المهدى فى صحيح البخارى

[باور]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :
......................................
اولا ما هو صحيح البخارى
البخارى لم يخرج الا الصحيح بل الاصح اسناد (وذلك يدل على صحة حديث جرهد الاسلمى وياتى الذكر تفصيلا والله المستعان)
قال البخارى
عن البخاري انه قال عن كتابه الصحيح: (((أخرجت هذا الكتاب عن مائة الف حديث صحيح))) ـ((( وفي لفظ آخر : عن مائتي ألف حديث صحيح ـ وما تركته من الصحيح أكثر)))

قال الشيخ الألباني </ رحمه الله :وهو من اهل البيعة فى زمانا المعاصر رحمة الله
قال
إن كثيراً من المسلمين قد انحرفوا عن الصواب في هذا الموضوع فمنهم من استقر في نفسه أن دولة الإسلام لن تقوم إلا بخروج المهدي ، وهذه خرافة وضلال ألقاها الشيطان في قلوب كثير من العامة ، وليس في شيء من أحاديث المهدي ما يشعر بذلك مطلقاً بل هي كلها لا تخرج عن أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر برجل من أهل بيته ووصفه بصفات بارزة من أهمها أنه يحكم بالإسلام وينشر العدل بين الأنام فهو في الحقيقة من المجددين الذين يبعثهم الله في رأس كل مائة سنة كما صح عنه صلى الله عليه وسلم.
ثانيا من هو جرهد وما هو الفرق بين الخلاف والاختلاف
وقال رسول الله صلى الله علية وسلم (المهدى يخرج من اختلافهم)ولم يقل يخرج فى خلافهم وهناك فرق وسابينة باذن الله والله المستعان
استدلال لحديث جرهد (((اختلاف ام خلاف)))
قال المصنف -رحمه الله-: (اختلاف التنوع واختلاف التضاد في تفسير السلف، فصل: الخلاف بين السلف في التفسير قليل، وخلافهم في الأحكام أكثر من خلافهم في التفسير، وغالب ما يصح عنهم من الخلاف يرجع إلى اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد
أيضًا لاحظ أنه قال: (أنه غالب ما يصح عنهم من الخلاف يرجع إلى اختلاف التنوع لا اختلاف التضاد) أيضًا هذا استقراء آخر، يعني كأنه استقرأ الخلاف الوارد في تفسير السلف ونظر فيه نظر تحليلي؛ لأنه ليس فقط أنه والله مثلاً على سبيل المثال "العاديات" فيه خلاف مثلاً بين ابن عباس في قوله الأول، وابن عباس في قوله الثاني الذي رجع إلى قول علي، وفي المسألة قولان فقط، أيضًا هذا الاختلاف نظر فيه هل هو من باب التنوع أو من باب التضاد، إذن دخل فيه استقراء وتحليل لهذا الاستقراء فخرج بهذا الحكم، وهذا الكلام صحيح يعني من اطلع على تفسير السلف ويكون عنده خلفية اختلاف التنوع واختلاف التضاد يثبت ما أثبته شيخ الإسلام في أن أغلب خلاف السلف هو اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد.
ارجو ان اكون وضحت الفرق الكبير بين الكلمتين

وها لكم ابين الفرق -- الخلاف سهل ان يزوال مع زوال الاسباب اما الاختلاف لا يزول فهو معنى لامر متنافر (((وما ذلك الا تبيين لامر حديث اجمع اهل العلم علية بعدم صحتة وهو حديث جرهد)))

الحديث الذى استدل بة على وجود للمهدى حديث فى صحيح البخارى
11 - باب: ما يذكر في الفخذ.
ويروى عن ابن عباس، وجرهد، ومحمد بن جحش، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (الفخذ عورة). وقال أنس: حسر النبي صلى الله عليه وسلم عن فخذه، وحديث أنس أسند، وحديث جرهد أحوط حتى يخرج من اختلافهم
.........................
ما تليت من ذكر للمهدى الا لبيان حديث جرهد الاسلمى وبيان ما هو احوط فية
(( وحديث جرهد أحوط حتى يخرج من اختلافهم))

قال رسول الله صلى الله علية وسلم
فى حديث وصف المهدى((المهدى منى اجلى الجبهة اقنى الانف يخرج على اختلاف من الناس))

مع النظر للتشابة فى الحديثين الشريفين وقول يخروج من اختلاف الناس ...و... حتى يخرج من اختلافهم
فقد بين لنا رسول الله صلى الله علية وسلم ان الخروج فى اختلاف وليس فى خلاف وقد بينا الفرق بين الكلمتان سابقا

وكلمة اختلاف تدل على ان المهدى يختلف عن الناس فى الخلق والدليل فى الحديث
قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: ان المهدى يشبهه في الخُلُق، ولا يشبهه في الخَلْق

والرجوع لحديث الاختلاف قال رسول الله صلى الله علية وسلم فى حديث اخر
أبشركم بالمهدي ؛ يبعث على اختلاف من الناس
وبالتمعن نرى ان المهدى يبعث !!! وذلك البعث من الله وكانت بشرى للمؤمنين على لسان الصادق الامين
ولتوضيح الاختلاف ابين
(( كل من هداهم الله عزوجل هم مهديون - ولكن المهدى الذى بشر بة رسول الله صلى الله علية وسلم مهدى خاص ياتى مصدقا لرسول الله ومعة اية من الله عزوجل اختلف بها عن الناس وبالسؤال عن الاية قال الامام الالبانى رحمة الله كيف نعرف المهدى الحق؟؟
اجابهم فى سؤال فقال ما هو اول ما نزل على رسول الله صلى الله علية وسلم
اجابة السائل (اقرا بسم ربك الذى خلق خلق الانسان من علق) قال فهذة اية المهدى ان ياتى بدليل مادى على خلق الانسان من علق وللرجوع الى حديث جرهد نجد ان اية العلق لا تكون الا من الفخد ولذلك اثبت الحديث للمهدى وهذا هو الاحوط فى الحديث ((حديث جرهد احوط)) والخروج عن الاختلاف فى حملة لاية العلق
فهل من احد على الارض يثبت خلق الانسان من علق؟؟
الحمدلله على نعمة الاسلام صدقناك يا الحبيب اللهم صلى علية وسلم

س- لماذا يخرج المهدى على اختلاف من الناس؟؟؟؟
جـ - هو دليل من الله عزوجل لضياع الانساب بيننا
هذا لتبين الحديث

.................................................. ...........................
ثالثا اختلاف الاسم والله اعلى واعلم
شبهة الاسم
قال النبى صلى الله عليه وسلم المهدى يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي
س - لماذا لم يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اسمة محمد ابن عبدالله
لماذا شابة الاسم وواطاة وقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم اسماء اهل فسق وفجور مثل من يهدم الكعبة والسفيانى والخرسانى وغيرهم ممن يكونو فى عصر ظهور المهدى؟؟؟؟
جـ - اختلف الصحابة فى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اسم المهدى اهو احمد ام محمد فذهب احدهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسئلة فاجاب النبى صلى الله علية وسلم اسمة محمد ولم يذكر اسم ابية الا انة يشابة اسم عبد الله
(((((واجيب عن السؤال باية من الله قال عزوجل (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)))))

فلو كان الزاما البيعة لمحمد ابن عبدالله بالاسم ما كان لاهل البيعة ان يناظرو مدعين النبوة
رابعا من هم من ادعو النبوة والمهدية
1 - غلام احمد
2 - المهدي السوداني محمد أحمـد بن عبدالله
3 - ثم أتى الحديث عن المهدي القحطاني، وقد عرف الشيخ به وهو محمد بن عبد الله القحطاني الذي قاد مجموعة مسلحة استولت على الحرم المكي الشريف مستهل عام 1400هـ، وهو مدعي المهدية والذي أدى ظهوره إلى انتهاك حرمات بعضها أعظم من بعض
4 - المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
5 - صالح بن طريف البرغواطي
6 - محمد بن جعفر الصادق
7 - صالح بن طريف البرغواطي: ادعى المهدية و النبوة سنة 125 هـ .
8 - ميرزا علي محمد ( الملقب بالباب): ادعى المهدية قبل ادعائه النبوة عام 1260 هـ.
9 - أبو منصور عيسى: ادعى المهدية و النبوة عام 341 هـ.
10 - أبو غفير محمد بن معاذ: ادعى المهدية

استكفى بهؤلاء الاسماء الذى يتبين من اسمائهم انهم ما حتى شابهو فى الاسم
والسؤال لماذا يناظروهم اهل البيعة الا ان كانت البيعة على وصف؟؟
جـ - لعل ما بينت من اختلاف واية العلق هى الدليل على المهدى واثبات انة المهدى الحق


خامسا واخيرا
ضوابط معرفة المهدى
الضابط الأول: يجب التفريق بين خبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم وبين الحكم على فلان بأنه المهدي علي سبيل التعيين.

الضابط الثاني: جميع علامات المهدي إنما تعرف من خلال الوحي المعصوم، ولا حجة في أي مصدر آخر. (اى من القراءن والسنة)

الضابط الثالث: يجب أن يكون المهدي على منهاج النبوة ومن أهل السنة والجماعة، بريئًا من الفرق الضالة كلها.

الضابط الرابع: المهدي الحقيقي لا يتمحور حول إثبات مهديته، ولا يمتحن الناس عليه فضلًا عن تكفيرهم واستباحة دمائهم.

الضابط الخامس: علامات المهدي نوعان:
- أمارات مشتبهة مشتركة قابلة للتكرار مع غير المهدي، وهي صفات قابلة للتكرار في غير المهدي الحقيقي، فيمكن أن يتصف بها بعض الناس، وهي لا تثبت أنه صادق في دعواه المهدية حتى ينضم إليها النوع الثاني.

- أدلة محكمة جازمة قاطعة بأن فلانًا هو المهدي، وهي علامات غير قابلة للتكرار في غير المهدي الحقيقي، ولا يستطيع مدعي المهدية أن يفتعلها كنزول عيسى عليه السلام واجتماعه به.

الضابط السادس: يجب نبذ الصورة الأسطورية التي خلعتها على المهدي بعض الفرق الضالة، والاقتصار على الصورة الواقعية لشخصيته كما أخبر بها المعصوم صلى الله عليه وسلم.


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)

سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (11)
صدق الله العظيم

الحمد لله تمت بعون من الله وتوفيقة
الى من اراد الحوار تقبلو الموضوع بسعة صدر والى ان القاكم فى امان الله

[متروي]

كلام طويل و معاني مبهمة سوى هذه الاقتباسات.


ضوابط معرفة المهدى
الضابط الأول: يجب التفريق بين خبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم وبين الحكم على فلان بأنه المهدي علي سبيل التعيين.

لو كان خبر الصادق غير كافي لما كان له معنى فالاحاديث حددت اوصاف المهدي فمن وجدت فيه تحقق لدينا كونه المهدي فهو محمد بن عبدالله العلوي هاشمي يتم على يديه نصرة هذا الدين يصاحبه ملأ الدنيا عدلا و قسطا فهذه شروط لم تتوفر في احد و من ستتوفر فيه فهو حتما المهدي أما ضربك لمدعي المهدية بالقادياني صاحب المرحاض فعجيب فهذا شخص لم يشك مسلما في كفره فكيف يشكون في مهديته ؟؟؟؟؟


الضابط الثاني: جميع علامات المهدي إنما تعرف من خلال الوحي المعصوم، ولا حجة في أي مصدر آخر. (اى من القراءن والسنة)

قصدك ان القرآن و السنة هي المصدر المعصوم و هذا ما لا خلاف فيه و القرآن و السنة تفهم بفهم السلف لا بفهم الاخرين و كلام علماء الامة عن المهدي طويل و مفصل .


الضابط الثالث: يجب أن يكون المهدي على منهاج النبوة ومن أهل السنة والجماعة، بريئًا من الفرق الضالة كلها.

و هذا ما لا خلاف فيه .


الضابط الرابع: المهدي الحقيقي لا يتمحور حول إثبات مهديته، ولا يمتحن الناس عليه فضلًا عن تكفيرهم واستباحة دمائهم.

هذه نقطة لم يفهمها كثير من الناس و ذلك انهم يتوهمون ان المهدي نبي او ملك او صاحب وحي بينما الحقيقة انه انسان عادي ليس بأفضل من أبي بكر ولا بأفضل من عمر ولا بأفضل من عثمان ولا بأفضل من علي و لا بأفضل من الحسنين و لا بأفضل من أهل بدر و إذا عرفنا هذا فيجب ان نفهم ان المهدية لا تعرف له إلا بعد إنجازاته في نشر العدل و القضاء على الظلم فكون اسمه محمد بن عبدالله العلوي مع انه شرط ضروري لكنه غير كاف و قد شك كثير من المسلمين في كون النفس الزكية هو المهدي المنتظر لكن نهايته أثبتت انه ليس هو و كذلك كل شخص ادعى او سيدعي انه المهدي فمهدي المغاربة مع كون اسمه محمد بن عبدالله العلوي إلا انه لم يحقق العدل في الارض بل لم ينتصر اصلا و قل ذلك في كل ادعياء المهدية و المهدي العباسي مع كون اسمه محمد بن عبدالله الهاشمي و كان منصورا و عادلا و خليفة للمسلمين الا انه لم يكن من نسل فاطمة و هكذا فالصفات المذكورة في الاحاديث لا تجتمع الا في المهدي الحقيقي.



الضابط الخامس: علامات المهدي نوعان:
- أمارات مشتبهة مشتركة قابلة للتكرار مع غير المهدي، وهي صفات قابلة للتكرار في غير المهدي الحقيقي، فيمكن أن يتصف بها بعض الناس، وهي لا تثبت أنه صادق في دعواه المهدية حتى ينضم إليها النوع الثاني.
- أدلة محكمة جازمة قاطعة بأن فلانًا هو المهدي، وهي علامات غير قابلة للتكرار في غير المهدي الحقيقي، ولا يستطيع مدعي المهدية أن يفتعلها كنزول عيسى عليه السلام واجتماعه به.

أولا يجب ان تعرف ان المهدي لن يدعي المهدية لأنه ليس صاحب وحي فيعرف أنه هو المهدي إنما الايام هي التي تثبت ذلك له كما ذكرت لك من قبل و كذلك بشهادة المسيح عليه السلام له هذا إن كان هو الذي يصلي بالمسيح لأن الحديث في ذلك غير صريح .


الضابط السادس: يجب نبذ الصورة الأسطورية التي خلعتها على المهدي بعض الفرق الضالة، والاقتصار على الصورة الواقعية لشخصيته كما أخبر بها المعصوم صلى الله عليه وسلم.

نعم كلامك صحيح فالمهدي ليس نبيا ولا ملك ولا يعلم الغيب ولا ينتصر بالخوارق انما هو قائد مسلم يفتح الله على يديه كما فتح على كثيرين ممن قبله لكن ميزته ان انتصاره كبير و عدله مشهود و كونه ايضا في آخر الزمان و به تتحق معجزة اخرى للنبي ( ص ) في الاخبار بالغيب و به يتضح ايضا بطلان عقيدة الشيعة مثلما تظهر بنزول المسيح بطلان عقائد اليهود و النصارى.

[باور]

اخى متروى بارك الله فيك وبارك عليك وثبتك على الطاعة واشكرك على الرد

[الداعيه]

بارك الله فيك