قولك أستغفر الله صعبة لهذه الدرجة لماذا تصرون أيها القانطون على ذكر أيات الوعيد والترهيب فقط حتى تصدوا عن سبيل الله وتقنطون الناس من رحمة الله ألم تسمع أن رحمة الله تعالى قد سبقت غضبه وأنه لا يهلك على الله تعالى إلا هالك .
أف للقانطبن المقنطين الطاعنين المشوهين وتعسا لمن يريدون طمس الحقائق وإثارة التراب على وجه الشمس المشرقة .


أنظروا إلى من يتحدث عن المشاعر والانتصارات.


لا تتفلسف ولا تستهبل، أنت تعلم حكم الرسم الشديد وعذابه، وصورة إبراهيم وإسماعيل التي أزالها النبي لم تكن حجرًا أو صنمًا، وهذه الفتوى دليل على ذلك، بل ومن المشايخ من حرم التصوير الفوتوغرافي!
صورة فى جوف الكعبة تريد أن تبقى بغض النظر عن صحة الخبر ما الدليل فى ذلك على أن من رسم ميكى ماوس فهو يعذب حتما فى جهنم كان على ربك حتما مقضيا واين الفتاوى التى هى دليل على ذلك وهل الفتاوى أدلة أم تستد إلى أدلة ولماذا لا تذكر العلة التى استندوا إليها فى التحريم لنعلم إن كانوا مصيبين او مخطئين وهب أن الله تعالى حرم ذلك فعلا وتوعد عليه بالنار فهل ينفى ذلك أن للكون خالقا وهل يجب أن يكون لكل أمر أو نهى علة ألم تسمع عن شىءاسمه الأومر والنواهى التعبدية كأعمال الحج والعمرة .
بغض النظر عن كل ما تقدم إذا نهى الله تعالى عن شىء وعلمت أن الله تعالى نهاك عنه فلماذا تفعله ؟!
أجب يا دارون ولا تنتقى ما يحلو لك وتهرب كما يفعل الجرذان .


إذن أنت قرأتها وتريد أن أثبت أنها موجودة!
ما هى الموجودة خيبتك الثقيلة أم البقرة المجنونة انقل تلك الفتاوى التى تتحدث عنها ولا تضع لها عناوين من عندك كما فعلت فى منتدى العطن .
بقى يا راجل هناك فتوى بعنوان تحريم الحفلات يا لك من مدلس !!


الغمسة الواحدة في جهنم كفيلة بإبادتة الكون،
فما وزن زمن العذاب؟
والغمسة الواحدة فى الجنة كفيلة بإبادة كل أنواع الشقاء بما فيها معذاب جهنم ولا نسبة بين ما يبقى وما يزول ومن عصى الله تعالى ولم يتب ورجحت سيئاته التى ارتكبها عمدا على حسناته ولم تنفعه المصائب المكفرة ودعاء الصالحين له وأتى وقد طلم هذا وسفك دم هذا وقذف هذا فماذا تظن أن يفعل الله به إن شاء عذبه وإن شاء غفر له أم أنك تريد ان تجبر الله على ان يغفر له لمجرد ان الله خلق الكوانتم ولا يعقل أن من خلق الكوانتم يعذب كافرا ؟!
ثم أين هى الإجابة انا أسألك الخامس ما الدليل على أن من فعل أى معصية يعذب بها فى النار مطلقا دون أى شروط ؟
فتجيب بأنه يغمس غمسة فى جهنم ما الدليل على ان من ارتكب معصية غمس أصلا فى جهنم مطلقا وبلا اى شروط أنت تجيب على شىء آخر وربما عن شخص آخر وربما على منظمة الصحة العالمية والحجر الصحى أن تأتى حالا قبل انتشار الوباء .
المشكلة ببساطة هو قولك لا يعقل وهل يقال وهل من الممكن يعنى كلها أسئلة استنكارية مثل بتاعة سنة ثانية إعدادى ولم تكف عنها وكلما طالبنك بالدليل تدرعت بأنك لا ترد إلى على ما يستحق الرد ولو أننا اخذنا بهذا المبدأ لاغلقنا هذا المنتدى فكل مشاركاتكم تافهة ولا تستحق الرد ولكن لا بأس نعيد الأسئلة مرة أخرى :
دليلك يا حبيبى دليلك
أمامك الآن أسئلة يبج أن ترد عليها وغلا سنعتبرك متهربا :
أولا ما الدليل على أن الإنسان تافه وحقير ؟
الثانى ما الدليل على أن من يخلق الكون لا يلتفت إلى الإنسان ؟
الثالث ما الدليل على قول المؤمن الحمد لله لا يساوى عند الله شيئا ولا يلتفت له ؟
الرابع ما الدليل على أن من يخالف أمر الله لا يستحق العقاب ؟
الخامس ما الدليل على أن من فعل أى معصية يعذب بها فى النار مطلقا دون أى شروط ؟
لن نطيل عليك حتى تتمكن من الإجابة ولن يلتفت إلى أى التفافات حول تلك الأسئلة فهى أصل كل ادعاءاتك فى هذا الرابط وما لم تأت بالأدلة عليها فكل كلامك صابون عندنا وليس عند ملاحدة العرب .

عبد الواحد
07-05-2005, 08:17 PM
ما هذا، أنت لم تجب بشيء. لماذا يوجبها ويشدد عليها بهذا الشكل؟
لاحظ منطقية الردود: لماذا خلقنا الله؟ -لعبادته
لمذا أمرنا بعبادته؟ لطهارة الروح. يعني الله خلق شيئًا ليطهره!خطأ يا دارون! الله خلق الانسان ليختار هو - الانسان- بين تطهير نفسه او تدنيسها!
لماذا يشدد عليها بهذا الشكل؟ لان الامر متعلق بحساب وجزاء وعقاب.
***
بقيت مصيبة دارون الذي لا يفرق بين الغنى والاهتمام.
فهو يرى ان الغنى يعني الإهمال!

--أنت تذهب بعيدًا إلى الفصل بين العابد والفاسد، بينما أنا أتحدث عن تشدد وتسلط وبطش وعذاب عظيم لأمور بسيطة لا تصدر عمن يسمي نفسه الرحمن الرحيم.
وأعطيتك مثالاً عن الرجل الذي لم يحسن الوضوء فأحرقه، فهل غفل الله عن حسن النوايا وعن عبادة الرجل له طوال حياته؟
وماذا عمن يهلك للعبه طاولة النرد؟؟؟!!!اجبتك ولم تعلق:
الكفر هو الذي يخلدك في النار.
وأما من يعذب مؤقتاً هو بالضرورة شخص ارتكب سيئات اكثر عشرة اضعاف حسناته ولم يتب منها
لان السيئة بمثلها والحسنة بعشر!
ليس هذا فقط. فلو ارتكبت جبال من السيئات وتبت! تبدل سيئاتك حسنات.
ولن تحاسب إلا على السيئات التي لم تتب منها!
ارتكبت 10010 سيئة وتبت توبة نصوح من 10000 سيئة! فالله سيحاسبك على 10 فقط. وتكفيك حسنة واحدة لتعادل العشرة.
طه (آية:82): وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى
الفرقان (آية:70): إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيماً
يعني لا يدخل النار إلا التعيس المعاند المستحق للعذاب! قارن ذلك بإدعائك !
الذي يرتكب الخطايا ويصر عليها ولا يتوب منها!

أبو مريم
07-05-2005, 10:10 PM
سؤال رقم 10668: اقتناء الصور للذكرى


السؤال:


يقول البعض بأن التصوير (الفوتوغرافي) ووضع الصور في البيت لا يجوز, فهل هذا الكلام صحيح ؟ فنحن, في شمال أمريكا وبلاد أوروبا ، على سبيل المثال , نسمع يوميا عن ضياع الأطفال , وبدون وجود صور حديثة لهم , فإنه من الصعب متابعتهم .
وعليه , فأرجو أن توضح لي أنواع الصور المحرمة , من تلك الجائزة , لأنني أرغب أن ألتقط صورا لأطفالي للذكرى فقط , وأنا أحتفظ بها في بيتي . فهل أكون مرتكبا لمعصية بذلك ؟ أرجو أن تجيب على سؤالي مع تقديم الدليل .

الجواب:

الحمد لله
الأصل في تصوير كلّ ما فيه روح ، من الإنسان وسائر الحيوانات ، أنه حرام ، سواء كانت الصور مُجَسّمة أم مَرْسُوماً على ورقة أو قماش أو جدران ونحوها ، أم كانت صوراً شَمْسِية (ملتقطة بالكاميرا) ، لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من النهي عن ذلك ، وتوعد فاعله بالعذاب الأليم ، ولأنها عهد جنسها ، أنه ذريعة إلى الشرك بالله بالمُثُول أمامها ، والخضوع لها ، والتقرب إليها وإعظامها إعظاما لا يليق إلا بالله تعالى ، ولما فيه من مضاهاة خلق الله ، ولما في بعضها من الفتن ، كَصُوَرِ المُمَثِّلات والنِّساء العاريات ، ومن يُسَمَّين ملكات جمال .

ومن الأحاديث التي وردت في تحريمها وذلك أنها من الكبائر … حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من صَوَّر صورة في الدنيا كُلِّف أن يَنْفُخ فيها الرُّوح يوم القيامة وليس بنافخ ) رواه البخاري ومسلم ، وحديثه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( كل مُصَوِّر في النار ، يُجْعَل له بكل صورة صَوَّرها نفساً فَتُعَذِّبه في جهنم ) قال ابن عباس : " فإن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشَّجر وما لا نفس له " رواه البخاري ومسلم ، فدلت عموم الأحاديث على تحريم تصوير كل ما فيه روح مطلقا ..

فتاوى اللجنة الدائمة 1/456-457

قال الشيخ ابن عثيمين لما سُئِلَ عن الصُّوَر : التَّصْوِير لهذا الغرض مُحَرَّم ولا يجوز ، وذلك لأنّ اقْتِنَاءَ الصُّور للذِّكْرَى حرام ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تَدْخُلُ الملائكة بَيْتاً فيه صورة ) رواه البخاري (بدء الخلق/2986) ، وما لا تدخله الملائكة لا خير فيه .

فتاوى منار الإسلام 3/759.



الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5)

دارون يستدل بفتوى بعض العلماء بتحريم التصوير الفوتوغرافى لغير حاجة على أنه ليس للكون خالقا وهذا هو استدلال الرجل :

1-كل ما قال عنه مفت إنه حرام فهو حرام عند الله
2- قال أحد المفتين إن التصوير الفوتوغرافى حرام
-----------
3- التصوير الفوتوغرافى حرام عند الله

4- كل من من فعل محرما عند الله عذبه الله فى النار
3-التصوير الفوتوغرافى حرام عند الله
----------
5- من صور صورة فوتوغارفية عذبه الله فى النار

6- كل تعذيب على عمل تافه فهو غير معقول عندنا
7- التصوير الفوتوغرافى عمل تافه
----------
8- التعذيب على التصوير الفوتوغرافى غير معقول عندنا

9- كل إله لا يفعل إلا ما هو معقول عندنا
8-التعذيب على التصوير الفوتوغرافى غير معقول عندنا
----------
10- لا إله يعذب على التصوير الفوتوغرافى

11- اله المسلمين يعذب من يصور الصور الفوتوغرافيه
10- لا إله يعذب على التصوير الفوتوغرافى
----------
12- المطلوب

هذا هو استدلال العبقرى دارون وكما تلاحظون فلو لم تصدق مقدمة واحدة مما سبق بطل الاستدلال كله فكيف إذا كانت كل المقدمات إما باطلة أو غير مسلمة وأتحدى هذا المتطور أن يثبت لى صحة أى مقدمة منها طبعا لن نقبل أى اعتذار ومستعدون للمناقشة حول أى نقطة محدد دون تهريج أو ادعاءات فارغة ولعب كالقول بأن هذه فلسفة ومنطق وأو لا نفهم كلامكم يا بتوع المدارس أو أى نوع من أنواع جنون البقر .

Darwin
07-06-2005, 12:18 AM
سخافة معتادة من أبو المنطق المريمي.
موضوعنا صورة لعظة الملحد حول العذاب، وليس إثبات وجود إله عاقل مدبر.
وهذا دليل آخر على (كله عند العرب صابون)، فأنت تدمج ما تشاء.

لمحت إلى أنني ألفق الفتاوى وطالبت بإحضار بعضها، ولما فعلت هربت إلى القول بأن هذا ليس حجة على الإسلام، فلماذا طلبته إذن؟؟

ثم أين جوابك على موضوع الإنسان الخاسر في القرآن؟؟ أهي الغطرسة يا أبو مريم؟ أهو التكبر والتعنت؟ ألملحد أن يعرف في دينك أكثر منك؟؟ وإذا أخطأ في فرعية أقمتم الدنيا ووصفتموه بالجهل؟؟
فماذا عنكم معشر المسلمين ممن درستم دينكم ووهبتم أنفسكم للدفاع عنه؟ أين جوابك يا أبو مريم؟؟
تذكر.. رميتني بالجهل لأنك تقول بالعكس، وها أنا أكرر دعوتك إلى الجواب..
بانتظارك.

أبو مريم
07-06-2005, 12:54 AM
سخافة معتادة من أبو المنطق المريمي.
موضوعنا صورة لعظة الملحد حول العذاب، وليس إثبات وجود إله عاقل مدبر.
وهذا دليل آخر على (كله عند العرب صابون)، فأنت تدمج ما تشاء.
يبدو أن كله عند ملاحدة العرب صابون فعلا وبيرغى كمان !!
الملحد لا يتعظ لأنه لا يؤمن أصلا بالله واليوم الاخر فكيف تظن أن الموضوع كان بغرض عظة الملحد أو أنك قد تدخلت بكل تلك المشاركات لتقول إن الملحد لا يتعظ أتكذب وتدلس إلى هذا الحد وعلى من على نفسك تكذب الكذبة وتصدقها ؟!!
كنت متوقعا أنك ستهرب ولكن ليس كهروب الوزغ حين يقطع ذيله ليصبح خفيف الحركة .
على كل توصلنا معك الأن إلى نقطة مفادها أن تلك الصورة لا تعظ الملحد لأنه لا يؤمن بعذاب الله هل هذ هو كل ما فى الآمر إذن اتفقنا !!!


لمحت إلى أنني ألفق الفتاوى وطالبت بإحضار بعضها، ولما فعلت هربت إلى القول بأن هذا ليس حجة على الإسلام، فلماذا طلبته إذن؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله ماذا تقصد بكلامك هذا ؟!!
لقد طلبت منك أن تضع ما ذكرته فى منتدى العطن من فتاوى ألمحت إليها هنا على أن تضعها كاملة ولا تدلسها ولا تضع لها عناوين من عندك ولا تدرج كلاما من عندك كقولك أما ميكي ونينجا تيرتلز فهي محرمة أشد التحريم.
فأتيت بفتوى لأحد أهل العلم مضمونها عدم جواز التصوير الفوتوغرافى بغير داع شرعى وأردت أن تستدل بذلك على بطلان الدين الإسلامى وإنكار وجود الخالق كما هو واضح من مشاركاتك فى هذا الرابط غلا إذا كنت لا تدرى عن أى شىء تتحدث ولا ماذا تقول فأجبتك ببطلان هذا الستدلال بالتفصيل الذى ذكرته فى مشاركتى السابقة وتحديتك أن تثبت لى صحة استدلالك فتبرأت من نفسك وقطعن ذنبك وهربت وقلت بل كان المقصود أن الملحد لا يتعظ .. هذا كل ما حدث !!

ثم أين جوابك على موضوع الإنسان الخاسر في القرآن؟؟ أهي الغطرسة يا أبو مريم؟ أهو التكبر والتعنت؟ ألملحد أن يعرف في دينك أكثر منك؟؟ وإذا أخطأ في فرعية أقمتم الدنيا ووصفتموه بالجهل؟؟فماذا عنكم معشر المسلمين ممن درستم دينكم ووهبتم أنفسكم للدفاع عنه؟ أين جوابك يا أبو مريم؟؟
تذكر.. رميتني بالجهل لأنك تقول بالعكس، وها أنا أكرر دعوتك إلى الجواب..
بانتظارك.


يا دارون هل سمعت أننى داقق عصافير ؟!!
مرة تقول إن الإنسان معناها حقير فى القرآن لتثبت أن الإنسان لا يساوى عند الله شيئا ولا داعى لعقابه أو ثوابه مع أن نزول القرآن اصلا يدل على نقيض زعمك فسبحان من أضلكم ومحق عقولكم إلى تلك الدرجة ثم تحرفها بعد ذلك إلى الإنسان معناها فى القرآن الخاسر ثم تقول هنا الإنسان الخاسر فى القرآن وكأن هذا هو أصل الخلاف بيننا بل وتتحدانى من الذى يتحدى دونكيشوت يتحدى أنت قلت بالحرف الواحد يا دارون :

وها أنا ذكرت لكم أن الإنسان لم يرد في القرآن إلا ودل على الخسران
الإنسان يدل على الخسران من قال ذلك دارون الإنسان يدل يدل على الخسران .
وتتحدى أيضا وبمنتهى الوقاحة والسخافة يا راجل اختشى على دمك مرة عيب شوهت صورتك وأصبحت مسخة وأضحوكة !!

Darwin
07-06-2005, 01:01 AM
قصدي واضح يا شيخ من البداية، أيعقل أن تجتمع عقوبات الدين مع إبداع الكون وأن يكون مصدرهما واحد؟
ليس ذنبي إن تشعب الموضوع وطال لأن البعض لا يعرف حكم رسم ميكي أو أن شيخ المنتدى يجهل أن القرآن تحدث عن الإنسان بوصف الخاسر الحقير.
وهل الحقير يكون مظفرًا منصورًا حسب المفهوم الديني يا شيخ؟
أشفق عليك.
سلام.

أبو مريم
07-06-2005, 01:26 AM
وقح المنتدى يدعى أن الإنسان تدل على الخسران ولا يستحى فعلا ماذا ننتظر من وقح طبعا وقح يعنى عديم الحياء وهو قد اعترف بذلك فلا مانع من استعمالها هنا .
ثم يحور كلامه وينتبه لخطئه فيقول :
القرآن تحدث عن الإنسان بوصف الخاسر الحقير.
وهل الحقير يكون مظفرًا منصورًا حسب المفهوم الديني يا شيخ؟
أشفق عليك.
لا طبعا ليس حقيرا كما أنك نسيت أن القرآن قد نزل لهذ الإنسان فمن الحماقة والبلاهة أن تستدل به على حقارته أما أن لفظة إنسان لا تذكر فى القرآن للدلالة على الحقارة فهو من أدلة الحقارة أما قرات قوله تعالى (( الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان )) أترى أن فى ذلك دليلا على الحقارة يا لها من حقارة عندما يقرن الرحمن اسمه باسم هذا المخلوق ويقدم ذكر الإنسان على الشمس والقمر والمنجوم والسماء والأرض والميزان أبعد هذا من تعظيم ما لكم أيها الملاحدة الأغبياء كيف تحكمون وكيف تجرئون .
ثم تعالى هنا أيها الملحد ما علاقة لفظ الإنسان فى القرآن بموضوعنا أصلا هل تريد أيها الملحد أن تستدل من القرىن على أن الله تعالى لا يعبأ بأمر الإنسان ويستوى عنده الصالح والطالح أهذا هو ما تريد أن تثبته ومن القرآن .
أف لكم أيها الملاحدة الأغبياء .

وهل الحقير يكون مظفرًا منصورًا حسب المفهوم الديني يا شيخ؟
أشفق عليك.
سلام.
فى هذه صدقت فالحقير عين الحقير هو من ينتسب للقردة والنسانيس ويفتخر بصلة القرابة التى تربطة بالخنازير ويأبى ويرفض أن يكون له أى قدر ويجادل ويمارى ليثبت للعالم حقارته وخسته وأن الإنسان حقير وخاسر ودنىء لا شك أن هذا لا يمكن له أن ينتصر لانه مهين وحقير فى نفسه ولن يعدو قدره .

عبد الواحد
07-06-2005, 01:56 AM
قصدي واضح يا شيخ من البداية، أيعقل أن تجتمع عقوبات الدين مع إبداع الكون وأن يكون مصدرهما واحد؟هل ترى الابداع والعقوبة لا تجتمعان؟
ما ابدع الطبيعة من على سطح بيت دارون!
قال دارون لنفسه! ايعقل ان يجتمع هذا الابداع مع العقوبة؟
رد دارون على دارون: لا ! وان خالفت قوانين الطبيعة لن تعاقبني.
تشجع دارون وفتح ذراعيه وأكمل سيره من سطح بيته الى الهواء الطلق!

طبعاً نزل على قفاه.

بينما هو في سيارة الاسعاف قال دارون:

أيعقل أن تجتمع عقوبات الدين مع إبداع الكون وأن يكون مصدرهما واحد؟الممرض: ماذا تقصد؟
دارون: ما حدث لي هي عقوبة لا استحقها لأني فقط خطوت خطوة في الهواء.
الممرض: وات؟ what?
دارون : مالك يا رجل كيف تعاقبني الطبيعة التي تحوي كل هذا الابداع؟
الممرض مخاطب سائق الاسعاف: غير مسارك واتجه الى مستشفى المجانين لو سمحت.

dragooon
07-06-2005, 07:01 AM
يا داروين التفاهة في عقلك انت وليس الامر بهذا التفاهة التي تظن
طبعا أنا لا أقول أنك تافه بل هو تفكيرك بأن مثل هذه الاشياء تافهة
القضية لدى كل الملحدين وكثير من اتباع الديانات الاخرى هي تسخيف وتمييع الامر حتى يخيل للمرء أن الله خلق هذا الكون والبشر عباده لاعبا لاهيا تعالى عن ذلك
هذه هي مشكلتكم دائما في تسخيف كل شيء
فتقولون لماذا هذا ولماذا ذاك وهل الله عز وجل عمله التعذيب فقط وهل يتلذذ الله تعالى بعذابك
طبعا لا يا داروين فالله عز وجل ما ظلمك ولكن أنت الذي ظلمت نفسك
فلقد جاءك الحق واعرضت عنه تكبرا واخذتك العزة بالأثم
انت الذي تبول وتتغوط وتقتلك الجرثومة تتكبر على خالقك فماذا تريد بعد ذلك
هل الجنة تريد مع الذين عبدوا الله حق عبادته وافنوا عمرهم في سبيله
حقا انها قسمة ضيزى
لقد وضع الله طريقين طريق الجنة وطريق النار
فإذا اخترت طريق النار فليس ذنب الله انك أنت اخترت ذلك
فالذنب ذنبك وانت تتحمل النتائج
اكرر واكرر واكرر الى الابد واقول
الذنب هو ذنبك ولا تقل بأن الله يظلمني فالله حرم الظلم على نفسه وانت من تكبرك تقبل كل التحريفات ولا تقبل حقيقة واحدة في سبيل أن تبقى في سكرتك تعمه
{وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ} (19) سورة ق
حقى انها لقمة الحماقة ان يبدل الشخص الجنة بالنار تكبرا منه مثل ابليس الذي يعلم علم اليقين انه في النار ولكن....

الأخ ابو مريم
ما هو المانع الشرعي من وضع مثل تلك الصورة في المنتدى
شكرا

ملاحظة اخيرة: ما شاء الله علي سرعة كتابتكم غبت يوما واحدا فرايت ردودا كثيرة وطبعا لن استطيع الرد على هذا الكم ويكفي ما يقوم به الاخوان جزاهم الله كل خير.
سارجع الموضوع بتمهل فاذا رايت اي ضرورة للمشاركة فسوف اشارك

أبو مريم
07-06-2005, 07:49 AM
الأخ dragooon لقد نهينا عن الشماتة والمثلة والأقرار على ذلك فهل ترى أن ما نقلته هنا يخرج عن كونه شماتة فى مصاب أو مثلة بميت أو إقرار على من يفعل ذلك كهذا المصور .

dragooon
07-06-2005, 08:38 AM
لا يا اخي الحبيب
عندما نقلت الصورة لم يكن في بالي الاشياء الثلاثة التي ذكرتها
ولكن ان اخطأت فأنا بشر وما زلنا في طور التعلم ومازال الطريق امامنا طويلا
شكرا لك اخي الكريم

Darwin
07-06-2005, 09:07 AM
لا طبعا ليس حقيرا كما أنك نسيت أن القرآن قد نزل لهذ الإنسان فمن الحماقة والبلاهة أن تستدل به على حقارته أما أن لفظة إنسان لا تذكر فى القرآن للدلالة على الحقارة فهو من أدلة الحقارة أما قرات قوله تعالى (( الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان )) أترى أن فى ذلك دليلا على الحقارة يا لها من حقارة عندما يقرن الرحمن اسمه باسم هذا المخلوق ويقدم ذكر الإنسان على الشمس والقمر والمنجوم والسماء والأرض والميزان أبعد هذا من تعظيم ما لكم أيها الملاحدة الأغبياء كيف تحكمون وكيف تجرئون .
ثم تعالى هنا أيها الملحد ما علاقة لفظ الإنسان فى القرآن بموضوعنا أصلا هل تريد أيها الملحد أن تستدل من القرىن على أن الله تعالى لا يعبأ بأمر الإنسان ويستوى عنده الصالح والطالح أهذا هو ما تريد أن تثبته ومن القرآن
يا سلام متى كان الترتيب يفيد الأهمية عند العطف بالواو؟
أقسم أنك لا تعرف حتى النحو
ثم ألا ترى (علمه البيان)؟ أليس بجاهل؟
ثم تسأل ما علاقة هذا بالموضوع، ارجع إذن كيف ابتدأ لترى من فعل ذلك.
كل كلامك أن الله رفع الإنسان وجعله "الأهم".

أبو مريم
07-06-2005, 09:21 AM
يا سلام متى كان الترتيب يفيد الأهمية عند العطف بالواو؟
أقسم أنك لا تعرف حتى النحو
ثم ألا ترى (علمه البيان)؟ أليس بجاهل؟
ثم تسأل ما علاقة هذا بالموضوع، ارجع إذن كيف ابتدأ لترى من فعل ذلك.
كل كلامك أن الله رفع الإنسان وجعله "الأهم".
يبدو أنك لا تقرأ ولا تفهم وكله عندكم صابون الإنسان يدل على الحقارة هى الإنسان لم يذكر إلا ليحقر هى الإنسان حقير هى الإنسان جربان وعايز يستحمى .
ربنا يشفى .
التقديم فى الترتيب من أدلة الاهتمام عند البلاغيين سواء استخدمت الواو أو الفاء وعندما نتحدث عن البلاغة فلا نريد أن نسمع منك كلمة واحدة يا بتاع الإنسان تدل على الخسران .
علمه البيان يعنى جاهل ؟!!
ربنا يشفى
علمه البيان تقتضى العناية به وتعليمه أنت عندما تعلم ولدك هل هذا دليل على احتقارك له .
بصراحة لقد أصبحت ممكلا وسخيفا جدا يا دارون أنت تريد أن تستدل من القرآن الذى هو فى حد ذاته دليل قاطع على تكريم الله للإنسان وعنايته به على حقارة الإنسان لماذا حتى تستخدم تلك المقدمة فى استدلال فاشل آخر وهو أن الحقير لا يعاقب ولا يحاسب .
غاية فاشلة ووسيلة سخيفة وأفشل منها القرآن يشير إلى تقدير الله للإنسان وتعظيمه لقدره وأن الله تعالى أسجد له الملائكة وشخر له الكون وكرمه قال تعالى (( ولقد كرمنا بنى آدم وحملناهم فى البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا )) أبعد ذلك تدعى أن فى القرىن دليل على احتقار الإنسان .
ربنا يشفى أو يقتل ويريحنا من هذا العناد والغباء المستحكم .
يا دارون أنت لست حقيرا أنت لست قردا وضيعا أنت لست منحطا لماذا تصر على ذلك نحن نريد أن ننتشلك من الخسة والوضاعة فلماذا كل هذا الإصرار لماذا تشعر بالدونية أكل ذلك من أجل أن تكفر بالله الذى خلقك ويرزقك .
والله أنتم أعجب شىء فى هذه الدنيا ترضون بالذل والخسة والدناءة مقابل أن تكفروا بالله تعالى .

messenger
07-10-2005, 01:33 AM
أيعقل أن من خلق هذه المجرات والأكوان والأحياء سيحرقني ويعذبني إن لم أقص شاربي وأطلق لحيتي؟؟؟

يا سلام .....بلاش فبركة
لماذا الملحد يدمن التلاعب بالألفاظ والتدليس
ارحموا انفسكم وعقولكم واسلموا فلن تضطروا لممارسة خداع النفس

إسلم ....تسلم وإحلق شنبك صبح وليل .....
لكن لا تستمر بحلق عقلك بماكينة الشك والريبة التي متلازمة معك طول اليوم


لماذا هذه الشخصنة؟؟

وانت حضرتك ما هذا التأله !!
انت تريد ان تجعل من نفسك إله ونبي
حتي لو لم تصرح بذلك
لماذا تتأله وتتنبأ وتدعو غيرك للكفر ??
وتجعل من نفسك ند لرب الأرض والسماوات
لا تجعل نفسك ند لمن يستحق كمال الجلال ولن يحرقك بناره
بل سيشملك برحمته ويغفر لك نقصك
ولن يحاسبك علي شنبك ;):