حديث البيت الابيض

[متروي]

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوم جمعة ، عشية رجم الأسلمي ، يقول ( لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة . أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة . كلهم من قريش ) وسمعته يقول ( عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الأبيض . بيت كسرى . أو آل كسرى ) . وسمعته يقول ( إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم ) . وسمعته يقول ( إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته ) . وسمعته يقول ( أنا الفرط على الحوض ) .
الراوي: جابر بن سمرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1822
خلاصة حكم المحدث: صحيح

و مما يحيرني في هذا الدين - ولا حيرة- ان الامور كلها تتفق معه و لا تناقضه و هذا الحديث هو الوحيد الذي ذكر فيه على ما اعلم البيت الأبيض - ويا ليت من يعرف يدلنا عليه - فلم أصادف هذه الكلمة لا في كتب التاريخ ولا في كتب الشعر ؟؟؟

[Light]

( عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الأبيض . بيت كسرى . أو آل كسرى )

كثير منا من يظن ان المعني بالبيت الابيض هو مجاز للولايات المتحدة , لكن قيل بيث كسرى لا بيت قيصر ,
قيصر هو لقب حاكم الروم (الولايات المتحدة) اما كسرى هو لقب حاكم الفرس

[متروي]

كثير منا من يظن ان المعني بالبيت الابيض هو مجاز للولايات المتحدة , لكن قيل بيث كسرى لا بيت قيصر ,
قيصر هو لقب حاكم الروم (الولايات المتحدة) اما كسرى هو لقب حاكم الفرس

اعرف انه بيت كسرى فهو مذكور في الحديث لكني اتحدث عن التوافق و اتحدث عن سر التسمية بالبيت الأبيض فهي تسمية نادرة لأيوان كسرى لم أرى من إستعملها و اسال الإخوان هل هناك من يعرف ان هذه التسمية مذكورة من طرف أخرين غير النبي صلى الله عليه و سلم .

[shahid]

كثير منا من يظن ان المعني بالبيت الابيض هو مجاز للولايات المتحدة , لكن قيل بيث كسرى لا بيت قيصر ,
قيصر هو لقب حاكم الروم (الولايات المتحدة) اما كسرى هو لقب حاكم الفرس

نعم اخي الكريم (لايت) من الطبيعي ان يتبادر الى اذهاننا البيت الابيض الامريكي ، وهذا ظن سائغ ومقبول ومبرر ومنطقي ، لاننا لم نسمع قط كما قال الاخ متروي بأن قصر كسرى كان يسمى بالبيت الابيض ، كما اننا لم نسمع ان لونه كان ابيضا حتى يذهب ظننا الى انه المعني بالحديث ، ثم ان لقب كسرى لا يعني بالضرورة ملك الفرس ، فكلمة كسرى تعني الامبراطور او صاحب الملك العظيم اياً كان . خلاصة ما اود قوله ان الذي قال هذا الكلام ليس منجما او دجالا ، بل نبي لا ينطق عن الهوى وكونه يعني البيت الابيض تحديدا فليس هذا بمستغرب ولا مستهجن وفي نبؤاته في غير هذا الحديث ما يجعل امر الشك في قوله محاولة يائسة وبائسة للهروب من مواجهة الحقائق . اي قول قاله ولم يأت كما قاله ؟ اي خبر اخبر به ولم تأت الاخبار مصدقة له ؟ اي غيب حدثنا به وكذبته الايام ؟ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .
لا تفهم من كلامي اني اقصد انك تشك في قوله ، لا والله ولكن سياق الكلام هو الذي اظهر انفاسي وعلا بنبرتي واوصلها الى ما قد رأيت .
عذرا والف تحية لك والتحية للاخ متروي على هذا الموضوع الرائع .

[خادم أبى القاسم]

الله أكبر
كسرنا كسرى ..وقصر ملك قيصر
اللهم صل على النبي الصادق المصدوق الأحمد وعلى آله وصحبه وسلم
هذا مثل حديث الخندق
لما ضرب صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة المباركة الصخرة فتطاير منها الشرر وقال"الله أكبر فتحت الشام،وإني لأرى قصورها الحمراء"
فوالله أعلم كان لكل مدينة ما يميزها من قصورها

[متروي]

ثم إخواني هناك ملاحظة أخرى و هي تسمية القصر بالبيت و هذه ايضا غريبة فالعادة ان تسمى مقرات الحكام بالقصور لا بالبيوت فلو قال القصر الابيض لما كانت هناك أية غرابة و قد ذكر الطبري في تاريخه مايلي :
وقال الطبري في تاريخه (4\478): «عن علي بن عصمة أن خالد بن برمك خط مدينة أبي جعفر (المنصور، وهي مدينة بغداد) له، ‏وأشار بها عليه. فلما احتاج إلى الأنقاض، قال له: ما ترى في نقض بناء مدينة إيوان كسرى بالمدائن، وحمل نقضه إلى مدينتي هذه؟ ‏قال: لا أرى ذلك يا أمير المؤمنين. قال: ولم؟ قال: لأنه عَلَمٌ من أعلام الإسلام، يستدِلُّ به الناظر إليه على أنه لم يكن ليُزال مثل ‏أصحابه عنه بأمر دنيا، وإنما هو على أمر دين. ومع هذا يا أمير المؤمنين فإن فيه مصلى علي بن أبي طالب صلوات الله عليه. قال: ‏هيهات يا خالد. أبيت إلا الميل إلى أصحابك العجم. وأمر أن ينقض القصر الأبيض، فنقضت ناحية منه وحمل نقضه. فنظر في مقدار ما ‏يلزمهم للنقض والحمل، فوجدوا ذلك أكثر من ثمن الجديد لو عمل. فرفع ذلك إلى المنصور، فدعا بخالد بن برمك، فأعلمه ما يلزمهم ‏في نقضه وحمله، وقال: ما ترى؟ قال: يا أمير المؤمنين، قد كنتُ أَرَى قبل ألا تفعل. فأما إذا فعلت، فإني أرى أن تهدم الآن حتى تلحق ‏بقواعده، لئلا يُقال إنك قد عجزت عن هدمه. فأعرض المنصور عن ذلك، وأمر ألا يُهدم».‏
فانظر الى كلام البشر و كلام النبي صلى الله عليه و سلم فهم سموه القصر الأبيض و هي التسمية الطبيعية و هو سماه البيت الأبيض و هي تسمية غريبة لم تفهم الا بإضافة كلمة الشرح و هي بيت كسرى و ليس بمستغرب ان يصل فارسي الى رأس البيت الابيض كما وصل الحبشي أوباما و سبحان من جعل كلام النبي صلى الله عليه وسلم وحي يوحى .

[خادم أبى القاسم]

أحسنت أخي المتروي
وهناك حديث آخر يبين عظمة هذا النبي الصادق المصدوق صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ، والذي نفس محمد بيده ، لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3618
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لكن أخي أنا لي ملاحظة
وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرمز للروم ببني الأصفر
وهذا في حديث النهاية
لكن البيت الأبيض هنا مرتبط بكسرى وهو حاكم فارس
أما كون أن هذه التسمية أطلقت على غير بيت كسرى فلا أظن أن هذا الحديث يقصد ذلك
لا انكر أن هذه البلاد ستفتح
فالأرض كلها لنا كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال يا محمد إني قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة ولا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها أو قال من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 5/34
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح كامل

وأيضا حديث البشارة بفتح رومية"روما" والتي هي مدينة الكاهن
كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاص ، و سئل أي المدينتين تفتح أولا القسطنطينية أو رومية ؟ فدعا عبد الله بصندوق له حلق ، قال : فأخرج منه كتابا قال : فقال عبد الله : بينما نحن حول رسول الله نكتب ، إذ سئل رسول الله : أى المدينتين تفتح أولا القسطنطينية أو رومية ؟ فقال رسول الله : مدينة هرقل تفتح أولا : يعني قسطنطينية
الراوي: أبو قبيل المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والحديث الآخر القائل بفتح القسطنطينية ثم ظهور الدجال بعد ذلك مباشرة
إنكم ستفتحون مدينة هرقل أو قيصر وتقتسمون أموالها بالترسة ويسمعهم الصريخ أن الدجال قد خلفهم في أهاليهم فيلقون ما معهم ويخرجون فيقاتلون
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/352
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
ويستفاد من ذلك أن القسطنطينية ستفتح مرتين