عمر الأزهري
06-05-2010, 06:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى
أما بعد،،،،،،،،
نقلت لنا الصحف المصرية منذ أيام هذه المقتطفات وأرجو التركيز على العبارات الموضوع تحتها خط
أكد البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، تمسكه برفض قرار المحكمة الإدارية بإلزام الكنيسة بإصدار تصاريح الزواج الثانى للمطلقين، وقال خلال عظته النصف شهرية بالإسكندرية مساء أمس الأول: «نحن لا يلزمنا أحد إلا تعاليم الكتاب المقدس فقط».
وهدد البابا بـ«شلح» أى كاهن يقوم بتزويج شخص مطلق لعلة غير الزنى، مشددًا على ضرورة أن يكون الكاهن أمينًا على تعاليم الكتاب المقدس، وقال: «أنا طيب جدًا مع الناس الغلابة، ولكن إذا تعلق الموضوع بشىء يمس العقيدة، فسأتحول لشخص آخر».
وأوضح البابا أن الفرق بين حكم المحكمة وأحكام الكنيسة فى الزواج هو أن الأول حكم مدنى، والأخير تحكمه شرائع دينية، وقال: «الزواج أمر دينى بحت تحكمه قواعد دينية، ومن يقوم بعقد زواج هو رجل دين، سواء فى المسيحية أو الإسلام»، مستطردا: «إذا أرادت المحكمة أن تصالحنا، فعليها إصدار قانون الأحوال الشخصية الخاص بالمسيحيين، الذى وقعت عليه جميع الكنائس، وفيه ما ينص على أنه لا طلاق إلا لعلة الزنى».
وأكدت الكنيسة الأرثوذكسية مجددًا أنها لن تنفذ الحكم الصادر من المحكمة الإدارية العليا أمس الأول الذي يلزم البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية بمنح تصاريح زواج للمُطّلقين الأقباط، رغم أنه حكم نهائي لا يجوز الطعن عليه، بدعوى أنه لا طلاق إلا لعلة "الزنا".
ورفض القمص عبد المسيح بسيط الحكم الملزم للبابا، مؤكدا أنه لا طلاق إلا لعلة الزنا، وأن "الذي يجمعه الله لا يفرقه البشر"، وقال لبرنامج "الحياة اليوم" على فضائية "الحياة" منذ أيامإن الكنيسة لن تخالف تعاليم الكتاب المقدس، وإن الحكم كان من المفروض أن يصدر بحسب التعديلات الأخيرة للائحة 1938 التي ترفض الكنيسة الالتزام بها.
وتتيح لائحة 1938 الطلاق لأسباب، الزنا، الفرقة لمدة ثلاث سنوات، الهجر لمدة خمس سنوات، الموت الحكمي أو السجن أكثر من 7 سنوات، الجنون، شبهة وجود خطر على أحد الزوجين من الآخر مثل المرض المعدي والمرض المستعصي علاجه، تغيير الملة، الاعتداء الجسيم من أحد الزوجين على الآخر استحالة العشرة، الرهبنة، وسوء السلوك وفساد الأخلاق.
لكن بسيط نفى الحالات الثمانية التي تنص عليها لائحة 38 كمبررات للحكم بالطلاق، أكد المفكر القبطي جمال أسعد بالرد وجودها، مشيرًا إلى أن حكم المحكمة نهائي وملزم للبابا شنودة.
من جانبه، قال الأنبا أرميا سكرتير البابا شنودة إن الكنيسة تحترم أحكام القضاء المصري لكنها غير ملزمة للكنيسة التي تخضع لتعاليم الكتاب المقدس، لأنه وفقًا للإنجيل لا يجوز الطلاق إلا لعلة الزنا.
وأوضح أن الكنيسة لن تخضع لأي شيء سوى تعاليم الإنجيل وهدد الأقباط الذين سيستجيبون لحكم المحكمة، بقوله: الكنيسة القبطية ترفض أي زواج وإذا تزوجوا على مذهب أي كنيسة أخرى يكونون قد فصلوا أنفسهم بأنفسهم.
وبعد عبر وعظات
1- الرجل على الباطل ويتمسك به في الوقت الذي يتخلى عن الحق أهله.
2- أين المنتسبين للدعوة الإسلامية من هذا الصمود؟ ومن يفعل مثل فعله يوصم بالتخلف والرجعية وحسبنا الله ونعم الوكيل.
3- أذكر موقفا لشيخ الأزهر الراحل والحالي - حينما كان رئيسا للجامعة- حيث حدثت هوجة ما سمي بميليشيات الإخوان وسحل إخواننا واعتقلوا أيام الامتحانات وسامهم الزبانية سوء العذاب – مع تحفظنا على ما فعلوه إلا أنهم إخواننا على كل حال- فلم يحرك الرجل ساكنا ولم يأبه لهم بل كان الانتقاد اللازع، وفي الوقت نفسه كانت قضية وفاء قسطنطين مثارة على الساحة وكان موقف شنودة المشرف – بالنسبة لقومه.
4- أقول مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه "اللهم إني أعوذ بك من جلد الفاجر وعجز الثقة".
واخيرا حسبنا الله ونعم الوكيل
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى
أما بعد،،،،،،،،
نقلت لنا الصحف المصرية منذ أيام هذه المقتطفات وأرجو التركيز على العبارات الموضوع تحتها خط
أكد البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، تمسكه برفض قرار المحكمة الإدارية بإلزام الكنيسة بإصدار تصاريح الزواج الثانى للمطلقين، وقال خلال عظته النصف شهرية بالإسكندرية مساء أمس الأول: «نحن لا يلزمنا أحد إلا تعاليم الكتاب المقدس فقط».
وهدد البابا بـ«شلح» أى كاهن يقوم بتزويج شخص مطلق لعلة غير الزنى، مشددًا على ضرورة أن يكون الكاهن أمينًا على تعاليم الكتاب المقدس، وقال: «أنا طيب جدًا مع الناس الغلابة، ولكن إذا تعلق الموضوع بشىء يمس العقيدة، فسأتحول لشخص آخر».
وأوضح البابا أن الفرق بين حكم المحكمة وأحكام الكنيسة فى الزواج هو أن الأول حكم مدنى، والأخير تحكمه شرائع دينية، وقال: «الزواج أمر دينى بحت تحكمه قواعد دينية، ومن يقوم بعقد زواج هو رجل دين، سواء فى المسيحية أو الإسلام»، مستطردا: «إذا أرادت المحكمة أن تصالحنا، فعليها إصدار قانون الأحوال الشخصية الخاص بالمسيحيين، الذى وقعت عليه جميع الكنائس، وفيه ما ينص على أنه لا طلاق إلا لعلة الزنى».
وأكدت الكنيسة الأرثوذكسية مجددًا أنها لن تنفذ الحكم الصادر من المحكمة الإدارية العليا أمس الأول الذي يلزم البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية بمنح تصاريح زواج للمُطّلقين الأقباط، رغم أنه حكم نهائي لا يجوز الطعن عليه، بدعوى أنه لا طلاق إلا لعلة "الزنا".
ورفض القمص عبد المسيح بسيط الحكم الملزم للبابا، مؤكدا أنه لا طلاق إلا لعلة الزنا، وأن "الذي يجمعه الله لا يفرقه البشر"، وقال لبرنامج "الحياة اليوم" على فضائية "الحياة" منذ أيامإن الكنيسة لن تخالف تعاليم الكتاب المقدس، وإن الحكم كان من المفروض أن يصدر بحسب التعديلات الأخيرة للائحة 1938 التي ترفض الكنيسة الالتزام بها.
وتتيح لائحة 1938 الطلاق لأسباب، الزنا، الفرقة لمدة ثلاث سنوات، الهجر لمدة خمس سنوات، الموت الحكمي أو السجن أكثر من 7 سنوات، الجنون، شبهة وجود خطر على أحد الزوجين من الآخر مثل المرض المعدي والمرض المستعصي علاجه، تغيير الملة، الاعتداء الجسيم من أحد الزوجين على الآخر استحالة العشرة، الرهبنة، وسوء السلوك وفساد الأخلاق.
لكن بسيط نفى الحالات الثمانية التي تنص عليها لائحة 38 كمبررات للحكم بالطلاق، أكد المفكر القبطي جمال أسعد بالرد وجودها، مشيرًا إلى أن حكم المحكمة نهائي وملزم للبابا شنودة.
من جانبه، قال الأنبا أرميا سكرتير البابا شنودة إن الكنيسة تحترم أحكام القضاء المصري لكنها غير ملزمة للكنيسة التي تخضع لتعاليم الكتاب المقدس، لأنه وفقًا للإنجيل لا يجوز الطلاق إلا لعلة الزنا.
وأوضح أن الكنيسة لن تخضع لأي شيء سوى تعاليم الإنجيل وهدد الأقباط الذين سيستجيبون لحكم المحكمة، بقوله: الكنيسة القبطية ترفض أي زواج وإذا تزوجوا على مذهب أي كنيسة أخرى يكونون قد فصلوا أنفسهم بأنفسهم.
وبعد عبر وعظات
1- الرجل على الباطل ويتمسك به في الوقت الذي يتخلى عن الحق أهله.
2- أين المنتسبين للدعوة الإسلامية من هذا الصمود؟ ومن يفعل مثل فعله يوصم بالتخلف والرجعية وحسبنا الله ونعم الوكيل.
3- أذكر موقفا لشيخ الأزهر الراحل والحالي - حينما كان رئيسا للجامعة- حيث حدثت هوجة ما سمي بميليشيات الإخوان وسحل إخواننا واعتقلوا أيام الامتحانات وسامهم الزبانية سوء العذاب – مع تحفظنا على ما فعلوه إلا أنهم إخواننا على كل حال- فلم يحرك الرجل ساكنا ولم يأبه لهم بل كان الانتقاد اللازع، وفي الوقت نفسه كانت قضية وفاء قسطنطين مثارة على الساحة وكان موقف شنودة المشرف – بالنسبة لقومه.
4- أقول مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه "اللهم إني أعوذ بك من جلد الفاجر وعجز الثقة".
واخيرا حسبنا الله ونعم الوكيل