السالم
08-04-2010, 09:40 PM
بسم الله الرحمن الحيم
اعلم وفقك الله أن كتاب الله بينات وهدى فالعقل يصدق بها ويقر بها , ثم بعد هذا وجب اتباعه لأنه أمر الله , وإذا أيقن العبد أنه تنزيل من حكيم حميد وأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه عرفت أن العقل إذا عارضه فهو لفساد في العقل , ألا ترى ان الناس يتفاوتون في عقولهم حتى منهم المجنون أو السفيه ومنهم القائد المحنك ومنهم من لا يحسن حتى يشتري , وكذلك ترى الإنسان في نشأته يخرج من بطن أمه لا يعلم شيئا ثم ينمو عقله معه على مراحل ففي كل سن يدرك شيئا ويتسع عقله ثم إذا تقدم في العمر جدا قد يعود كالطفل الذي لا يعقل .
وهذا العقل له قدر محدود من الإدراك كالسمع والبصر , وكذلك يعتريه النسيان ...
فحال العقل الصحيح إذاً هو التمسك بالوحي وإتباعه والتسليم له ...
أما جعل العقل هو المحكم في الأخذ والرد فقد علمت ما يعتري العقل سابقا وعلمت إحكام الوحي , فتعرف أن هذا الكلام ضلال , وهو الذي سماه الله في كتابه , اتبع هواه , واتبعوا أهواءهم , وكل هذا بلا علم لأن العلم خارج عن ماهية العقل وتختلف العقول في تحصيله , وأعظم العقول كسبا له هي العقول المستسلمه المنقادة للوحي قال تعالى " واتقوا الله ويعلمكم الله " .
-
اعلم وفقك الله أن كتاب الله بينات وهدى فالعقل يصدق بها ويقر بها , ثم بعد هذا وجب اتباعه لأنه أمر الله , وإذا أيقن العبد أنه تنزيل من حكيم حميد وأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه عرفت أن العقل إذا عارضه فهو لفساد في العقل , ألا ترى ان الناس يتفاوتون في عقولهم حتى منهم المجنون أو السفيه ومنهم القائد المحنك ومنهم من لا يحسن حتى يشتري , وكذلك ترى الإنسان في نشأته يخرج من بطن أمه لا يعلم شيئا ثم ينمو عقله معه على مراحل ففي كل سن يدرك شيئا ويتسع عقله ثم إذا تقدم في العمر جدا قد يعود كالطفل الذي لا يعقل .
وهذا العقل له قدر محدود من الإدراك كالسمع والبصر , وكذلك يعتريه النسيان ...
فحال العقل الصحيح إذاً هو التمسك بالوحي وإتباعه والتسليم له ...
أما جعل العقل هو المحكم في الأخذ والرد فقد علمت ما يعتري العقل سابقا وعلمت إحكام الوحي , فتعرف أن هذا الكلام ضلال , وهو الذي سماه الله في كتابه , اتبع هواه , واتبعوا أهواءهم , وكل هذا بلا علم لأن العلم خارج عن ماهية العقل وتختلف العقول في تحصيله , وأعظم العقول كسبا له هي العقول المستسلمه المنقادة للوحي قال تعالى " واتقوا الله ويعلمكم الله " .
-