سؤال حول "الفاء"

[ابن السنة]

هل الفاء تفيد سرعة التعاقب دائماً أم ليس هذا بضرورى؟

[اخت مسلمة]

تأتي الفاء كحرف في ستة مواضع في لغتنا العربية ؛ و تأتي كفعل في حالة واحدة ؛
كما جاء موضَّحا في كتاب(معجم الإملاء و الإعراب) للدكتور أميل يعقوب.
أنقله لكم عسى أن تعم الفائدة لنا جميعا.

1- حرف عطف .
2- حرف استئناف .
3- حرف رابط لجواب الشرط .
4- حرف سببي .
5- حرف تعليل .
6- حرف زائد لتحسين اللفظ .
و الحالة السابعة عندما تأتي كفعل أمر (فِ)؛ و تسمى (الفاء الفعليّة) .

1- الفاء العاطفة :
حرف عطف مبني , لا محلّ له من الإعراب, يعطف اسمًا على اسم, نحو : جاءَ زيدٌ فسميرٌ ,و جملة على جملة نحو الآية : ( فأزَلَّهما الشّيطَانُ عنها فأخرجهما ممّا كانا فيه) 36 سورة البقرة
و هي تفيد ثلاثة معانٍ مجتمعة : اشتراك المعطوف مع المعطوف عليه في الحكم , و الترتيب , والتعقيب , فإذا قلتَ: " جاءَ زيدٌ فسمير" يعني أنّ زيدًا و سميرًا اشتركا في المجيء , و أنّ زيدا جاءَ أوّلا وبعده سمير دون مهلة بينهما.
و قد تأتي في الجملة و الصِّفة لمجرَّد الترتيب, نحو الآية : ( فَرَاغَ إلى أهلهِ فجاءَ بعجلٍ سمينٍ فقرَّبه إليهم ) سورة الذاريات و نحو الآية: ( فالزّاجراتِ زجرًا فالتالياتِ ذِكرًا ) سورة الصّافات


2- الفاء الاستئنافيّة :
حرف استئناف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب, تستأنف ما بعدها بكلام لا علاقة له بالكلام السابق ، و الجملة التي بعدها تكون استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب, نحو الآية الكريمة : ( فلمّا آتاهما صالحًا جعلا لهُ شركاء فيما آتاهما فتعالى اللهُ عَمَّا يُشركون) 190سورة الأعراف جملة " تعالى الله " استئنافية لا محلّ لها من الإعراب .

3- الفاء الرابطة لجواب الشرط, أو فاء الجزاء:
حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب, يقع في جواب الشرط, وتعرب الجملة بعده في محل جزم جواب الشرط , إذا كانت أداة الشرط جازمة؛ولا يكون لها محلا من الإعراب، إذا كانت أداة الشرط غير جازمة, وذلك إذا كان جواب الشرط :
- جملة اسمية, نحو:" مَنْ يجتهدْ فالجائزةُ تنتظره " ( جملة " الجائزة تنتظره" في محل جزم جواب الشرط)
- جملة فعلية فعله جامد , نحو:" من يعمل فعسى أن ينال مبتغاه" ( جملة فعسى أن ينال مبتغاه" في محل جزم جواب الشرط)
- جملة فعلية مقترنة بـ"قَدْ", نحو:" إن تجتهدْ فقدْ تنجحُ"
- جملة مقترنة بـ" ما", نحو: إنْ تدرسْ فما أنتَ بخائبٌ .
- جملة مقترنة بـ"لَنْ " نحو: إذا رحلْتَ فلنْ تعرفَ الراحة . ( جملة "لن تعرفَ الراحة" لا محلّ لها من الإعراب لأنّها جواب شرط غير جازم )
- جملة مقترنة بالسين أو "سوف " نحو: إنْ تهاجرْ فسوفَ تندمُ .
- جملة مصدرة بـ"رُبَّ " نحو: إذا زرتني فربّما أكرمُكَ .
- جملة مصدَّرة بـ" كأنّما", نحو: لو زُرتني فكأنَّما أكرمتني ( جملة " كأنَّما أكرمتني " لا محلّ لها من الإعراب لأنّها جواب شرط غير جازم )
- مُصدّرا بأداة شرط, نحو: منْ يحاورْكَ فإن كان مثقَّفا فحاورْهُ .

4- الفاء السببيّة :
هي حرف عطف, لكن يقع بعدها فعل مضارع منصوب بـ"أنْ" مضمرة وجوبًا. و شرطها أن يكون ما قبلها سببا لما بعدها , وأن يتقدّم عليها أحدُ الأمور التسعة التالية :
- الأمر, نحو: قُمْ فنقومَ
قمْ: فعل أمر مبني على السكون
و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديرهأنتَ.
فنقومَ :
الفاء :حرف سببي مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب
نقومَ : فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة, و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
و الفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره نحنُ
و المصدر المؤول من "أنْ نقومَ " معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق, و التقدير: " ليكن منك قيامٌ فقيامٌ منا ".
- الدعاء,نحو قول الشاعر: رَبِّ وفِّقْني فلا أعْدلَ عنْ سَنَنِ السّاعينَ في خيرِ سَنَنْ
- النهي ، نحو قوله تعالى: ( ولا تَطغَوا فيه فَيَحِلَّ عليكُمْ غَضَبي ) طه81
- الاستفهام, نحو قوله تعالى: ( فَهَلْ لنا من شُفَعاءَ فيشفعوا لنَا ) الأعراف 53
- العرض، نحو قول الشّاعر: يا ابن الكرامِ ألا تدنو فتُبصِرَ ما قدْ حَدَّثوكَ فما راءٍ كمَنْ سمِعَا .
- التحضيض , نحو قوله تعالى: ( لولا أخَّرتني إلى أجلٍ قريبٍ فأصَدّقَ ) المنافقون10
- التمنّي ، نحو قوله تعالى: ( ياليتني كُنتُ معهم فأفوزَ فوزَا عظيمًا ) النساء 73
- الترجّي , نحو قوله تعالى: ( لَعَلَّه يزَّكَّى أو يذَّكَّرُ فتنفعَه الذِّكرى ) عبس 3-4
- النفي , نحو قوله تعالى : ( لا يُقضى عليهم فيموتوا ) فاطر 36

5- الفاء التعليلية :
حرف بمعنى "لأجل" مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب , نحو:" ساعِدْ زيدا فهو صديقُكَ ".

6- الفاء الزائدة لتزيين اللفظ :
و هي حرف لا عملَ له, مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب, و تتصل بـ" قَطْ " و "صَاعدًا " و" حسبُ " ... الخ نحو :
أعطيته خمسينَ ليرةً فقط
فقط : الفاء حرف زائد لتزيين اللفظ مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب
قط : اسم فعل مضارع بمعنى يكفي
و فاعله : ضمير مستتر جوازا تقديره هي يعود إلى ليرةً
و جملة " فقط " استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب .

7- الفاء الفعليّة :
تأتي الفاء المكسورة "فِ " فعل أمر من الفعل " وفى, يفي " ,
نحو: ( فِ وعدَك يا نبيلُ )
إعرابها:
فِ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة
و الفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره أنتَ
وعدك :
وعدَ : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره و هو مضاف
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب
نبيل: منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف .


منقول للفائدة
من كتاب معجم الإملاء و الإعراب
للدكتور أميل يعقوب

[ابن السنة]

بارك الله فيكِ



- الفاء الاستئنافيّة :
حرف استئناف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب, تستأنف ما بعدها بكلام لا علاقة له بالكلام السابق ، و الجملة التي بعدها تكون استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب, نحو الآية الكريمة : ( فلمّا آتاهما صالحًا جعلا لهُ شركاء فيما آتاهما فتعالى اللهُ عَمَّا يُشركون) 190سورة الأعراف جملة " تعالى الله " استئنافية لا محلّ لها من الإعراب .
نعم هذا ما كنت أبحث عنه
ما الفرق بين "فلما" و "ولما" ؟ هل الجملتان بعد فلما متعاقبتان تعاقب سريع؟

[الاشتراك]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أريد أن أسأل سؤال، ما هو الصحيح؟ ما دامت المعنى أو ما دام المعنى؟

و جزاكم الله عنا خيرا.