إلى كل الملحدين .. نرجو الإجابة بصدق!

[مالك مناع]

بعيدا عن الناحية العلمية لنظرية داروين وكثرة الأخذ والرد فيها


أوجه هذه الأسئلة إلى كل الملحدين ..

ونرجو الإجابة بنزاهة وموضوعية ..


هل اعتقادك بأصلك الحيواني له أثر على نفسيتك ؟

هل تشعر بنوع من الازدراء لاعتقادك بأن أصلك "قرد"؟

هل تبرر باعتقادك هذا بعض سلوكياتك وتصرفاتك؟

إلى أي مدى يؤثر اعتقادك هذا في نظرتك لنفسك؟ للآخرين؟

إلى أي مدى تساهم "حيوانيتك" في استمرارك على الإلحاد؟





نرجو الإجابة بصراحة ..


وشكرا ..

[مالك مناع]

هل الأسئلة محرجة إلى هذا الحد

أم أن شروطي صعبة .. !!

عذرا فلم أطلب إلا الصراحة والصدق!

[مالك مناع]

يقول جوليان هكسلي: وهو من أقطاب الداروينية:

"من المسلَّم به أن الإِنسان في الوقت الحاضر سيد المخلوقات ولكن قد تحل محله القطة أو الفأر". !!!

و يقول أيضاً: "بعد نظرية داروين لم يعد الإِنسان يستطيع تجنب اعتبار نفسه حيواناً". !!!

أما العالم الأمريكي البروفيسور دزموند مورس، صاحب كتاب (القرد العاري Naked Ape): فهو يدعي في مقدمة كتابه أن المقصود بالقرد العاري هو الإنسان، ويقرر أنه وفقاً لعلم الأحياء (البيولوجيا) فإن الإنسان هو واحد من 193 نوعاً من القردة، جميعها مغطاة بالشعر ما عدا نوع واحد فقط وهو الإنسان، لذلك سماه بالقرد العاري.

بماذا تشعر وأنت تقرأ هذا الكلام ؟!!!

[مالك مناع]

يبدو أن الأسئلة محرجة فعلاً !!!

على كل حال ننقل لكم من كتاب الأستاذ هارون يحيى " خُلُق القرآن هو الحل" بعض الحقائق التاريخية التي قد تعينكم في جواب السؤالين: الثالث والرابع


تحت عنوان: النازيون والداروينية


ليس من قبيل الصدفة أن يستلهم النازيون الجدد أفكارهم من نظرية التطور لداروين، ذلك أنه منذ مولد الداروينية وهي تشكل جزءا لا يتجزأ من الأيديولوجية النازية.

ولدت النازية في ألمانيا المهزومة بعد الحرب العالمية الأولى. وكان أدولف هتلر، أحد مؤسسي الحزب النازي الألماني ورئيسه، رجلا طموحا وعدائيا بنى جزءا من نظرته للحياة على العنصرية. وآمن هتلر إيمانا راسخا بسمو الجنس الآري، أي "الجنس المسيطر"، وبأن هذا الجنس هو الذي سيقود كل الأمم الأخرى. وكرس هتلر نفسه لكي يؤسس "الرايخ الثالث" الذي يضم كل الألمانيين، ويستمر لمدة ألف سنة. وكانت نظرية التطور لداروين تمثل الأساس العلمي لنظريات هتلر العنصرية.

وتأثر هتلر تأثرا كبيرا بهنريك فون تريتشك Heinrich von Treitcshke، المؤرخ الألماني العنصري الذي كون آراءه العنصرية أيضا تحت تأثير نظرية التطور لداروين. ورأى أن الأمم لا تستطيع أن تتقدم إلا من خلال منافسة شرسة شبيهة "بالصراع من أجل البقاء" الذي اقترحه داروين. وتكشف العبارات التالية عن موقف تريتشك تجاه الأجناس الأخرى:

"لا تملك الأجناس الصفراء المقدرة الفنية وهي محرومة من مفهوم الحرية السياسية. إن قدر الأجناس السوداء أن تخدم البيض وأن تكون موضع اشمئزاز من البيض إلى الأبد...لأنه لا يمكن أن توجد حضارة من دون خدم ..."

وأثناء صياغة نظرياته، استلهم هتلر من داروين فكرته حول الصراع من أجل البقاء. وكان اسم كتابه الشهير "كفاحي"، مستلهما أيضا من فكرة داروين حول الصراع من أجل البقاء. وشارك هتلر داروين الرأي حول الأجناس واعتبر، مثل داروين تماما، أن الأجناس غير الأوروبية كائنات شبيهة بالقردة:

"اذا استثنيت الألمانيين الشماليين من تاريخ الانسانية; لن يتبقى لديك سوى رقص القردة."

كانت الآراء التطورية التي يؤمن بها النازيون سببا في تبنيهم جزءا من فكرة "اليوجينيا"، التي تعني "علم تحسين السكان (البشر بالأخص) عن طريق تطهير المجتمع من المرضى والمعوقين والتحكم في النسل من أجل الحصول على صفات وراثية مرغوبة". ومع ذلك، كان أكثر ما اشتهر به النازيون هو المبدأ المتمثل في أن فكرة اليوجينيا يمكن تحقيقها بشكل أفضل من خلال منع المعاقين جسديا وذهنيا من التزاوج، حتى إذا استدعى ذلك تعقيمهم، وقد انتشرت هذه الفكرة في جميع أرجاء أوروبا في ذلك الوقت حتى فيما يسمى بالمجتمعات الليبرالية مثل السويد. وكما هو متوقع، فقد اقترح هذه النظرية الداروينيون: ليونارد داروين Leonard Darwin، ابن تشارلز داروين، وابن عمه فرانسيس جالتون Francis Galton.

وفي ألمانيا، أصبح إرنست هيجل Ernst Haeckel، البيولوجي التطوري المعروف، أول من ناصر "اليوجينيا" ونشرها. وظل هيجل، صديق داروين المقرب، يمده بأفكار تمثلت إحداها في الإسراع بعملية التطور عن طريق قتل الأطفال الرضع المعاقين. وفي فكرة أخرى رأى هيجل أن المرضى المصابين بالجذام والسرطان والمعاقين ذهنيا يجب أن يقتلوا دون ألم، لأنه كان يعتقد أنه إذا لم يُقتل هؤلاء الناس، فسيظلون يشكلون عبئا على المجتمع.

وبعد أن تولى هتلر زمام الحكم، وضع أفكار هيجل هذه في سياسة رسمية، أنشأ بموجبها مراكز خاصة اعتقِل فيها المعاقون ذهنيا وجسديا، والعمي، وأولئك الذين يعانون من أمراض وراثية. ومن وجهة النظر الفاسدة هذه، كان هؤلاء الناس يعتبرون عوامل "ملوِّثة" لنقاء الجنس الآري تعرقل عملية تطوره "المزعومة". وبعد أن عُزلت هذه الفئات من الناس بعيدا عن المجتمع لفترة، أعطى النازيون أنفسهم الحق في قتلهم سرا بأمر خاص من هتلر.

وبعد انهزام "الرايخ الثالث" في الحرب العالمية الثانية، أصبح هذا الرايخ نسيا منسيا، وخلف وراءه ملايين الأبرياء المدمرين. ومع ذلك، استمرت الداروينية الاجتماعية التي كانت أساس الأيديولوجية النازية.

--------------------------------------------------------


ولا زلنا ننتظر الإجابة ..

يبدو أن الشجاعة وحدها لا تكفي ..

[الجندى]

طال الوقت وما سمعنا جواب من الملاحدة :7: اعانك الله يا أخ مالك على عقول القوم :wallbash:

[مالك مناع]

جزاك الله خيرا أخي الجندي ..

لعل كرامة الحيوان عندهم أجل وأهم من كرامة الإنسان

عفواً .. نسيت أن أصلهما – عندهم – واحد !!

نكمل في نفس السياق لنرى أي عقيدة تحرك القوم ؟

قرأت مقالاً للخبير الروسي في العلوم السياسية "نيقولاي كريتور" نشرته مجلة البيان (العدد 152) تحت عنوان الجذور الفكرية للهيمنة الأميركية، وهو مقال هام جدا يكشف عن الجذور الفكرية والتاريخية للجشع الأمريكي الذي تجده ماثلاً أمامك الآن، وتحت أي بند يبررون تصرفاتهم وسلوكهم الهمجي التوسعي في السيطرة على البلدان واسترقاق بني الإنسان .. ولولا خشية الإطالة لنقلته كله، ولكني سأقتطف منه ما يفي بالمطلوب:

وصف الفيلسوف المجري البارز لوكاتش دور الولايات المتحدة الأميركية في العالم مع انتهاء الحرب العالمية الثانية بالكلمات التالية: «في فترة ما بعد الحرب، اقتنصت الولايات المتحدة موقع القوة الإمبريالية الرئيسية في العالم شاغلة بذلك موقع ألمانيا النازية في الماضي واستطاعت الطبقة المسيطرة في هذا البلد الحفاظ على الأشكال الديمقراطية بدرجة ناجحة، الأمر الذي مكن الولايات المتحدة عبر الأساليب الديمقراطية الشرعية من إقامة ديكتاتورية الرأسمالية الاحتكارية بنجاح مماثل لما فعله هتلر باستخدام وسائل القمع والاستبداد وهذه الديمقراطية المزعومة نجحت في تحقيق كل ما سعى إليه هتلر».

وأشار المؤرخ الإنجليزي المعروف أرنولد توينبي إلى أن تاريخ الولايات المتحدة وخاصة بعد الحرب العالمية الأولى يجسد ثورة مضادة دائمة ومتواصلة في العالم. ويرى توينبي أن الفكرة القومية الأميركية نفسها تمثل نقيضا لفكرة التنوير وأن التطور التاريخي والتوسعي للولايات المتحدة هو معارضة إمبريالية كونية ضد التاريخ وفكرة التقدم التاريخي.

وبشكل خاص قارن توينبي الإمبراطورية الأميركية بالإمبراطورية الرومانية في الماضي وقال: «إن أميركا في الوقت الراهن هي القوة الضاربة لحركة الثورة المضادة الدولية المدافعة عن امتيازات الطبقات المسيطرة. وتشغل الإمبراطورية الأميركية اليوم موقعا مشابها لموقع إمبراطورية روما في الماضي السحيق. لقد ساندت روما القديمة على الدوام الأثرياء ضد الفقراء في جميع المناطق التي احتلتها، وبما أن الفقراء كانوا دوما أكثر عددا من الأثرياء، فإن سياسة روما استندت إلى مسلمات عدم المساواة، وعدم العدالة وتحقيق أقل ما يمكن من السعادة للأغلبية».

في الفترة السابقة على الحرب العالمية الثانية وفي أثناء هذه الحرب احتل عالم السياسة نيقولاس سبيكمان مرتبة الأيديولوجي الرئيسي للطغمة العسكرية في الولايات المتحدة، تلك المرتبة التي احتلها الأميرال ماهان في السابق.وعرض سبيكمان المبادئ الأساسية للجيوسياسة الأميركية في كتابيه «الاستراتيجية الأميركية في السياسة العالمية» في 1942م و«جغرافية النظام السلمي» في 1944م. وتتماس أفكاره الأساسية مع تطور الأفكار الرئيسية التي تشكلت في فجر التوسع الأميركي الإمبريالي: حتمية التوسع الجغرافي ونظرية الداروينية الاجتماعية للصراع الأبدي للجميع ضد الجميع في العلاقات الدولية وعبادة القوة والقناعة بأن الأقوى يحق له دائما إخضاع الأضعف.

وفي سعيه لتعليل العدوانية الأميركية، يقول سبيكمان: «إن شكل الأرض نفسه يلغي الأخلاق ويعطي المبرر لتدمير الضعفاء من قبل من لديه القوة. وفي كتابه الاستراتيجية الأميركية في السياسة العالمية الذي ترك تأثيرا كبيرا على الرئيسين فرانكلن روزفلت وترومان يقول: إن كل أشكال العنف بما فيها الحروب المدمرة مباحة في المجتمع الدولي، وهذا يعني أن الصراع على القوة، والذي يماثل الصراع من أجل البقاء و تحسين موقع القوة، هو الهدف الرئيسي للسياسة الداخلية والخارجية للدول. وبالقوة فقط يمكن بلوغ أهداف السياسة الخارجية. القوة تعني القدرة على البقاء والقدرة على فرض إرادتك على الآخرين وإملاء الشروط على من لا يملك القوة، وإمكانية الحصول على تنازلات ممن لديه قوة أقل.

ورأى هودزون مكسيم أن التوسع هو قانون الطبيعة ولن تكون الولايات المتحدة قادرة على الحياة إذا لم تخضع لهذا القانون وقال: «إن قوانين الطبيعة التي كشف عنها دارون تجعل النزعة التوسعية الإمبريالية المصدر البيولوجي للولايات المتحدة حيث أن الدولة مثلها مثل الكائن البيولوجي. وفي صراعه من أجل البقاء إما أن ينتصر وإما أن يموت هذا الكائن. ونتيجة للتفوق العرقي فإن الولايات المتحدة الأميركية سيكتب لها النصر».

ويعتبر كتاب عالم الاجتماع والجغرافي الأميركي المعروف صموئيل هنتنجتون «القوى الرئيسية المحركة للحضارة»، الذي صدر بعد الحرب العالمية الثانية، من الأمثلة الساطعة على تشابك وامتزاج العنصرية بالجيوبوليتكا. ففي هذا الكتاب قام هنتنجتون بمهمة تعليل وإثبات «الرسالة الحضارية «للأنجلوسكسون عامة وللأميركان خاصة». ولتحقيق هذا الهدف اعتمد على الجغرافية الطبيعية والنظريات الداروينية الاجتماعية المختلفة. وفي إطار الحديث عن «القدرة المقارنة للأمم على الحياة» نظر هنتنجتون إلى الولايات المتحدة وإنجلترا كأمة أكثر قدرة على الحياة في العالم.

لقد أكد هنتنجتون في العديد من أعماله على أن الأميركان هم العرق البشري الأرقى بيولوجيا. وبصفاقة مذهلة برر واحدة من أسود صفحات تاريخ الولايات المتحدة ـ إبادة الهنود الحمر بطرح أفكاره عن الإزاحة «الطبيعية للهنود الحمر» «باعتبارهم العنصر البشري غير الراقي».

إن نظرية «القرن الأميركي» المماثلة لمفاهيم «الرايخ الثالث» لهتلر استندت أيضا إلى هذه النظريات العنصرية. ومثلها مثل الشمولية الأميركية التي تطابق المصالح القومية للولايات المتحدة مع مصالح كل البشرية، تستند نظرية القرن الأميركي إلى أن أميركا هي الأمة الوحيدة الأرقى المدعوة للتحكم في مصير كل العالم. وفي هذا السياق بدأت الولايات المتحدة منذ نهاية الحرب العالمية الثانية صراعا إيديولوجيا عنيفا ضد مبدأ سيادة الدول والثقافات القومية. ووجد هذا تعبيره في الدعاية والترويج «لنمط الحياة الأميركية» الذي يجب عليه تغيير قيم الثقافات القومية التي لا تتفق ومتطلبات عالم ما بعد الحرب، أي متطلبات «القرن الأميركي»، كما يدعي منظرو السياسات والاستراتيجيات الأميركية.


ولا زلنا بانتظار الإجابة .. :wallbash:

[مالك مناع]

والشيوعية كذلك !

يقول الأستاذ هارون يحيى في كتابه الماتع "خديعة التطور":

يعود تاريخ هذه العلاقة بين الداروينية والشيوعية إلى مؤسسَيْ هذين "المذهبين". فقد قرأ ماركس Marx وإنجلز Engels، مؤسِّسا الشيوعية، كتاب أصل الأنواع لداروين بمجرد صدوره، وانبهرا بالأسلوب "المادي الجدلي" الذي اتبعه. وقد أوضحت المراسلات التي جرت بين ماركس وإنجلز اتفاقهما في الرأي على أن نظرية داروين "تحتوي على أساس للشيوعية في التاريخ الطبيعي". وفي كتابه المنطق الجدلي للطبيعة The Dialectics of Nature، الذي كتبه تحت تأثير داروين، أغدق إنجلز المدح على داروين، وحاول أن يقدم إسهامه في النظرية في الفصل الذي يحمل عنوان: "الدور الذي لعبه العمال في التحول من القرد إلى الإنسان" ‘The Part Played by Labour in the Transition from Ape to Man’.

وقد اتفق الشيوعيون الروس الذي ساروا على خطى ماركس وإنجلز، من أمثال بليخانوف Plekhanov، ولينين Lenin، وتروتسكي Tretsky، وستالين Stalin، في الرأي مع نظرية التطور لداروين. وكان بليخانوف، الذي يعد مؤسس الشيوعية الروسية، يعتبر الماركسية "تطبيقا للداروينية في العلوم الاجتماعية".

وقال تروتسكي: "يجسد اكتشاف داروين أعلى نصر للمنطق الجدلي في مجال المادة العضوية بأكمله".

وقد لعب "التعليم الدارويني" دورا رئيسا في تشكيل الكوادر الشيوعية. فعلى سبيل المثال، لاحظ المؤرخون حقيقة أن ستالين كان متدينا في شبابه، ولكنه أصبح ملحدا بسبب كتب داروين.

أما بالنسبة لماو Mao، الذي أقام أسس الحكم الشيوعي في الصين وقتل ملايين الأشخاص، فقد أعلن صراحة أن "الاشتراكية الصينية تقوم على فكر داروين ونظرية التطور".

وقد خاض مؤرخ في جامعة هارفارد يدعى جيمچ ريف باسي James Reeve Pusey في تفاصيل أكبر حول تأثير الداروينية على ماو والشيوعية الصينية، وذلك في كتابه الأكاديمي الذي يحمل عنوان الصين وتشارلز داروينChina and Charles Darwin.

وباختصار، هناك رابطة لا تنفصم بين نظرية النشوء والارتقاء والشيوعية. إذ تدعي النظرية أن الكائنات الحية هي نتاج المصادفات، وتقدم سندا علميا مزعوما للإلحاد. ولهذا السبب، توجد رابطة متينة بين الشيوعية، كأيدلوجية إلحادية، وبين الداروينية. وعلاوة على ذلك، تزعم نظرية النشوء والارتقاء أن التطور في الطبيعة ممكن بفضل النزاع (وفي عبارة أخرى "الصراع من أجل البقاء") وتؤيد فكرة "المنطق الجدلي" التي تمثل ركنا أساسيا من أركان الفكر الشيوعي.

وإذا اعتبرنا المفهوم الشيوعي "للنزاع الجدلي" - الذي قتل نحو 120 مليون شخچ طوال القرن العشرين - "آلة للقتل"، يمكننا حينئذ أن نفهم بشكل أفضل حجم الكارثة التي ألحقتها الداروينية بكوكبنا.

مم سبق نستنتج أن الداروينية المتمثلة ب"حتمية" الصراع الجدلي ثم "شرعية" البقاء للأقوى كانت دائماً مبرراً لسفك الدماء و الهيمنة حيث وجدت فيها النازية والشيوعية والولايات المتحدة -كما بينا- التفسير الشرعي والمرضي لسلوكهم المستبد.

فلا أدري ؟؟

هل أنصارها والمتحمسون لها يطربون لهذه الحقائق التاريخية ؟

هل ما زالوا يصفقون لهذه النظرية التي شكلت أحد المفاهيم الأساسية للأيدلوجيات المستبدة في العصر الحديث؟؟

لن ننتظر الإجابة !! :thumbdown

[مالك مناع]

مصدر إلهام داروين: نظرية مالثوس الخاصة بالقسوة

لقد تمثل مصدر إلهام داروين في هذا الموضوع في كتاب الاقتصادي البريطاني توماس مالثوس Thomas Malthus الذي يحمل عنوان: مقال حول مبدأ السكان An Essay on the Principle of Population. حيث قدَّر مالثوس أن سكان العالم - إذ تُركوا وشأنهم - قد زادوا زيادة سريعة. وقد رأى أن المؤثرات الأساسية التي سيطرت على عدد السكان هي الكوارث مثل الحروب، والمجاعات، والأمراض. وباختصار، ووفقا لهذا الزعم الوحشي، كان لا بد أن يموت بعض الناس كي يعيش البعض الآخر. وأصبح البقاء يعنى (الحرب الدائمة).

وفي القرن التاسع عشر، لاقت آراء مالثوس قبولا واسعا. وأيد مثقفو الطبقة العليا من الأوروبيين، على وجه الخصوص، هذه الأفكار القاسية. وفي مقالة "الأجندة العلمية السرية للنازيين"، ورد الوصف التالي للأهمية التي أعطتها أوروبا في القرن التاسع عشر لآراء مالثوس حول السكان:

في النصف الأول من القرن التاسع عشر، اجتمع أعضاء الطبقات الحاكمة من جميع أنحاء أوروبا، لمناقشة (المشكلة السكانية) المكتشفة حديثا، ولإيجاد سبل لتنفيذ أفكار مالثوس، وذلك بزيادة معدل الوفيات بين الفقراء: "بدلا من توصية الفقراء بالنظافة، يجب أن نشجعهم على العادات المناقضة. لذا، يجب علينا أن نضيق الشوارع في بلداننا، ونحشر مزيدا من الناس في المنازل، ونشجع على عودة الطاعون. وفي الريف، يجب أن نبني قرانا قرب البرك الراكدة، ونشجع على وجه الخصوص استيطان المستنقعات غير الصحية" وهكذا دواليك.

ونتيجة لهذه السياسة القاسية، سوف يتم التخلص من الضعفاء ومن أولئك الذين يخسرون الصراع من أجل البقاء، وفي المحصلة سوف تتوازن الزيادة السريعة في عدد السكان. وقد تم تنفيذ سياسة (اضطهاد الفقراء) تلك فعليا في بريطانيا خلال القرن التاسع عشر، وذلك بعد وضع نظام صناعي تم بموجبه إجبار الأطفال في سن الثامنة والتاسعة على العمل ست ساعات في اليوم بمناجم الفحم، مما أدى إلى موت الآلاف منهم نتيجة لظروف العمل الرهيبة. لقد فرض (الصراع من أجل البقاء)، الذي طالب به مالثوس في نظريته، على ملايين البريطانيين أن يعيشوا حياة مليئة بالمعاناة.


وتفسر عالمة الأنثروبولوجيا الهندية لاليتا فيديارثي Lalita Vidyarthi كيف قامت نظرية التطور لداروين بفرض العنصرية على العلوم الاجتماعية:

" لقد لاقت نظريته (نظرية داروين) الخاصة بالبقاء للأصلح ترحيبا حارا من قبل علماء العلوم الاجتماعية في ذلك العصر، الذين اعتقدوا أن البشر قد حققوا مستويات متنوعة من التطور وصلت إلى أوجها في حضارة الرجل الأبيض. وبحلول النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أصبحت العنصرية حقيقة مقبولة لدى الأغلبية العظمى من علماء الغرب".

[مالك مناع]

ولا أدري ما تعليق الملحدين على هذه الكلمة – على الأقل! – لداروين حيث يقول:

" في فترة ما في المستقبل، ليست بعيدة بمقياس القرون، يكاد يكون مؤكدا أن الأجناس المتحضرة من البشر ستتمكن من استئصال الأجناس الهمجية والحلول محلها في كل أنحاء العالم. وفي نفس الوقت، ستكون القردة الشبيهة بالإنسان قد استؤصلت بلا شك. وستكون الهوة الفاصلة بين الإنسان وأقرب الكائنات إليه أكثر اتساعا، وفي النتيجة لا يبقى هناك إلا الأعراق الأكثر تمدنا حتى من الأعراق الأوروبية... ثم قردة من أنواع البابون التي هي أوطأ من الزنوج ومن سكان استراليا الأصليين"

وفي النهاية ..

لا أجد ما أختم به شريطي هذا أفضل من قوله سبحانه وتعالى:



((ولقد كرمنا بني آدم وحملنا هم في البر والبحر ورزقنا هم من الطيبات وفضلنا هم على كثير ممن خلقنا تفضيلا)).

((يا أيها الذين الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إن أن أكرمكم عند الله أتقاكم))

فاللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والسنة ..


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ..

[freud]

لا ليس له أثر على نفسيتي لأنه خير لي أن يكون أصلي قرد من أن أكون عبدا

[أبو مريم]

الزميل freud أولا نرحب بك فى المنتدى ويبدو أنك ملحد .
لكن السؤال ليست هذه إجابته نحن لا نسألك أيهما أفضل أن تكون قردا أم عبدا بل نسألك عن أثر اعتقادك بأنك قرد على حياتك وتصرفاتك ؟
وعلى الرغم من قلة عدد كلماتك إلا أنها تحتوى الكثير من المعانى :
فأنت تعتقد أن هناك معاندة بين العبودية لله وبين كونك قردا يعنى إن لم تكن عبدا لله فلا بد وأن تكون قردا متطورا !!
وأنت كذلك تعتقد أن باستطاعتك عندما تكون قردى الأصل أن تخرج عن العبودية وهذا ليس صحيحا فالقرد عبد لله تعالى لأنه محتاج إليه مربوب له لا يستغنى عن رعاية الله تعالى .
كما يبدو عليك أيضا التكبر وأن إلحادك لم يكن مستندا إلى دليل بل إلى كبر فأنت تأبى العبودية الاختيارية لله تعالى بغض النظر عن أى شىء آخر أقول يبدو وربما كان لديك اعتراض على كلامى هذا وأنا أرحب به .


الأخ مالك مناع أين أنت ولماذا انقطعت عن المشاركة منذ رمضان ؟!
فى انتظار مشاركاتك يا أخى الكريم فالموضوع موضوعك أصلا .

[أبو جهاد الأنصاري]

لا ليس له أثر على نفسيتي لأنه خير لي أن يكون أصلي قرد من أن أكون عبدامعنى كلامك أنك تفضل أن يربطوك فى حبل ويعزفون لك حتى تتراقص إليتاك الحمراوين العاريتين ويدعونك (ميمون) خير لك من أن تسجد لله رب العالمين؟
عذراً على كلامى إن ضايقك. ولكن فقط أن قلت : (معنى كلامك) يعنى لازم من لوازمه ومقتضى من مقتضياته.
مع خالص تحياتى لك بزفة سعيدة ......
عذراً بسهرة سعيدة

[شاعر الغسق]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لو امكن اخ مناع طلب بسيط وهو ان اقوم بنقل رابط الموضوع الى اللادينيين واتمنى ان توافقنى حتى يطلعوا عليه ونسمع منهم ردودا فهم دائما مايتهكمون على كلام الاسلامين كما تعلم بل انهم يصفوا ديننا بالارهاب ..الخ
اظن ان فى هذا الموضوع مايخرصهم جميعا ولعلنا نسمع من بعضهم مايوجب البحث والرد لنكشف النقاب عن المزيد من سفههم.
اتمنى الرد سريعا اخ مناع وان يكون الرد.......
شاعر الغسق
طائر الليل الحزين

[شاكوش]

الاخ مالك مناع المحترم،،

كل مداخلاتك الواردة في هذا الخيط (عدا مداخلتك الاولى) هي قطع ولصق من مقالات ومواقع اخرى دون حتى التكرم بوضع كلمة منقول او اشارة الى المواقع التي تم اقتطاع افكار اصحابها ولصقها تحت اسمك.

اللادينيين وبسبب عدم وجود مرجع فكري محدد يحدد توجهات اي منهم يفكروا بغير حدود ولا ممنوعات فكرية تحد من كيفية او المدى الذي يصل اليه تفكيرهم وعدم وجود نمط معين يحدد هذا التفكير الامر الذي يجعل من قطع ولصق مقالات محددة لايعكس بالضرورة افكارهم المنفردة فلايستطيع اغلبهم التعبير عن افكاره بافكار غيره.

غير ان هذا الامر يختلف مع الدينيين الذي يرون ان هناك حدود محدد لنمط التفكير لايجوز تجاوزها (القرآن الانجيل ... الخ)فلا يرون ضير من قص ولصق ولطش المقالات عن غيرهم لكونها تمثل قوالب محددة سلفا تناسب تفيرهم النمطي.

عند قيامك بالكتابة دون قص ولصق اوعدك باني سادخل معك بسجال حول تساؤلاتك واشياء اخرى.

مقالاتك كانت من المواقع التالي:
http://al3ez.net/vb/archive/index.php/t-512.html
http://www.albayan.co.ae/albayan/alarbea/2002/issue152/memo/1.htm

[حازم]

الزميل الاحول شاكوش من الواضح انك بحاجة ماسة الى نظارة جديدة لان رؤيتك فى حالة متاخرة جدا !

الم يمر عليك وانت تطلع على موضوع مالك مناع فى مداخلته رقم 4 هذا الجزء :

على كل حال ننقل لكم من كتاب الأستاذ هارون يحيى " خُلُق القرآن هو الحل" بعض الحقائق التاريخية التي قد تعينكم في جواب السؤالين: الثالث والرابع



ام لعل حالة الحول الموجودة عندك شديدة للدرجة التى جعلتك لم تلحظ قوله فى المداخلة رقم 6 هذا الجزء الاخر

قرأت مقالاً للخبير الروسي في العلوم السياسية "نيقولاي كريتور" نشرته مجلة البيان (العدد 152) تحت عنوان الجذور الفكرية للهيمنة الأميركية

وعلى هذا الحال يحيل الاخ مالك كل مشاركاته وقد كبرت لك الخط هذه المرة عساك ترى ما مر عليك بسبب حالة الحول الموجودة عندك اسال الله ان يشفيك يا شاكوش من حالة الحول التى اصابتك !

اصدقك القول يا شاكوش لولا انك عضو جديد ومشاركتك هذه اول مشاركة ويبدو انك لازلت لا تعرفنا لاسمعتك اكثر مما قلته هنا فانتبه لنفسك فى المشاركات القادمة حتى لا يصيبك احد الاخوة بمطرقة فى راسك تحولك من شاكوش الى مسمار !

[السويدى]

ههههههههههههه
ظريف قوي هذا الشاكوش :26:

ردك في الصميم يا حازم :thumbup:
بس أنت يا أخي اسأت تشخيص حالة شاكوش هو ليس أحول هو كفيف :sm_smile:
سبحانك ربي العظيم أراد شاكوش احراج مالك مناع فوقع هو في احراج أكبر منه،
وصدق المثل القائل من حفر حفرة لاخيه وقع هو فيه :wallbash:

[أبو مريم]

جزى الله الأخ حازم خيرا عن رده الغيبة عن أخيه المسلم خاصة وأن الأخ مالك مناع يبدو عليه أنه مشغول عنا أو ربما خاصمنا !!
الزميل شاكوش مرحبا بك

بغض النظر عن اتهامك الجزافى للأخ مالك مناع الذى غاب عن المنتدى منذ فترة كما هو واضح من نفس الشريط لو راجعت مشاركتى هل مثلا لو وجدت بائع بطيخ ينتقد الملاحدة ويفحمهم ونقلت عنه قولا يسفه أحلامكم ويقطع دابركم دون أن أشير إلى مصدر نقلى هل يعنى ذلك أنكم براءة وأنكم قد أجبتم ؟!!
منطق عجيب فعلا لكننا تعودنا منكم على أكثر من ذلك !!

اللادينيين وبسبب عدم وجود مرجع فكري محدد يحدد توجهات اي منهم يفكروا بغير حدود ولا ممنوعات فكرية تحد من كيفية او المدى الذي يصل اليه تفكيرهم وعدم وجود نمط معين يحدد هذا التفكير الامر الذي يجعل من قطع ولصق مقالات محددة لايعكس بالضرورة افكارهم المنفردة فلايستطيع اغلبهم التعبير عن افكاره بافكار غيره.
فعلا لا يوجد أى رابط عقلى بل توجد روابط غير عقلية !!
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=3211
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=3429



غير ان هذا الامر يختلف مع الدينيين الذي يرون ان هناك حدود محدد لنمط التفكير لايجوز تجاوزها (القرآن الانجيل ... الخ)فلا يرون ضير من قص ولصق ولطش المقالات عن غيرهم لكونها تمثل قوالب محددة سلفا تناسب تفيرهم النمطي.

ولماذا لا يكون ذلك نتيجة للقاعدة العامة (( الحق واحد والباطل لا ينحصر )) والقاعدة العامة ((الحكمة ضالة المؤمن)) والموزة ضالة الملحد؟!

[السويدى]

ولماذا لا يكون ذلك نتيجة للقاعدة العامة (( الحق واحد والباطل لا ينحصر )) والقاعدة العامة ((الحكمة ضالة المؤمن)) والموزة ضالة الملحد؟!


رفقا بنا يا أخوة فأنا لا استطيع تمالك نفسي من الضحك على ما حدث لشاكوش
:thumbup:

[شاكوش]

على كل حال ننقل لكم من كتاب الأستاذ هارون يحيى " خُلُق القرآن هو الحل" بعض الحقائق التاريخية التي قد تعينكم في جواب السؤالين: الثالث والرابع
ام لعل حالة الحول الموجودة عندك شديدة للدرجة التى جعلتك لم تلحظ قوله فى المداخلة رقم 6 هذا الجزء الاخر
قرأت مقالاً للخبير الروسي في العلوم السياسية "نيقولاي كريتور" نشرته مجلة البيان (العدد 152) تحت عنوان الجذور الفكرية للهيمنة الأميركية
!


الاخ حازم المحترم،،

ها قد اثبت انت (وبادب تحسد عليه واعتدنا عليه من اخواننا المتدينين) ان كل مانشره الاخ مالك هو قص ولصق من مقالات ومواقع ثانية.

بقي ان نرى قابليه الاخ مالك باستعمال الكي بورد و ............ عقله.

[السويدى]

يالا جرائتك يا هذا! أبعد كل ما فُعل بك لازلت تملك الجرائة للرد من جديد؟! والله صدق من قال إذا لم تستح فافعل ما شئت

الاخ حازم المحترم،،

ها قد اثبت انت (وبادب تحسد عليه واعتدنا عليه من اخواننا المتدينين) ان كل مانشره الاخ مالك هو قص ولصق من مقالات ومواقع ثانية.

بقي ان نرى قابليه الاخ مالك باستعمال الكي بورد و ............ عقله.


وهل انكر مالك أنه نقل؟ وهل مشكلتك معه منذ فتحت الموضوع كانت عن نقله أم عن عدم عزوه المقالات والتي تبين بعد ذلك أنها نتيجة حول شديد اصابك؟

[أبو مريم]

خ.ذ.شاكوش.ف
بقي ان نرى قابليه شاكوش باستعمال الكي بورد و ............ عقله.
.

[حازم]

الاخ حازم المحترم،،

ها قد اثبت انت (وبادب تحسد عليه واعتدنا عليه من اخواننا المتدينين) ان كل مانشره الاخ مالك هو قص ولصق من مقالات ومواقع ثانية.

بقي ان نرى قابليه الاخ مالك باستعمال الكي بورد و ............ عقله.

وها قد اثبت انت (وببجاحة تحسد عليها واعتدنا على مثلها من الزنادقة الملحدين) ان كل ما حاولت ان تثبته هو نتيجة غباء مزمن عند كثير من الملحدين .

بقى ان نرى قابلية المسمار على ان يسعمل الكى بورد و...... ويعتذر عما قاله .

والا جعلناه عبرة لمن يعتبر :ANSmile:

[شاكوش]

يالا جرائتك يا هذا! أبعد كل ما فُعل بك لازلت تملك الجرائة للرد من جديد؟! والله صدق من قال إذا لم تستح فافعل ما شئت


وهل انكر مالك أنه نقل؟ وهل مشكلتك معه منذ فتحت الموضوع كانت عن نقله أم عن عدم عزوه المقالات والتي تبين بعد ذلك أنها نتيجة حول شديد اصابك؟


مرحى لانتصارك العظيم ياسويدي الف مرحى لانتصارك,

هل تعتقد ان سباب محدثك والصاق تهم العمى والحول كما فعل حازم هي انتصار ؟؟ اذا كنت كذلك فهنيئا لك انتصارك.

انا لم آتي لموقعكم الا بعد ان قم احد الاخوان بالصاق رابط في اللادينيين يشير الى هذا الرابط.

اذا كان اي منكم يريد النقاش فاهلا وسهلا به ليطرح اسئلته اما اذا كان القصد تسجيل انتصارات بقطع ولصق مقالات كما فعل مالك من مواقع اخرى او يسباب وتجاوز كلامي على المشتركين كما فعل حازم وبتطبيل منك فهذا يدل على شئ واحد فقط هو عدم قدرتكم على المواجهة بنقاش علمي ودون التجاوز على محدثك فهنيئا لكم موقعكم .

[حازم]

مرحى لانتصارك العظيم ياسويدي الف مرحى لانتصارك,

هل تعتقد ان سباب محدثك والصاق تهم العمى والحول كما فعل حازم هي انتصار ؟؟ اذا كنت كذلك فهنيئا لك انتصارك.

انا لم آتي لموقعكم الا بعد ان قم احد الاخوان بالصاق رابط في اللادينيين يشير الى هذا الرابط.

معذرة اخى السويدى للاجابة بالنيابة عنك ولكن هذا المسمار اصبح زبونى انا
دعك يا مسمار من الاخ السويدى وركز معى انا فلياليك معى حبلى بما لم تره من قبل

وكفاك استغاثة باعضاء منتدى التوحيد نحن هنا لا نقوم بشواءك او بتقطيع لحمك حتى تستغيث وتصرخ وتولول تكلم كما يتكلم الرجال وافدنا بدلوك يا فضيلتك
تقول انى شتمتك فى مشركاتى التى وضعتها ردا عليك. فاقول هل انا شتمتك ؟ اتنى بكلمة واحدة قلتها لك عبارة عن سب وليس وصف لحالك ؟ ثم بعد ذلك اثبت لى ان الوصف الذى وصفتك به ليس فيك .


اذا كان اي منكم يريد النقاش فاهلا وسهلا به ليطرح اسئلته اما اذا كان القصد تسجيل انتصارات بقطع ولصق مقالات كما فعل مالك من مواقع اخرى او يسباب وتجاوز كلامي على المشتركين كما فعل حازم وبتطبيل منك فهذا يدل على شئ واحد فقط هو عدم قدرتكم على المواجهة بنقاش علمي ودون التجاوز على محدثك فهنيئا لكم موقعكم .

لن يناقشك عضو فى هذا المنتدى الا بعد ان تعتذر الى الاخ مالك مناع وتعترف بخطاك اما الانتصارات وما شابه ذلك فليس من عادتنا ولا طبعنا. ولنفرض جدلا ان هذا من طبعنا فانت اخر من يتكلم عن هذه الامور خاصة بعدما تبين انك دخلت هنا لمجرد الانتقام من الاخ مالك وكانه قتل لك عزيز .
اما نقل مالك فعلى الرغم انه لا مشكلة فيه الا انه ليس كحال شخص دخل كالثور الهائج ينطح ذات اليمين وذات الشمال معترضا ومتاسفا على عقلنا واكتشفنا فى النهاية انه لم يقرا بشكل صحيح .
سؤال يا زميل هل تعديت مرحلة الابتدائية بعد ام لا ؟! لا ادرى لماذا ورد على ذهنى هذا السؤال الان ؟!

[السويدى]

ترد يا سويدي.. ولا متردش..!؟
ترد يا سويدي ولا ماتردش..!؟
ترد يا سويدي ولا متردش..؟!









ها أرد... !
ولا أقولك.. بلاش كفاية عليه حازم أحسن يموت فى إيدك

[باسل]

بدايتك يا شاكوش لم تكن موفقة وأدت إلى رد فعل عنيف من الإخوة ... كان ينبغى لك التأنى قليلاً قبل وضع مشاركتك وكان ينبغى عليك أيضاً بعد ان تبين خطأ حكمك على الأخ مالك أن تعتذر وترجع لكى يحترمك الإخوة .

لكنك رفضت كل هذا وأتيت لنفسك بالكلام بمناوراتك وتبريراتك الفارغة ... وكان الأولى بك أن تعتذر من فورك عن سوء مقصدك بدلاً من القفز من نقطة إلى أخرى .

وأعتب على الأخين السويدى وحازم شدتهما على شاكوش فى بداية مشاركاته ... وكان ينبغى عليكما الصبر قليلاً عليه حتى يفهم كيف تسير الأمور فى المنتدى

على العموم افضل أن ننهى النقاش فى هذا الموضوع وليختار الزميل أى حوار ليناقشه أو ليفتح موضوع جديد ولتكن بداية جديدة له معنا

[أبو جهاد الأنصاري]

عند قيامك بالكتابة دون قص ولصق اوعدك باني سادخل معك بسجال حول تساؤلاتك واشياء اخرى.هيا أيها الشاكوش اعرض ما لديك ، فأنا بانتظارك.
بعد أن تقدم الاعتذار المناسب للأخ مالك مناع.
حيث أنه لن يتمكن من المشاركة فىالمنتدى هذه الأيام لظروف أنا أعلمها جيداً.
وقد انقطع الاتصال بينى وبينه منذ فترة.
وأنت هنا فى منتدى التوحيد ،
وبين الموحدين لا فرق جميعهم صالح للمناظرة ،
والحاضر يسد مكان الغائب.
فقط أحب أن أشير أنه يجب عليك أن تكتب لغة عربية صحيحة فكلمة (اوعدك) بها خطآن :
الأول : الهمزة همزة قطع (أ) وليست همزة وصل كما كتبتها (ا).
الثانى : لا يوجد واو فالصواب (أعدك) وليس (اوعدك) فالأخيرة يقولها الفلاحون على المصطبة ، وليس فى منتدى علمى.
ملحوظة أخرى : جملتك الأخيرة التى اقتبستها الآن بها غير كلمة (اوعدك) خمسة أخطاء لغوية
يعنى المجموع سبعة أخطاء لغوية فى سطر واحد. ....أهلاً وسهلاً.أنتظــــــرك.

[شاكوش]

معذرة اخى السويدى للاجابة بالنيابة عنك ولكن هذا المسمار اصبح زبونى انا
دعك يا مسمار من الاخ السويدى وركز معى انا فلياليك معى حبلى بما لم تره من قبل

وكفاك استغاثة باعضاء منتدى التوحيد نحن هنا لا نقوم بشواءك او بتقطيع لحمك حتى تستغيث وتصرخ وتولول تكلم كما يتكلم الرجال وافدنا بدلوك يا فضيلتك
تقول انى شتمتك فى مشركاتى التى وضعتها ردا عليك. فاقول هل انا شتمتك ؟ اتنى بكلمة واحدة قلتها لك عبارة عن سب وليس وصف لحالك ؟ ثم بعد ذلك اثبت لى ان الوصف الذى وصفتك به ليس فيك .

لن يناقشك عضو فى هذا المنتدى الا بعد ان تعتذر الى الاخ مالك مناع وتعترف بخطاك اما الانتصارات وما شابه ذلك فليس من عادتنا ولا طبعنا. ولنفرض جدلا ان هذا من طبعنا فانت اخر من يتكلم عن هذه الامور خاصة بعدما تبين انك دخلت هنا لمجرد الانتقام من الاخ مالك وكانه قتل لك عزيز .
اما نقل مالك فعلى الرغم انه لا مشكلة فيه الا انه ليس كحال شخص دخل كالثور الهائج ينطح ذات اليمين وذات الشمال معترضا ومتاسفا على عقلنا واكتشفنا فى النهاية انه لم يقرا بشكل صحيح .
سؤال يا زميل هل تعديت مرحلة الابتدائية بعد ام لا ؟! لا ادرى لماذا ورد على ذهنى هذا السؤال الان ؟!


يا حازم وربك انت بطل المنتدى بلا منازع.

فالشخص يحتاج الى امكانيات خاصة لسب شخص لايعرفه ودون سبب لمجرد انه لايراه، امكانات انا سعيد بعدم امتلاكها.
الاخلاق قطرة وليس جرة وانت ( .......).

انتم تخافون النقاش وتستسهلون السباب فانا لم ازر موقع اسلامي قط الا كان اعضاءه سباقون بالتنابز بالالقاب مع محاوريهم الذين يختلفون معهم بوجهات نظرهم.


الرجاء من الزميل الفاضل التقيد بأدب الحوار الجاد الهادف

مشرف 1

[شاكوش]

هيا أيها الشاكوش اعرض ما لديك ، فأنا بانتظارك.
بعد أن تقدم الاعتذار المناسب للأخ مالك مناع.
حيث أنه لن يتمكن من المشاركة فىالمنتدى هذه الأيام لظروف أنا أعلمها جيداً.
وقد انقطع الاتصال بينى وبينه منذ فترة.
وأنت هنا فى منتدى التوحيد ،
وبين الموحدين لا فرق جميعهم صالح للمناظرة ،
والحاضر يسد مكان الغائب.
فقط أحب أن أشير أنه يجب عليك أن تكتب لغة عربية صحيحة فكلمة (اوعدك) بها خطآن :
الأول : الهمزة همزة قطع (أ) وليست همزة وصل كما كتبتها (ا).
الثانى : لا يوجد واو فالصواب (أعدك) وليس (اوعدك) فالأخيرة يقولها الفلاحون على المصطبة ، وليس فى منتدى علمى.
ملحوظة أخرى : جملتك الأخيرة التى اقتبستها الآن بها غير كلمة (اوعدك) خمسة أخطاء لغوية
يعنى المجموع سبعة أخطاء لغوية فى سطر واحد. ....أهلاً وسهلاً.أنتظــــــرك.

يبدو ان النقل وكيفية النقل موضوع مشوش لديكم وليس مهم في منتداكم فالمهم ذكر اسم كتاب ما ليصبح كل ما ورد في النص المنقول مقبول القص واللصق والاستعمال.

"مالككم" وفي مداخلته الملطوشة والموسومة : مصدر إلهام داروين: نظرية مالثوپ الخاصة بالقسوة اقترف خطا السرقة الادبية المتكررة التالي:

1. لطش المداخله دون الاشارة الى انها تكلمه لكتاب الانهيار العلمي لنظرية التطور وخلفياتها الأيديولوجية الذي اقتطع اجزاء منه في مداخلتيه الاوليتين.

2. استعمل في الجزء الاول من المداخلة لغاية العبارة: ".......ونشجع على وجه الخصوڤ استيطان المستنقعات غير الصحية،’’ وهكذا دواليك" دون الاشارة الى الكتاب الذي تم استئصال المقطع منه وهو The Scientific Background of the Nazi «Race Purification » Program

3.استعمل في المقطع الثاني الذي يلي المقطع الاول مباشرة اجزاء مآخوذه من كتاب للدكتاتور الالماني Adolf Hitler والمسمى Complete Totalitarian

ولكن مايهم اذا صرح مالك بذلك ام لم يصرح فالمهم جوقة التطبيل من حازم وسويدي تصفق بصوت عالي لتغطي على كل حديث عقلاني من الممكن ان يجرى ليكشف ضعف حجتكم.

"مالككم" يدين لهذا المنتدى باعتذار او توضيح على اقل تقدير ولكن يبدو ان قليلكم يعرف معنى البحث العلمي والامانة الادبية باستعارة النصوص وكذلك يبدو ان الامانة الادبية والعلمية هي آخر اهتماماتكم في هذا المنتدى.

ملاحظة: اكتب بواسطة كي بورد عربي افتراضي لعدم وجود احرف عربية في جهازي فعذرا للاخطاء المطبعية والاملائية لكون الكتابة بهذا النوع من الكي بورد يشكل معضله بحد ذاتها.

[حازم]

معذرة اخى باسل دعنى مع مثل هذا النوع النمرود انا اعرف كيف اروضه جيدا ولعلك اخى تنتبه الى محاولته التركيز على جوانب معينة بهدف تشويه صورة اى شخص فى المنتدى وذلك ثارا لكرامته المهدورة بعد اول مداخلة وضعها واصبح يريد تشويه صورة اكبر كم ممكن من الاعضاء ولعلك تلاحظ قفزاته المتوالية وعدم اعترافه بحمق حكمه واتهامه الباطل للاخ مالك ومحاولته طرح اتهامات جديدة كى ننسى ما فات . وها هو الان يركز على من ادبوه ويتجاهل عن عمد مثل مشاركتك .

ونعود للمسمار الاعوج من جديد والذى اتعجب كل العجب انه لازال فيه نفس للكلام . ولكن اظن والله اعلم ان هذه صحوة الموت او رقصة الديك المذبوح

فالشخص يحتاج الى امكانيات خاصة لسب شخص لايعرفه ودون سبب لمجرد انه لايراه، امكانات انا سعيد بعدم امتلاكها.
الاخلاق قطرة وليس جرة وانت ( .......).

عزيزى المسمار ابعد فرشك الملاية وشرشحتك تقول انك لا تملك الامكانيات ؟ يبدو انك لازلت لا تعرف مقدار نفسك ! صبرا يا عزيزى قريبا ساظهر كل مواهبك فى المنتدى


انتم تخافون النقاش وتستسهلون السباب فانا لم ازر موقع اسلامي قط الا كان اعضاءه سباقون بالتنابز بالالقاب مع محاوريهم الذين يختلفون معهم بوجهات نظرهم.

نحن لا نسب وانما نغلظ وفرق كبير بين الاثنين بمعنى ان كل ما ذكرته فيك لا يعتبر سب وانما هى صفات حقيقية فيك وقد طالبتك حينما تقافزت وتباكيت من سوء المعاملة ان تذكر ما وصفتك به وهل توجد صفة واحدة لا تنطبق عليك. فما نطقت
ونحن يا عزيزى لا نغلظ الا على من يستحق الاغلاظ وشخص فى مثل حالك يتكبر على الاخرين وينطح فى الكل بدون فهم او وعى فذلك يحتاج الى فرملة . وانا لم افعل بك ما افعله الا لما رايتك تعرض وجهة نظرك بكل انحطاط ولو انك تكلمت بادب لعاملتك بكل احترام. وما افعله معك افعله مع غيرك وسواء اعجبك اسلوبى او لم يعجبك فانت وشانك


يبدو ان النقل وكيفية النقل موضوع مشوش لديكم وليس مهم في منتداكم فالمهم ذكر اسم كتاب ما ليصبح كل ما ورد في النص المنقول مقبول القص واللصق والاستعمال.

"مالككم" وفي مداخلته الملطوشة والموسومة : مصدر إلهام داروين: نظرية مالثوپ الخاصة بالقسوة اقترف خطا السرقة الادبية المتكررة التالي:

1. لطش المداخله دون الاشارة الى انها تكلمه لكتاب الانهيار العلمي لنظرية التطور وخلفياتها الأيديولوجية الذي اقتطع اجزاء منه في مداخلتيه الاوليتين.

2. استعمل في الجزء الاول من المداخلة لغاية العبارة: ".......ونشجع على وجه الخصوڤ استيطان المستنقعات غير الصحية،’’ وهكذا دواليك" دون الاشارة الى الكتاب الذي تم استئصال المقطع منه وهو The Scientific Background of the Nazi «Race Purification » Program

3.استعمل في المقطع الثاني الذي يلي المقطع الاول مباشرة اجزاء مآخوذه من كتاب للدكتاتور الالماني Adolf Hitler والمسمى Complete Totalitarian

ولكن مايهم اذا صرح مالك بذلك ام لم يصرح فالمهم جوقة التطبيل من حازم وسويدي تصفق بصوت عالي لتغطي على كل حديث عقلاني من الممكن ان يجرى ليكشف ضعف حجتكم.

"مالككم" يدين لهذا المنتدى باعتذار او توضيح على اقل تقدير ولكن يبدو ان قليلكم يعرف معنى البحث العلمي والامانة الادبية باستعارة النصوص وكذلك يبدو ان الامانة الادبية والعلمية هي آخر اهتماماتكم في هذا المنتدى.

من الواضح ان مالك قد فعل بك شىء ما جعلك تحاول بكل استماته ان تشوه صورته وطالما انت من هذه النوعية والتى لا تهدف لنقاش او بحث عن حق فانا اطالبك بالاعتراف بخطاك فى قولك على الاخ مالك
كل مداخلاتك الواردة في هذا الخيط (عدا مداخلتك الاولى) هي قطع ولصق من مقالات ومواقع اخرى دون حتى التكرم بوضع كلمة منقول او اشارة الى المواقع التي تم اقتطاع افكار اصحابها ولصقها تحت اسمك.
فانت عممت اتهامك على كل مداخلات مالك ولم تستثنى الا واحدة فقط وكل ذلك كان بناء على هوى وحقد. وانا وضعت لك الدليل على كذب كلامك واثبت ان الاخ مالك وضع مصادره بالفعل فى كل مداخلة فعليك ان تعتذر اولا قبل ان تقفز الى نقطة ثانية لعلها تنقذك مما انت فيه من مازق وقبل ان تطالب غيرك بالاعتذار عليك انت اولا بالاعتذار فاذا فعلت سننظر وقتها فى اعتراضك الثانى والذى اتوقع انه لن يختلف عن الاول كثيرا

[جمانا]

الأخ مالك مناع

في هذا الرابط تجد إجابات الملحدين وكذلك أسئلة منهم إلك

وتقبل تحياتي

:emrose:

#######.########### (http://#######.###########net/forum/viewtopic.php?t=9889)


استغرب تشفير الرابط؟؟؟ والكلمة المشفره هي(###### بأحرف انجليزيه)

الأخ مالك مناع حاولت اكثر من محاولة لتوصيل الرابط لكن للاسف لايقبله المنتدى فأحب ان انقل لك الأسئله الموجه لك

من قبل ماستر مايند

1- هل اعتقادك بأصلك النفيس غير الحيواني له أثر على نفسيتك؟ من قبيل شعورك بالسمو على خلق الله وبأن غيرك كافر وجب قتاله؟

2- هل لاعتقادك بأن أصلك "غير حيواني" تشعر بنوع من الازدراء الآخرين المختلفين عنك دينيا؟

3- هل تبرر باعتقادك هذا بعض سلوكياتك وتصرفاتك؟ من قبيل ضرورة التضييق على الكفار وحصرهم؟ أو إلزامهم بدفع الجزية عن يد وهم صاغرون؟ أو مقاتلتهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فإن قالوها فقد عصموا منك دماءهم وأموالهم؟ وبالطبع إن لم يقولوها فدماؤهم مهدرة وأموالهم حلال ونساؤهم سبايا؟

4- إلى أي مدى تساهم عدم "حيوانيتك" في استمرارك على الاعتقاد بتقسيم العالم إلى فسطاطين هما فسطاط الإيمان وفسطاط الكفر ووجوب قتال فسطاط الكفر حتى يكون الدين كله لله؟

نرجو الإجابة بصراحة ..



الموحد

[أبو جهاد الأنصاري]

هيا أيها الشاكوش اعرض ما لديك ، فأنا بانتظارك.
بعد أن تقدم الاعتذار المناسب للأخ مالك مناع.
حيث أنه لن يتمكن من المشاركة فىالمنتدى هذه الأيام لظروف أنا أعلمها جيداً.
وقد انقطع الاتصال بينى وبينه منذ فترة.
وأنت هنا فى منتدى التوحيد ،
وبين الموحدين لا فرق جميعهم صالح للمناظرة ،
والحاضر يسد مكان الغائب.
فقط أحب أن أشير أنه يجب عليك أن تكتب لغة عربية صحيحة فكلمة (اوعدك) بها خطآن :
الأول : الهمزة همزة قطع (أ) وليست همزة وصل كما كتبتها (ا).
الثانى : لا يوجد واو فالصواب (أعدك) وليس (اوعدك) فالأخيرة يقولها الفلاحون على المصطبة ، وليس فى منتدى علمى.
ملحوظة أخرى : جملتك الأخيرة التى اقتبستها الآن بها غير كلمة (اوعدك) خمسة أخطاء لغوية
يعنى المجموع سبعة أخطاء لغوية فى سطر واحد. ....أهلاً وسهلاً.أنتظــــــرك.
يبدو ان النقل وكيفية النقل موضوع مشوش لديكم وليس مهم في منتداكم فالمهم ذكر اسم كتاب ما ليصبح كل ما ورد في النص المنقول مقبول القص واللصق والاستعمال.

"مالككم" وفي مداخلته الملطوشة والموسومة : مصدر إلهام داروين: نظرية مالثوپ الخاصة بالقسوة اقترف خطا السرقة الادبية المتكررة التالي:

1. لطش المداخله دون الاشارة الى انها تكلمه لكتاب الانهيار العلمي لنظرية التطور وخلفياتها الأيديولوجية الذي اقتطع اجزاء منه في مداخلتيه الاوليتين.

2. استعمل في الجزء الاول من المداخلة لغاية العبارة: ".......ونشجع على وجه الخصوڤ استيطان المستنقعات غير الصحية،’’ وهكذا دواليك" دون الاشارة الى الكتاب الذي تم استئصال المقطع منه وهو The Scientific Background of the Nazi «Race Purification » Program

3.استعمل في المقطع الثاني الذي يلي المقطع الاول مباشرة اجزاء مآخوذه من كتاب للدكتاتور الالماني Adolf Hitler والمسمى Complete Totalitarian

ولكن مايهم اذا صرح مالك بذلك ام لم يصرح فالمهم جوقة التطبيل من حازم وسويدي تصفق بصوت عالي لتغطي على كل حديث عقلاني من الممكن ان يجرى ليكشف ضعف حجتكم.

"مالككم" يدين لهذا المنتدى باعتذار او توضيح على اقل تقدير ولكن يبدو ان قليلكم يعرف معنى البحث العلمي والامانة الادبية باستعارة النصوص وكذلك يبدو ان الامانة الادبية والعلمية هي آخر اهتماماتكم في هذا المنتدى.

ملاحظة: اكتب بواسطة كي بورد عربي افتراضي لعدم وجود احرف عربية في جهازي فعذرا للاخطاء المطبعية والاملائية لكون الكتابة بهذا النوع من الكي بورد يشكل معضله بحد ذاتها.
أين ردك على كلامى أيها الشاكوش ؟
أم تراك تحولت إلى مكشوش؟

[مالك مناع]

إخواني في الله.. ذب الله عن وجوهكم النار كما ذببتم عني في غيبتي كذب هذا المتهوك الأفاك ..

لا عدمتكم أيها الأحباب .. ولا حرمني الله من طيب أخلاقكم العظيمة .. وأصالة سجاياكم الكريمة .. ولعل العودة تكون قريبة يسر الله أسبابها ..



أما هذا المتهوك البطال .. فأقول له:

إنضح بحقدك الأسود :

فالشمس يا هذا لا تُغطى بغربال .. والعلم فضاحٌ لغير أهله .. من الكذبة والأغمار والجهال .. ومثلك - والله!- لا يُلقى له بال .. فاشتم وابهت وتكبر ما شئت .. فلن تعدو قدرك .. فمن كان ولد عمه قرد! وجدته قردة عظيمة!! فهو في أحسن الأحوال: شكل إنسان ومضمون بهيمة !!

وأنت ومنتداك الشرير .. لا في عير ولا نفير !!

" فلتهنأ بهم بلا ورع ..

فالطيور على أشكالها تقع!

لكع على لكع .. "

وخير ما يقال .. في مناسبة هذا الحال:


يُناولني السفيه بكل قبحٍ .... فأكرهُ أن أكونَ لهُ مُجيبا
يزيد سفاهةً فأزيدُ حلما .... كعودٍ زادهُ الإحراقُ طيبا

فالسكوت عن مثلك يُخرسك ويُكبتك ..

لكن لما أبى إلا أن ينضح بحقده الأعمى .. متجاهلا بكل صفاقة خلق الكرام الأسمى.. وأصبح يتلون بكل حلزونية ليضع عقله في إناء خُلُقه المطاط.. المنفلت من كل عقال ورباط .. كان لا بد لي معه من وقفات ووقفات .. لعله يستحي إن كان في وجهه مزعة لحم ..

أما كان يكفيك هدا البهتان الفاضح .. والكذب الواضح .. لترتدع وترعوي

حيث قلت:

كل مداخلاتك الواردة في هذا الخيط (عدا مداخلتك الاولى) هي قطع ولصق من مقالات ومواقع اخرى دون حتى التكرم بوضع كلمة منقول او اشارة الى المواقع التي تم اقتطاع افكار اصحابها ولصقها تحت اسمك.

وقد تبين لكل ذي عينين كذب المتهوك الأفاك:

المداخلة الرابعة:

على كل حال ننقل لكم من كتاب الأستاذ هارون يحيى " خُلُق القرآن هو الحل" بعض الحقائق التاريخية التي قد تعينكم في جواب السؤالين: الثالث والرابع

المداخلة السادسة:

قرأت مقالاً للخبير الروسي في العلوم السياسية "نيقولاي كريتور" نشرته مجلة البيان (العدد 152) تحت عنوان الجذور الفكرية للهيمنة الأميركية

المداخلة السابعة:

يقول الأستاذ هارون يحيى في كتابه الماتع "خديعة التطور":

والثامنة تبعٌ لها .. وسيأتي بيانها



ورب جَهُولٍ عابني بمحاسِني .... ويُقبح ضوء الشمس في الأعين الرُمد

أما كان يكفيك يا هذا ما بينه الأخ الفاضل حازم في مداخلته الأولى لتتراجع بكياسة! وتعتذر بسياسة! ولكن:


ذو الجهل يُقرعُ بالعصا .... ذو العلم تكفيه الإشارة!

وإن لم يسعك التراجع والاعتذار – لحقدك الأعمى وتكبرك الوقح – فاسكت .. اسكت ..


فإن لم تُصب في القول فاسكت فإنما .... سكوتك من غير الصواب صوابُ


فماذا نقول في كذاب وقح! أعماه حقده الأسود عن رؤية الحق .. وحين رآه أعمته بصيرته عن الاعتراف بالخطأ والرجوع إلى الحق بدلاً من التمادي في الغي والبهتان ..


عَمُوا عن الحق والأبصار سالمة .... ورب أبصار قومٍ دون إبصار

ولئن رجع .. لوجدنا خير من يصفح ويسامح ولوجد من منتدانا الحبيب وإخواننا الكرام حسن الضيافة والترحاب لكنه التمادي في الذنب.. وليس بعد الكفر ذنبا!!

أما عن تشغيبه الأخير حيث قال المتهوك الأفاك:


"مالككم" وفي مداخلته الملطوشة والموسومة : مصدر إلهام داروين: نظرية مالثوپ الخاصة بالقسوة اقترف خطا السرقة الادبية المتكررة التالي:

1. لطش المداخله دون الاشارة الى انها تكلمه لكتاب الانهيار العلمي لنظرية التطور وخلفياتها الأيديولوجية الذي اقتطع اجزاء منه في مداخلتيه الاوليتين.

2. استعمل في الجزء الاول من المداخلة لغاية العبارة: ".......ونشجع على وجه الخصوڤ استيطان المستنقعات غير الصحية،’’ وهكذا دواليك" دون الاشارة الى الكتاب الذي تم استئصال المقطع منه وهو The Scientific Background of the Nazi «Race Purification » Program

3.استعمل في المقطع الثاني الذي يلي المقطع الاول مباشرة اجزاء مآخوذه من كتاب للدكتاتور الالماني Adolf Hitler والمسمى Complete Totalitarian

ولكن مايهم اذا صرح مالك بذلك ام لم يصرح فالمهم جوقة التطبيل من حازم وسويدي تصفق بصوت عالي لتغطي على كل حديث عقلاني من الممكن ان يجرى ليكشف ضعف حجتكم.

"مالككم" يدين لهذا المنتدى باعتذار او توضيح على اقل تقدير ولكن يبدو ان قليلكم يعرف معنى البحث العلمي والامانة الادبية باستعارة النصوص وكذلك يبدو ان الامانة الادبية والعلمية هي آخر اهتماماتكم في هذا المنتدى.

ففيه من الكذب والجهالات أضعاف ما سوده من كلمات:

1) ليس للأستاذ هارون يحيى –أبداً!- كتاب اسمه:" الانهيار العلمي لنظرية التطور وخلفياتها الأيديولوجية"وإنما اسم الكتاب كما ذكرته أنا في المداخلة التي تسبقها مباشرة هو "خديعة التطور" وما ذكره الكذاب المبير هو عنوان فرعي يلخص محتوى الكتاب وليس عنوانه الرئيسي المشتهر به .. فذكر الأفاك الأشر العنوان الفرعي ليوهم القراء بأنه كتاب جديد لم أصرح بالنقل عنه والإحالة إليه .. فما حيلتنا بالله عليكم في هذا المتهوك الكذاب:


لي حيلة في من ينـم .... وليس في الكذاب حيلة
من كان يخلق ما يقول .... فحيلتـي فيه قليلـة

2) أما أني نقلت عن (خديعة التطور ) في (المداخلتين الأوليتين) فكـذب آخر يضاف إلى رصيده – الممتلئ أصلاً! - وليرجع القارئ الكريم ليرى ذلك ويلحظه.

3) أما عن (2) و (3) فجوابهما واحد .. أرد به كيد الحاقد! فإما إنه غبي!! أو أنه يتغابى !! وأحلاهما مر!!!

فالقارئ الكريم يرى أنني قد صرحت بالنقل عن ( خديعة التطور) وقمت بالإحالة إليه .. ومن أسند فقد برئت ذمته .. فمن أراد معرفة مصادر الأستاذ هارون يحيى فعليه الرجوع إلى الكتاب نفسه للتأكد منها .. أم أن هذا الأفاك يريدني أن أنقل كذلك مصادر الأستاذ .. ثم أنقل مصادر مصادر الأستاذ .. ثم أنقل مصادر مصادر مصادر الأستاذ !!! وهكـذا دواليك !!


بل إن الأمانة العلمية تقتضي بأن لا أصرح بالنقل المباشر عن مصادر الأستاذ لئلا يتوهم القارئ بأني رجعت إليها فقمت بالنقل عنها مباشرة .. وإنما يذكر المصدر وبجانبه عبارة – نقلاً عن خديعة التطور للأستاذ هارون يحيى – وهذه من أبجديات التوثيق العلمي التي تقتضيها الأمانة والصدق (بالمناسبة .. هل سمعت بهما ؟!!) .. فكان ماذا لو اكتفيت بالتصريح بالنقل عن الأستاذ هارون يحيى في كتابه (خديعة التطور). خشية الإطالة ومراعاة للعرف السائد في الكتابة على الشبكة خاصة وأنني لا أحرر في رسالة ماجستير أو دكتوراه !!

وأكرر وأعيد "من أسند فقد برئت ذمته .." !! هل ستفهم ؟!! لا أظن ذلك ..


وإن عناءً أن تفهم جاهلاً .... فيحسب – جهلاً – أنه منك أفهم !!

لكني أعذره ومن هم على شاكلته، فصراخهم على قدر آلامهم المثقلة بالذنوب وعذاب الضمير .. والمتخمة بالشكوك والأوهام التي عكرت عليهم صفو الحياة ولذة الأمان بالعبودية السامية لله الواحد القهار ..

مساكين أنتم أيها الملحدون واللادينيون!
مساكين .. وكم أنتم محرومون ..

محرومون من نعمة الأمان حين عبدتم العقل وكفرتم بالرحمن
محرومون من نعمة الحرية حين عبدتم الهوى وكفرتم بالمنان
محرومون من الطمأنينة وراحة الضمير ..

في أعماقكم جرح ينزف ..

لا ينفع معه البدائل ..
لا ينفع معه التكبر والتجاهل ..

سيظل ينزف رغما عنكم ..


وإن الجرح ينفر كل حين .... إذا كان البناء على فساد!


قال تعالى : "الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (1)رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2)ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ(3)"


وفي هذا كفاية ..


فإن يك صدر هذا اليوم ولى .... فإن غداً لناظره قريب

[أبو جهاد الأنصاري]

عود ميمون أخى مالك
حمداً لله على رجوعك وسلامتك
ادحر هذا الغشاش المخادع حفيد القردة وذوات الأربع

[ناصر التوحيد]

لا ليس له أثر على نفسيتي لأنه خير لي أن يكون أصلي قرد من أن أكون عبدا

ليس البهيم بالشكل وانما بالممارسة والفكر والسلوك ...
" ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا "

لقد جاءكم نذير ..." والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر "

فلا تلوموا الا انفسكم يوم الحسرة والندامة ...... " وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون "

يوم يعض الظالم على يديه ....... ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا

" اليوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا "

يا ليته كان ترابا .... يقولها بعد ان يعيد الله سبحانه كل الحيوانات الى التراب فيتمنى ان يكون مصيره مثل مصيرها ,,, وأنّـى له ذلك !!!!!؟؟؟؟؟؟؟

[أبو مريم]

الحمد لله على عودتك يا أخ مالك مناع نسأل الله أن ييسر لك أمرك وتعود إلى مشاركاتك القيمة التى أفادتنا كثيرا .

[أبو جهاد الأنصاري]

1- هل اعتقادك بأصلك النفيس غير الحيواني له أثر على نفسيتك؟ من قبيل شعورك بالسمو على خلق الله وبأن غيرك كافر وجب قتاله؟

2- هل لاعتقادك بأن أصلك "غير حيواني" تشعر بنوع من الازدراء الآخرين المختلفين عنك دينيا؟

3- هل تبرر باعتقادك هذا بعض سلوكياتك وتصرفاتك؟ من قبيل ضرورة التضييق على الكفار وحصرهم؟ أو إلزامهم بدفع الجزية عن يد وهم صاغرون؟ أو مقاتلتهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فإن قالوها فقد عصموا منك دماءهم وأموالهم؟ وبالطبع إن لم يقولوها فدماؤهم مهدرة وأموالهم حلال ونساؤهم سبايا؟

4- إلى أي مدى تساهم عدم "حيوانيتك" في استمرارك على الاعتقاد بتقسيم العالم إلى فسطاطين هما فسطاط الإيمان وفسطاط الكفر ووجوب قتال فسطاط الكفر حتى يكون الدين كله لله؟

نرجو الإجابة بصراحة ..


بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6)
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ (8)
كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11)
يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12) إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14)
يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ (16) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17)
ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18) يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (19)

[freud]

يا ######## فعوض أن أجد أناسا عقلاء مثقفين مؤدبين أجد أناسا يناقشون مواضع تافهة و يتدخلون في أبسط حريات ومعتقدات الفرد الخاصة ويعيرونه بألفاظ جارحة كقول السيد المؤدب الفاضل المؤمن و الورع التقي أبو جهاد الأنصاري مايلي وبخط يد همعنى كلامك أنك تفضل أن يربطوك فى حبل ويعزفون لك حتى تتراقص إليتاك الحمراوين العاريتين ويدعونك (ميمون) خير لك من أن تسجد لله رب العالمين؟ ويقول كل هذا لكلام لمجرد أنك تخالفهم الرأي في نظرية ما فعوض أن يناقشون النضرية علميا تراهم يرفضونها بالمرة فقط لأنها لا توافق أهواءهم و آراءهم ..فيا ##########


الموحد

[حازم]

يا عزيزى فرويد ان كنت تريد النقاش حول نظرية داروين فافتح رابط ناقش فيه ادلتك على صحة النظرية او لديك خيار اخر وهو تصفح فهرس هذا القسم ستجد عدة مواضيع تبين بطلان النظرية اختار اى موضوع تشاء وناقشنا . ثم انك لم تذكر شىء علمى اصلا للنقاش حوله يا من تتندر على ضياع الردود العلمية. كل ما ذكرته انك تفضل ان يكون اصلك قرد على ان تكون عبد فاين الادلة والحوار العلمى المزعوم ؟ ان كانت لديك القدرة على الدفاع عن هذه النظرية فقد اخبرتك عن الوسيلة المناسبة للمناقشة حولها

[أبو جهاد الأنصاري]

يا ######## فعوض أن أجد أناسا عقلاء مثقفين مؤدبين أجد أناسا يناقشون مواضع تافهة و يتدخلون في أبسط حريات ومعتقدات الفرد الخاصة ويعيرونه بألفاظ جارحة كقول السيد المؤدب الفاضل المؤمن و الورع التقي أبو جهاد الأنصاري مايلي وبخط يد همعنى كلامك أنك تفضل أن يربطوك فى حبل ويعزفون لك حتى تتراقص إليتاك الحمراوين العاريتين ويدعونك (ميمون) خير لك من أن تسجد لله رب العالمين؟ ويقول كل هذا لكلام لمجرد أنك تخالفهم الرأي في نظرية ما فعوض أن يناقشون النضرية علميا تراهم يرفضونها بالمرة فقط لأنها لا توافق أهواءهم و آراءهم ..فيا ##########
الموحد
رويدك رويدك يا سيد فرويد
فيبدو أنك لا تجيد القراءة ، كما أنك لا تجيد الفهم ، هذه هى مشاركتى فأعد قراءتها قبل أن تطلق هذه السفاهات :

معنى كلامك أنك تفضل أن يربطوك فى حبل ويعزفون لك حتى تتراقص إليتاك الحمراوين العاريتين ويدعونك (ميمون) خير لك من أن تسجد لله رب العالمين؟
عذراً على كلامى إن ضايقك. ولكن فقط أن قلت : (معنى كلامك) يعنى لازم من لوازمه ومقتضى من مقتضياته.
مع خالص تحياتى لك بزفة سعيدة ......
عذراً بسهرة سعيدة
وأركز الآن على ما تغاضيت عن ذكره ، وأشكل عليك فهمه ، وفات عليك تمعنه ،
فأنا قلت :

معنى كلامك
وقلت :

عذراً على كلامى إن ضايقك
ثم أكدت فقلت:

ولكن فقط أنا قلت : (معنى كلامك)
ووضحت فقلت :

يعنى لازم من لوازمه ومقتضى من مقتضياته.
ويبدو أنك لا تعلم شيئاً عن لزوم الشئ ومقتضاه.
جميل جداً يا من تدعون العلم .
لا تعلم معنى المقتضى واللزوم ثم تأتى لتحاورنا حول إثبات وجود الخالق سبحانه وتعالى أو عدمه.
يا سيد فرويد المحترم أنا ضمنت اعتذاراً بكلامى حتى لا تسئ فهمه.
يا سيد فرويد المحترم أنا لم أسبك ، ولم أشتمك ، ولم أسفهك ، بل قلت : (لازم كلامك ومقتضاه) .
وإذا كنت لا تعلم معنى هاتين الكلمتين فاذهب وتعلمهما ثم تعال فتحاور معنا فيما شئت.
فمعنى أنك لا تعلم معنى هاتين الكلمتين أنك لن تفهم جملة واحدة من محاوراتنا معكوستصبح كل جهودنا لإقناعك هباءً منثوراً.
وستضيع كل جهودنا معك ومع أمثالك سدى.
وأخيراً أقول :
أنا قلت :

مع خالص تحياتى لك بزفة سعيدة ......
عذراً بسهرة سعيدة
ومعن هذا أننى قد تمنيت سهرة سعيدة مع حيوانيتك.
فلماذا لم تتمنى لى ليلة مباركة مع عبوديتى لله رب العالمين!!!؟
وخسارة جداً الكلام الذى حذفه أخى الموحد.
ولكن على كل حال لن أرد إلا بقولى : سلاماً.
امتثالاً لقوله تعالى : (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)
أما عن كلامك هذا :

فعوض أن يناقشون النضرية علميا تراهم يرفضونها بالمرة فقط لأنها لا توافق أهواءهم و آراءهم [/COLOR]
تفضل يا عزيزى بطرح ما لديك وستجد منا كل صبر وحلم وحرص على أن نكون - نحن وأنت - من أصحاب النعيم.

[أبو مريم]

المشاركة الأصلية بواسطة freud
فعوض أن يناقشون النضرية علميا تراهم يرفضونها بالمرة فقط لأنها لا توافق أهواءهم و آراءهم

http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1306
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1399
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=767
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1933
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1915
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=2186
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=2031
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1883
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1862
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1888
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1794
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1853
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1802
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1835
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1845
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1734
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1638
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1697
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1563

[حمادة]

للرفع

[أمَة الرحمن]

للرفع!

[مالك مناع]

يقول تشارلز داروين في كتابه أصل الإنسان في الفصل السادس ما يلي :- "في مرحلة مستقبلية معينة، ليست ببعيدة ، سوف تقوم الأعراق البشرية المتحضرة على الأغلب بالقضاء على الأعراق الهمجية واستبدالها في شتى أنحاء العالم".

وهذا ما حدث بالفعل خلال قرن واحد من مقولته تلك، فقد قامت حربين عالميتين أُبيـد فيهمـا مئات الملايين من البشر ولا تجد مُنظِّراً سياسيا أو مثقفاً واحدا يستطيع أن يُعطيك مسوغاً منطقياً لأسباب قيـام هذه الحرب، فالسبب الوحيد الظاهر أن الحرب العالمية الأولى نشبت على أثر اغتيـال ولي عهد النمسا وزوجته من قِبل طالب صربي أثناء زيارتهما لسراييفـو ..
فأعلنت النمسـا الحرب على صربيـا !
وبعدها بيومين أعلنت روسيا الحرب على النمسـا !
وبعدها بيومين أعلنت ألمانيا الحرب ضد روسيا !
غير أنها أعلنت الحرب كذلك على فرنسا !
وبدأت بغزوها عبر بلجيكا !!
وسرعان ما أعلنت بريطانيا الحرب على ألمانيا !!
كما أعلنت النمسا و هنغاريا الحرب على روسيا !!!
وهكذا دخلت أوربـا كلها في حرب مجنونة غير مُبررّة.

فهل هذه الأسباب الظاهرية تكفي لتبريرها عند العقلاء وذوي الألباب ؟!

إن السبب المنطقي الوحيد هو كما يقول عالم التاريخ الأمريكي توماس ناب من جامعة لويال thomas knapp :- ( كان الناس ينتظرون الحرب قبل عام 1914 بمنتهى الشغف وكانوا يتمنون قيام الحرب وكان الدافع لسيطرة هذا الفرح عليهم هو سيطرة الداروينية الإجتماعية على الناس في تلك الفترة حيث طُبقت في مدارس أوربـا فهي ترى الحرب دافعـا للرقي للأقوى ودافع للنشاط ).

فالداروينية الإجتماعية مهدّت لهذه الحرب من الناحية الفكرية وشحنت الناس عاطفياً وأعطت الفلاسفة والمفكرين والمثقفين ما يريح ضميرهم على اعتبار أن الحرب (حتمية بيولوجية!!) لإرتقاء الأقوى عبر مبدأ الصراع الدارويني، فالقتال وسفك الدماء هو قانون الطبيعة من منظور المُنظّرين للداروينية الاجتماعية الحُبلى بكل فلسفات الصراع والبقاء للأقوى.

ونختم بهاتين الشهادتين المهمتين:

كتب القائد النمساوي المجري الجنرال فان هودزاندورف القائد الكبير في الحرب العالمية الاولى كتب يقول بعد انتهاء الحرب :- ( الحرب قانون الطبيعة ... علينـا أن ننسى قليلا ما تدعونـا إليه الأديـان ) -1-James joll europe since 1870 peguin boks 1990 p.164

كتب فريدريك فوربرنارد وهو احد جنرالات الحرب العالمية الأولى :- ( الحرب حاجة أيديولوجية بقدر حاجة الأحياء في الطبيعة للصراع وتُعطي نتائج مجدية من الناحية البيولوجية ) فهو قد قام بالربط بين الحرب وصراع الاحياء من منظور دارويني مُجرّد Man in process world .pub .co. newyork 1961 p.76



فهل نأمل بأن نجد إجابات صادقة على تساؤلاتنا ؟!!

[محب بلال بن رباح]

بارك الله في في كاتب الموضوع
فلقد وجهه نوعاً من ألاسئلة التي تحرك العقول وتجعل من يمتلك العقل الألحادي أن يتوقف عن مايفكر به من معتقداتً باطلة

فاالدارونية ظهرت بعد فترة طويلة من التسلط الديني على الفرد فأصبحت الكنيسة هي من تصدر صكوك المغفرة وهي من تصدر صكوك الحرمان والخسارة في الدنياء والاخرة حسب
دينهم الباطل ثم تطورت الامور إلى أن استغلته النازية لـ تبرر لـ نفسها بما تقوم به من مجازر في حق المعاقين _ اليهود .. ألخ من الحروب والمجازر
وايضاً استغلتها العلمانية لـ فصل الدين عن الدولة فدين النصارى لو تم تطبيقه على معتنقيه في الغرب لوجدنا أن الغرب أكثر تخلفاً فهو دينناً يظطهد الرجل والمرأة ويسلب حقوقهم
فعلى سبيل المثال : أن النصراني لايحق له أن يتزوج إلا مرة وأحدة والمرأة أن تتطلقت لايحق لها الزواج مرة أخرى وايضاً الزانية هذه ينسى أمرها حتى وان صلح أمرها
فتدخلت العلمانية وقضت على هذه المعضلة باالزواج المدني
فـ الغرب لهم عقول حتى وإن الحدوا لان هناك مبررات لموقفهم

أما العرب فهم من باب التقليد لاأكثر وهو ليس إلامبرراً لإشباع رغباتهم الشاذة
وقد سمعت مناظرة بين الملحد العراقي البغدادي الذي له التاثير الاكبر على ملحدين العرب وبين المهندس فاضل سليمان
حتى سمعت جواب البغدادي السقيم وهو يقول بعد ثلاثة حلقات من المناظرة : أنتم افتريتم علي فاانا لست اشهر ملحد
فعجبي منه ينكر هذا بعد أن وجد نفسه قد أفلس من الجواب العلمي مثله كمثل الشيطان يبحث عن المخارج بأي وسيلة تكبراً وعناداً والعياذ بالله

وأعتذر عن الاطالة
وانا ليس لدي من المعلومات الا بما تحدثت به

[Humanist]

هل اعتقادك بأصلك الحيواني له أثر على نفسيتك ؟
في البداية اعتقد كان هناك اثر سلبي عقائديا عندما كنت مسلم، لأني لم أستطع الجمع بينها وبين الإسلام، فكنت أشعر بالسوء لذلك
لكن بعد تركي للدين لم يعد له تاثير سلبي على نفسيتي

هل تشعر بنوع من الازدراء لاعتقادك بأن أصلك "قرد"؟
بالتأكيد لا يوجد ازدراء لأن جميع البشر حيوانات في نظرتي.

هل تبرر باعتقادك هذا بعض سلوكياتك وتصرفاتك؟
غير إلحادي ؟ ،، لا، لا أجد شيئا أخلاقيا شخصيا يمكن أن يبرر بنظرية داروين

إلى أي مدى يؤثر اعتقادك هذا في نظرتك لنفسك؟ للآخرين؟
تقريبا لا يؤثر في نظرتي للناس، لكن يؤثر كثيرا في نظرتي للحيوانات واحترامهم أكثر

إلى أي مدى تساهم "حيوانيتك" في استمرارك على الإلحاد؟
مدى جيد جدا

:emrose:

[مالك مناع]

أيُعقل أن يصل الهوان بكم إلى هذا الحد ؟!
والله لولا أنك سجلت في خانة المذهب أنك لا أدري لظننتُ أتك تهزأ بنا ؟!

الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها من نعمة.

[Humanist]

لم أفهم ما ترمي إليه يا زميل
وبخصوص المذهب فلا فرق بين اللادينيين في إيمانهم بنظرية التطور.

[مالك مناع]

ابحث في القاموس عن معنى كلمة " كرامة " وربما تفهم !

[Humanist]

لا أقصد الكلمات، لم أفهم ما ترمي إليه، أي أني لم أفهم ما المقصد من كلامك
وكرامتنا موجودة دائما لم ينكرها أحد