ابن السنة
07-30-2010, 02:01 AM
الملحد ينكر قانون السببية بحجة أن القانون يصلح عما هو بداخل الكون، و هو يرفض رفضاً باتاً سريانه على السؤال عن نشأة الكون.
الغريب فى الأمر أنه لا يستهجن مبدأ عموم القوانين الطبيعية (Universality of physical laws)
و المبدأ ببساطة هو افتراض ثبوت القوانين الطبيعية فى كل أركان الكون. صحيح هذا المبدأ قد يكون صحيحاً أو نستطيع أن نقول أن فى ظاهره الصحة و لكنه ليس قطعياً. صحيح أيضاً أن العلماء قاموا بحساب بعض الثوابت (مثل ثابت التركيب الدقيق) و ذلك عن طريق قياس اشعاعات النجوم البعيدة ، و لكن هذا لا يعنى بالدليل القطعى صحة المبدأ. بل ما يعنيه أن هذا المبدأ أقرب ما يكون الى الصحة.
بل تراه يتشدق بقانون بقاء الطاقة، على الرغم من أننا لم ندرس كل ما هو بداخل الكون حتى نتأكد من صحة القانون. تراه يردد الطاقة لا تُفنى و لا تُستحدث من عدم، هذه قاعدة محسومة!!!
السؤال الذى يطرح نفسه
لماذا اذن هذا الرفض الحاسم لقانون السببية ؟
يعنى صراحةً المتوقع أن يقر الملحد بقانون السببية و يتحول الى لادينى مثلاً أو على الأقل لا أدرى، ثم يأتى ليجادل فى الأديان و صحتها. لكن موقف الرفض التام و "تحجير الدماغ" غير مفهوم
الغريب فى الأمر أنه لا يستهجن مبدأ عموم القوانين الطبيعية (Universality of physical laws)
و المبدأ ببساطة هو افتراض ثبوت القوانين الطبيعية فى كل أركان الكون. صحيح هذا المبدأ قد يكون صحيحاً أو نستطيع أن نقول أن فى ظاهره الصحة و لكنه ليس قطعياً. صحيح أيضاً أن العلماء قاموا بحساب بعض الثوابت (مثل ثابت التركيب الدقيق) و ذلك عن طريق قياس اشعاعات النجوم البعيدة ، و لكن هذا لا يعنى بالدليل القطعى صحة المبدأ. بل ما يعنيه أن هذا المبدأ أقرب ما يكون الى الصحة.
بل تراه يتشدق بقانون بقاء الطاقة، على الرغم من أننا لم ندرس كل ما هو بداخل الكون حتى نتأكد من صحة القانون. تراه يردد الطاقة لا تُفنى و لا تُستحدث من عدم، هذه قاعدة محسومة!!!
السؤال الذى يطرح نفسه
لماذا اذن هذا الرفض الحاسم لقانون السببية ؟
يعنى صراحةً المتوقع أن يقر الملحد بقانون السببية و يتحول الى لادينى مثلاً أو على الأقل لا أدرى، ثم يأتى ليجادل فى الأديان و صحتها. لكن موقف الرفض التام و "تحجير الدماغ" غير مفهوم