المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الفكر الإصلاحي والفكر التقليدي



تنويري
08-04-2005, 12:26 AM
(...)
تنويري

حدثني أحدهم : " ركبت مترو الأنفاق في إحدى المدن الكندية وجلست، دقائق ثم قام قس نصراني يعظ الناس ويبشّر بدينه رافعاً الإنجيل بين الفينة وأختها مذكّراً داعياً لاتباع ما فيه من تعاليم , فجأة .. بدأ القسيس ينتقد النبي صلى الله عليه وسلم انتقاداً قبيحاً بشعاً بطريقة مقززة , ويصفه بأوصاف يندى لها الجبين ، عندها قامت إمرأة في الثلاثينات من عمرها .. سافرة ... متبرجة ... تلبس تنورة تجاهد لتصل ركبتها ... مشت حتى وصلت للقس ثم ضربته بيدها على وجهه بقوة حتى سقط على قفاه وسقط معه إنجيله قائلةً بصوت يسمعه الجميع : لا تذكر نبي الإسلام على لسانك !!
ذاك أكرم وأطهر وأشرف وأكمل رجل عرفته البشرية قاطبةً !
تلك المرأة لم تدع لأحدٍ أن يقول شيئاً بعد تعليقها ذاك ، تاركةً إياي منزوياً خَجِلاً من موقفي المتخاذل في موقفٍ يحب فيه الله نصرة هذه المرأة لنبيه ! "
هذا حديث قصدت فيه أن أكون واضحاً غاية الوضوح ، صريحاً كل الصراحة ، زاعماً أن الوضوح والصراحة في الموضوع الذي أناقشه استثناء ، فقد صبت في مجرى حياتنا روافد كثيرة ، منها رافد الخوف ، ورافد المزايدة ، ومنها رافد التحسب لكل احتمال ، وخلف ذلك كله يلوح سد كبير ، يتمثل في قاعدة هلامية كلٌ يجذبها إليه ( إنّا وجدنا آباءنا على أمة ) .
إن أعظم عقبة تواجه العقل وأحفلها بالتحدي : التخلص من فكر الآباء .. الذي نهانا الله عن اتباعه ..
وموقفنا من الآباء يتحدد بآية أننا نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم .
ومن فكر الآباء الذي أُمِرنَا باطِّراحه ذلك التفكير الملائكي بخيرية المتحدث ( أو مجتمعه ) وبدعية ما سواه !!
إننا - بلا استثناء - نقع في محظورات كبيرة , ونجد أن لا أحد من حقه أن يصمنا بالعلمانية أو الإنحلال أو الفساد بزعم أننا بشر ضعاف ... الخطيئة حاصلة منا لا محالة !!
ولكنا مع ذلك لا نتوانى عن إطلاق الأحكام جزافاً .. بلا خطام ولا رادع .. فكل من فعل أو قال كلمةً معينةً وافقت الهوى العلماني أصبح علمانياً جَلْدَاً !! ..
إنَّه من الظلم الكبير أن تترسخ في عقلية مجتمعاتنا - كمعادلات رياضية ساذجة التحليل حدّية النتيجة - ... متلازمات من نوع : كل متبرجة فاسدة = كل متبرجة علمانية ...!! ومترادفات على شاكلة : كل مبتدع ضال .. إذن كل ضالٍ في النار !! ( 1 )
إنه لا شيء أضر على قضية من معالجتها بالحماس مع الجهل. ولا أضر على الدين من فتوى يصدرها نصف طالب علم . ولا أزعج للآذان من سيمفونية يشترك فيها نصف فقيه ومستمع مغيّب العقل !!
البطولة الحقة هي القدرة على تجاوز الذات ، ومراجعة المعتقدات التي صاحبت سنوات التكوين ، وكم من آراء تبنيناها ونحن بعد على عتبات الوعي ، فلما اكتمل وعينا اكتشفنا أنها كانت ساذجة ، وأننا كنا أكثر سذاجة منها .. لأننا نضجنا فعلاً، خلاف البعض الذي يظل أسير مراهقته الفكرية، ورغبته العارمة في الاستعراض ، و" تلوين الكلمات " من دون أن تمر هذه الكلمات على مصفاة الضمير، وهو نفحة الله فينا !!

يحكي ( خالص جلبي ) في إحدى مقالاته أن ستة من كفيفي البصر أرادوا " رؤية " فيل، فاقترب الأول مِنه وتحسّس خرطومه، وقال : ليس الفيل إلا أفعى، ووقعت يد الكفيف الثاني على رجل الفيل فقال : بل هُو شجرة ، و الآخر لمس جنب الفيل فقال : بل هو جِدار، و الرابع تحسّس ناب الفيل ، وقال : بل هو حربة ، و الخامس لمسَ ذيله، وقال : بل هو حبل، بينما السادس تحسس أذنه و قال: بل هو كالمِروحة!
طبعاً الكُل وصف ما رأى من واقِع تجربته، لكن لو شدّ صاحب " الأفعى " صاحِب " الحربة " لجعلهُ يرى الحربة أيضاً و لو تبادل هؤلاء الستة أماكِنهم لرأى كل منهم الجزء الآخر من الحقيقة ولتفقوا بدلاً من أن يختلِفوا و يتمسّك كل منهم برأيِه !
الشاهِد أن المرء يصبح كفيفاً عن باقي الحقائق لحظة يعتقِد أنه الوحيد القادِر على الرؤية الصحيحة !!

*** ومضة ***
مشكلة الكثير منا أنه يريد استنساخ الأنبياء في عصرٍ انتهى فيه عهد النبوة !!

(1) ( كل ضلالة في النار ) زيادة شاذة تفرّد بروايتها ابن المبارك مخالفاً فيها عدداً من الثقات الحفّاظ ، ومما يؤيد تضعيفها صنيع مسلم في صحيحه إذ أعرض عنها مرجّحاً وهم ابن المبارك فيها ، ألم تر ابن تيمية في ( الفتاوى ) اعتبر انه قد تحدث ضلالة من مجتهد معذور بتأويله ولاتكون ضلالته في النار إنما يغفر له لاجتهاده في المسألة !!

مشرف 2

أبو مريم
08-04-2005, 12:42 AM
إنه لا شيء أضر على قضية من معالجتها بالحماس مع الجهل. ولا أضر على الدين من فتوى يصدرها نصف طالب علم . ولا أزعج للآذان من سيمفونية يشترك فيها نصف فقيه ومستمع مغيّب العقل !!
والأخطر من ذلك كله تمييع تلك القضية .

أبو مريم
08-04-2005, 12:48 AM
نرجو تغيير العنوان لو تكرمتم فهو لا يشير إلى أمر مقبول فلو قلت مثلا المحذوف هو المبتدأ وهذا هو الغالب لصار المعنى جملة خبرية فاسدة جدا ((هذا استنساخ الأنبياء )) ولا يجوز ذلك فى منتدى إسلامى ولو قلت غير ذلك فهو غير واضح والأصل فى جواز الحذف سهولة تقدير المحذوف .

قاهر
08-04-2005, 01:29 PM
أعتقد أنه تنقصك الأمانة العلمية وهذا ليس بغريب على الفكر الذي تنتمي له فموضوعك مقتبس من موضوع بعنوان (السلفية بين الفكر الإصلاحي والفكر التقليدي) لخالص جلبي
وليتك اقتبست هذه الجزئية في موضوعك واكتفيت ببعض التحسينات التجميلية للموضوع بل قد أخذت نصاً كاملاً من مقال الكاتب المذكور دون أن تسنده لكاتبه !!!
وهذا نص الكاتب (أعظم عقبة تواجه العقل وأحفلها بالتحدي التخلص من فكر الآباء. الذي نهانا الله عن اتباعه و(التحرر) منه هو التحرر مما نسجه الآباء بكل حرص وحب )
وهذا نصك المسروق منه (إن أعظم عقبة تواجه العقل وأحفلها بالتحدي : التخلص من فكر الآباء .. الذي نهانا الله عن اتباعه )
وكان الأجدر بك أن تكون أميناً في نقلك للنص المذكور أن غضينا النظر عن الفكرة المقتبسة !!!
وعليه عنوان الموضوع ينطبق عليك فأنت مستنسخ ولست أصلي ، وما رميت به غيرك وقعت فيه

أما من حدثك فقد كذبك ولعلها نفسك الأمارة بالسوء ، أن القصة المؤثرة التي رويتها مستنداً عليها كأنك تستند على نص قرأني ، وتريد من ذلك أن تؤسس لمنهج فكري تدس به فكرك ليتقبله السذج
لو كانت الأمور تقاس على ما ذكرت لكان عم الرسول صلى الله عليه وسلم ( أبو طالب ) أحد المبشرين بالجنة !!!
وعليه تنقصك المنهجية والموضوعية ، فالإسلام ليس حمية جاهلية أو عنصرية قبلية ، بل دين عقيدة ومنهج إيماني ثابت مترسخ في النفس المؤمنة ، فكم من سفيه تعلق بالرسول صلى الله عليه وسلم ودفعه الغلو فيه إلى أن يشرك بمن خلق الرسول صلى الله عليه وسلم ، فهل مثل هذا صاحب عقيدة سليمة !!!
وهل دفاع الفساق دفاع إيمان !!!
أن الإسلام دين قول وعمل دين يزن الأمور بموازينها فلا تطغى الروحانية فيه على العقلانية أو العكس
وبهذا ننسف استدلالاك الساذج ( وأعذرني فلم أجد عبارة أخف وطأة من هذه )

أما ما ذكرت عن تراث الآباء فأنت أول من وقع فيه وأخذت تراث خالص جلبي وأتيت فرحاً به دون أن تعيه
قاتل الله الحماقة فقد أعيت من يداويها ، صدقني أن خالص جلبي لا يستطيع أن يدافع عن أفكاره على أرض الواقع ، وأكثر ما يجيده أن يكتب دون أن يحاور ، وأن استطعت أن تأتي به ، فمرحا بك وبه ، في منتدى التوحيد ،
وأعلم أن ما تعتبره تراث أباء ، هو ورث أنبياء ولا يرث الأنبياء ألا العلماء من أمثال أبن تيمية ، فمنهاجه كتاب حفظه الله تعالى وسنة نبوية مطهرة ، والحمد لله أنك لم تقتبس رأي رفيق من أخذت أفكاره وفي نفس الموقع والذي ينكر السنة النبوية جملة وتفصيلاً ولكن اعتقد أنه من الذكاء أن تبتعد عنه ففكره مكشوف ولا يفي بالغرض الذي تريده من مقالك المستنسخ

أما فيل خالص جلبي ، فتعال إلى فيل حقيقي على أرض الواقع ليس في الخيال والأمثال
أنه الفيل الأمريكي ، وهذا الفيل تختلف النظرة حوله وذلك حسب المنظار المستخدم في مشاهدته ، فلو أخذنا منظاركم فسنرى هذا الفيل أفضل مثل للتحضر والقيم فيلاً تدب فيه الحياة ، ولو أخذنا منظار سيد قطب رحمه الله ، فسنراه عبارة عن ورشة كبيرة فقط دون أن نجد فيه روح أو حضارة وقيم ، بل فيل ميت ،
أن هذا المنظار الصادق قد مضى عليه عشرات السنين ، وتحققت نبوءة و صدق صاحب المنظار ورأينا الفيل كما وصفه سيد قطب في منظاره ، أما منظاركم وبالرغم من اتضاح الصورة في عصرنا الحالي ، لازال في قتامته وضبابيته بسبب الأوساخ الفكرية المتراكمة في دماغ الناظر فيه ، إذاً الفرق في الحقيقة ليس في المنظار أنما في من ينظر فيه وهذا حالكم بني علمان ،
لا تغضب يا صاح ففي مقالك تحاول أن تتبرأ من هذه الوصف الفاضح ( علماني ) ولكن فاتك أن من نقلت لنا أوساخه يكتب في موقع أسمه ( مركز الدراسات والأبحاث العلمانية في العالم العربي ) وشعاره ( العلمانية هي الحل )
أرجو أن لا تقول أن الدكتور خالص مجيب جلبي من مواليد القامشلي يحمل بجانب جنسيته الكندية بكالوريوس في الشريعة الإسلامية من جامعة دمشق !!!
لك تحية عطره من أحد أفراد شلة أبن تيمية قدس الله سره وغفر له على ما قدم لأمته فلم يطعنها في ظهرها أو يتحالف مع قاتلها كما يفعل بني علمان

حازم
08-04-2005, 01:45 PM
ذهب اكسبلورر واتى تنويرى مرحبا بك يا عزيزى فى منتدى التوحيد :emrose:
على رجاء ان تبقى معنا اكثر مما بقى معنا الاخ اكسبلورر فحقيقة انا فى شوق لمناقشة افكاركم (التنويرية) .وان كنت لا اظن انى ساتدخل فى هذا الموضوع نظرا لرد الاخ قاهر الطيب ولكن لعلنا نتقابل قريبا فى موضوع اخر .ولتعتبر هذه المشاركة ترحيب بك :):

أبو مريم
08-04-2005, 02:47 PM
فموضوعك مقتبس من موضوع بعنوان (السلفية بين الفكر الإصلاحي والفكر التقليدي) لخالص جلبي
ورغم كون العنوان مصادرا إلا أنه أفضل بكثير من العنوان الحالى ولا أدرى أهو الجهل بحقيقة الأمور أم التساهل فى أمور العقائد فى منتدى التوحيد ؟!
على العموم هذا العنوان غير جائز ولا يجوز ذكر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام إلا مع التوقير والتقدير ولا أن يسمح إلا بذلك ومن لا يعرف كيف يصوغ عنوانا ومن لا يعرف كيف توضع العناوين فليسأل غيره فإنما دواء العى السؤال ومن كان لديه اعتراض فليناقشنى .

تنويري
08-04-2005, 02:56 PM
لا مقالاً فهمت .. ولا نواياً تركت ؟!!!

يحكى ذات مرة أن إبراهيمَ النظّام- المعتزليُّ الشهيرُ صاحب ما يسمى بطفرة النظّام وهي إحدى المستحيلات بالإضافة إلى كسب الأشعري - قالَ لأحدِ مريديه : أتعرفُ فلاناً المجوسيَّ ؟ ، قالَ : أجلْ أعرفهُ .. ذاك الذي يحلقُ وسطَ رأسهِ مثلَ اليهودِ ، فقالَ النظّامُ : لا مجوسيّاً عرفتَ ولا يهوديّاً وصفتَ ، فاسكت لا أبا لك !!

وعلى غرار هذا التلميذ الخائب صاغ الله سبحانه وتعالى طائفة من البشر ، خلقهم ليقال سبحان الله .. تجد الواحد منهم يرفع يده بكل أدب ، ولكنه بمجرد الإجابة .. لا تملك إلا أن تمتم : " ليته سكت " !!
ومن الإنصاف أن يقال بأن النفس تنشرح والفؤاد يسّفهل ( كلمة نجدية ) عند مرورك بهؤلاء ، إذ ينقلونك من حالة التنظير الذي تمارسه في مقالاتك إلى حالة التطبيق العملي المُشَاهَد على رؤوس الأعيان فاللهم لك الحمد ..
هذه الزمرة ليس مهماً بالنسبة لها .. أيُ كلامٍ تكتب .. ولا يعنيها بحال أن تتأمل وتفكر وتقدر قبل أن يرتد البصر إليها حسيراً .. فالمهم رفع اليد والمشاركة .. حتى لوكان الثمن ضحك ( جماعي ) مجاني على إسهالهم في التعبير وإمساكهم في التفكير !!

وهم بالإضافة إلى هذا وذاك بضاعتهم مزجاة في ( علم اللوازم ) .. هذا إن سمعوا به !!
فلو كان لهم نصيب من النظر لفطنوا إلى أن ما ظنوه لازماً قد كرّ عليهم ..
إذ كيف يخرّج قول النبي - صلى الله عليه وسلم - بأبي هو وأمي في الزانية التي غُفِرَ لها بسبب كلب سقته بِخُفِّها !!
كيف يُخََّرج قول النبي صلى الله عليه وسلم في ماعز بعد رجمه : " إنه الآن يغتسل في أنهار الجنة " !!!!
بل كيف يُفهم نهر النبي عليه الصلاة والسلام لأحد أصحابه عندما تعرض لعبدالله المُلقّب بـ ( الحمار وذلك من كثرة ما يجلد في الخمر ) وتوجيهه بقوله : " لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله " !!!
وأبومحجن .. وغيره وغيره الكثير !!!
ختاماً لا أجد لا أجد ما أقوله لهذا " …. " سوى ما قاله الأديب جان جاك روسو لديجون : " أشكرك فلا أحد قبلك قد سخَّر كل هذا الكم الهائل من الكتابات لتحويلنا إلى حيوانات بآذان طوال ... لم يعد لدينا بعد قراءة ما تسوِّده , سوَّد الله رقاعك , سوى الانتظار أن نمشي على أربع ! "

تنويري
08-04-2005, 03:03 PM
أما ما ادعيت سرقته .. فما تعانيه شفاك الله من ( الاستحمار الفكري ) واعذرني فلم أجد أخف منها ..
أقول ما تعانيه من هذا الداء جعلك تغض النظر عن 55 سطر لتقع على 1.5 اقتبسته من كلام خالص جلبي فهل تعلم من يمارس هذه العادة البغيضة .. ارجع لكلام شيخ الإسلام ابن تيمية نور الله قبره لتعرف الجواب !!

رحم الله سيد قطب إذ لما علم بالأحداث التي ارتكبها شباب صغار في السن والعقل من التصادم مع قوات الأمن وإحداث الفوضى قال قولته المشهورة :
" لقد وضعت حملي على حصان أعرج "

أبو مريم
08-04-2005, 03:11 PM
كلامك فضفاض وتظاهرى يا تنويرى ولا شىء فيه سوى اتهام الخصوم ولعله منقول أيضا وطريقة النسخ والقص هذه غير مقبولة أما قولك كيف يخرج قول النبى صلى الله عليه وسلم فلا علاقة له بتمييع القضايا وإباحة المحرمات ونسخ الحدود الذى يسعى إليه من تنقل عنهم فعفو الله تعالى لا يتقيد بشرط وتوبة المرأ قبل أن يرفع أمره إلى الحاكم ماحية لذنوبه وكذلك لو تاب وأقيم عليه الحد كما فى أمر ماعز رضى الله عنه .
ونكرر المطالبة بتغيير عنوان الموضوع إلى عنوانه الأصلى أو عنوان آخر .

قاهر
08-04-2005, 04:48 PM
أنار الله قلبك بالإيمان
أتفهم وضعك وأعذرك فكثرة الصراخ تدل على مقدار الألم
التسطيح والتشتيت المصطنع لا يرتق الشقوق الفكرية في مقالك المسلوب وهذه شنشنة نعرفها من أخزم
حسناً دعنا من فكرتك المسلوبة وتعال نركز على السطر الذي لونته لك بخط أحمر
هل تجنيت عليك وذكرت عيباً ليس فيك !!!
لقد أخذت نصاً مكتوباً لغيرك ونسبته لنفسك وأقريت بذلك
ومن هنا ذكرت لك الأمانة العلمية التي افتقدتها بسطوك على نص حرفي لغيرك
أتفهم وضعك مرة أخرى وأعذرك لأنك لم تطبق المثل القائل ( إذا سرقت أسرق جمل )
سرقة روح الجمل وألحقتها بقليل من لحمه :41:

وكل هذا لا يهم المهم أن تبقى معنا وتدافع عن فكر ومنهج أنت مقتنع به وتثبت أنك لست ( أمعة ) تابع لغيرك
ومن هنا وبالرغم من محاولتك المستميتة والتي تريد أن تثبت فيها عدم فهمي للموضوع وأنت تعلم داخل نفسك أنني وضعت يدي على علتك التي تريد أن تخفيها ، وفي هذا تعود للسذاجة مرة أخرى فما هكذا تورد الإبل يا صاح ...

المرأة التي وصفتها بأنها سافرة ومتبرجة بعد أن ضربت القسيس :confused:
هل تركت التبرج والسفور ، حتى تقارنها بماعز !!!
أريد منك أن تكون صريحاً ، فأراك تتبرأ من العلمانية و تستشهد بها وهذا قمة التناقض !!!
من حديثك أراك تريد أن تؤكد أنك مؤمن فهل يكون فصل الخطاب بيننا القرآن والسنة المطهرة ،
لك الخيار حتى لو أردت أن تستبدل القرآن ( بالعقد الاجتماعي ) قرآن بني علمان ، فأنا معك وصفحات المنتدى بيننا
وأترك لك اختيار الملعب وطريقة اللعب أمعاناً في التحدي ، وما يدفعني إلى ذلك أني على دراية تامة بهشاشتك الفكرية والمستمدة من هشاشة منهجك الذي تريد أن تستره فيفضحك في كل رد من ردودك
قرأت مقالك في منتدى أخر وقد زدت فيه أن الفتاة قالت بأبي هو وأمي تعني الرسول صلى الله عليه وسلم وفي مقالك هنا لم تورد هذه العبارة على لسان الفتاة بل أوردتها على لسانك !!!
هل هذا تبادل أدوار تمثيلية بينكما !!! :39:
أم أن الفتاة متدينة ولا يعيب تدينها تبرجها وسفورها وهذا بيت القصيد :thumbup:

مراقب 1
08-04-2005, 05:04 PM
يبدو ان هذا الموضوع سيتعرض للغلق أو الحذف ان استمر على هذا الحال

سيف الكلمة
08-06-2005, 09:51 PM
كتب تنويرى هذا الموضوع فى منتدى رياح الشرق
ولم يكن هناك أكثر حظا منه هنا رغم وجود هناك من يعاونه فى الرد
وكان من ردودى هناك مع بعض التصرف:
استنساخ الجسد لو صح ونجح فهو استنساخ لجسد
والجسد له عقل وروح
وكل ذلك أوانى للفكر والعقيدة والبصيرة
وأرفض من الكلمات
ما يشجع على المساس بأجساد الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم
وأؤمن بأن العبرة ليست بالإناء ولكن بمحتواه من الخير
فالأنبياء ليست مجرد أجسام وهذا قصور فى الفهم

ملاحظات على قصة العميان السته والفيل

1) هم ستة من العميان ليس فيهم مبصر
أدواتهم فى القياس هى الملمس المادى فقط من خلال خبراتهم السابقة وهى محدودة
فجاءت كل الأوصاف لمسية

2) كان العميان الستة كسالى فلم يشأ أحدهم أن يدور حول الفيل ليتعرف على أسباب الأوصاف الأخرى لرفاقه

3) لم يشأ الفيل أن يعلن المزيد من المعلومات عنه فلم يحدث صوتا يهز به الغابة والستة المجاورين له أو حتى صوت تناول الطعام أو غير ذلك مما يحيلهم إلى توظيف حاسة أخرى كالسمع ولم يتغوط ليستخدموا حاسة الشم وكذلك باقى الحواس عدا الإبصار

لذلك أقول
أن البصيرة وهى وضوح الرؤية الشاملة
لا تأتى لمن يحبس فكره فى إطار واحد من أدوات العقل فى التعرف على القضايا
فالتفكير بالملموس وحده لا يكفى للفهم
ولا تأتى بدون توفيق من الله
فلو أراد الله بهم فهما أكبر لدلهم على صوت الفيل أو رائحته ليعلموا أنه حيوات وغير ذلك من المعلومات
ولو أراد لهم الله المزيد من الفهم لأعطاهم نعمة البصر لتكون الرؤية أشمل ولعثر بعضهم عن بعض المراجع التى تتحدث عن الأفيال ولقرأوها ولعلمى الكثير من الحقيقة
فالحقيقة عند العميان الكسالى غير الموفقين نسبية
ويقاس على ذلك رجل كافر رأى جزءا من الدين فقال أنه لا يوجد إله وقرأ بعضا من العلم الناقص فقال إن أصل الإنسان حمار أو قرد أو ضفدعة أو عنكبوت أو نبات
حجب عن نفسه كثير من العلم بالكسل عن تدبر كل العلم
وحجب الله عنه الهداية لتجرؤه على مخالفة ما أخبر به الله وتشكيك عباد الله فى الدين الحق

فمن أين تأتى بصيرته وهناك قصور بسبب الكسل أو عدم التوفيق أو كلاهما

فمع النقص فى الحلم تكون المعرفة جزئية وهذه لا تسمى حقيقة ولا حقيقة نسبية لأن جزئيتها تعلن عن قصورها وعدم تغطيتها للجوانب المختلفة يوصل فى أغلب ألحيان إلى الحكم الخاطىء
فإما حقيقة أو لا حقيقة
الحقيقة النسبية تكون فى تفكير لديه بعض المعطيات غير الكافية فما دام هناك نقص فلا وجود للحقيقة والحقيقة النسبية هنا تكون مسمى خاطىء
وعند وضوح الرؤية فقط تكون الحقيقة مطلقة

وعمى البصيرة هو العمى عن الحق ومهاجمة الدعوة إلى الله وتسفيهها والعقم الفكرى هو افتراض مسلمات تصدقون بها أن الدين معطل للتقدم وأن أفكاره يجب أن يعاد صياغة فهمها وفق هوى أفهامكم لتنحرفوا عن الفهم السوى الذى علمنا محمد صلى الله عليه وسلم
قولك ليس جديدا فارجع معى قليلا فى هذا الموضوع
إسم الموضوع استنساخ الأنبياء وهو تجرؤ على محمد صلى الله عليه وسلم بالإشارة إلى إمكانية أخذ جزء من جسده لا ستنساخه وهذا أمر ردىء
ومن الكاتب ؟
يسمى نفسه تنويرى ونعرف أن منكرى الدين ممن قالوا أن الدين أفيون الشعوب كانوا يسمون أنفسهم تنويريين ومستنيرين وتقدميين والمؤمنون عندهم رجعيين ومتخلفين وينادون اليوم بالحداثة دون وجود فكر نظرى يستندون إليه إلا الرغبة فى هدم الدين والإسلام هدفهم الأول
والقصة الساذجة التى كتبها التنويرى للمتخلفين أمثالى لأنهم أكثر سذاجة تعطى بطولة خيالية لمتبرجة تدافع عن الإسلام على حساب التنويرى نفسه الذى لم يحرك ساكنا لأن هدفه الأول هدم غير المتبرجات وهدم رموز الدين
يالنا من سذج سنصدق هذا الوهم الساذج
وفى تعليقه على قصته الوهمية الساذجة صال وجال وطعن فى فكر الآباء فهم فى الظلام وهو التنويرى ويرغب فى محو مسلماتهم التى حبستهم فى ظلام كهوف العصور الوسطى المظلمة ولم يعلم بأن العصور المظلمة على الغرب كانت منيرة هنا فى أرض الإسلام
وأضاف تنويرى آخر تأكيدا لكلامه يتساءل بسذاجة مفتعلة ومتجرئا على المصطفى صلى الله عليه وسلم بتساؤله الغير مؤدب والمتخلف فى الفهم عن مدى جواز أخذ قطعة من النبى لاستنساخ نبى
ولا مشكلة لديكم فأنتم هدام المقدسات ومستخدمى المغالطة بكل أدواتها ليبدو الصالح طالحا والطالح تصفونه بالصلاح
كل هدفكم التركيز على نقاط الخلاف بين المسلمين والقفز منها لضرب المقدسات والمسلمات بالضرورة من الدين
والخلاف حول تفسير آية أو أكثر عندكم تطعن فى كون الآية حقيقة قرآنية من كلمات رب العالمين فلا نأخذ بأى تفسير لا أن نرفض الباطل ونسعى للفهم الصحيح
وكأن مراجعة المعتقدات هى مهمة الجهلاء وأن التنويريين يجب أن يقفزوا بهذه المراجعة لإلغاء كل فهم يتعارض مع أهدافهم النورانية لتحويل البشر من الإيمان إلى التفسيرات المادية فقط فالتقدم هو تقدم اقتصادى مادى ولا تقدم فى الإيمان والتقدم بالمادة ولا تقدم بالإيمان فالإيمان عندكم هو التخلف عينه المتدينون ورثوا جينات الإيمان والتخلف وتريدون أن تستبدلوها بجينات التشكيك فى فهم القرآن والتشكيك فى السنة
فما تكونوا أبقيتم من هذا الدين الهدف واضح هو رغبتكم فى هدم هذا الدين وهو حقيقتكم التى تسترونها فى معظم حواراتكم خلال مجادلاتكم التنويرية !!!!!!
كل هذا وتقول أننى أستغل القصة بسذاجة وتصف قولى بالقول البشع ألا ما أبشع من أرادوا إطفاء نور الله بأفواههم
سيتم الله نوره ويظهر زيف مدعى التنوير

وحول الإستنساخ قلت

قال تعالى ( إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا )27 نوح
وقال تعالى ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرىء بما كسب رهين )21 الطور

هناك فارق كبير فالفاجر الكفار مسئول أمام الله عن كفره ففى فجره اختيار وقد ضل بتصديق المضلين
والمؤمن مثاب على إيمانه ففى إيمانه اختيار وقد آمن بتصديق المؤمنين
أما انتقال صفات الوراثة الجسمية فلا اختيار لنا فيه لأنفسنا
ولكن هناك اتفاق فى
أن منهج الله الإيمانى إذا تدخلنا فيه بجهودنا البشرية يختل توازن المجتمع ويضل الفرد والمجتمع عن منهج الله وينتج عن هذا الخلل ضرر بالفرد والمجتمع
والتركيب الوراثى يختل بالتدخل البشرى وتحدث التشوهات ويختل التوازن الجسمى ويحدث الضرر
فمنهج الله لسياسة البشر مركب شديد التركيب والجينوم مركب شديد التركيب
والبشر علمهم محدود ويأتون بتدخلاتهم بأذى لأنفسهم ولآخرين وللمجتمع عند التدخل بعقولهم المحدودة وخبراتهم المحدودة فى المنهج الذى أرسله الله لهم وهو الدين أو فى المنهج الجينى الذى جبلهم الله عليه وهو ما يطلقون عليه الجينوم أو الشفرة الوراثية فسيظل علم البشر محدودا فى كلا المنهجين
فقد نعرف كل جين أنه يؤثر على صفة بعينها ولكن العلاقة بين الجينات وبعضها له توازن وقدر غير محدود من التوافيق والتباديل تعجز البشر وتجعل تدخلاتهم غير مثمرة وفى حالات كثيرة مدمرة
وكذلك منهج الإسلام إذا حكمنا عقولنا المحدودة فى أحكام الله فإننا ننظر نظرة جزئية لقضية محدودة ولا نعلم علاقتها بباقى الأحكام والتوجيهات من الكتاب والسنة وما نختاره خلاف ما أمرنا الله به وخلاف ما أمرنا به محمد صلى الله عليه وسلم قد يكون له نفس الأثر المدمر على صالح الفرد والمجتمع وما أضاع هذه الأمة إلا أنصاف المتعلمين الذين يرون فى أنفسهم القدرة على تعديل الأحكام بالإيحاء بفهم بعيد عما أمرنا به
وهذا ليس معناه أننا لم نتعرض لفهم خاطىء من بعض الأولين ولكن تدخلنا لتصحيح الفهم الخاطىء يجب أن يكون بواسطة الملمين بمنهج الله من المتخصصين من أهل العلم بالدين وليس من أصحاب المناهج الدنيوية المعارضة لمنهج الله

قاهر
08-09-2005, 05:14 AM
http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=98541

سيف الكلمة
08-09-2005, 06:35 PM
نفس الموضوع مع تغييرات طفيفة
تم الرد عليه فى منتدى رياح الشرق
http://www.helah.com/vb/showthread.php?t=26563

سيف الكلمة
08-10-2005, 09:22 AM
عاتبنى التنويرى فى رياح الشرق بهذه المداخلة :
جئت بها لأمانة العرض للموضوع

والحديث ذو شجون
مقالي ما أردت به إلا ديانة الحق سبحانه وتعالى بالتصدي لورم كبير ينهش في مجتمعنا !!

ألا وهو داء النخبوية !!

يحكي أحد أعضاء هيئة التدريس بكلية الشريعة ( عندما كنت أدرس بها ) عن حادثة لا يزال صداها يتلجلج في سمعي منذ 5 سنوات !!
فما رأيكم أن أدعكم معه للحظات ..
يقول الدكتور :

" دعوت 3 من زملاء القسم الذي أعمل به لوجبة عشاء في منزلي .. وكان المدعوين عبارة عن زميلين سعوديين وواحد من الجنسية المغاربية ..
بالفعل لبوا العزيمة وعندما آذنت الساعة بحلول التاسعة والنصف طرق الباب من قبل ضيف كنت سأفاجئهم به !!
استأذنتهم لأقوم بفتح الباب له .. وعندما دخلت معه لأعرّفهم به .. كانت آية الانزعاج بادية على محيا زميليّ .. فالرجل ملابسه لا تليق بمقام عضوي هيئة تدريس !!
لكن هذه لم تكن هي المفاجئة بالنسبة لي .. إذ ما ادخره لهم أكبر وأعظم !!
دقائق ثم حوّرت الحديث لمسألة فقهية عويصة .. عليّ بذلك ألقنهما درساً لا ينسى !!
بالفعل اتجه الحديث كما أريد .. وداخلا في الموضوع بالنفس الفقهي الذي أعرفه منهما .. لحظات .. ثم كرّ عليهما صاحبي البسيط ( والذي يعمل في مهنة عادية جداً ) ونقض أدلتهم واحداً تلو الآخر .. أما استدلاتهم فلقد جندلها فكانت كهشيم المحتظر !!
فما لا يعرفه هذين الدكتورين غفر الله لهما هو أن صاحبنا طالب علم مجيد لدى الشيخ ابن عثيمين نوّر الله قبره !!
رحمتهما .. فتذرعت بالعشاء .. وإيذان وقته .. فكانت هذه الفرصة لهما لا تعوض بثمن .. أما بالنسبة لصاحبنا .. فهي مجرد استراحة محارب !!
تعمدّ صاحبيّ النهوض مبكراً متذرعين بالشبع ليتبعهما المغاربي بعد هنيهه ..
ويجدهما يغمزان ويلمزان في الرجل .. وكيف لمثله أن يجالس مثلهما ..
فما كان من الرجل المنصف إلا أن ألقى عليهما موعظة قاسية في احترام الفكر .. ولزوم الإنصاف .. والتسليم بالحق عند ظهوره " !!
ما أدرت أن أقوله هو أن التهم المجانية المعلبة .. كلٌ يجيدها .. والنظرة القاصرة .. هي حالة عامة يقع فيها الكثير مع الأسف ..!!
الفكرة التي أريد للجميع أن يفهمها هي أن الخير لا تخلو منه الأمة .. التبرج قبيح .. لكن الأقبح منه هو القذف .. والتبرير للتفكير السوداوي الذي حذّر منه الرسول صلى الله عليه وسلم : " من قال هلك الناس فهو أَهلَكَهُمْ .. وفي رواية : أَهلَكُهُمْ " ..

عزيزي سيف الكلمة : رغم ما في كلامك من حدة .. وقسوة غير مبررة ..
لو شئت لقابلتك بمثلها أو أشد : على وزن : إن في بني عمك رماح ..
ولكن لن أفعل ذلك .. رغم اتهامك لي بالتجرء على الأنبياء .. وهو ما لم أفعله علم الله ..
فما ذكرته من تركة الآباء لم أقصد به لا القرآن ولا السنة ..
إنما أردت النظرة القاصرة التي تحصر خدمة الدين في فئة معينة قد لا تملك إلا مظهره فكم من عاصٍ ( يذنب مرة ويعود أخرى ) نفع الله به الأمة وهو ما أشرت إليه في المقال ..
ولكنك بكل أسىً جئت مسرعاً ولم تعقب .. اقرأ المقال مرة أخرى بعيداً عن اقتباسات خالص جلبي ( فهي لا تعنيني إلا كاستشهاد للنص يؤدي ما أردته من غرض .. )
ودع عنك المسميات والمصطلحات فالتنوير والسلفية تعلق بهما من لا يستحقهما وإنما هي موجة تركب !!
لك الحياة والأمل
__________________


ورددت عليه بهذه المداخلة :



والحديث ذو شجون
مقالي ما أردت به إلا ديانة الحق سبحانه وتعالى بالتصدي لورم كبير ينهش في مجتمعنا !!

جزاك الله خيرا على قدر نيتك

ألا وهو داء النخبوية !!

لا أدعى لنفسى الإنتماء للنخبة من أهل العلم وما أنا إلا رجل من المسلمين

يحكي أحد أعضاء هيئة التدريس بكلية الشريعة ( عندما كنت أدرس بها ) عن حادثة لا يزال صداها يتلجلج في سمعي منذ 5 سنوات !!
فما رأيكم أن أدعكم معه للحظات ..
يقول الدكتور :

" دعوت 3 من زملاء القسم الذي أعمل به لوجبة عشاء في منزلي .. وكان المدعوين عبارة عن زميلين سعوديين وواحد من الجنسية المغاربية ..
بالفعل لبوا العزيمة وعندما آذنت الساعة بحلول التاسعة والنصف طرق الباب من قبل ضيف كنت سأفاجئهم به !!
استأذنتهم لأقوم بفتح الباب له .. وعندما دخلت معه لأعرّفهم به .. كانت آية الانزعاج بادية على محيا زميليّ .. فالرجل ملابسه لا تليق بمقام عضوي هيئة تدريس !!
لكن هذه لم تكن هي المفاجئة بالنسبة لي .. إذ ما ادخره لهم أكبر وأعظم !!
دقائق ثم حوّرت الحديث لمسألة فقهية عويصة .. عليّ بذلك ألقنهما درساً لا ينسى !!
بالفعل اتجه الحديث كما أريد .. وداخلا في الموضوع بالنفس الفقهي الذي أعرفه منهما .. لحظات .. ثم كرّ عليهما صاحبي البسيط ( والذي يعمل في مهنة عادية جداً ) ونقض أدلتهم واحداً تلو الآخر .. أما استدلاتهم فلقد جندلها فكانت كهشيم المحتظر !!
فما لا يعرفه هذين الدكتورين غفر الله لهما هو أن صاحبنا طالب علم مجيد لدى الشيخ ابن عثيمين نوّر الله قبره !!
رحمتهما .. فتذرعت بالعشاء .. وإيذان وقته .. فكانت هذه الفرصة لهما لا تعوض بثمن .. أما بالنسبة لصاحبنا .. فهي مجرد استراحة محارب !!
تعمدّ صاحبيّ النهوض مبكراً متذرعين بالشبع ليتبعهما المغاربي بعد هنيهه ..
ويجدهما يغمزان ويلمزان في الرجل .. وكيف لمثله أن يجالس مثلهما ..
فما كان من الرجل المنصف إلا أن ألقى عليهما موعظة قاسية في احترام الفكر .. ولزوم الإنصاف .. والتسليم بالحق عند ظهوره " !!
ما أدرت أن أقوله هو أن التهم المجانية المعلبة .. كلٌ يجيدها .. والنظرة القاصرة .. هي حالة عامة يقع فيها الكثير مع الأسف ..!!
الفكرة التي أريد للجميع أن يفهمها هي أن الخير لا تخلو منه الأمة .. التبرج قبيح .. لكن الأقبح منه هو القذف .. والتبرير للتفكير السوداوي الذي حذّر منه الرسول صلى الله عليه وسلم : " من قال هلك الناس فهو أَهلَكَهُمْ .. وفي رواية : أَهلَكُهُمْ " ..

أتفهم المثال وأعلم أن موضوع حوار أصدقاء الدكتور لا يخص هذا الموضوع وإلا لكنت أوردته
ولكن بعض الأفكار يركب عليها المبصرين والعميان
فيجب تبيين الغث من الثمين بوضوح أكثر بإعطاء المثل التطبيقى الذى يبين االإنتماء لهذا الدين دون سواه من الأفكار المعارضة

عزيزي سيف الكلمة : رغم ما في كلامك من حدة .. وقسوة غير مبررة ..
لو شئت لقابلتك بمثلها أو أشد : على وزن : إن في بني عمك رماح ..
ولكن لن أفعل ذلك .. رغم اتهامك لي بالتجرء على الأنبياء .. وهو ما لم أفعله علم الله ..

لم أتهم إلا من طبق كلماتك عن الإستنساخ باقتراح أخذ جزء من جسد النبى ولست أنت قائل هذا الكلام وقد أصابك بعض الخطأ باختيار عنوان غير ملائم لموضوع لا يستدعى طرح الفكرة ولو بالتساؤل فقد استثمرها آخر بما لا يليق

فما ذكرته من تركة الآباء لم أقصد به لا القرآن ولا السنة ..
إنما أردت النظرة القاصرة التي تحصر خدمة الدين في فئة معينة قد لا تملك إلا مظهره فكم من عاصٍ ( يذنب مرة ويعود أخرى ) نفع الله به الأمة وهو ما أشرت إليه في المقال ..

هذا التبيين طيب ولو أوردت ما يدل عليه لما كان هناك تعارض بيننا أو سوء فهم فقد استخدمت تعبيرات تستخدم دوما فى غير موضعها فى هذا المنتدى

ولكنك بكل أسىً جئت مسرعاً ولم تعقب .. اقرأ المقال مرة أخرى بعيداً عن اقتباسات خالص جلبي ( فهي لا تعنيني إلا كاستشهاد للنص يؤدي ما أردته من غرض .. )

هذه الكلمات لك دفعتنى إلى إعادة قراءة الموضوع فوجدت أنه قد تم توجيهه لغير توجهك الذى أشرت إليه مؤخرا وقد بينت فى هذه المشاركة إلى أنك تتحمل جانبا من هذا التوجه الخاطىء للموضوع بعدم التفصيل للقواعد العامة التى يركبها السلفى والتنويرى كتسميتك لهم وتسميتهم لأنفسهم ومن اتقاء الشبهات عدم تسمية نفسك بتنويرى وأنت تعلم الفكر الذى ينسب أتباعه التنويرية لأنفسهم

ودع عنك المسميات والمصطلحات فالتنوير والسلفية تعلق بهما من لا يستحقهما وإنما هي موجة تركب !!

المسميات علامات للفهم إذا صدقت التسمية على المسمة
ولا أرى فى نفسى إلا رجل يحاول أن يكون على ما كان عليه السلف من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أخطىء وأصيب ولم أوتى مجامع الكلم ولم أوتى من العلم إلا القليل
لا أتكبر على حق وأرجع عن أى خطأ أقع فيه خوفا من أن أكون من الظالمين
ولم تأت شدة فى كلامى إلا بعد أن تم توظيف الموضوع فى غير ما تهدف إليه وفق قولك
ويسعدنى أن تكون من الداعين إلى الله على الخير
بقدر ما أغضبنى التجرؤ ممن قال باستنساخ لجسد النبى وغير ذلك من المخالفات الشرعية التى وردت بالموضوع
وغضبى ليس لنفسى بإذن الله
لك الحياة والأمل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قاهر
08-10-2005, 09:52 AM
أخي سيف الكلمة
هذا الظلامي لايفقه ولا يعي أنما هو أمعة مقلد وكان ردي عليه أقصد الرد الثاني في منتدى التوحيد فيه من الأستفزاز والتحدي الشيء الكثير ولكنه هرب ولحقته في الساخر وقال أنه سيرد علي هنا وأبلغته أن أبشر بطول سلامة يامربع
أخي هذا الأمعة لا يعرف ألا الشخصنة ( وحدثه فلان ) و( يحكى أن )


أما منتدى رياح الشرق
فلا يعرف الرأي ولا الرأي الأخر
تلاعبت بهم فترة من الزمن لم يعرفوا ألا الشتم و الشخصنة أو حذف الموضوع وحذف الردود
ولعل صفعاتي على قفا العريني لازالت أثارها باقيه وكذا أبو رصاع ... الخ
ولا أدري أكبر الجرو وأصبح كلباً أم لا زال جرواً
ولا أدري ألا زال يكتب كذلك بأسمه الثاني ( غالية )

قلم حر يبعث لهم بسلامه

تنويري
08-10-2005, 07:47 PM
المقهور ( قاهر )

... الصراخ على قدر الألم .. صدور هذا الكلام منك بدهي لا يستغرب .. كيف لا وقد جعلت منك أضحوكة في منتدى الساخر ..

لك تحياتي على وزن : " أقسى من ارتكاب الخطأ أن تكتشف أنك لست من الأهمية بحيث يلحظ الناس خطأك " !!

تنويري
08-10-2005, 07:56 PM
ملحوظة : من باب الأمانة العلمية .. فعبارة " على قدر الصراخ يكون الألم " هي لزمة دائمة للمقهور لا أفضل استخدامها واستغفر الله عنها ..

ولذا أرى استبدالها بـ : " على قدر الصفعة تكون الصرخة "

مع العلم أن جميع الحقوق محفوظة !! :thumbup:

أبو مريم
08-10-2005, 07:57 PM
لقد عاد التمييعى مرة أخرى وبنفس اللهجة المغرورة الاستفزازية والعبارات المهولة الفارغة وأعتقد أن الأخ قاهر قد حلم عليه أكثر مما ينبغى على أمل أن يبرز هذا المغرور بعض ما لديه من أفكار يتم الرد عليها وتفنيدها ولكن للأسف الشديد ما كان لأمثال تمييعى أن يجازفوا بفضح أفكارهم لأنهم يعلمون مسبقا النتجة وسوف يقتصر دوره هنا كما فى غيره من المنتديات على الشخصنة والاستفزاز وفى نفس الوقت يتشكى ويتسخط من سوء المعاملة مع مزيد من الغرور والعبارات الطنانة الفارغة والحكاوى التافهة وأتحدى هذا التمييعى أن يثبت عكس ذلك خاصة فى هذا المنتدى .

حازم
08-10-2005, 08:04 PM
غريب امر تنويرى هذا
وضع مقال فلما رد عليه الاخوة قال : لا مقالاً فهمت .. ولا نواياً تركت ؟!!!
الله اكبر الاسد الضرغام سيرد الان وينسف كلامنا نسفا. ولكن هذا لم يحدث فقد كان رده عبارة عن يحكى ان فلان وعلان كانا يلعبان فى الباذنجان !
مالنا بفلان او علان او ببطيخ او باذنجان نحن نتكلم عن مقالك فما بالك تشطط بعيدا
فيقول انت تذكرونى بكذا وكذا
يا سيدى مالك بنا فلنتكلم عن مقالك
يقول انتم يصدق فيكم قول القائل كذا وكذا
يا عمنا ركز قليلا هداك الله وانظر الى المقال
فيقول مالكم تتعصبون الصراخ على قدر الالم !
سبحان الله ! هل راينا رد ؟ هل خرجنا بفائدة ؟ اللهم لا. فماذا تريد اذن يا هذا اتريد ان تضع المقال ثم تسمع بعد ذلك تشجيع وتصفيق والويل الويل لمن ينتقد كلامك ؟ غريب امر هؤلاء القوم !

أبو مريم
08-10-2005, 08:06 PM
لماذا يعتمد التمييعى على لغة الطبلة ذات الرقين ؟
الجواب واضح لأنه متناقض يريد أن يثبت أنه مسلم وفى نفس الوقت يرفض الإسلام يريد تفريغ الإسلام من محتواه حتى لا يبقى منه شىء وفى نفس الوقت يدعى أن هذا هو الإسلام بل هو الإسلام الحق !!
فما المنهج الذى يمكن أن يتناسب مع هذا الهدف ؟ إنه منطق الطبلة ذات الرقين عبارات كثيرة ذات معان قليلة واستدلال تافه مغلف بالكلمات المعسولة والقصص والأحاجى وصخب وضجيج واستفزاز تخفى تفاهة الطرح :
امرأة متبرجة أو نصف عارية تدافع عن الإسلام
إذن النقاب ليس بفرض بل حرام شرعا
ويقاس على ذلك كل ما ينسبة المتشددون إلى الإسلام
والمتشددون هم من يعترض على هذا الكلام
هذا هو استدلال التضليلى ومنهج التمييعى يبدأ من قصة ورواية ويقيم عليها استدلالا مهترئا لا يقره عقل ولا دين ويزعم أن ذلك هو التنوير .

قاهر
08-10-2005, 10:06 PM
ألا زلت تتنفس ياصغيري




ملحوظة : من باب الأمانة العلمية

مع العلم أن جميع الحقوق محفوظة !! :thumbup:

أعجبتني هذه العبارة

ومن باب الأمانة العلمية سرقت وانتحلت
ومن باب الأمانة العلمية
لم أجد لك رداً واحداً غير ( سرق أنا – ويحكى أنا – وحدثني صديقي )

فضح وتحدي وفي النهاية هرب صغيري

أتفهم وضعك وأعذرك فكثرة الصراخ تدل على مقدار الألم
التسطيح والتشتيت المصطنع لا يرتق الشقوق الفكرية في مقالك المسلوب وهذه شنشنة نعرفها من أخزم
حسناً دعنا من فكرتك المسلوبة وتعال نركز على السطر الذي لونته لك بخط أحمر
هل تجنيت عليك وذكرت عيباً ليس فيك !!!
لقد أخذت نصاً مكتوباً لغيرك ونسبته لنفسك وأقريت بذلك
ومن هنا ذكرت لك الأمانة العلمية التي افتقدتها بسطوك على نص حرفي لغيرك
أتفهم وضعك مرة أخرى وأعذرك لأنك لم تطبق المثل القائل ( إذا سرقت أسرق جمل )
سرقة روح الجمل وألحقتها بقليل من لحمه :41:

وكل هذا لا يهم المهم أن تبقى معنا وتدافع عن فكر ومنهج أنت مقتنع به وتثبت أنك لست ( أمعة ) تابع لغيرك
ومن هنا وبالرغم من محاولتك المستميتة والتي تريد أن تثبت فيها عدم فهمي للموضوع وأنت تعلم داخل نفسك أنني وضعت يدي على علتك التي تريد أن تخفيها ، وفي هذا تعود للسذاجة مرة أخرى فما هكذا تورد الإبل يا صاح ...

المرأة التي وصفتها بأنها سافرة ومتبرجة بعد أن ضربت القسيس :confused:
هل تركت التبرج والسفور ، حتى تقارنها بماعز !!!
أريد منك أن تكون صريحاً ، فأراك تتبرأ من العلمانية و تستشهد بها وهذا قمة التناقض !!!
من حديثك أراك تريد أن تؤكد أنك مؤمن فهل يكون فصل الخطاب بيننا القرآن والسنة المطهرة ،
لك الخيار حتى لو أردت أن تستبدل القرآن ( بالعقد الاجتماعي ) قرآن بني علمان ، فأنا معك وصفحات المنتدى بيننا
وأترك لك اختيار الملعب وطريقة اللعب أمعاناً في التحدي ، وما يدفعني إلى ذلك أني على دراية تامة بهشاشتك الفكرية والمستمدة من هشاشة منهجك الذي تريد أن تستره فيفضحك في كل رد من ردودك
قرأت مقالك في منتدى أخر وقد زدت فيه أن الفتاة قالت بأبي هو وأمي تعني الرسول صلى الله عليه وسلم وفي مقالك هنا لم تورد هذه العبارة على لسان الفتاة بل أوردتها على لسانك !!!
هل هذا تبادل أدوار تمثيلية بينكما !!! :39:
أم أن الفتاة متدينة ولا يعيب تدينها تبرجها وسفورها وهذا بيت القصيد :thumbup:

في الساخر

لا بُدَ ِلمَنْ يَقْرَأُ لِيْ أَنْ يَعْرِفَ كَيْفَ يَتَنَفٌسُ هَوَاْءَ كِتَابَاتِيْ ، أَنْ يَعِيْ بِأَنَهُ هَوَاْءُ ُمْرَتفَعَاْتٍ , إِنْ لَمْ يَكُنْ قَادِرَاً عَلَيْهِ قَتَلَهُ "

هذا توقيع صغيري
كتاباتك تقصد كتابات خالص جلبي
سارق ومغرور
هنا علامات الذكاء تجدونها بادية على محياه أحضر هذا الرابط

http://www.wajhat.com/details.asp?id=815&a=1&journal=10/22/03
أنظروا ماذا كتب هذا الذكي


أتمنى من كل ذي لب أن يكتشف إن كان هناك أي تشابه بين نصي وبين نص المفكر خالص جلبي

بخلاف الجملة التي ذكر !!!

هذه الجملة التي يقول ويعترف بها ليست موجودة في الرابط !!!
هل رأيتم مثل هذا هل هذا له لب

أنظروا هنا كيف يستعطف الناس بالكذب

و تكفيرك إياي ونزع الإيمان من قلبي وهو ما أشهد الله عليه
طالبناه أن ياتي بالنص الذي كفرته فيه
فخنس كعادة بني علمان

أنظروا هنا

انتظر رداً هناك يشفي غليلك

انتظرت وانتظرت فلا رداً رأيت أما غليلي شفيته منذ فضحتك من أول رد وجعلتك تتخبط


هنا الرابط الذي سرق منه النص والفكرة
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?t=2&aid=11373

لم يعترض على الرابط أو يقول شيء

أنظروا كيف كان الرد

أطلب منك على رؤوس الأشهاد أن تثبت للآخرين ما ادعيت كذباًَ وزوراً أني سرقته من مقال خالص جلبي خلاف الجملة التي صدرّتها وأحلت إليها
رؤوس وأشهاد من يا صغيري
أمة محمد شهدت وقرأت وانتهت وأنت لا زلت تستجدي العطف وتراوغ
لم أرى غباء مستفحلاً في شخص كهذا الإمعة
أنظروا هنا

تحتاج إلى أن تعرف الشخص جيداً قبل أن تفرد عضلاتك في مواجهته .. وتمارس عقد النقص الفكري تجاهه .. فلربما قام هذا بابتلاعك وجعلك منك دمية يلعب بها
أي عضلات وأي ابتلاع
يا صغيري بلعتك في منتدى التوحيد وأخرجتك في حمام الساخر وسحبت عليك السيفون حينما ختمت الموضوع فختم مشرف الساخر الموضوع تباعاً فقد عرف الجميع أن السامر أنفض واللص صدر بحقه حكم غير قابل للنقض

ولم أعرف أن من يعيش في مياه الصرف يسمع له صوت

فلتبقى في مياه الصرف ودع الكتابة لمن يستحقها
وأعلم أن الاقتباس لا يعني الاختلاس

تنويري
08-10-2005, 10:23 PM
حمام .. سيفون .. يبدو لي أن الأخ متعوّد على أجواء الحمامات ..
عزائي أن الفليت ( نوع من المبيدات مكافح للصراصير ) قد قتل الجراثيم التي تحملها !!
حشفاً وسوء كيلة : تُحْدِثُ ( يصدر صوتاً قبيحاً في العربية ) في الساخر وتتحول لصرصور في منتدى التوحيد .. تطور نوعي رهيب لنظرية دارون !!

هنيئاً لك المخلفات !! :)):

قاهر
08-10-2005, 10:43 PM
هل رأيت
حتى هذا الأسلوب الذي تعرفه وهو الشخصنة لست بارع به كذلك
فعندما أستخدمناه لم تستطيع أن تجاريه
فهل كنا عاجزين عن استخدمه سابقاً واستخدمناه الأن
طبعاً لا
ولكن أحببت أن أعطيك درساً أخر
بعد درس الأمانة
ودرس كيف تكون المحاورة
ودرس الخنق والجرجره


وغير اليوزر فقد أحرقناه


تعيش وتاكل غيرها

أبو مريم
08-11-2005, 04:23 AM
حمام .. سيفون .. يبدو لي أن الأخ متعوّد على أجواء الحمامات ..
عزائي أن الفليت ( نوع من المبيدات مكافح للصراصير ) قد قتل الجراثيم التي تحملها !!
حشفاً وسوء كيلة : تُحْدِثُ ( يصدر صوتاً قبيحاً في العربية ) في الساخر وتتحول لصرصور في منتدى التوحيد .. تطور نوعي رهيب لنظرية دارون !!

هنيئاً لك المخلفات !! :)):
ما هذا الغرور والانحطاط ؟!!

تنويري
08-11-2005, 11:29 AM
تم الحذف للشخصنة

متابعة إشرافية
مراقب 1

مراقب 1
08-11-2005, 11:41 AM
الزميل تنويرى

التزم باصل الموضوع ورد على نقد الإخوة وابتعد عن الشخصنة .

تنويري
08-11-2005, 03:48 PM
مراقبي العزيز حباً وكرامة .. رغم ما يتضح لي من كونك تسير في نفس النسق .. وإلا كيف أفسر تغاضيك عن ردود ( أبي مريم ) الببغاوية والتي تليق بالهتافات الجماهيرية في الملاعب أكثر من كونها مداخلات محترمة !!

على العموم شخص واحد هنا يستحق النظر والتأمل .. والتوضيح بعد صديقنا ( سيف الكلمة ) الذي رجع للحق في منتدى رياح الشرق ..

عزيزي حازم .. حُق لك أن تستغرب أسلوبي .. فهي طريقة جديدة أعمد من خلالها إلى إنضاج المخالف على نار هادئة .. ثم أحرقه أمام أعين الحاضرين .. فيصبح طرفة تتناقلها الركبان ولعلك رأيت نتفاً من ذلك في منتدى الساخر ..

( صديقي حازم )
ساعات مضت .... وأيام ازدلفت ..........
على آخر اسئلة وجهها لي صاحب ( ثقافة الحمامات )
هدأت معها ...... سورة الغضب
...... وحمأته ...... بل ربما .... عناقيده أيضاً !!!!!!!
لن أقول له كما قال ( الهالك ) فولتير أحد أقطاب الفكر العلماني وواحد من أبرز فلاسفـة فرنسا: " ( تستطيع أن تحكم على الرجل من أسئلته، أكثر مِن أن تحكم عليه من أجوبته ) !
كلا .....
إني أسأله وأنا هناك .... على الضفة الأخرى ..... من النهر .... تتقاذفني القوارب الشراعية في بحر متلاطم من عتاب ( أو عِذاب .... الأمر سيان ) كلماتك ..... لا أملك معها إلا الرسو ..... على أرصفتك ..... لأنتظر الجواب !!!!
ما الذي دعا أبا حنيفة إلى أن يمُدّ رجله على مَرأى من الناس وبحضرة الأكابرِ من تلامذته لولا سؤالٌ صَدَر من ذلك السائلِ حول مسألة ما لو جاء الليلُ ولم تغرب الشمس ماذا يفعل الصائم ... ؟؟ !!

سانِحةٌ دعاني إلى تقييدها ما يعانيه – شفاه الله – من الفهم المنكوس المعكوس المتعوس والذي كان من إرهاصاته أن يتسكع على شواطئ المنتدى ويتساءل بشكل تكفيري مثير للشفقة.... ( كيف اجترأت على الأنبياء ) ؟!!!؟
( هل تحاول أن تقنعنا أن لديك إيمان ؟!! )

وإني لأتساءل بدهشة واستغراب أما آن لنا أن نكون منصفين ... نعم ..
هل آن لنا أن نكون متجردين ومحايدين .. نعم .. قد آن الآوان ..

لا أكتمك القول بأني حين قرأت تعقيبه آمنت بأن فايروس ) سارز ) عدة أنواع !!
يمثل هو .... ربما .... أسوئها !!!
أتعرف لماذا عزيزي ( حازم ) ؟؟؟؟
لأنه لا لقاح ينفع معه .. فخلاياه الرمادية التكفيرية التآمرية بلغت من البؤس مبلغه ... !!
هل أحدثك عن شيء من سخرية الأحداث .. والأنفس ..
نعم سأسردها عليك ... ولكن ..
كل ما أطلبه منك ...... إطراقة رأس .... سَرِّح بعدها الفكر.... ودع قوارب الذاكرة تبحر في لجة هذه
اللمسات .....
لمسات جرَّاح ماهر يضع يده على مكمن الألم
ليعرف الداء ... ويصف الدواء !!!
فإنها كلمة ناصح شفيق، ولمسة آس رفيق

أؤديها وكلي ثقة - بمشيئة الله تعالى- أنها ستجد أذناً صاغية وقلباً حياً واعياً من أهل العقل والتأمل والتفكر... ستمثل أنت أحدهم بإذن الله ..

تأكد عزيزي ( حازم ) بأنك بعد قراءتها
ستعرج أيها " الشيخ " إلى برجك .. وتدع طيفك ينداح في مجرة هائلة .... ليتشظى بين نجوم ما تراه لا ما تسمعه !!!!
لتفهم ما أقول
حسبك ... أن تغمض عينيك وتقرأ ما أكتب !!!!

اللمسة الأولى :
إليك هذه المقطوعة وتفقد حبلك السري بعد قراءتها لأنك ستضحك من ديباجة الفكر الركيك !!!
يقول أحدهم : ( المرأة التي وصفتها بأنها سافرة ومتبرجة بعد أن ضربت القسيس هل تركت التبرج والسفور ؟ ) ؟؟

هل يؤمن فعلاً بما يقول .. أما هي ضربات على لوحة المفاتيح وكفى !!
ألا يدرك بأن محاولته تحليل أفكاري آنفاً قد أودت به إلى تهمة ساذجة وطريفة في الوقت نفسه !!!!
التهمة التي لا يستطيع لها رداً ولا دفعاً كما يقول ( حبيبي ابن تيمية نوّر الله قبره ) : هي ( الغباء ) أو بعبارة أخف وقعاً .. السطحية وقصورالمدركات العقلية الناتج عن عدم فهم المقال !!
ما أردت أن أصل إليه عزيزي ( حازم ) ليس التأصيل للمعصية .. بل الآلية الصحيحة للتعامل معها ..
التهم المجانية المعلبة .. كل يجيدها .. والنظرة القاصرة .. هي حالة عامة وقع هو فيها .. فكيف وهو عرّابها !!
استطيع بكل سهولة وكذلك أنت .. أن نتقاذف التهم .. ونتهم النوايا .. ولكن المحك يبرز عندما نتساءل أنا وإياك في لحظة صفاء ذهني ( صاحبنا بلا شك بعيد عنها ) ما الذي سنصل إليه ؟؟
الفكرة التي أريد لخلاياه الرمادية أن تفهمها .. هي أن الخير لا تخلو منه الأمة .. التبرج قبيح .. لكن الأقبح منه هو القذف .. والتبرير للتفكير السوداوي الذي حذّر منه الرسول صلى الله عليه وسلم : " من قال هلك الناس فهو أَهلَكَهُمْ .. وفي رواية : أَهلَكُهُمْ "
يا ترى هل فهم ؟؟ لا أظن !!

اللمسة الثانية :
( لو كانت الأمور تقاس على ما ذكرت لكان عم الرسول صلى الله عليه وسلم ( أبو طالب) أحد المبشرين بالجنة !!! ).
هل سبق لك أن جلست على صخرة .... ودليٌت رجليك في الماء .... تركت خلالها البصر يذهب بعيداً بعيدا .... ليس للتفكير .. بل للحيرة الفكرية التي تعيشها تلك اللحظة !!!
هذا هو عين ما انتابني وأنا أقرأ كلامه السابق ...
حقيقة .... لا أعرف السبب الذي جعلني أستعيد وأنا أسرح مع كلماته قول ذلك الأديب والروائي بأن " أمراضنا العلمية والعقلية والنفسية تكمن في: (عدم الاعتراف بالخطأ أو ما يـسمى العزة بالإثم ) "
ومتى كان الحديث عن الكافر ( أبو طالب ) .. ؟؟
هل عرفت الآن بأنه خارج منطقة التغطية !!
وبأنه لم يفهم المقال .. وبأنه أيضاً أتى مسرعاً ولم يعقب .. لتنهال الأيدي بالتصفيق له .. فإذ بها تنهال عليه ( في منتدى الساخر ) !!
حديثي .. ( حازم ) إنما هو عن النخبوية التي تحصر الخير في طائفة وتمنعه عن أخرى ..
عن تلك الفكرة القاصرة لدين لا يخدمه إلا الملتزمين ( أو المستقيمين على حسب تعبير ابن عثيمين رحمه الله ) !!
عن الهمسات واللمزات لشخص ينبري للحق .. بدعوى أنه حليق ..
عن التنوير ( الإسلامي الذي لا يمس الثوابت ) لاختلافات في داخل الدين ..
عن المُوَسَّع يضّيق حصراً .. بدعوى ( حنا هل الدين )
دعني أحدثك عن التركي البسيط والذي أُنشأ تخليداً لذكراه واحد من أكبر المشاريع الخيرية في أوروبا :
( صانكي يلدم )
كلمة تركية تعني ( كأني أكلت ) .. بطل هذه القصة تركي بسيط ( مثلي ومثلك ) لديه حسنات وسيئات .. عنده قُرَب وموبقات .. يخرج إلى عمله كل يوم ليسير قرابة الساعة مشياً على الأقدام حتى يصل بيته .. في رحلته اليومية يمر بشارع يعج بأنواع المطاعم مليئة بما فيه لذة للشاربين والآكلين !!
لكن الرجل تتنازعه رغبتين .. لذة الأكل .. وأمنية بناء مسجد تنتابه منذ 20 سنة .. ما كان من صاحبنا بعد أن عزم على تحقيق الأمنية الثانية إلا أن ضغط على بطنه ومضى يسير قائلاً : " صانكي يلدم " لتتوج أمنيته بعد 20 سنة بمسجد صغير .. وقصة تناقلتها الصحف الإسلامية لينشأ على غرارها مشروع يهدى للرجل وهو في قبره !!
مقالي إنما أحكيه عن هؤلاء العاديين .. من خلط عملاً سيئاً وآخر حسناً ..
مقالي صديقي ( حازم ) عن تشطير المجتمع بدعوى الولاية .. والنقاء ..
مقالي رأيته عياناً .. عندما أقيمت الصلاة ولم يكن الإمام الراتب موجوداً فسارع أحد الإخوة ( السوريين ) ليؤمنا وهو من هو فضلاً وحفظاً لبعض القرآن .. لكن الرجل كان عليه مأخذ عند أصحابنا .. وهو كونه يأخذ من لحيته ويخففها كثيراً .. !!
رفع الرجل يديه ليكبر .. وإذ بعصا أحد كبار السن تتعلق برقبته لتزيحه من مكانه !!
( ما باقي إلا أنت يالحليق )
لن أعقب بشيء بل سأدعك لتعقب أنت على مقالي !!

اللمسة الثالثة :
( وهل دفاع الفساق دفاع إيمان !!!)
( من ذا الذي يتألى علي ) !!
هل حصر الدين في نفسه .. ( ذلك ليس بغريب عليه فالأنا لديه متضخمة ) ..
هل شق عن قلوبهم ..
وإن لم يكن دفاع إيمان فماذا عساه يكون ؟
دفاع حمية .. قبلية .. طائفية ..
أو ليس الأجر يجزّئ على قدر العمل .. ومن أخبره بألا يناله شيء من الأجر .. بل الأجر كله إن استحضرت النية ..
عفواً ( حازم ) لا تستدل لي بقصة ( قزمان ) وإخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنه من أهل النار رغم جهاده مع الرسول المصطفى فذاك منافق من حطب جهنم .. لا فاسق !!
عزائي أن بضاعته الشرعية مزجاة ..كما أخبر عن نفسه وحديثه هذا كما روت عائشة رضي الله عنها : " المتضلع بما لا يؤتى كلابسِ ثوبي زور " !!

اللمسة الرابعة :
( كيف اجترأت على الأنبياء )
عزيزي ( حازم ) من يقول هذا الكلام هو نفسه تألى على الله بتكفير مسلم !!
ألست تراه يقول : " ( هل تحاول أن تقنعنا أن لديك إيمان ) ؟!!
الرجل يخيّل إلي أنه من كثرة مناظرة الملحدين ( بلا علم ) قد ظن نفسه الوحيد على وجه الارض الذي يعبد الله حق عبادته ويدين بدينه أما غيره فهم بلا شك يعبدون الله على حرف !!
حدثني الدكتور ( الشتوي ) الأستاذ بكلية العقيدة ( جامعة الإمام )
" عن عاملين من جنسية إخواننا المصريين .. أتى بهما لعمل إصلاحات في منزله .. يقول .. وأنا أمشي بهما داخل البيت كان لزاماً عليّ أن أمرق بهما على مكتبتي العامرة .. فتوقف أحدهما للحظة ثم تابع معي .. بعد انتهاء العمل .. خلا بي أحدهما وطلب موعداً لأمر مهم سيصارحني به .. ضربت له موعداًَ لا أعلم ما سيحدثني به هذا الإنسان البسيط .. عندما شارفت ساعة الموعد أتى صاحبنا .. وهو لا يعرف ما يقول .. بعد تردد قال لي : " هل تعلم يا سيدنا الشيخ أني وصديقي ( ... ) الوحيدين على وجه الأرض على الإسلام الصحيح .. ولكن ما أريد أن أسألك عنه هو أن صديقي ( .. ) أخبرني بأني خرجت من زمرة المؤمنين .. وأصبح هو المؤمن الوحيد على سطح الكرة الأرضية !! "
ولا آمن صديقي حازم أن يخرج عليكم هذا الدعي بعد مدة ليصرّح بها

هذه والله هي قاصمة الظهر، التي أنستني ما قبلها فما كنت أظن أن يبلغ " هذا " المبلغ من الهوى حتى رأيت رقمه ببنانه، وقوله بلسانه، فلا حول ولا قوة إلا بالله، ويا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك.

يا لها من ألفاظ لو مزجت بماء البحر لمزجته. ولو سالت على زروع الناس لأفسدت معيشتهم وإني أنذرك مغبة هذه الكلمة الوبيلة التي يقشعر منها البدن وعليك بالانطراح بين يدي الله والتوبة من هذا القول، وما يجر إليه من الشرك، وما قرب إليه من البدع، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وإنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم إنا نبرأ إليك من قول من قال: " هل تحاول أن تقنعنا أن لديك إيمان ". !!

اللمسة الخامسة :
( اتسع الخرق على الراقع !!! )
فالرجل الذي يتهم غيره بالغرور .. هو ذاته من يقتات عليه ليل نهار ..
وما علم بقول الملهم عمر بن الخطاب : " ما وجد رجل في نفسه كبراً إلا من مذلة يجدها في نفسه " !!
لاتنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

حيث لا زال مستمراً على هذا المنوال فلا نقد منصف ولا تصحيح نية ولا أمانة في نقل هذا الكلام ولا حياء من تكرار الأكاذيب ولا منهجية واضحة ولا وضوح في الطرح ولا نظر في أمانة الكلمة ومسئوليتها..
انظر إليه وهو يتفاخر .. ويدعو غيره للنزال :
( وأترك لك اختيار الملعب وطريقة اللعب أمعاناً في التحدي ، وما يدفعني إلى ذلك أني على دراية تامة بهشاشتك الفكرية والمستمدة من هشاشة منهجك .. )

ويبدو لي أنه- لشعوره في قرارة نفسه بضعف حجته- يلجأ إلى استعمال الرأي ولغة العواطف التي يستدر بها شفقة من يخالفه، ولو أنه – أصلحه الله- قدَّم رأيه للناس ودافع بالأدلة الشرعية الصحيحة لقلنا: مرحباً به، أصاب أم أخطأ أما أن يسلِّط
" صارمه " على من خالفه في رأيه، ويطعن به لمجرد أنه خالفه، واتَّبع الصحيح الذي أعرض عنه لهوسٍ غلب عليه !!! فهذه مصيبة أخلاقية يندى لها الجبين ؟!؟!

جاء في الصحيحين من حديث أسماء رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور).

وهذا الحديث يصور تماماً ما يقوم به من مداخلات في شتى المواضيع حتى لتجده يتطرق لكل علم عند نفسه أنه عالمه وجهبذه إذ لم يدع حاجة ولا داجة إلا طرقها وتعرض لها في موسوعة معرفية قل أن يتحصل عليها أحد من خلق الله السائرين
على أرضه فانظر حفظنا الله وإياك أخي ( حازم ) إلى المجالات التي بحثها وأغنى المنتدى بطرحها : الأدب وشرعيته .. الإلحاد .. التنوير .. العقيدة والمذاهب .. الطرق الصوفية .....

حتى لكأني أنظر بعين المستقبل إلى مواضيع على غرار:

الهندسة الجينية في الطب والحياة !!!

التركيب الجزيئي للذرة !!
للعلامة ( مقهور )


كما ترى الرجل .. ليس على مذهب أهل السنة والجماعة خصوصاً في مجال الجدال والمناظرة .. أليس مذهبهم الذي تعرفه ..
استدل ثم اعتقد..
حاور لتصل للحق ..

وكما تشاهد فالرجل بلغ من العلم شأواً عظيماً .. ومنزلة خطيرة .. غذيتموها أنتم مع الأسف بتصفيقكم له .. وهتافكم خلفه .. دون النظر والتأمل .. وهو ما آمل أن تأتيه في مداخلتك القادمة

اللمسة السادسة :

لقد صدق من قال : أهل السنة يذكرون ما عليهم، وأهل الأهواء يذكرون ما لهم ولا يذكرون ما عليهم !!!

وصاحبنا عزيزي ( حازم ) غاضه وفقع مرارته سطر ونصف لم أحل إليهما .. رغم ذكري لاسم من اقتبست منه .. وساءه أكثر عبارة زدتها على القصة في موقع آخر .. ويبدو لي أن بعده عن الكتب الشرعية طال عهده .. كيف لا ومناقشاته تعتمد على العقل .. ولقد صرّح في أكثر من موضع بضعف علمه الشرعي ( هذا إن وجد )
ولقد فات عليه .. اختصار القرآن للقصص في موضع .. وتطويلها في آخر ..
ناسياً الحديث الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم لما سألته ابنة امرؤ القيس عن آية في القرآن وردت على لسان أبيها : " قتل الإنسان ما أكفره " !!
عزائي أزجيه للمنتدى في حال صاحبنا ..

اللمسة السابعة :
( اكذب .. اكذب حتى تصير الكذبة حقيقة واقعة ) !!
كان وزير الدعاية – الإعلام - الألماني غوبلز في حكومة هتلر النازية يقول: ( اكذب اكذب حتى تصير الكذبة حقيقة واقعة..!! )
ويخيل إلي أن ( المقهور ) وغوبلز يكادان يكونان وجهان لعملة واحدة !!
فالرجل لا يعنيه الاعتراف باقتباس فكرة سطر .. ليخدم قضية ما .. وإشكالية الإحالة على كاتب مرتين .. كلا فما يريده التدليس والكذب على الآخرين ليبين النية التآمرية .. ومن ثم يستدعي المطبلين ( ولا يهون أبو مريم ) ..
وعليه فلا بد أن أعترف بأن ( المقهور ) أجاد في استخدام ( كاسحات الحقائق ) كبتر النصوص وتحريف الأقوال أو تضخيمها أو تحميل الكلام ما لا يحتمل وإلزام ما لا يلزم مع ما لمح إليه من اتهامات في النيات وغير ذلك من ( الكاسحات ) المستخدمة قديماً وحديثاً ...

فهل أكتفي بالقول أن هذا كذب أو بالادعاء أنه خطأ نتجاوز عنه ؟؟؟

على أية حال: أنا لا أستغرب صدور مثل هذه الأساليب منه، فهو لم يتعلم – إلى الآن- كيف يفهم كلام الآخرين، وأقصى ما يجيده تشتيت الموضوع في أسلوب متبع كثيراً لديه خصوصاً عندما يشعر بأن الأدلة تحاصره !!!
ولا أملك إلا أن أقول رحم الله العلامة المحقق محمود محمد شاكر حيث يصف ما تحاول الترويج له من مصطلحات بأنها: " ألفاظ لها رنين وفتنة، ولكنها مليئة بكل وهم وإيهام، وهو فارغ مميت فاتك، توغل بنا في طريق المهالك، وتستنزل العقل حتى يرتطم في ردغة الخبال "

ختاماً عزيزي ( حازم ) ... لم أبالي بكل من رد علي وغضب وزمجر ... لأنهم لم يأتوا بدليل واحد يثلج الصدر... وإنما الدندنة حول ما يظنونه خطأ والتي لا يفهمون معناها ولا تستطيع أحلامهم تقديرها وفهمها ... فهم يحملون بين حنايا هامتهم أدمغة ليست لهم .. لذا لم أبالي بهم للقزمة التي يعيشونها ولم يخطر ببالي ولا مجرد خاطرة أن أرد عليهم .... فهنيئاً لهم صحراء التيه التي يعيشون فيها .... وتحيتي لأولئك الذين يحملون الأدلة ومرحباً بهم .... سائلاً المولى جل وعلا أن يرزقهم الجرأة والشجاعة .. كتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعليـه فإني أعلنها وفاة رسـمية لــ ( مقهور ) في هذا المنتدى وما سيخيل لنا أنها مداخلات أو ردود ستتوالى بعد هذا المقال ....

فما هي إلا محض وهم، أو لمحة من سراب، أو

على أكثر تقدير صرخة بين جبلين !!!!!!!!

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

مراقب 1
08-11-2005, 04:10 PM
الزميل تنويرى

أنا لم اغض الطرف عن مداخلات أبو مريم ولكن الأمر وما فيه ان الأخ أبو مريم سبق له الرد والتعقيب على مقالك ، فلما كانت مداخلاتك تعتمد على الشخصيات أكثر من التركيز على المداخلات ، كانت ردود أبو مريم بالنسبة لى استنكارية تنبهك لصلب الموضوع ، وهذا ما دعانى لتركها .

ولما رأيت فى مداخلتك الأخيرة رد على مداخلات الزملاء تركتها ولم اقربها ، وإن كنت فى ضيق من السخرية الزائدة عن الحد . ولهذا فأنا أدعوك وأدعو الأخ قاهر والمشاركين فى الموضوع بالتخفيف من حدة السخرية لنستفيد جميعاً من الموضوع ، فالسخرية اللاذعة وتبادل الاتهامات تجعل طعم الموضوع مرا ، وقد تكون سبباً فى تدخلى كمشرف لفض هذا الأمر .

أبو مريم
08-11-2005, 08:11 PM
كالعادة شخصنة وبذاءة وسوء خلق مصحوبا بالشكاية وعبارات منتفخة .
يقول التمييعى :

على العموم شخص واحد هنا يستحق النظر والتأمل .. والتوضيح بعد صديقنا ( سيف الكلمة ) الذي رجع للحق في منتدى رياح الشرق ..
يعنى يصف كل من رد عليه بأنه لا يستحق كلامه النظر والتأمل إلا واحدا فأى غرور هذا وأى كذب وادعاء ونحن عندما نصف كلامه بأنه منفوخ وخاو استنادا للدليل وعندما نعصر كلامه أمام عينية فلا يسقط منه إلا تفاهة ونثبت أنه مجرد كلمات أورم مما تحتوية من أفكار فهذا من وجهة نظره الشخصنة والغرور والتطبيل والببغاوية ؟!
لكن لا عجب فشخص كهذا يدعى أنه لا بُدَ ِلمَنْ يَقْرَأُ لِيْ أَنْ يَعْرِفَ كَيْفَ يَتَنَفٌسُ هَوَاْءَ كِتَابَاتِيْ ، أَنْ يَعِيْ بِأَنَهُ هَوَاْءُ ُمْرَتفَعَاْتٍ , إِنْ لَمْ يَكُنْ قَادِرَاً عَلَيْهِ قَتَلَهُ " فهو شخص مريض بمرض الغرور والنرجسية الحمقاء وإننى لأتعجب ممن يتأثر بشكايته بعد أن وصف مخالفيه بانهم ببغاوات وصراصير ولا يستحقون الالتفات
يقول التمييعى فى باللونته الأخيرة :


على العموم شخص واحد هنا يستحق النظر والتأمل .. والتوضيح بعد صديقنا ( سيف الكلمة ) الذي رجع للحق في منتدى رياح الشرق ..

عزيزي حازم .. حُق لك أن تستغرب أسلوبي .. فهي طريقة جديدة أعمد من خلالها إلى إنضاج المخالف على نار هادئة .. ثم أحرقه أمام أعين الحاضرين .. فيصبح طرفة تتناقلها الركبان ولعلك رأيت نتفاً من ذلك في منتدى الساخر ..

( صديقي حازم )
ساعات مضت .... وأيام ازدلفت ..........
على آخر اسئلة وجهها لي صاحب ( ثقافة الحمامات )
هدأت معها ...... سورة الغضب
...... وحمأته ...... بل ربما .... عناقيده أيضاً !!!!!!!
لن أقول له كما قال ( الهالك ) فولتير أحد أقطاب الفكر العلماني وواحد من أبرز فلاسفـة فرنسا: " ( تستطيع أن تحكم على الرجل من أسئلته، أكثر مِن أن تحكم عليه من أجوبته ) !
كلا .....
إني أسأله وأنا هناك .... على الضفة الأخرى ..... من النهر .... تتقاذفني القوارب الشراعية في بحر متلاطم من عتاب ( أو عِذاب .... الأمر سيان ) كلماتك ..... لا أملك معها إلا الرسو ..... على أرصفتك ..... لأنتظر الجواب !!!!
ما الذي دعا أبا حنيفة إلى أن يمُدّ رجله على مَرأى من الناس وبحضرة الأكابرِ من تلامذته لولا سؤالٌ صَدَر من ذلك السائلِ حول مسألة ما لو جاء الليلُ ولم تغرب الشمس ماذا يفعل الصائم ... ؟؟ !!

سانِحةٌ دعاني إلى تقييدها ما يعانيه – شفاه الله – من الفهم المنكوس المعكوس المتعوس والذي كان من إرهاصاته أن يتسكع على شواطئ المنتدى ويتساءل بشكل تكفيري مثير للشفقة.... ( كيف اجترأت على الأنبياء ) ؟!!!؟
( هل تحاول أن تقنعنا أن لديك إيمان ؟!! )

وإني لأتساءل بدهشة واستغراب أما آن لنا أن نكون منصفين ... نعم ..
هل آن لنا أن نكون متجردين ومحايدين .. نعم .. قد آن الآوان ..

لا أكتمك القول بأني حين قرأت تعقيبه آمنت بأن فايروس ) سارز ) عدة أنواع !!
يمثل هو .... ربما .... أسوئها !!!
أتعرف لماذا عزيزي ( حازم ) ؟؟؟؟
لأنه لا لقاح ينفع معه .. فخلاياه الرمادية التكفيرية التآمرية بلغت من البؤس مبلغه ... !!
هل أحدثك عن شيء من سخرية الأحداث .. والأنفس ..
نعم سأسردها عليك ... ولكن ..
كل ما أطلبه منك ...... إطراقة رأس .... سَرِّح بعدها الفكر.... ودع قوارب الذاكرة تبحر في لجة هذه
اللمسات .....
لمسات جرَّاح ماهر يضع يده على مكمن الألم
ليعرف الداء ... ويصف الدواء !!!
فإنها كلمة ناصح شفيق، ولمسة آس رفيق

أؤديها وكلي ثقة - بمشيئة الله تعالى- أنها ستجد أذناً صاغية وقلباً حياً واعياً من أهل العقل والتأمل والتفكر... ستمثل أنت أحدهم بإذن الله ..

تأكد عزيزي ( حازم ) بأنك بعد قراءتها
ستعرج أيها " الشيخ " إلى برجك .. وتدع طيفك ينداح في مجرة هائلة .... ليتشظى بين نجوم ما تراه لا ما تسمعه !!!!
لتفهم ما أقول
حسبك ... أن تغمض عينيك وتقرأ ما أكتب !!!!

!
هل يستطيع أحد أن يخبرنى ما الفائدة التى حصلها من هذه العبارات الجوفاء ما يقرب من صفحة أو صفحتين من القطع الكبير كلام بلا أى فائدة يتطاول على مخالفيه ويصفهم بالغباء والجهل وأنهم منافقون ولا يؤمنون بالله وينضمون لجماعة التكفير ولا ينسى التظاهر بالثقافة وأنه يعرف فولتير وأن كلامه يكتب بماء الذهب عيار أربعة وعشرين وعلى الناس جميعا أن تعظم من شأنه وتستنير بضيائه الذى لا ينكره إلا مكفر جاهل أو صرصور معاند !!


اللمسة الأولى :
إليك هذه المقطوعة وتفقد حبلك السري بعد قراءتها لأنك ستضحك من ديباجة الفكر الركيك !!!
يقول أحدهم : ( المرأة التي وصفتها بأنها سافرة ومتبرجة بعد أن ضربت القسيس هل تركت التبرج والسفور ؟ ) ؟؟

هل يؤمن فعلاً بما يقول .. أما هي ضربات على لوحة المفاتيح وكفى !!
ألا يدرك بأن محاولته تحليل أفكاري آنفاً قد أودت به إلى تهمة ساذجة وطريفة في الوقت نفسه !!!!
التهمة التي لا يستطيع لها رداً ولا دفعاً كما يقول ( حبيبي ابن تيمية نوّر الله قبره ) : هي ( الغباء ) أو بعبارة أخف وقعاً .. السطحية وقصورالمدركات العقلية الناتج عن عدم فهم المقال !!ما أردت أن أصل إليه عزيزي ( حازم ) ليس التأصيل للمعصية .. بل الآلية الصحيحة للتعامل معها ..
التهم المجانية المعلبة .. كل يجيدها .. والنظرة القاصرة .. هي حالة عامة وقع هو فيها .. فكيف وهو عرّابها !!
استطيع بكل سهولة وكذلك أنت .. أن نتقاذف التهم .. ونتهم النوايا .. ولكن المحك يبرز عندما نتساءل أنا وإياك في لحظة صفاء ذهني ( صاحبنا بلا شك بعيد عنها ) ما الذي سنصل إليه ؟؟
الفكرة التي أريد لخلاياه الرمادية أن تفهمها .. هي أن الخير لا تخلو منه الأمة .. التبرج قبيح .. لكن الأقبح منه هو القذف .. والتبرير للتفكير السوداوي الذي حذّر منه الرسول صلى الله عليه وسلم : " من قال هلك الناس فهو أَهلَكَهُمْ .. وفي رواية : أَهلَكُهُمْ "
يا ترى هل فهم ؟؟ لا أظن !!
كل هذا الرغى يريد أن يقول إن الشر أو الخير لا يتمحضان فى الإنسان ويتهمنا بأننا نكفر المتبرجات او نتهمهن بالزنا الموجب للحد ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ويتظاهر فى نفس الوقت باتباع السنة والتظاهر المرائى المكشوف باتباع ابن تيمية والعقلية الراجحة المستنيرة يعنى غرور ونرجسية وسوء ظن بالناس بلا أى بينة داخل هذه الفقعة الهائلة ناهيك عن سفالة التعبيرات الملونة ..أمثل هذا يستحق أن يرد عليه وأين هو أصلا الذى أتى به حتى نرد عيه هل هناك قضية واحدة يمكن أن تمسكها من هذا الهلام تستطيع أن تضعها على المحك وتزنها بميزان العقل ؟!!
وبعد فلا زلنا نطالب هذا المسمى نفسه بالتنويرى على أن يعرض قضية واحدة تستحق المناقشة بعيدا عن الشخصنة والطنطنة والأحكام المسبقة على الخصم والدعاوى الفارغة العارية عن الدليل فإن استطاع ذلك فهو المحاور حقا وسيجد منا كل احترام وإلا فليس له إلا ما يستحق .

حازم
08-11-2005, 08:11 PM
قرات مداخلتك وفهمت مرادك وكنت اتمنى لو تيسر لى وقت لمناقشتك فالموضوع المطروح يستحق النقاش وقد سبق طرحه فى الساخر للاخ ممتعض باسم (يا خى مانى مطوع) ورايت نفس الشد والجذب فى الموضوع.وانا ارى ان المسالة بسيطة ان شاء الله ومن الممكن ان نصل الى نتيجة طيبة لو دار هذا الحوار بهدوء خاصة مع وجود ارضية مشتركة بيننا نستطيع الوقوف عليها وبدء النقاش منها .ومن المفترض ان تكون مهمتكم ايجاد هذه الارضية ليكون للحوار هدف وغاية

قاهر
08-11-2005, 09:12 PM
لا يأخي حازم
لا تقارن الخبيث بالطيب بارك الله فيك

لي رد ساضع فيه النقاط على الحروف

سيف الكلمة
08-11-2005, 10:29 PM
الأستاذ الفاضل تنويرى
تحيتى لك

يكون هناك خطأ فى الفهم إن فهمت أننى تراجعت عن قول فى صلب الموضوع والردود عليه
إنما أحلت الرأى حول ما عرضت على نيتك وأبرزت رأيى فيما عرضت من أفكار
فلم أشأ تكذيبك واعتبرت ما قلته هناك فى مشاركتك الأخيرة التجاء إلى الصواب
فراجع قولى:
وقد بينت فى هذه المشاركة إلى أنك تتحمل جانبا من هذا التوجه الخاطىء للموضوع بعدم التفصيل للقواعد العامة التى يركبها السلفى والتنويرى كتسميتك لهم وتسميتهم لأنفسهم
ومن اتقاء الشبهات عدم تسمية نفسك بتنويرى وأنت تعلم الفكر الذى ينسب أتباعه التنويرية لأنفسهم
وقولك:
فكم من عاصٍ ( يذنب مرة ويعود أخرى ) نفع الله به الأمة وهو ما أشرت إليه في المقال ..

وردى على هذا القول:
هذا التبيين طيب ولو أوردت ما يدل عليه لما كان هناك تعارض بيننا أو سوء فهم فقد استخدمت تعبيرات تستخدم دوما فى غير موضعها فى هذا المنتدى

وكان قولك
عزيزي سيف الكلمة : رغم ما في كلامك من حدة .. وقسوة غير مبررة ..
لو شئت لقابلتك بمثلها أو أشد : على وزن : إن في بني عمك رماح ..
ولكن لن أفعل ذلك .. رغم اتهامك لي بالتجرء على الأنبياء .. وهو ما لم أفعله علم الله ..

ولم تستفزنى كلمات المبارزة فقلت بلين :

لم أتهم إلا من طبق كلماتك عن الإستنساخ باقتراح أخذ جزء من جسد النبى ولست أنت قائل هذا الكلام
وقد أصابك بعض الخطأ باختيار عنوان غير ملائم لموضوع لا يستدعى طرح الفكرة ولو بالتساؤل فقد استثمرها آخر بما لا يليق

فلم يكن هناك تراجعا منى ولكن بعد تبيينك ما يشير إلى أنك غير معادى للدين تجنبت أن أقع فى انهام قد يكون فيه ظلم
ولم أتراجع عن كلمة تتعلق بالأخطاء الواردة بصلب الموضوع أو بالردود المختلة من بعض المشاركين
وتعلم أننى لم آتى هنا إلا بأقوالك فقط
سيف الكلمة

قاهر
08-11-2005, 11:22 PM
كناطح صخرة يوماً ليوهنها فأوهن قرنه الوعل

على وزن حدثني وقال لي التنويرية / أقول أصفك بمن يتلقى الصفع والركل حتى يتمدد على الأرض من كثرة ما أصابه فما أن تتركه وتتولى عنه ، حتى يناديك صائحاً هل رأيت كيف فعلت بك وفعلت بك ، فتعود له مرة أخرى وتشبعه صفعاً وركلاً وبصقاً ، وتتركه مرة أخرى جثة هامدة وما أن تبتعد حتى يناديك مرة أخرى ، هل رأيت أنني فعلت بك وفعلت بك ، ثم تعود له مرة أخرى ، وفي النهاية تكتشف أن هذه النوعية قد أدمنت أن تصفع وتركل ويضحك عليها الناس فهي لا تجيد صنعة غير هذه وفي النهاية تعود وتقصم ظهره فتقضي عليه.
ولا يهمك
فأني قاصم ظهرك فلم يجدي معك الصفع والبصق
فمنها أتعبد الله في قصم ظهر علماني ومنها نشرح دروساً عملية على قفاك ونبرز عينة لسارق ومدلس وكاذب

السؤال لماذا عدت للرد هنا في منتدى التوحيد بعد أن هربت منه وأنت طبقت على نفسك المثل الذي يقول ( فر أخزاه الله خير من قتل رحمه الله )
أنا أجيبك لأنك لا تجيد الإجابة
أنت فُضحت في منتدى الساخر وفُضحت في منتدى التوحيد وبين المنتديين وضعنا روابط ( والي ما يشتري يتفرج ) ولعل منتدى رياح الشرق دخل في المعمعة نتيجة أن الأخ سيف االكلمة يكتب في المنتديين
لذا كما حاولت أستجدى العواطف في الساخر ولم تجد صدى ، تحاول أن تستعطف الناس بتوجيهك الخطاب للأخ حازم ،
لقد ضاقت بك الأرض بما رحبت
أليس منتدى التوحيد من قلت عنه هذه العبارة (منتدى التوحيد زعموا وهو منتدى التكفير حقيقة )
لقد وعدتني عندما أطبقت على رقبتك في الساخر أنك سترد علي هنا في منتدى التوحيد
لماذا لم تنفذ ما قلت في حينه ؟؟؟
ولماذا اردت أن ترد هنا رغم أني تبعتك هناك ؟
أردت أن أبتعد عن منتدى الساخر حتى تستر عورتك التي بدت للناس في منتدى التوحيد ولا تريد أن يراها من في الساخر
أنت لا يعنيك منتدى التوحيد لأن من فيه أصحاب تخصصات أسلامية لذلك تعرف أن ما تهرف به ليس له صدى ، لكن لم تجد غيره
تأكد أني مترصد لك وأن رأيت منك خلل فسأعيد الكرة ، فأنت لست الضحية الأولى ، بل أعلم أن الزملاء هنا يعلمون أنني لست متخصصاً في الرد على الملحدين كما تقول ، بل هذا تخصص أبو مريم ورفاقه الكرام .
أما تخصصي فهم بني علمان ، وعليه أنت تخصني وجلدك والبصق في وجهك مهنتي


نبدأ بمداخلتك الأخيرة والتي ليست بأحسن حال من سابقاتها ،
فكما قلت لك سابقاً ( أنت من جرف بدحديره ) وهذا سببه غباء فطري مستفحل ليس له علاج .

طبعاً لا يهمني من مداخلتك الثرثرة ومن حدثك واستجدى العاطفة ، فهذه عادةً يشتهرن بها شقائق الرجال ، لذا هي تخصك ولا تعنيني .



عزيزي حازم .. حُق لك أن تستغرب أسلوبي .. فهي طريقة جديدة أعمد من خلالها إلى إنضاج المخالف على نار هادئة .. ثم أحرقه أمام أعين الحاضرين .. فيصبح طرفة تتناقلها الركبان ولعلك رأيت نتفاً من ذلك في منتدى الساخر
هذا رابط الموضوع في الساخر فدلنا على أسلوبك

http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=98541
هل لك ردود سوى الاسترحام واستجدى العواطف وكأنك تريد أن تقول لا لاتصدقوه أنا لست بسارق لا أنا لست علماني

باب التدليس حجة العلماني التعيس

دعاني إلى تقييدها ما يعانيه – شفاه الله – من الفهم المنكوس المعكوس المتعوس والذي كان من إرهاصاته أن يتسكع على شواطئ المنتدى ويتساءل بشكل تكفيري مثير للشفقة.... ( كيف اجترأت على الأنبياء ) ؟!!!؟
( هل تحاول أن تقنعنا أن لديك إيمان ؟)

من السياق يتضح أنه يريد أن يقول أنني قلت ( كيف اجترأت على الأنبياء )
وهذه سأرد عليها في باب الكذب الصريح فنحن الآن في باب التدليس
يقول أني قلت ( هل تحاول أن تقنعنا أن لديك إيمان )
وهذه طبق عليها نظرية ( ولا تقربوا الصلاة ) أقتطع جزء من العبارة وترك الباقي
هذا ما قلت


من حديثك أراك تريد أن تؤكد أنك مؤمن فهل يكون فصل الخطاب بيننا القرآن والسنة المطهرة ، لك الخيار حتى لو أردت أن تستبدل القرآن ( بالعقد الاجتماعي ) قرآن بني علمان ، فأنا معك وصفحات المنتدىبيننا

أقول له أن كنت مؤمناً سترضى بأن يكون الحكم بيننا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
وأن كنت علمانياً وكان ذلك بناً على استدلاله بأقوال فلاسفة العلمانية ، فأني أتحداك بأقوال الفلاسفة

لكن أطمئن فما تبحث عنه خذه
أشهد الله العظيم
أنك لست مؤمناً فالمؤمن لايسرق و لا يكذب ولا يدلس وأنت سارق وكاذب ومدلس وفي ردك علي تستطيع أن تنفي أو تثبت ما أقوله
ولا زلنا في باب التدليس


يقول أحدهم : ( المرأة التي وصفتها بأنها سافرة ومتبرجة بعد أن ضربت القسيس هل تركت التبرج والسفور ؟ ) ؟؟
هذا ما قلت

المرأة التي وصفتها بأنها سافرة ومتبرجة بعد أن ضربت القسيس
هل تركت التبرج والسفور ، حتى تقارنها بماعز !!!
لقد حذف كلمة حتى تقارنها بماعز رضي الله
فالذي يقرأ العبارة وهي منقوصة يفهم أنني أعترض على فعلتها لأنها سافرة !!!
وعندما تكتمل العبارة يفهم أن لها مقصد أخر
وهذا المقصود وهو الرد على استدلاله الغبي في مقارنته بين ماعز رضي الله عنه وهذه المرآة في قصته المختلقة
أنظروا سبب ردي هذا

كيف يُخََّرج قول النبي صلى الله عليه وسلم في ماعز بعد رجمه : " إنه الآن يغتسل في أنهار الجنة " !!!
هل رأيتم كيف يبتر ويدلس كما سرق من قبل

باب الكذب الصريح


فانظر حفظنا الله وإياك أخي ( حازم ) إلى المجالات التي بحثها وأغنى المنتدى بطرحها : الأدب وشرعيته .. الإلحاد .. التنوير .. العقيدة والمذاهب .. الطرق الصوفية

وهنا يتكلم أن لي بحوث بهذه العناوين
هات الروابط
وأعلم أنك نخلت مواضيعي نخلاً ولكن لم تجد ما تبرد به نار قد أشعلتها في قلبك بعد أن قلبت عليك الطاولة وشهرت بك في المنتديات ، ولو وجدت ضالتك لا أتيت تهرول بالروابط

وهنا القاصمة والتي يتضح منها كذب هذا الغبي

دعاني إلى تقييدها ما يعانيه – شفاه الله – من الفهم المنكوس المعكوس المتعوس والذي كان من إرهاصاته أن يتسكع على شواطئ المنتدى ويتساءل بشكل تكفيري مثير للشفقة.... ( كيف اجترأت على الأنبياء ) ؟!!!؟

وعاد مرة أخرى فقد نسي شقيق الرجال وليس منهم ، من كثرة الثرثرة أن يعيد ما سبق وقال


اللمسة الرابعة :
( كيف اجترأت على الأنبياء )
عزيزي ( حازم ) من يقول هذا الكلام هو نفسه تألى على الله بتكفير مسلم !!
ألست تراه يقول : " ( هل تحاول أن تقنعنا أن لديك إيمان ) ؟!!

حصحص الحق
ألم أقل لكم أنه يملك غباءً فطرياً هل تتذكرون قصة الرابط وانكشاف كذبه
لقد كان هذا الظلامي من شدة استفحال الغباء لديه يعطيني خده في كل رد لأصفعه وفي الرد الثاني يدير لي خده الأخر لأكمل صفعه
أما الآن فقد أعطاني الغبي ظهره حتى أقصمه

يقول أني قلت له ( كيف اجترأت على الأنبياء ) ورددها مرتان :41:

وهانا أمام الجميع أقول لهذا الكاذب المدلس السارق
هات من أقوالي وردودي عليك أنني قلت ( كيف اجترأت على الأنبياء )

فأن أتيت بها
فأنا الكاذب وأنا السارق وأنا الظلامي وكل ما قلت فيك كذب
وأن لم تأت بها ولن تأتي
فيصدق فيك قولي أنني ابتلعتك في منتدى التوحيد وأخرجتك في حمام الساخر ومكانك مياه الصرف الصحي فلا ترينا وجهك

وأرجو من إدارة المنتدى أن تلزمه بمقال أو ليبقى في مجاري الصرف الصحي مكانه الطبيعي :thumbdown

طرفه
أرجو من يستطيع أن يعد عدد الذين حدثوه أن يخبرنا فاعتقد أنه يصعب عدهم :thumbup:

تنويري
08-12-2005, 03:40 PM
أبو مريم .. قدّس الله روحك ..
من شارك في الموضوع 4 أشخاص .. اثنان منهما .. ( سيف الكلمة وحازم ) كان لديهما من الإنصاف ما جعلهما يراجعان نفسيهما وأولئك هم الرجال حقاً ..

بقي 2 .. واحد منهما ( المقهور ) توفي وأصبح جثة هامدة .. وكما يقال لديكم في مصر .. الضرب في الميّت حرام !!
الرجل أفضى إلى ما قدّم .. وكما قيل اذكروا محاسن موتاكم .. فلقد كان خبيراً رحمه الله بالحمامات !!
ومن أجل خاطر عينيك لن أذكر اللطشات التي قام بها في موضوع ( طه حسين ) والتي نهبها من النقطة للنقطة .. فما يعنيني حقاً هو أن الرجل قد ذُكيّ على الطريقة الإسلامية وأصبح لحمه حلالاً سائغاً للآكلين ..

( أبو مريم )

بقي مما تقدم أنت .. هداك الله للحق .. وأخرجك مما أنت فيه ..
ألست ترى الشاعر الكبير ( بوح القلم ) يخاطبه بلسان الحال : " افهم .. افهم المقال ثكلتك أمك " !! وذلك عندما كان على قيد الحياة ..

الوداع فربما لا ألقاك بعد عامي هذا !!

:thumbup:

أبو مريم
08-12-2005, 03:57 PM
((ثكلتك أمك ))؟!!ما هذا هل وصل بك الانحطاط إلى هذه الدركة ؟!!!
بالله عليكم أهذا رجل سوى يحترم نفسه ؟!

قاهر
08-12-2005, 04:29 PM
هذا طفل
فهمت عقليته مبكراً - لكن أردت أن ينكشف أمره أكثر

والحمدلله رب العالمين هاهو أنكشف أمره

قاهر
08-12-2005, 04:45 PM
أن الرجل عندما يصفع يرد الصفعة
وكان الأجدر بك أن ترد شيئاً من الصفعات والتي تلاها البصق وقصم ظهرك

فتذكر شيئاً مما وجدته :41:
إلى هذه الدرجة ذهبت تبحث في مواضيعي عن شيء قد يفيدك ولم تجد ألم أقل لك أنك نخلت مواضيعي نخلاً

دلست وكذبت وكلها محاولات لكي تلصق بي شيئاً بعد أن فضحتك وجعلت الكل ينظر إلى عورتك ;):

والله لو وجدت علي شيء لما رحمتني كيف ترحم من مسح وجهك في بلاط المنتديات وجعلك أضحوكة :p:

لعل هذا درس لك وأن كنت أشك أن تعي الدرس يا شقيق الرجال ولست منهم

قاهر
08-12-2005, 05:49 PM
ملاحظة وإبراء لذمة أخي بوح القلم
زميلنا بوح القلم هو الوحيد الذي رد في الساخر بعد بصقي في وجه هذا الطفل هناك
وهو رجل مؤدب ولا تصدر منه مثل هذه الألفاظ ( ثكلتك أمك ) وطبعاً هذا الغبي يقول بلسان الحال حتى لا نقول هات العبارة كما طالبناه بكذبه السابق
ولكن هذا أجرب فمن يقترب منه لا بد أن يمسه شيء فحتى هذا الفاضل ( بوح القلم ) لم يتركه دون أن يكذب عليه

الموحد
08-12-2005, 07:42 PM
لا توجد فائدة متوقعة من هذا الموضوع بعد أن وصلت الأمور إلى هذا الحد بين المحاورين.
مغلق