abdodawwy
08-04-2005, 01:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد التحيه ايها الساده الكررام احبائى فى الله اود ان اسستعرض راييي فى موضوع النبوات المجهوله واود ان الفت نظر سيادتكم ان هذا الموضوع يعبر عن رأيي الششخصى
اولا اوزوريس هل هو سيدنا ادريس عليه السلام
عند القدماء المصرين اول من زررع الارض هو اوزوريس واول من خط بقلم هو اوزوريس واول من صنع السلاح هو اوزوريس
وفى المقابل اول من زرع الارض هو سيدنا ادريس واول من خط بالقلم هو سيدنا ادريس واول من صنع السلاح هو سيدنا ادريس
وفى كتاب الله لعباس محمود العقاد "وتقول الاسطورة أن أوزيريس ولد في الوجه البحري ولكن رأسه دفن في الصعيد بقرية العرابة المدفونة . وأن (ست) حين قتله فرق أعضاءه بين البقاع لكيلا يعثر علي جثته أحد من المطالبين بثأره ، ولكن إيزيس جمعت هذه الأعضاء وتعهدتها بالصلوات والأسحار حتي دبت فيها الروح من جديد وحملت منه بحوريس الذي قدح عمه في نسبه . وقد حاول أوزيريس أن يعود إلي الملك فأخفق في محاولته وقنع بالسيادة علي عالم (المغرب) حيث تغيب الشمس وتنحدر إلي عالم الأموات ."
الا تجدوا تشابها بين قصته وبين قصه سيدنا عيسى عليه السلام الذى نصبوه الها فنصبوا اوزوريس الها
وهذا ان صصدق ينمى الاعتقاد لدى بان كل اسسطوره لها اصل حقيقى مثثلما يقول المثل المصرى {مافيشش دخان من غير نار}
وبعد ذلك اجدنى مضطر غير اسف على ما يأتى :-
هل بوذا الهندى كان نبى مرسل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وما المانع اذ ان كثير من الانبياء قد اتوا ولم يحدثنا عنهم القران الكريم فمن بعض تعاليم بوذا (فلا استغراق في إرضاء الحس ولا استغراق في قمعه وتجريده ، بل توسط بين الغايتين في أمور الحياة الثمانية ، وهي الفهم والعزم والكلام والسلوك والمعيشة والعمل والتأمل والفرح .)
الاتجدها من الممكن ان تكون مبادئ حسنه
ممكن ولكنى لا استطيع ان اجزم بذلك فمن الطبيييعى ان يكون حدث لها التحريف ان كانت رسالته نابعه من نفس مصدر القران وهو الله عز وجل والله اعلم
هل كنفشيوس الصينى نبى مرسل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما المانع هو و لاو فكانت من تعاليمهما {(من كان طيبا معي فأنا طيب معه، ومن أساء إلي فأنا طيب معه كذلك . فلنجز السيئة بالحسنة ولنعمل الطيب علي كلحال) أماكنفشيوس فهو يوصي بأن نقابل السيئة بالعدل وأن نقابل الإحسان بالإحسان .}
ولما مات كنفشيوس (478 ق . م) أقاموا له الهياكل وعبدوه علي سنتهم في عبادة أرواح الأسلاف الصالحين ، وأوشكوا أن يتخذوا عبادته عبادة (رسمية)
والله اعلم على اى حال
هل (زرادشت) الايرانى نبى مرسل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من الممكن انظروا معى الى بعض تعاليمه
وخلاصة ما جاء به (زرادشت) من جديد في الديانة أنه أنكر الوثنية وجعل الخير المحض من صفات الله ونزل بإله الشر إلي ما دون منزلة المساواه بينه وبين الإله الأعلي ، وبشر بالثواب وأنذر بالعقاب ، وقال بأن خلق الروح سابق لخلق الجسد ، وحاول جهده أن يقصر الربانية علي إله واحد موصوف بأرفع ما يفهمه أبناء زمانه من صفات التنزيه .
وليست المجوسية كلها من تعليم زرادشت أو تعليم كاهن واحد من كهان الأمة الفارسية . فقد سبقه الفرس إلي عقائدهم في أصل الوجود وتنازع النور والظلام ، ولكنه تولي هذه العقائد بالتطهير وحملها علي محمل جديد من التفسير والتعبير .
فالله في مذهب زرادشت موصوف بأشرف صفات الكمال التي يترقي إليها عقل بشري يدين علي حساب نشأته بالثنائية وقدم العنصرين في الوجود . فالخير عند زرادشت غالب دائم ، والشر مغلوب منظور إلي أجمل مسمي ، وما زال (أهرمن) يهبط في مراتب القدرة والكفاية علي هذا المذهب حتي عاد كالمخلوق الذي ينازع الخالق سلطانه ، ولا محيض له في النهاية من الخذلان .
انظروا الى الصفات التى وصف بها الله {وفي (الزندفستا) يقول زرادشت أنه سأل هرمز : (يا هرمز الرحيم ! صانع العالم المشهود . يا أيها القدس الأقدس : أي شيء هو أقوي القوي جميعا في الملوك والملكوت) .
فقال هرمز : (أنه هو اسمي الذي يتجلي في أرواح عليين . فهو أقوي في عالم الملكوت) .
فسأله زرادشت أن يعلمه هذا الاسم فقال له أنه (هو السر المسئول) وأما الأسماء الأخري فالاسم الأول هو (واهب الأنعام) والاسم الثاني هو المكين ، والاسم الثالث هو الكامل ، والاسم الرابع هو القدس ، والاسم الخامس هو الشريف ، والاسم السادس هو الحكمة ، والاسم السابع هو الحكيم ، والاسم الثامن هو الخبرة ، والاسم التاسع هو الخبير ، والاسم العاشر هو الغني ، والاسم الحادي عشر هو المغني ، والاسم الثاني عشر هو السيد ، والاسم الثالث عشر هو المنعم ، والاسم الرابع عشر هو الطيب ، والاسم الخامس عشر هو القهار ، والاسم السادس عشر هو محق الحق ، والاسم السابع عشر هو البصر ، والاسم الثامن عشر هو الشافي ، والاسم التاسع عشر هو الخلاق ، والاسم العشرون هو (مزدا) أو العليم بكل شيء}ليس من النستحيل ان يكونوا هؤلاء من الانبياء الذين دعوا الى التوحيد ولكن الناس بعد مماتهم جعلوهم ارباب او حرفوا عقائئدهم والله اعلم
بعد التحيه ايها الساده الكررام احبائى فى الله اود ان اسستعرض راييي فى موضوع النبوات المجهوله واود ان الفت نظر سيادتكم ان هذا الموضوع يعبر عن رأيي الششخصى
اولا اوزوريس هل هو سيدنا ادريس عليه السلام
عند القدماء المصرين اول من زررع الارض هو اوزوريس واول من خط بقلم هو اوزوريس واول من صنع السلاح هو اوزوريس
وفى المقابل اول من زرع الارض هو سيدنا ادريس واول من خط بالقلم هو سيدنا ادريس واول من صنع السلاح هو سيدنا ادريس
وفى كتاب الله لعباس محمود العقاد "وتقول الاسطورة أن أوزيريس ولد في الوجه البحري ولكن رأسه دفن في الصعيد بقرية العرابة المدفونة . وأن (ست) حين قتله فرق أعضاءه بين البقاع لكيلا يعثر علي جثته أحد من المطالبين بثأره ، ولكن إيزيس جمعت هذه الأعضاء وتعهدتها بالصلوات والأسحار حتي دبت فيها الروح من جديد وحملت منه بحوريس الذي قدح عمه في نسبه . وقد حاول أوزيريس أن يعود إلي الملك فأخفق في محاولته وقنع بالسيادة علي عالم (المغرب) حيث تغيب الشمس وتنحدر إلي عالم الأموات ."
الا تجدوا تشابها بين قصته وبين قصه سيدنا عيسى عليه السلام الذى نصبوه الها فنصبوا اوزوريس الها
وهذا ان صصدق ينمى الاعتقاد لدى بان كل اسسطوره لها اصل حقيقى مثثلما يقول المثل المصرى {مافيشش دخان من غير نار}
وبعد ذلك اجدنى مضطر غير اسف على ما يأتى :-
هل بوذا الهندى كان نبى مرسل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وما المانع اذ ان كثير من الانبياء قد اتوا ولم يحدثنا عنهم القران الكريم فمن بعض تعاليم بوذا (فلا استغراق في إرضاء الحس ولا استغراق في قمعه وتجريده ، بل توسط بين الغايتين في أمور الحياة الثمانية ، وهي الفهم والعزم والكلام والسلوك والمعيشة والعمل والتأمل والفرح .)
الاتجدها من الممكن ان تكون مبادئ حسنه
ممكن ولكنى لا استطيع ان اجزم بذلك فمن الطبيييعى ان يكون حدث لها التحريف ان كانت رسالته نابعه من نفس مصدر القران وهو الله عز وجل والله اعلم
هل كنفشيوس الصينى نبى مرسل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما المانع هو و لاو فكانت من تعاليمهما {(من كان طيبا معي فأنا طيب معه، ومن أساء إلي فأنا طيب معه كذلك . فلنجز السيئة بالحسنة ولنعمل الطيب علي كلحال) أماكنفشيوس فهو يوصي بأن نقابل السيئة بالعدل وأن نقابل الإحسان بالإحسان .}
ولما مات كنفشيوس (478 ق . م) أقاموا له الهياكل وعبدوه علي سنتهم في عبادة أرواح الأسلاف الصالحين ، وأوشكوا أن يتخذوا عبادته عبادة (رسمية)
والله اعلم على اى حال
هل (زرادشت) الايرانى نبى مرسل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من الممكن انظروا معى الى بعض تعاليمه
وخلاصة ما جاء به (زرادشت) من جديد في الديانة أنه أنكر الوثنية وجعل الخير المحض من صفات الله ونزل بإله الشر إلي ما دون منزلة المساواه بينه وبين الإله الأعلي ، وبشر بالثواب وأنذر بالعقاب ، وقال بأن خلق الروح سابق لخلق الجسد ، وحاول جهده أن يقصر الربانية علي إله واحد موصوف بأرفع ما يفهمه أبناء زمانه من صفات التنزيه .
وليست المجوسية كلها من تعليم زرادشت أو تعليم كاهن واحد من كهان الأمة الفارسية . فقد سبقه الفرس إلي عقائدهم في أصل الوجود وتنازع النور والظلام ، ولكنه تولي هذه العقائد بالتطهير وحملها علي محمل جديد من التفسير والتعبير .
فالله في مذهب زرادشت موصوف بأشرف صفات الكمال التي يترقي إليها عقل بشري يدين علي حساب نشأته بالثنائية وقدم العنصرين في الوجود . فالخير عند زرادشت غالب دائم ، والشر مغلوب منظور إلي أجمل مسمي ، وما زال (أهرمن) يهبط في مراتب القدرة والكفاية علي هذا المذهب حتي عاد كالمخلوق الذي ينازع الخالق سلطانه ، ولا محيض له في النهاية من الخذلان .
انظروا الى الصفات التى وصف بها الله {وفي (الزندفستا) يقول زرادشت أنه سأل هرمز : (يا هرمز الرحيم ! صانع العالم المشهود . يا أيها القدس الأقدس : أي شيء هو أقوي القوي جميعا في الملوك والملكوت) .
فقال هرمز : (أنه هو اسمي الذي يتجلي في أرواح عليين . فهو أقوي في عالم الملكوت) .
فسأله زرادشت أن يعلمه هذا الاسم فقال له أنه (هو السر المسئول) وأما الأسماء الأخري فالاسم الأول هو (واهب الأنعام) والاسم الثاني هو المكين ، والاسم الثالث هو الكامل ، والاسم الرابع هو القدس ، والاسم الخامس هو الشريف ، والاسم السادس هو الحكمة ، والاسم السابع هو الحكيم ، والاسم الثامن هو الخبرة ، والاسم التاسع هو الخبير ، والاسم العاشر هو الغني ، والاسم الحادي عشر هو المغني ، والاسم الثاني عشر هو السيد ، والاسم الثالث عشر هو المنعم ، والاسم الرابع عشر هو الطيب ، والاسم الخامس عشر هو القهار ، والاسم السادس عشر هو محق الحق ، والاسم السابع عشر هو البصر ، والاسم الثامن عشر هو الشافي ، والاسم التاسع عشر هو الخلاق ، والاسم العشرون هو (مزدا) أو العليم بكل شيء}ليس من النستحيل ان يكونوا هؤلاء من الانبياء الذين دعوا الى التوحيد ولكن الناس بعد مماتهم جعلوهم ارباب او حرفوا عقائئدهم والله اعلم