وامرأة مؤمنه إن وهبت نفسها للنبي .. !!!!!!

[Mr.NoBOdy]

{ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} الأحزاب50


الإيه وآضحه , المرأه المؤمنه تعرض نفسها على محمد , ومحمد يختآر إذا أعجبته يتزوجهآ بدون مهر وإذا لم تعجبه يرفضهآ ..

مارأيكم في المرأه التي تخرج متبرجه تعتبرونها عآهره تحـآول أن تجذب الرجآل , فمآ بآلكم بأمراه تعرض نفسها على رجل بدون أستحياء ؟!

ولمآذا أنزل الله هذه الإيه , مآهي الفآئده من هذه الإيه ؟

[متروي]

مارأيكم في المرأه التي تخرج متبرجه تعتبرونها عآهره تحـآول أن تجذب الرجآل , فمآ بآلكم بأمراه تعرض نفسها على رجل بدون أستحياء ؟!

أجبني أنت هل إذا رأت المرأة رجلا فأعجبها فهل يجوز لها ان تخطبه لنفسها ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Mr.NoBOdy]

أجبني أنت هل إذا رأت المرأة رجلا فأعجبها فهل يجوز لها ان تخطبه لنفسه ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

في دينكم الجوآب : لآ

[متروي]

في دينكم الجوآب : لآ

كعادتك جاهل مركب ؟؟؟؟؟؟؟؟ هات الدليل على حرمته ؟؟؟؟؟؟؟

[Mr.NoBOdy]

كعادتك جاهل مركب ؟؟؟؟؟؟؟؟ هات الدليل على حرمته ؟؟؟؟؟؟؟

هـل تقول أن المرأه المسلمه تستطيع الذهآب إلى الرجل وتعرض عليه الزوآج ؟!

أنتم تحرمون اللقآء بين الرجل والمرأه , فكيف ستطلب منه الزوآج ؟

ولم أرى ولم أسمع بحيآتي أن هنآك أمرأه مسلمه طلبت الزوآج من رجل ؟

[متروي]

ألم تستدل علي بالأية التي تحلل للمرأة أن تعرض زواجها على النبي ( ص ) فكيف تقول بعدها أن ديننا يحرم ؟؟؟؟؟؟
حقا ملحد ؟؟؟؟؟؟؟


هـل تقول أن المرأه المسلمه تستطيع الذهآب إلى الرجل وتعرض عليه الزوآج ؟!

هل تعرف ان خديجة رضي الله عنها هي التي خطبت النبي ( ص ) ؟؟؟؟؟؟؟؟


أنتم تحرمون اللقآء بين الرجل والمرأه , فكيف ستطلب منه الزوآج ؟

و هل طلب الزواج معناه ان تتفسح معه او ان تكلمه لوحدها في خلوة ؟؟؟؟؟؟


ولم أرى ولم أسمع بحيآتي أن هنآك أمرأه مسلمه طلبت الزوآج من رجل ؟

ألم تسمع بالمثل الذي يقول أخطب لإبنتك ولا تخطب لأبنك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[متروي]

اللجنة الدائمة للإفتاء “الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :”

السؤال
سائل يسأل ويقول: المرأة التي وهبت نفسها للنبي "عليه الصلاة والسلام"، ألم يكن هذا من خصوصيات الرسول "عليه الصلاة والسلام"، ولا يستدل به على جواز خطبة المرأة للرجل؟



الجواب:
لا ما هو بخاص بالنبي "صلى الله عليه وسلم"، لأنه زوجها الرجل الذي جاء، الرسول زوجها من الرجل الآخر، فلو كان خاصاً به ما زوجها للرجل الآخر، هي امرأة تريد زوج، لكن رغبتها في الرسول "صلى الله عليه وسلم"، الرسول ما صار له فيها رغبة، حولها إلى زوج آخر، هذا دليل على أنه لها أن تخطب من ترغب فيه لدينه، وخلقه.

[Mr.NoBOdy]

ألم تستدل علي بالأية التي تحلل للمرأة أن تعرض زواجها على النبي فكيف تقول بعدها أن ديننا يحرم ؟؟؟؟؟؟

تحلل للمرأه الزوآج من النبي فقط , وليس لأي مسلم .


هل تعرف ان خديجة رضي الله عنها هي التي خطبت النبي ؟؟؟؟؟؟؟؟

(...)


و هل طلب الزواج معناه ان تتفسح معه او ان تكلمه لوحدها في خلوة ؟؟؟؟؟؟

لو كآن كلآمك الذي تدعيه صحيحاً , لمآذا لآ نرى بمجتمعاتنا الإسلاميه طلب المرأه الزوآج من الرجل ؟

ـــــــــ

ولم تجبني على سؤالي الثآني , ماهو الهدف من هذه الإيه التي نزلت من خالق هذا الكون كله !

حماستك الزائدة شيء غير مُرحب به خصوصا عندما تقترن بجهل مُركب وقلة أدب
سأُعطيك يومين للراحة، وأغلق الموضوع
فإن هدأت أعصابك واستطعت الحوار كالعقلاء فراسلني على الخاص كي أُعيد فتحه
مشرف 3

[متروي]

تحلل للمرأه الزوآج من النبي فقط , وليس لأي مسلم .

أنت لا تعرف شيئا في الدين الم تقرأ فتوى الشيخ الفوزان التي كتبتها لك ولونتها لك بالأحمر لتقرأ و تفهم ؟؟؟ ألم تقرأ أن هذه المرأة وهبت نفسها لرجل أخر ليتزوجها فتزوجها ؟؟؟؟؟؟

إقرأ هذه الفتوى جيدا ولا تعد للتكرار

قال شيخنا الإمام العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين رحمه الله :



قال الإمام البخاري -رحمه الله- باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح.


تعليق مني لك : هل قرأت كيف عنون البخاري هذا الفصل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال أبو عبد الله حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا مرحوم قال: سمعت ثابتا البناني قال: كنت عند أنس وعنده ابنة له قال أنس جاءت امرأة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تعرض عليه نفسها قالت: يا رسول الله! ألك بي حاجة فقالت: بنت أنس ما أقل حياءها واسوأتاه! قال: هي خير منك رغبت في النبي -صلى الله عليه وسلم- فعرضت عليه نفسها .

قال أبو عبد الله حدثنا سعيد بن أبي مريم قال: حدثنا أبو غسان قال: حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد أن امرأة عرضت نفسها على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال له رجل: يا رسول الله زوجنيها فقال: ما عندك؟ قال: ما عندي شيء. قال: اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد. فذهب ثم رجع، فقال: لا والله ما وجدت شيئا ولا خاتما من حديد، ولكن هذا إزاري ولها نصفه قال سهل وما له رداء. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- وما تصنع بإزارك إن لبسْتَه لم يكن عليها منه شيء، وإن لبسَتْه لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام فرآه النبي -صلى الله عليه وسلم- فدعاه أو دعي له فقال له: ماذا معك من القرآن؟ فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعدّدها، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- أملكناكها بما معك من القرآن .

هكذا ترجم البخاري عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح، ذكر فيه هذين الحديثين، في حديث أنس أن امرأة عرضت نفسها على النبي -صلى الله عليه وسلم- قالت: ألك في حاجة أي: تحب أن تكون زوجة له، وأن تكون من أمهات المؤمنين الذين يكن زوجات له في الآخرة، وفي ذلك شرف وفضل لهن.
ولما حدث أنس بهذا كانت عنده بنت له، فكأنها أنكرت ذلك، وكأنها تقول: إن هذا دليل الرعونة وقلة الحياء والجرأة من المرأة أنها تأتي، وتقول: يا فلان تزوجني، ولكن أنسا أنكر على بنته، وبيّن أن هذه المرأة تحب الخير، تحب أن تكون من أمهات المؤمنين، وأن هذا شرف لها لو حصل؛ فدل على أنه يجوز أن يُعرض على الرجل نكاح المرأة إذا كان رجلا صالحا.

وكذلك فعل عمر -رضي الله عنه- لما طلقت أو توفي زوج بنته حفصة وتأيمت أصبحت أيما عرضها على أبي بكر وقال: هل لك أن أزوجك حفصة ؟ يقول: فسكت أبو بكر ولم يرد علي شيئا، ثم جاء إلى عثمان وعرضها عليه، ولكن عثمان أيضا تذكر وذكر أنه قد بدا له ألا يتزوج، عرضها على أبي بكر وعنده امرأة، وعرضها على عثمان وعنده أيضا امرأة، ولكن يحب أن تكون ابنته عند أحد هؤلاء الصحابة الذين لهم فضل.

فالحاصل أنه لا مانع إذا كان هناك رجل صالح -أن تعرض عليه أن يتزوج ابنتك أو موليتك؛ حرصا على الانضمام إلى أهل الصلاح، وأن يكون زوج هذه المرأة من أهل الصلاح ومن أهل الاستقامة، كذلك أيضا يجوز للمرأة أن تعرض نفسها، يعني سواء يعرضها وليها أو تعرض نفسها إذا رأت أن هذا رجل يحب أن يتزوج يريد أو يلتمس زوجة ولكنه لم يعرف من يناسب له، أو لم يشعر بمن يناسب له، فلو اتصلت به وقالت: إذا كان لك رغبة فإني لي رغبة؛ حرصا منها على يكون زوجها من أهل الصلاح ومن أهل الاستقامة، ومن أهل الفضل فلا مانع من ذلك.

وكذلك أيضا قصة المرأة في حديث سهل وقد تقدمت، ذكروا أنها جاءت وعرضت نفسها وقالت: قد وهبت لك نفسي، النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يكن له بها حاجة، فخطبها هذا الرجل الذي من المهاجرين الفقراء، وزوجه إياها بما معه من القرآن كما تقدم.

[متروي]

حكم عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح

قال شيخنا العلامة أبو إسحاق الحويني حفظه الله :

أزمتنا اليوم أزمة رجال، فلو أن عندنا مائة رجل كالصحابة، والله لفتحنا الدنيا، ونحن نبحث عن هذا الصنف من الرجال. إذا كنا نريد أن نختصر مسافة البحث عن التمكين ينبغي علينا أن نربي أولادنا وذلك باختيار المرأة الصالحة، فهي غاية أماني الرجل في الدنيا، وأساس صلاح الأولاد، وهي مربية الأجيال، ولذلك حض النبي صلى الله عليه وآله وسلم على ذلك حضاً صريحاً. إن الرجل قد سُن له أن يدخل البيوت ويخطب المرأة، فهل يجوز للمرأة أن تطلب الرجل؟

لقد سنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالإقرار في أن للمرأة أن تعرض نفسها على الرجل الصالح، وهذا شيءٌ عجيب؛ لأن للعلماء قاعدة تقول: (ما منع سداً للذريعة أبيح للمصلحة الراجحة) يعني: قد يكون هناك فعل لم يحرم لذاته، ولكن حرم لأننا لو فتحناه أدى إلى فساد، وذلك مثل النظر، فالنظر إلى النساء ليس محرماً في ذاته، إنما هو محرمٌ لما يفضي إليه من الفساد وهو الزنا، ولذلك قال العلماء: النظر بريد الزنا، ومنع الرجل من النظر إلى المرأة لما يفضي إليه النظر من الفساد. إذاً: حُرِّم النظر إلى المرأة الأجنبية سداً لذريعة الزنا. إذاً: أنا أريد أن أتزوج، سأتقدم بطبيعة الحال إلى امرأةٍ أجنبية، فكيف آخذها؟ هل أتزوجها قبل أن أنظر إليها أم أنظر إليها؟ نقول: انظر إليها قبل الزواج، إن النظر حرام إلى الأجنبية. نقول لك: نعم. النظر حرام إلى الأجنبية سداً لذريعة الزنا، ولكن يباح للمصلحة الراجحة، وهي دوام العشرة. ولذلك روى الإمام النسائي والترمذي وابن ماجة عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: (خطبت امرأةً فقلت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك، قال: فهل نظرت إليها؟ قلت: لا. قال: انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما) (يؤدم بينكما) أي: يدوم الود، وقال له في النص الآخر: (انظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئاً)، وكان في أعين الأنصار صغر، فقال: (انظر إليها)، فلربما لم تنظر إليها ثم تتزوجها فتجد فيها شيئاً لا تحبه، فتطلقها بعدما صارت ثيباً! لا. إذاً: المصلحة الراجحة وهي دوام العشرة بيني وبين التي خطبتها تقتضي أن أنظر إليها قبل الزواج، مع أن النظر محرم في الأصل سداً للذريعة.
والمرأة لو عرضت نفسها على الرجل فقد يكون هذا الرجل ضعيف القلب فيظن بهذه المرأة سوءاً، فالأفضل والأصون لكرامة المرأة أن لا تعرض نفسها؛ لئلا يطمع فيها الفساق، ولئلا تبتذل. ولا يباح للمرأة أن تعرض نفسها مع وجود مثل هذا، ولعل مثل هذا الخاطر هو الذي يحجب النساء العفيفات عن عرض أنفسهن على الرجل الصالح، خشية أن يظن الرجل بهن سوءاً أو يظن أنها امرأة متبجحة قليلة الحياء، وهذا أمر مغروس في الفطرة. ففي صحيح البخاري من حديث ثابت البناني رحمه الله قال: (كنت عند أنس بن مالك ، وعنده ابنةٌ له، فقال أنس : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تعرض عليه نفسها، قالت: يا رسول الله، ألك بي حاجة؟ فقالت بنت أنس : ما أقل حياءها، واسوأتاه)، أتهب الحرة نفسها؟ أي: هذا عيب! إذاً: المناسب أن لا تعرض المرأة نفسها سداً لذريعة سوء الظن بها، لكن في سبيل الوصول إلى الرجل الصالح، يباح لها أن تعرض نفسها، إذ هو غاية المنى بالنسبة للمرأة في الدنيا، وخروجاً من هذا الأصل فإنه يباح لها ذلك، وإن سيئ بها الظن، يباح لها ذلك، كل هذا لتحصيل الرجل الصالح الذي هو غاية المنى في الدنيا، وعلى ذلك أدلة منها هذا الدليل الذي ذكرته آنفاً، ومنها أيضاً: ما رواه الشيخان عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: (جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فقالت: يا رسول الله! وهبتُ نفسي لك، فصعَّد النظر إليها، وصوبه، ثم جلست المرأة، فقال رجلٌ لما رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم رغب عنها: يا رسول الله! زوجنيها، قال: ما عندك، اذهب إلى أهلك فالتمس مهراً، فذهب ثم جاء. قال: ما وجدت، قال: اذهب فالتمس ولو خاتماً من حديد، فذهب ثم رجع. فقال: لم أجد، ولكن يا رسول الله! معي إزاري، أعطيها نصف الإزار مهراً، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : وما تصنع بإزارك إن لبسْتَه لم يكن عليها منه شيء، وإن لبسَتْه لم يكن عليك منه شيء، فجلس الرجل وطال جلوسه ثم قام ينصرف فناداه، قال: ماذا معك من القرآن؟ قال: معي سورة كذا وكذا، قال: أتقرؤهن عن ظهر قلب؟ قال: نعم. قال: اذهب قد ملكتكها بما معك من القرآن) فقامت المرأة تتبعه إلى منزله. استنبط الإمام البخاري رحمه الله! من هذا جواز أن تعرض المرأة نفسها على الرجل الصالح، وإن كان الحديث قد سيق في هبة المرأة نفسها. لا يحل للمرأة أن تهب نفسها للرجل، فتقول: وهبتُ نفسي لك، يعني: بلا مهرٍ ولا ولي، فإن هذا من خصوصيات النبي صلى الله عليه وآله وسلم: وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ [الأحزاب:50]، لكن استنبط الإمام البخاري بدقيق فقهه، وثاقب نظره من الحديث ما لا خصوصية فيه، وهو جواز أن تعرض المرأة نفسها على الرجل.

[Mr.NoBOdy]

1- تفسير الامام القرطبى:

وقوله: { وَامْرأَةً مُؤْمِنَةً إنْ وَهَبَتْ نَفْسَها للنَّبِـيّ } يقول: وأحللنا له امرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبـي بغير صداق، كما:

حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث، قال: ثنا الـحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعاً عن ابن أبـي نـجيح،

عن مـجاهد، قوله: { وَامْرأةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها للنَّبِـيّ } بغير صداق، فلـم يكن يفعل ذلك، وأحلّ له خاصة من دون الـمؤمنـين.

وقوله { إنْ أرَادَ النَّبِـيُّ أنْ يَسْتَنْكِحَها } يقول: إن أراد أن ينكحها، فحلال له أن ينكحها إذا وهبت نفسها له بغير مهر { خالِصَةً لَكَ } يقول:

لا يحلّ لأحد من أمَّتك أن يقرب امرأة وهبت نفسها له، وإنـما ذلك لك يا مـحمد خالصة أخـلصت لك من دون سائر أمتك، كما:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الـمُؤْمِنِـينَ } يقول: لـيس لامرأة أن تهب نفسها لرجل بغير أمر

ولـيّ ولا مهر، إلا للنبـيّ، كانت له خالصة من دون الناس. ويزعمون أنها نزلت فـي ميـمونة بنت الـحارث أنها التـي وهبت نفسها للنبـيّ.

[Mr.NoBOdy]

ولم يرد أحد على سؤالي الثآني , مآهو الهدف من هذه الإيه ؟

كآن هذآ الشيء معروف بالجآهليه قبل الإسلآم فلمآذا نزلت الإيه ؟

[متروي]

ولم يرد أحد على سؤالي الثآني , مآهو الهدف من هذه الإيه ؟
كآن هذآ الشيء معروف بالجآهليه قبل الإسلآم فلمآذا نزلت الإيه ؟

الهدف منها هو ان يعرف المسلمون أن هذا جائز و حلال و ليس كل أمر في الجاهلية حلال فلزم إذا التوضيح و البيان .
ثم على الأقل يا ملحد إعترف أنك كنت مخطئ وأن العيب في نقص علمك و ليس في الدين و بهذا في شبهتك القامة سنستقبلك بحفاوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[متروي]

كآن هذآ قبـل أن يدعي النبوه

لم أنتبه لكلمة يدعي ظننته قال قبل النبوة فالرجاء من الإدارة حذف هذه السفاهة و ارجو من الادارة معاقبته حتى لا يعود لمثلها .

[Mr.NoBOdy]

الهدف منها هو ان يعرف المسلمون أن هذا جائز و حلال و ليس كل أمر في الجاهلية حلال فلزم إذا التوضيح و البيان .
ثم على الأقل يا ملحد إعترف أنك كنت مخطئ وأن العيب في نقص علمك و ليس في الدين و بهذا في شبهتك القامة سنستقبلك بحفاوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هـل أطلعت على تفسير القرطبي ؟

ولمآذا قآل (وَامْرأَةً مُؤْمِنَةً إنْ وَهَبَتْ نَفْسَها للنَّبِـيّ ) , ولم يقل ( وَامْرأَةً مُؤْمِنَةً إنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لمسلماً صآلح )

(...)

[متروي]

لـيس لامرأة أن تهب نفسها لرجل بغير أمر
ولـيّ ولا مهر

يا ملحد يا من لا تفهم الخاص بالنبي هو الصداق و المهر اما باقي المسلمين فلا زواج لهم بدون صداق و بدون مهر فهل فهمت ما قال القرطبي أم لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا

[نور الدين الدمشقي]

يا (سيد لا أحد):
اني اعجب لمثلك. يعني اذا كنت تدخل هنا لا لتتحاور وتستفيد وتفيد كما هو واضح من كلامك وانما لتطعن في الاسلام وتسيء الى اهله, فلماذا هذا الحرص والحقد على الدخول والقاء الشبهات هكذا؟ يعني استغرب من نفسية وعقلية انسان مثلك.
انت هالك هالك فلماذا هذا التعنت والتكبر؟ يعني اذا كنت لا تؤمن بالله هل انت متأكد 100% من أنك على الحق؟
أم أن اهواءك وشهواتك وضعفك في التحكم بنفسك اجبرك على ان تبرر لها بمعصية اكبر!
بالفعل انك لست على شيء فارجع الى رشدك وايقظ عقلك وقلبك الميت لعلك تستفيد وكفاك عنادا يا مسكين فوالله ان الصبح لقريب.

[نور الدين الدمشقي]

لمسلماً صآلح
وعلى فكرة قبل ان تتطاوس بعلمك...اذهب وتعلم أساسات الصف الرابع ابتدائي في اللغة العربية!

[ابن السنة]

هل الملحد يرى فى طلب المرأة الزواج من الرجل شئ ترفضه عقيدته الالحادية؟
هل يُوجد مانع عقلى لهذا؟
أو مانع أخلاقى مثلاً؟
عجيب و الله

[بوعابدين]

لمسلماً صآلح

وعلى فكرة قبل ان تتطاوس بعلمك...اذهب وتعلم أساسات الصف الرابع ابتدائي في اللغة العربية!

ههههه هاه
هذه وردة على هامش الحوار من أخينا stranger
ولن نسمح بالتذرع بشماعة الخطأ المطبعي فوضع الألف بعد الميم وهي ليست من أصل الكلمة يدل على التعمد . وفوق كل ذلك يعمل شيفت ويضع تنوين بالفتح . لا مجال للخطأ المطبعي ولم يبقى إلا الخطأ الجهلني بالإملاء و العربية.
لا ندعي علما بالعربية لكن بالله حاولو أن تنصبو ما جر بلام الجر. والله لا يستقيم لها لساني وأنا الذي أتحدث العامية

[عبد الرحمن احمد]

اولا انت انسان حقير عندما وصفت النبى محمد بمدعى النبوة
النبى محمد ليس مدعى للنبوة هو رسول الله هو الصادق الامين

الفائدة من الاية هو جواز ان تطلب اى امراة مؤمنة الزواج من النبى محمد فأنظر الى الاية والمعنى الكريم لها فالقران يخيرها اذا ارادت ان تطلب من النبى زواجها
فمعنى الاية الكريمة هو يتخلص فى عدة نقاط
1- ان الاسلام لا يرغم النساء على زواج النبى
2 - ان ارادت اى امراة مؤمنة ان تتزوج النبى محمد فالاية تقول مؤمنة فالمؤمنة يلزمها رجل مؤمن ولا يوجد مؤمن مثل النبى ثم ان الاية تقول يستنكحها يعنى يتزوجها فالنبى محمد يتزوج ولا يزنى
ولتعلم ان النبى محمد مقامه عالى عند المسلمين فكل المسلمين يعتبرونه اب لهم ويوقرونه ويحترمونه واحب اوضح لك ان النبى محمد يخاف على بنات المسلمين اكثر من اهلهم
وليعلم اى انسان ان النبى محمد لم يكن شهوانى

لما ثبت من أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا ولا صغيرة إلا عائشة رضي الله عنها وبقية نسائه ثيبات، ولو كانت شهوته تحكمه، والغريزة الجنسية هي التي تدفعه إلى كثرة الزواج وتصرفه- لتخير الأبكار الصغيرات، لإشباع غريزته، وخاصة بعد أن هاجر وفتحت الفتوح، وقامت دولة الإسلام، وقويت شوكة المسلمين، وكثر سوادهم، ومع رغبة كل أسرة في أن يصاهرها، وحبها أن يتزوج منها، ولكنه لم يفعل، إنما كان يتزوج لمناسبات كريمة، ودواع سامية، يعرفها من تتبع ظروف زواجه بكل واحدة من نسائه.
وأيضا : لو كان شهوانيا لعرف ذلك في سيرته أيام شبابه وقوته يوم لم يكن عنده إلا زوجته الكريمة خديجة بنت خويلد وهي تكبره سنا، ولعرف عنه الانحراف والجور في قسمه بين نسائه وهن متفاوتات في السن والجمال، ولكنه لم يعرف عنه إلا كمال العفة والأمانة في عرضه وصيانته لنفسه، وحفظه لفرجه في شبابه وكبر سنه، مما يدل على كمال نزاهته، وسمو خلقه، واستقامته في جميع شؤونه، حتى عرف بذلك، واشتهر بين أعدائه

[عبد الرحمن احمد]

وعلى فكرة قبل ان تتطاوس بعلمك...اذهب وتعلم أساسات الصف الرابع ابتدائي في اللغة العربية!


تعليم مجانى مع احترامنا لكن من تعلم مجانى

[عبد الرحمن احمد]

لم أنتبه لكلمة يدعي ظننته قال قبل النبوة فالرجاء من الإدارة حذف هذه السفاهة و ارجو من الادارة معاقبته حتى لا يعود لمثلها .

نشكرك اخى متروي لتنبيه الادارة
ونرجوا من الادارة حذف تعليق الاخ متروي هذا

لم أنتبه لكلمة يدعي ظننته قال قبل النبوة فالرجاء من الإدارة حذف هذه السفاهة و ارجو من الادارة معاقبته حتى لا يعود لمثلها .

حتى نكون محونا الاساءة كلها

[حامي الحمى]

ما الذي تريد ان تثبته انت ؟
ولماذا لم تذكر الاية من البداية ؟

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ إِنَّآ أَحۡلَلۡنَا لَكَ أَزۡوَٲجَكَ ٱلَّـٰتِىٓ ءَاتَيۡتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتۡ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَيۡكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّـٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَـٰلَـٰتِكَ ٱلَّـٰتِى هَاجَرۡنَ مَعَكَ وَٱمۡرَأَةً۬ مُّؤۡمِنَةً إِن وَهَبَتۡ نَفۡسَہَا لِلنَّبِىِّ إِنۡ أَرَادَ ٱلنَّبِىُّ أَن يَسۡتَنكِحَہَا خَالِصَةً۬ لَّكَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۗ قَدۡ عَلِمۡنَا مَا فَرَضۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِىٓ أَزۡوَٲجِهِمۡ وَمَا مَلَڪَتۡ أَيۡمَـٰنُهُمۡ لِكَيۡلَا يَكُونَ عَلَيۡكَ حَرَجٌ۬ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورً۬ا رَّحِيمً۬ا (٥٠) ۞ تُرۡجِى مَن تَشَآءُ مِنۡہُنَّ وَتُـٔۡوِىٓ إِلَيۡكَ مَن تَشَآءُۖ وَمَنِ ٱبۡتَغَيۡتَ مِمَّنۡ عَزَلۡتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكَۚ ذَٲلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن تَقَرَّ أَعۡيُنُہُنَّ وَلَا يَحۡزَنَّ وَيَرۡضَيۡنَ بِمَآ ءَاتَيۡتَهُنَّ ڪُلُّهُنَّۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا فِى قُلُوبِكُمۡۚ وَڪَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمً۬ا (٥١) لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعۡدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِہِنَّ مِنۡ أَزۡوَٲجٍ۬ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ حُسۡنُہُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ يَمِينُكَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ رَّقِيبً۬ا (٥٢)

فهذه الايات تتحدث عن احكام الزواج بالنسبة للنبي (عليه الصلاة والسلام)

وما المشكلة في امرأة بكامل حريتها عرضت ارادت الزواج من النبي ؟

[Light]

السلام عليكم

اريد فقط ان اذكر الاخ " لا أحد " بعدم الهروب من الحوار و الرد على ردود الاخوان من دون تعنت , فهو من اتهمهم بالهروب من النقاش

و ما زالوا بانتظارك !!

[أبو دجانة السماك]

أما كان من الأولى أن يحاوركم عن وجود الله بدلا من انشغاله في طرح التفاسير والأحاديث والشبهات , ما الذي سيصل اليه المتملحد من طرح شبهاته هل سيقنعنا أنه سيقتنع باجابة وردود الأخوة الكرام ؟!

البحث عن نقطة الخلاف الرئيسية والنقاش فيها أولى للملاحدة وان أجبروا على ذلك فسيزداد عدد الأعضاء المسلمين الذين لا يؤمنون بالله !!!!

لطرح الشبهات أيضا

وكأنك يا بو زيد ما غزيت , ابتلشنا مع الوثنيين


مجرد رأي

[نور الدين الدمشقي]

السلام عليكم

اريد فقط ان اذكر الاخ " لا أحد " بعدم الهروب من الحوار و الرد على ردود الاخوان من دون تعنت , فهو من اتهمهم بالهروب من النقاش

و ما زالوا بانتظارك !!

وكالعادة!

[محمد حمدي]

وَامْرأَةً مُؤْمِنَةً إنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لمسلماً صآلح



الهبه هو اعطاء شئ بدون مقابل او عوض
وهنا هو خاص بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم , ان تكون له هذه المرأه زوجه دون مهر

اما اى رجل اخر فلا يجوز له ان يتزوج المرأه بدون مهر

لذلك وان قالت المرأه لاى رجل وهبت لك نفسي , فلابد ان يدفع مهر , فلا تكون هبه

ارجو من اخوننا ان يصوبي لى ان اخطأت

جزاكم الله خيرا

[أمازيغي]

الملاحدة الكبار يعترفون بعبقرية محمد ص الذي هو شخص عادي في نظرهم مثلنا جميعا ويقولون أن عبقريته هي التي جعلته ينجح في إيهام الناس بصحة ديانة الاسلام التي ابتكرها حسب رأيهم وغزا بها العالم وكون إمبراطورية عظمى أليس كذلك؟؟

إذا بالله عليكم هل شخص في منتهى العبقرية كما تصفونه كان سيستخدم القرآن لتلبية شهواته ونسبها إلى الله؟؟؟ ألم يكن ليخاف أن يشك الناس به وهو العبقري الحذق كما تصفونه؟؟ ألم يكن باستطاعته أن يحصل على أجمل نساء العرب وأصغرهن سنا بطرق أخرى وهو الذي كان ذا جاه وجمال؟؟

أنا أقول أن ورود مثل هذه الأحكام في القرآن أكبر دليل على إلاهيته لأن محمد ص لم يكن ليغامر بمشروعه الديني المبتكر --كما تدعون-- من أجل النساء كان بإمكانه لو اراد أن يصير من أغنى الرجال ويشتري ما شاء من الجاريات ويترك القرآن بعيدا عن مثل هذه الشؤون حتى لا يثير الشبهات حوله ولم يكن أحد ليشك في نبوته حتى لو صار غنيا ويملك جاريات كان سيكون أمرا عاديا مثله مثل باقي الرجال

لكنه عاش فقيرا ومات فقيرا ومعظم زوجاته كن أرملات أو يكبرنه سنا

فلو كان شهوانيا كما تصفونه كيف يعقل أنه حرم نفسه من الجواري والقرآن لم يحرم امتلاكهن وكيف يعقل أن يتزوج نساء ارملات وكبيرات السن؟؟

إن الشخص الذي يفتري على الله كما تدعون وينسب إليه كتاب من تأليفه فهو لا محالة شخص ملحد لا ديني لا يخاف الله ولا يؤمن به

وهذا ما أقره كثير من الملحدين حيث يقولون أن محمد ص أكبر ملحد عرفه التاريخ

فهل سمعتم يوما ما بملحد يحرم نفسه من شهوات الدنيا؟؟ ويفضل الفقر على الغنى ؟؟ أليس هم الإنسان الملحد هو انتهاب ملذات الدنيا والعيش أطول فترة ممكنة؟؟ ما الذي دفعه للمغامرة بحياته والتعرض لمحاولات القتل مرات لا تحصى بل كان يقود المعارك بنفسه

انسف كلامي لو استطعت بالدليل والحجة يا مستر لا أحد

إنك فعلا لا أحد اسم على مسمى

[راتانيا]

يا الله كم استطيع اان رؤية وجهك والدماء تحترق فى عروقه

كم استطيع ان اشتم رائحة الدخان التى تخرج من اذنيك

لانك جاهل وليس بجهل عادى ولكن جهل ماركة مسجلة

جهل اصيل متأصل داخل عقلك

بارك الله فيكم اخوانى على ردودكم المفحة ونصيحتى لك لا تعد لتحاور امثالنا ثانية فامثالنا لا تستطيعون ابدا محاورتهم ربما تذهب للنصرانى او حتى اليهودى اما نحن فلا

لا انصحك ابدا بذلك

[المقدسي السلفي]

غريب هل الملحدين صفة التصاق الجهل في صحن العقل أمر فطري ربما دارون يجيبه أو اقول صحن العقل يفيد التحديد و لم يتفق اهل العلم بالتحديد على مكان العقل فسئل عقلك اين هو عله يا مستر لا أحد يجيبك...

تسجيل متابعة...

[أبو سليمان المغربي]

الغريب في الأمر هو أن أمثال هؤلاء الزنادقة لو فعلا كانو مقتنعين بإلحادهم ما كانو ليستعملو أوقاتهم معنا في هذا المنتدى المبارك, وهي إحدى الإحتمالين إما أنهم ليسو مقتنعين بإلحادهم أو أنهم يحسدوننا على نعمة الإيمان,فيريدننا أن نصير مثلهم,كما يقول المثل: ودت الزانية لو أن النساء كلهن زواني

[سعادة]

اظن والله اعلم فائدة ذكرها في القران الكريم حتى يفهم الناس في عصر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ان الله قال له ذلك
وليس من اهواء النبي لانك يااخي في الانسانية تنظر بحقد للقران الكريم فأنت ترفض التفكر في اياته واحسان الظن