شبهه من لاادرى

[scorn]

هل تخيل احدكم من قبل كم هذا الكون واسع و فسيح
تعالوا معا نسبح فى الفضاء الخارجى تخيلوا معى عدد المجرات و عدد الكواكب و النجوم
ما احلى هذا الكون الواسع
فهل يعقل ان خالق هذا الكون الفسيح يقول
و امراته حمالة الحطب فى جيدها حبل من مسد


او ان يترك هذا الخالق العظيم كل الكون بما فيه و يرد الشتيمه عن النبى محمد
"إن شانئك هو الأبتر".


يا جماعه حجم هذا الكون لا يخصى فهل ممكن يترك هذا الخالق كل هذا الكون بما فيه من مجرات و يهتم بقول
النبي لما تحرم ما احل الله لك لتبتغي مرضات ازواجك

و كان الله ترك الكون بما فيه و اهتم باصلاح حياه النبى محمد الزوجيه


فهل هذا يعقل ؟

[نور الدين الدمشقي]

هذا يا ايها الزميل المحترم لان النبي صلى الله عليه وسلم اعظم بكثير جدا عند الله مما تظنون
وكذلك لان الله سبحانه وتعالى جعل الانسان خليفة في الارض وبمقتضى رحمته وعدله لم يتركنا نتيه في الارض من غير ارشاد ووحي فرحمنا بان ارسل لنا من هو "رحمة للعالمين" جميعا>
فهذا حال الرسول صلى الله عليه وسلم وقدره عند الله>>>فما رأيك بعدها فيمن يقول لك: لا اؤمن لا بالله ولا برسوله? ولم يتفكر لحظة فيما اعطاه الله من ايات في الكون او ايات في نفسه فهل اقيمت عليه الحجة من عظم هذه الايات?
ام انك ظننت ان الله مع العقل الذي اعطاه للانسان سيجعل اقطار السماوات والارض صغيرة الى حيث يصل الانسان الى ما هو خارج الكون? "ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان!"
فهل عرفت الان مقدار وجدية الامر وخطورته?
هدانا الله واياك

[زينب من المغرب]

فهل تصدق بعدها بأن هذا الكون الذي أبهرك وأفقدك الصواب لا يساوى عنده جناح بعوضة بينما المس برسوله صلى الله عليه وآله وسلم أشد عند الرحمن؟؟
فهل سيدفعك هذا إلى التوبة عن المس بشخصه؟؟

[اخت مسلمة]

أظنك ياسكون شطحت بخيالك بعيدا تصورت تصورات لاأرضية سليمة لها ...!
لم الاستغراب الذي في غير محله ....؟؟؟
أليس الله تعالى ربنا أيضا خالق هذا الكون الفسيح وخالق هذا الملك العظيم الذي فيه الانسان لايرى حتى بأقوى العدسات المكبرة والمجاهر المتقدمة من قال أيضا وأخبر :(( وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمت الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتب مبين )) ...!
فهل سيهتم سبحانه وتعالى بورقة تسقط في أقاصي أدغال لايراها أحد وحبة تتفتق عن نبتة في قاع بحر لايصل قراره مخلوق , ويترك رحمة الله للعالمين تنهشه ألسنة الكفر وتتلقفها ألسنة الضلال من بعدهم ...؟
سبحان الله ...
عموما هذه ليست شبهة أصلا وليست من لا أدري انما هي من قمامات مواقع النصارى العفنة الذين لاينظرون الى الخشبة في أعينهم , والذين لاينزهون ربا عن أن يكون في رحم انثى ويولد طفلا ويأكل ويتبرز ووووو... ويأتونليدعون التنزيه فيما لايحسنون له فهما ولاتصله مستويات عقولهم التي تحجرت مع عيونهم شاخصة في السماء ترقب ليزرات قساوستهم اصحاب كل فحش وشذوذ وهم يتلاعبون لهم بأجهزة الليزر لاظهار صورة مايدعون أنها السيدة مريم عليها السلام ....!!
فلا تأت من عندهمبكل ساقطةولاقطة ماحسنوا فهمها ولا حتى صياغتها ... واهتم بدنياك وآخرتكفهذا هو عملك في رحلتك الدنيوية فلن ينفعك لامهاترات المغضوب عليهم ولاهرطقات الضالين ..!!

تحياتي للموحدين

[mupmdown]

هل تخيل احدكم من قبل كم هذا الكون واسع و فسيح
تعالوا معا نسبح فى الفضاء الخارجى تخيلوا معى عدد المجرات و عدد الكواكب و النجوم
ما احلى هذا الكون الواسع
فهل يعقل ان خالق هذا الكون الفسيح يقول
و امراته حمالة الحطب فى جيدها حبل من مسد


او ان يترك هذا الخالق العظيم كل الكون بما فيه و يرد الشتيمه عن النبى محمد
"إن شانئك هو الأبتر".


يا جماعه حجم هذا الكون لا يخصى فهل ممكن يترك هذا الخالق كل هذا الكون بما فيه من مجرات و يهتم بقول
النبي لما تحرم ما احل الله لك لتبتغي مرضات ازواجك

و كان الله ترك الكون بما فيه و اهتم باصلاح حياه النبى محمد الزوجيه


فهل هذا يعقل ؟

الله عزوجل هو الأول بلا بداية و الآخر بلا نهاية، و أمامه لا يوجد معنى للكبر فالكل صغير أمام كبره، فالكون رغم فساحته أصغر و أقل من قطرة ماء في المحيطات، فشخص واحد أو الكون باأكمله لا يوجد فرق، أم أنك تقول أن الكون كبير بالنسبة لله عزوجل؟ تعالى الله عند ذلك علوا كبيرا.

[ماكـولا]

يقول الله جل في علاه " إن الله لا يستحى أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين امنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذآ أراد الله بهاذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون مآ أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون"

بسبب تكبر البعض وانفتهم ونسي أن اوله أولك نطفة مذرة , وآخره جيفة قذرة , وهو بين ذلك يحمل العذرة , صار ينظر الى الايات والاحكام والامثال بحسب ما المنظور الذي نشأ عليه , فمن هنا حصل الاضطراب في الفهم وضل بسبب نظرته الدونية

قال الله " سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين"

يقول ابو السعود في تفسيره ارشاد العقل السليم الى مزايا القرآن الكريم " 1-71 " شروع في تنزيه ساحة التنزيل عن تعلق ريب خاص اعتراهم من جهة ما وقع فيه من ضرب الأمثال وبيان لحكمته وتحقيق للحق اثر تنزيهها عما اعتراهم من مطلق الريب بالتحدي والقام الحجر وافحام كافة البلغاء من اهل المدر والوبر روى ابو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان المنافقون طعنوا في ضرب الأمثال بالنار والظلمات والرعد والبرق وقالوا الله أجل وأعلى من ضرب الأمثال وروى عطاء رضي الله عنه ان هذا الطعن كان من المشركين وروى عنه ايضا انه لما نزل قوله تعالى يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له الآيه

وقوله تعالى مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء الآيه قالت اليهود اى قدر للذباب والعنكبوت حتى يضرب الله تعالى بهما الأمثال وجعلوا ذلك ذريعة الى انكار كونه من عند الله تعالى مع انه لا يخفى على احد ممن له تمييز انه ليس مما يتصور فيه التردد فضلا عن النكير بل هو اوضح ادله كونه خارجا عن طوق البشر نازلا من عند خلاق القوى والقدر

كيف لا وان التمثيل كما مر ليس الآ ابراز المعنى المقصود في معرض الأمر المشهود وتحلية المعقول بحلية المحسوس وتصوير اوابد المعاني بهيئه المأنوس لاستماله الوهم واستنزاله عن معارضته للعقل واستعصائه عليه في ادراك الحقائق الخفيه وفهم الدقائق الأبيه كي يتابعه فيما يقتضيه ويشايعه الى ما يرتضيه ولذلك شاعت الأمثال في الكتب الألهيه والكلمات النبوية وذاعت في عبارات البلغاء واشارات الحكماء ومن قضية وجوب التماثل بين الممثل والممثل به في مناط التمثيل تمثيل العظيم بالعظيم والحقير بالحقير وقد مثل بالإنجيل غل الصدر بالنخاله ومعارضة السفهاء بإثارة الزنابير وجاء في عبارات البلغاء اجمع من ذره وأجرأ من الذباب واسمع من قراد واضعف من بعوضه الى غير ذلك ما لا يكاد يحصر... "


فالمقصود من هذا كله ان الايات والمفاهيم قد لا تظهر لمن لمن تكن له دربة باللسان العربي وامثاله ومعطياته فيصعب عليه فهم هذا فمن ثم يتجه الى اللسان الفلسفي لينظر في بلاغة القرآن فيحصل بذلك الخلل الواضح لا في المعجز ولكن فهم معنى المعجزة وادراكها
فلذلك خاطب الله ارباب العقول واولي الالباب لعلهم يعقلون فيقلعون
والله الهادي

[ماكـولا]

أمر آخر القرآن كله للناس كافة وفيه ما هو للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة وفيه اخبار من قبلنا وفيه اسماء الله وصفاته وفيه الاحكام التي يشرعها للعباده وهو حق الله على العبيد ان يعبدوه ولا يشركوا معه شيئاً .
فليس في التمسك بجزء من اجزاء القرآن فيي حادثة ما ادنى شبهة !
بل قد تكون الشبهة صحيحة اذا كان الافراط في الجزئية الحياتية غالية على ما يريده الرب منا ولم يبينه فكان في حساب التفريط !
والامر ليس كذلك لمن قرأ القرآن

[مستفيد..]

‏{‏وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون‏}

[حامي الحمى]

نظرتك للموضوع مختلفة
فانظر الى القران عامة انظر الى صفات الله تعالى في القران هل تجد لها مثيل في اي من الكتب المقدسة الاخرى .

انظر الى نظرة هذا المستشرق للموضوع



قصه الدكتور ميلر

كان من المبشرين النشطين جدا في الدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible ....

هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير .....لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور .......

في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني

كان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك ......

لكنه ذهل مما وجده فيه ..... بل واكتشف أن هذا الكتاب يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم ........

كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده...... لكنه لم يجد شيئا من ذلك ......

بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيل هم !!

ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهم.....

وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزاد ت حيرة الرجل .....

اخذ يقرا القرآن بتمعن أكثر لعله يجد مأخذا عليه .... ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء : ' أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا '

يقول الدكتور ملير عن هذه الآية ' من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها Falsification test... والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا ....'

يقول أيضا عن هذه الآية ' لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد '

أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء :

' أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون'

يقول 'إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب '

فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله .

يقول الدكتور ملير :

الآن نأتي إلى الشيء المذهل في أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول :

'َمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ 210 وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ 211 إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 ' الشعراء

'فإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 ' النحل

أرايتم ؟؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة أي كتاب ؟؟ يؤلف كتاب ثم يقول قبل ان تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟

ان هذه الآيات من الأمور ا لاعجازية في هذا الكتاب المعجز ! وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبهة '

من القصص التي أبهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبو لهب .................

يقول الدكتور ملير :

'هذا الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم أينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم,اذا رأى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب إليهم ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم ابيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار المقصد انه يخالف أي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه .

قبل 10 سنوات من وفاة أبو لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر ان أبو لهب سوف يذهب إلى النار , أي بمعنى آخر ان أبو لهب لن يدخل الإسلام .

خلال عشر سنوات كل ما كان على أبو لهب ان يفعله هو ان يأتي أمام الناس ويقول 'محمد يقول إني لن اسلم و سوف ادخل النار ولكني أعلن الآن اني أريد ان ادخل في الإسلام وأصبح مسلما !! ..

الآن ما رأيكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟ هل الوحي الذي ياتيه وحي الهي؟ .

لكن أبو لهب لم يفعل ذلك تماما رغم ان كل أفعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه لم يخالفه في هذا الأمر .

يعني القصة كأنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأبي لهب أنت تكرهني وتريد ان تنهيني , حسنا لديك الفرصة ان تنقض كلامي !

لكنه لم يفعل خلا ل عشر سنوات !! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالإسلام !!

عشر سنوات كانت لديه الفرصة ان يهدم الإسلام بدقيقة واحدة! ولكن لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم ان ابو لهب لن يسلم .

كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يعلم ان أبو لهب سوف يثبت ما في السورة ان لم يكن هذا وحيا من الله؟؟

كيف يكون واثقا خلال عشر سنوات ان ما لديه حق لو لم يكن يعلم انه وحيا من الله؟؟

لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له الا أمر واحد هذا وحي من الله .'

>{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ }

يقول الدكتور ملير عن أية أبهرته لإعجازها الغيبي :

'من المعجزات الغيبية القرآنية هو التحدي للمستقبل بأشياء لا يمكن ان يتنبأ بها الإنسان وهي خاضعة لنفس الاختبار السابق الا وهو falsification tests أو مبدأ إيجاد الأخطاء حتى تتبين صحة الشيء المراد اختباره , وهنا سوف نرى ماذا قال القران عن علاقة المسلمين مع اليهود والنصارى ..القران يقول ان اليهود هم اشد الناس عداوة للمسلمين وهذا مستمر إلى وقتنا الحاضر فاشد الناس عداوة للمسلمين هم اليهود '

ويكمل الدكتور ملير :

'ان هذا يعتبر تحدي عظيم ذلك ان اليهود لديهم الفرصة لهدم الإسلام بأمر بسيط إلا وهو ان يعاملوا المسلمين معاملة طيبة لبضع سنين ويقولون عندها : ها نحن نعاملكم معاملة طيبة والقران يقول اننا اشد الناس عداوة لكم ,إذن القران خطأ ! , ولكن هذا لم يحدث خلال 1400 سنة !! ولن يحدث لان هذا الكلام نزل من الذي يعلم الغيب وليس انسان !!'

يكمل الدكتور ملير :

' هل رأيتم ان الآية التي تتكلم عن عداوة اليهود للمسلمين تعتبر تحدي للعقول !! '

' لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمنوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 82 وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ 83 وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ 84 ' المائدة

وعموما هذه الآية تنطبق على الدكتور ملير حيث انه من النصارى الذي عندما علم الحق آمن و دخل الإسلام وأصبح داعية له ....... وفقه الله

يكمل الدكتور ملير عن أسلوب فريد في القران أذهله لإعجازه :

'بدون أدنى شك يوجد في القران توجه فريد ومذهل لا يوجد في أي مكان آخر , وذلك ان القران يعطيك معلومات معينة ويقول لك : لم تكن تعلمها من قبل !! مثل :

سورة آل عمران - سورة 3 - آية 44 ' ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون '

سورة هود - سورة 11 - آية 49 ' تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين '

سورة يوسف - سورة 12 - آية 102 ' ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون '

يكمل الدكتور ملير :

'لا يوجد كتاب مما يسمى بالكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الأسلوب, كل الكتب الأخرى عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخبرك من أين أتت هذه المعلومات, على سبيل المثال الكتاب المقدس (الإنجيل المحرف) عندما يناقش قصص القدماء فهو يقول لك الملك فلان عاش هنا وهذا القائد قاتل هنا معركة معينة وشخص آخر كان له عدد كذا من الأبناء وأسماءهم فلان وفلان ..الخ .

ولكن هذا الكتاب(الإنجيل المحرف) دائما يخبرك اذا كنت تريد المزيد من المعلومات يمكنك ان تقرأ الكتاب الفلاني او الكتاب الفلاني لان هذه المعلومات أتت منه '

يكمل الدكتور ملير :

'بعكس القران اذ يمد القارىء بالمعلومة ثم يقول لك هذه معلومة جديدة !! بل ويطلب منك ان تتأكد منها ان كنت مترددا في صحة القران بطريقة لا يمكن ان تكون من عقل بشر !! .

والمذهل في الأمر هو أهل مكة في ذلك الوقت - أي وقت نزول هذه الآيات - ومرة بعد مرة كانوا يسمعونها ويسمعون التحدي بان هذه معلومات جديدة لم يكن يعلمها محمد صلى الله عليه وسلم ولا قومه , بالرغم من ذلك لم يقولوا : هذا ليس جديدا بل نحن نعرفه , أبدا لم يحدث ان قالوا مثل ذلك ولم يقولوا : نحن نعلم من أين جاء محمد بهذه المعلومات , أيضا لم يحدث مثل هذا , ولكن الذي حدث ان أحدا لم يجرؤ على تكذيبه أو الرد عليه لا نها فعلا معلومات جديدة كليا !!! وليست من عقل بشر ولكنها من الله ا لذي يعلم الغيب في الماضي والحاضر والمستقبل '

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%B1

[العمطهطباوي]

ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا [الإسراء : 70]



إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا [الأحزاب : 72]


وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون [الذاريات : 56]

[عمر الأنصاري]

المُلحد يقيس الكون بمقياس مادي
فلأن الكون شاسع وواسع والإنسان صغير مُقارنة بحجم الكون إذا فالإنسان حقير
ولأن الفيل أضخم من الإنسان إذا الفيل أكثر قيمة من الإنسان
هكذا يفكر الملاحدة وهكذا يزنون الأمور، فالإنسان مُجرد شيء كسائر الأشياء لا قيمة له

رد الفاضل ماكولا مُمتاز بارك الله فيه، أتمنى لو يتفقهه هذا اللاأدري

[scorn]

11 مشاركه
ولا واحده تكلمت عما اقصد
ممكن انا اللى معرفتش اوصل قصدى
انا اقصد

هل يليق ان هذا الاله العظيم
يتدخل فى حياة النبى محمد الزوجيه ؟ و تكون هذة الايات فى القران و تعتبر وحى موحى من الله
اين الوجى فى هذا ؟ يايها النبي لما تحرم ما احل الله لك لتبتغي مرضات ازواجك

انا كمسلم ماذا استفد من هذة الايه ؟ للمصداقيه القران ملى بالايات الجميله التى تدعوا العقل الى التدبر فى ملك الله
ولاكن هذة الايه ؟ بماذا افادتنى ؟ و هل الله الخالق العظيم يترك كل كونه بمجراته بكواكبه و يتدخل فى الحياة الشخصيه للنبى محمد


و الايه الاخرى
ان شانئك هو الابتر

القصه كالاتى
العاص بن وائل : يا محمد انك ابتر
النبى محمد : لا تعليق
الله : يرد ان شانئك هو الابتر

هل ترك الله كل قوته و ملكوته ليرد الشتيمه بنفسه لعبد ضعيف ذليل له ؟؟؟

هذا ما اقصد
هل هذا يعقل

[متروي]

انا كمسلم ماذا استفد من هذة الايه ؟

يستفيد المسلم من هذه الآية أنه يتعلم من نبيه كيف يتودد إلى زوجته و يتعلم منه كيف يحاول إرضاء زوجته و يتعلم منها كيف يكون زوجا ودودا و لو كان ملكا او سلطانا أو قائدا عظيما
يستفيد منها أن فيها معجزة إخبار الغيب للنبي ( ص )
نستفيد منها ان نتعلم من نبينا ( ص ) إذا إطلعنا على خصوصيات الناس أن لا نفضحهم
نستفيد منها ان نبينا إنسان متواضع و ليس وحشا كما يحاول الكفار تشويهه
نستفيد منها ان الخلاف بين الزوجات أمر طبيعي ما لم يتجاوز الحدود
نستفيد منها كيف نعمل اذا قسمنا و لم نوفي

و هذه كلهاأمور متعلقة بحياتنا اليومية أم تريد ان تجعل حياتنا كلها وراء التلسكوب ؟؟؟؟
ثم الله عز وجل لا يلفت إنتباهه شيء عن شيء فأنت مثلا تظن بعقلك القاصر أن الله عز وجل لما تحدث عن زوجات النبي ( ص ) ترك أمور الكون مهملة و ربما تظن انه حدثت فيها أمور بغير علمه ؟؟؟؟ فما هذا التفكير يا عاقل فالله عز وجل يرزق كل الكائنات الحية في كل مكان دون ان ينسى واحد منهم ولا يحجبه شيء عن شيء فالله عز وجل يحدثتك عن الكون الواسع جدا و عن خاصة نفسك و ما تخفيه داخل خلايا عقلك .

أما شانئك هو الابتر فهي معجزة للنبي ( ص ) فمع أنه ليس له أبناء فلا يوجد اليوم من كل اصحابه من نسله معروف منتشر سواه و قد قطع الله نسل ابي لهب الذي قيل انه المعني بالسورة كما قطع شأن كل كفار قريش.

[ابن السنة]

زميلى سكورن
مشكلتك أنك تأخذ الأمور بالعاطفة و تُكون فكرة ما و تبنى عيها أوهام. كما فى كلامك حول القتال فى الاسلام.
مشكلتك أنك تُريد الكلام على هواك، تريد دين تفصيل.
استطيع يا زميلى أن اوضح لك كيف بدأت لا أدريتك
قد بدأت من اطلاعك على الشبهات فكونت صورة قاتمة للدين. و لو كنت رجعت الى العلوم الشرعية و اهمها علم العقيدة لأرتحت منذ زمن.
لماذا لا تبدأ الدراسة من بدايتها؟
هل عندما تطلب علم الهندسة تذهب لدراسة علوم اساسية كالرياضيات و الطبيعة أولاً ثم تنتقل لعلوم الهندسة. لكن أن تتوغل فى علم لا تتقن مبادئه فستجد أن الأمور غريبة و مريبة و غير منطقية.

[راتانيا]

واذا ترك ربى شتمة رسوله وخاتم انبياءه

وترك الوعيد لكل من تطاول على النبى واهانه وسبه

واخذ يحدثنا عن امور لا نهفمها وعن كون فسيح وجميل حقا

ويترك الله اهل الارض يفترسون بعضا

دون شريعة

ودون دين

ويصف لنا حجم الكون ومدى جماله

ما هذا السفة الذى وصلت اليه عقولكم

وان كان قد فعل ذلك

لخرج سفيه اخر ليخبر نا ما اهمية ما ذكره الله فى كتابه

اليس كان اجدر ان يرد الشتمه عن سيد الكونين والثقلين او ان يتوعد لكافرين والمشركين

او كان يضع لنا تشريعا نسير على خطاه بدلا من ان ننهى حياة بعضنا بكل وحشية وهمجية وتسيطر علينا قوانين الغابة والبقاء للاقوى

حقا انهم يعاملون القران وكانه كتاب لعلوم الكونية

ليس كتاب تشريع منهج وحياة بما يتناسب مع اهل الارض

[راتانيا]

اذا كان هناك ثمة عقل لاستفتد اكبر الاستفادة من هذة الاية ولكن بما ناه العقل ربما فى اجازة الصيف ارجعه الله اليك سالما

فترى انك لم تستفد شئ من هذة الاية

لانك العقللك المصيف قد يصور لك ان الاية خاصة بالنبى محمد وماتت بموته اى انها لا تعنى اى من المسلمين ولا اى عبد من عباد الله

لانها تخص حياة محمد الزوجية؟

ما شاء الله؟

ولم يستطيع عقلك المتميز ان يصور لك ان تعلم بطريقة عملية وغير مباشر وتدريب حى لكل مسلم كيف يعامل زوجته وكيف تسير حياتة الزوجية فى هدوء

وكل هذا من اجل الكون الفسيح الجميل الذى امكننا الله من مشاهدته للايمان اكثر به وللثقة اكثر بكمالة ووحدانيته وجماله

لا ابدا ليترك الله حياتنا الارضية تضرب تقلب زى ما بيقولوا

ويضع لنا كتاب طوله ما بين السموات والارض ليصف لنا مدى جمال وسحر الكون

والله عندما قراءت العنوان شعرت اانى ساقرء شبهة عن حق

وليس عبث اطفال

هدنا الله واياك الى طريق الحق

[إن هم إلا يظنون]

القرآن فعلا يحثنا على التأمل والتفكر في آيات الله في الكون لنتذكر عظمة خالق هذا الكون
لكنه كتاب تشريعي متكامل وليس كتاب فلك
هل تريد أن يحدثنا الله عن الكواكب والنجوم والفضاء الخارجي, ثم ماذا ؟
هل هذا كل ما نحتاجه ؟
ألا يوجد علوم غير الفضاء والفلك ؟
هل تستقيم الحياة بدون نظام قضاء واقتصاد واجتماع وتربية ؟

[حامي الحمى]

بالعكس فان اية ان شانئك هو الابتر
تثبت انه لا ينطق عن الهوى فبالفعل تحققت هذه النبؤة

ولو كان ما تقصد صحيحا لوجدنا القران كله كما قال غاري ميلر مليئ بالأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده ومعاناته في الطائف وغيرها من الاحداث الكثيرة



2-القران ليس كتاب عقيدة فقط بل هو كتاب تشريعات
فهو يهتم بتنظيم الحياة الاسلامية فتجده يقول
يساعد في ضمان بقاء الاسرة مستقرة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

وحتي بعد الطلاق ينصح ببقاء المعاملة الحسنة بين الزوجين

وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

فهذه الاية التي ذكرتها انت نستفيد منها في تشريعات الحياة وحل المشاكل الزوجية

[scorn]

قد بدأت من اطلاعك على الشبهات فكونت صورة قاتمة للدين. و لو كنت رجعت الى العلوم الشرعية و اهمها علم العقيدة لأرتحت منذ زمن.
لماذا لا تبدأ الدراسة من بدايتها؟
هذا ما انوى عمله فعلا



ناه العقل ربما فى اجازة الصيف


وليس عبث اطفال

بعد اذنك لا داعى لاسلوب السخريه بدون داعى
انا تكلمت باحترام بدون تهكم يبقى ترد عليا باحترام بدون تهكم



لكنه كتاب تشريعي متكامل وليس كتاب فلك

اين التشريع فى هذة القصه ؟

سبب نزول هذه الآية وهو:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بأم وَلَدِه مارِيَةَ في بيت حَفْصَةَ، فوجدته حفصةُ معها، فقالت: لم تدخلها بيتي؟ ما صنعتَ بي هذا - مِنْ بين نسائك - إلا مِنْ هَوَاني عليك. فقال لها: لا تذكري هذا لعائشةَ، هي عليَّ حرامٌ إن قرِبتُها. قالت حفصة: وكيف تَحْرُمُ عليك وهي جاريتك؟ فحلف لها لا يقربها، وقال لها: لا تذكريه لأحد؛ فذكرتْه لعائشة، فآلى أن لا يدخلَ على نسائه شهراً، واعتزلَهن تسعاً وعشرين ليلةً! فأنزل الله تبارك وتعالى: {يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ}

(...)

فين بقى الشرع فى كدة
و كمان الجزء اللى بالاحمر لماذا لا تقولى لعائشه ؟ و لماذا عائشه بالذات ؟؟
اذا كان خوفا على زعلاها فدة معناة انه فعلا النبى عمل حاجة تزعلها
فندخل على نقطه اخرى لماذا لا تقولى لعائشه ؟

[حامي الحمى]

على حد علمي فسبب النزول
أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ .... إلى قوله تعالى : وَأَبْكَارًا {التحريم: 1 ـ 5 } وقد ذكر القرطبي في تفسيره تلك الحادثة قال: ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا ، قالت : فتواطأت أنا وحفصة أن أيتنا ما دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتقل : إني أجد منك ريح مغافير ؟ فدخل على إحداهما فقالت له ذلك ، فقال : بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له ، فنزل : لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ .. إلى قوله تعالى : إِنْ تَتُوبَا . لعائشة وحفصة ، وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا لقوله : بل شربت عسلا ، والمغافير : بقلة أو صمغة متغيرة الرائحة ، فيها حلاوة ، واحدها مغفور ، وقول ثالث ــ إن التي حرم مارية القبطية ، فقد روى الدارقطني عن ابن عباس عن عمر قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم ولده مارية في بيت حفصة ، فوجدته حفصة معها ـ وكانت حفصة غابت إلى بيت أبيها ـ فقالت له : تدخلها بيتي ، ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك ، فقال لها : لا تذكري هذا لعائشة فهي علي حرام إن قربتها، قالت حفصة : وكيف تحرم عليك وهي جاريتك ؟ فحلف لها ألا يقربها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تذكريه لأحد ، فذكرته لعائشة، فآلى لا يدخل على نسائه شهراً ، فاعتزلهن تسعا وعشرين ليلة ، فأنزل الله عز وجل : لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي .... وأصح تلك الأقوال أولها وهو خبر مسلم .
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=72889

اين التشريع في هذه القصة ؟
السورة في البداية تتحدث عن الحادثة ثم تنصح عائشة وحفصة بالتوبة ثم في نهاية السورة تضرب لنا مثلا

ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً۬ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمۡرَأَتَ نُوحٍ۬ وَٱمۡرَأَتَ لُوطٍ۬‌ۖ ڪَانَتَا تَحۡتَ عَبۡدَيۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَـٰلِحَيۡنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمۡ يُغۡنِيَا عَنۡہُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔ۬ا وَقِيلَ ٱدۡخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٲخِلِينَ (١٠) وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً۬ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱمۡرَأَتَ فِرۡعَوۡنَ إِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ٱبۡنِ لِى عِندَكَ بَيۡتً۬ا فِى ٱلۡجَنَّةِ وَنَجِّنِى مِن فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِى مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ (١١) وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٲنَ ٱلَّتِىٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَـٰتِ رَبِّہَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَـٰنِتِينَ (١٢)

وهذا المثل يعني حتى لو كنتن ازواج نبي فلن يغني عنكن شيئا
فهذه امراة لوط وامراة نوح كانا مع الخاسرين
وهذه امراة فرعون كانت من الصالحين رغم ان زوجها فرعون
وامرهما بان يكونا مثل مريم بنت عمران التقية الصالحة


وفي هذا دروس لحل المشاكل الزوجية

والله اعلم

[scorn]

اخى الكريم

اولا احترمك جدا فى


على حد علمي



والله اعلم


اوك يتبقى
لماذا لاتقولى لعائشه

[حامي الحمى]

كما قلت لك من موقع اسلام اون لاين ان هناك عدة اقوال
http://www.islamweb.net.qa/ver2/archive/showayatafseer.php?SwraNo=66&ayaNo=1&TafseerNo=5

وأصح تلك الأقوال أولها وهو خبر مسلم (حديث العسل ) .
والتفاصيل في الرابط

طبعا انا لست عالم حديث لكن خبر مسلم هو اقرب للايات

لان الاية تقول
إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدۡ صَغَتۡ قُلُوبُكُمَا‌ۖ وَإِن تَظَـٰهَرَا عَلَيۡهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ مَوۡلَٮٰهُ وَجِبۡرِيلُ وَصَـٰلِحُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ‌ۖ وَٱلۡمَلَـٰٓٮِٕڪَةُ بَعۡدَ ذَٲلِكَ ظَهِيرٌ (٤)

ومن اي شيئ تتوب حفصة وماريا

[إن هم إلا يظنون]

انا تكلمت باحترام بدون تهكم يبقى ترد عليا باحترام بدون تهكم
اين التشريع فى هذة القصه ؟
تأدب في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام وأمهات المؤمنين فأسلوبك "البلدي" السوقي هذا الذي يبدو أنه مبلغك من الاحترام لا يصلح في الحديث عنهم

ما الذي تريد أن تقوله ؟ أن القرآن ليس كتاب تشريع ؟

[زينب من المغرب]

11 مشاركه
ولا واحده تكلمت عما اقصد
ممكن انا اللى معرفتش اوصل قصدى
انا اقصد

هل يليق ان هذا الاله العظيم
يتدخل فى حياة النبى محمد الزوجيه ؟ و تكون هذة الايات فى القران و تعتبر وحى موحى من الله
اين الوجى فى هذا ؟ يايها النبي لما تحرم ما احل الله لك لتبتغي مرضات ازواجك

انا كمسلم ماذا استفد من هذة الايه ؟ للمصداقيه القران ملى بالايات الجميله التى تدعوا العقل الى التدبر فى ملك الله
ولاكن هذة الايه ؟ بماذا افادتنى ؟ و هل الله الخالق العظيم يترك كل كونه بمجراته بكواكبه و يتدخل فى الحياة الشخصيه للنبى محمد


و الايه الاخرى
ان شانئك هو الابتر

القصه كالاتى
العاص بن وائل : يا محمد انك ابتر
النبى محمد : لا تعليق
الله : يرد ان شانئك هو الابتر

هل ترك الله كل قوته و ملكوته ليرد الشتيمه بنفسه لعبد ضعيف ذليل له ؟؟؟

هذا ما اقصد
هل هذا يعقل
ما بال الملاحدة يريدون كل شيء تفصيل خياطتهم؟؟
الإله ويريدون منه أن يكون بصفات من تفصيلهم والقرآن الآن ويريدونه أن يكون حلقة من برامج (dubai national geograohic)
يا عم سكورن
أما كان عليك أن تكتب لنا أسئلة إختيارية أو اكتب الجواب وأعطينا لنملأ الفراغ بحروف جر وعطف وربط ؟؟
ماقصتك؟؟
لماذا لا تتفضل وتجيبنا أنت من عندك؟؟
قلنا يا سيد فهمان لم يفهم شيئا لماذا ترك الله كل الكون الذي أعجز عقلك الصغير واهتم بحياة محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟؟
يلا هذا الموضوع لك لتعبر ولنرى ما الجواب الذي تريد لنرى هل الذي يكتب بالعامية لعجزه اللغوي يستطيع أن يناقش في القرآن ويطلب من المسلمين تقديم تفسير يناسب هواه.

[زينب من المغرب]

اولا احترمك جدا فى




أنت لا تفهم ما هو الإحترام أصلا.
تتجرأ على سيرة خير الخلق بمصطلحاتك البليدة وتقول أحترمك يا عم سبنا كما يحلو لك ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا لا لا

[scorn]

هل الذي يكتب بالعامية

و هى دى اخرة التعليم المجانى ( فعلا مش بهرج ) و كمان انا فخور بلغتى العاميه المصريه


ما بال الملاحدة

انا لست ملحد انا مؤمن بخالق لهذا الكون




يلا هذا الموضوع لك لتعبر ولنرى ما الجواب الذي تريد لنرى هل الذي يكتب بالعامية لعجزه اللغوي يستطيع أن يناقش في القرآن ويطلب من المسلمين تقديم تفسير يناسب هواه.

و ما ذنب ملايين المسلمين الذين لا يعرفون العربيه ؟
هل بمجرد جهلهم بالعربيه لا يناقشون القران و كان القران اصبح احتكار فقط لمن يتكلم العربيه ( لا ليس فقط من يتكلم بل من يجيد العربيه )




أنت لا تفهم ما هو الإحترام أصلا.
تتجرأ على سيرة خير الخلق بمصطلحاتك البليدة وتقول أحترمك يا عم سبنا كما يحلو لك ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا لا لا

انا اسف لو كنت تجراءت
انا لا اقدر اتجراء على احدكم و لا على النبى محمد و عمتا انا اسف مش ليكى بل للاخوة كلهم لو كنت جرحت فى احد


بس ارجع و اقول

لماذا قال النبى محمد للسيدة حفصه لا تقولى لعائشه ؟؟




قلنا يا سيد فهمان لم يفهم شيئا لماذا ترك الله كل الكون الذي أعجز عقلك الصغير واهتم بحياة محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟؟

يا جماعه ارجوكم حاولوا تفهمونى
انا اقول هل يعقل ان يتدخل الله فى الحياة الزوجيه للنبى محمد ؟
هذا ما اقصدة .

حيث قالت ايضا السيدة عائشه . ما أرى ربك إلا يسارع في هواك انا اقصد ان الله يتدخل فى امور (انا فى منظورى الشخصى ) لا تليق بجلال الله ان يتدخل بها

[ابن السنة]

انا اقصد ان الله يتدخل فى امور (انا فى منظورى الشخصى ) لا تليق بجلال الله ان يتدخل بها
هذا فى منظورك الشخصى.
نحن نرى أن لا شئ يتم فى الكون الا بمشيئة الله

[زينب من المغرب]

القرآن ليس خاضعا أصلا للنقاش يا ولدي.
سأسألك هل تستطيع مناقشتي في الإلكترونيك؟؟
طبعا لا. إذن لماذا هذه لا وهذه نعم؟؟
أتمنى الرسالة وصلت.
على فكرة يا واد يا مصري القرآن ليس مكتوبا بالمصرية حتى تتطاول عليه بل هو مكتوب باللغة العربية تحدى بداية حاجز العجز اللغوي الذي لديك ومن تم تعالى نناقش القرآن.
وفي كل هذا أين الجواب على سؤالي؟؟
هل ترد علي السؤال بسؤال؟؟
والله يا عم يا سكورن إحنا مستنين بقى من حضرتك تشوفلنا حل الحكاية إزاي بقى
يلا قلينا بقى إيه الغاية من الآيات دي.

[زينب من المغرب]

الإلحاد دركات ولا يوجد ملحد ليس لا أدريا في مرة ولادينيا في مرة. فهو متذبذب بين هذه الدركات حسب متطلبات سوق الإستعباد الذي يعرَض فيه

[حامي الحمى]

و هى دى اخرة التعليم المجانى ( فعلا مش بهرج ) و كمان انا فخور بلغتى العاميه المصريه


انا لست ملحد انا مؤمن بخالق لهذا الكون





و ما ذنب ملايين المسلمين الذين لا يعرفون العربيه ؟
هل بمجرد جهلهم بالعربيه لا يناقشون القران و كان القران اصبح احتكار فقط لمن يتكلم العربيه ( لا ليس فقط من يتكلم بل من يجيد العربيه )




انا اسف لو كنت تجراءت
انا لا اقدر اتجراء على احدكم و لا على النبى محمد و عمتا انا اسف مش ليكى بل للاخوة كلهم لو كنت جرحت فى احد


بس ارجع و اقول

لماذا قال النبى محمد للسيدة حفصه لا تقولى لعائشه ؟؟




يا جماعه ارجوكم حاولوا تفهمونى
انا اقول هل يعقل ان يتدخل الله فى الحياة الزوجيه للنبى محمد ؟
هذا ما اقصدة .

حيث قالت ايضا السيدة عائشه . ما أرى ربك إلا يسارع في هواك انا اقصد ان الله يتدخل فى امور (انا فى منظورى الشخصى ) لا تليق بجلال الله ان يتدخل بها

يا اخي قلت لك ان سبب النزول الاصح هو الاول ووضحت لك الاسباب

يا اخي هذه تشريعات حياة وليست تدخلات

وكما قلت لك سابقا لو ان الحكاية هي ذكر معاناة النبي لوجد مثلما قال ميلر


كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده...... لكنه لم يجد شيئا من ذلك

[فرح]

السلام عليكم

تقريبا هذه أول مشاركة لي في الرد على شبهات بهذا المنتدى المبارك وان شا الله أُوفق في فك الشفرة


يا زميل .. أنت تقول


يا جماعه ارجوكم حاولوا تفهمونى
انا اقول هل يعقل ان يتدخل الله فى الحياة الزوجيه للنبى محمد ؟
هذا ما اقصدة .

حيث قالت ايضا السيدة عائشه . ما أرى ربك إلا يسارع في هواك انا اقصد ان الله يتدخل فى امور (انا فى منظورى الشخصى ) لا تليق بجلال الله ان يتدخل بها


أولا .. لو كنت قرأت القرآن كاملا لوجدت ما يملأ فراغاتك .. فقد أخبرنا المولى " إن الأمر كله لله "

وله تعالى الخلق والأمر .. وألم تسمع عن سورة المُجادَله أو المجادِله أيضا ؟؟

أويغفل تعالى عما يمكن أن يُنغص على انسان عيشه !!

أويغفل تعالى عما يمكن أن يهدم البيوت ويعكر صفو الأسره وهي نواة المجتمع !!

أو يغفل عن امرأه قد تُظلم من زوج أو من ضُره !! أليس لها حقوق ومتطلبات ؟؟؟

فمن متقضى الربوبيه الرعايه والعنايه الشامله

فتأكد أن الربّ الخالق الذي أتقن صُنع هذا الكون .. أتقن صنع ما يُعمره " الانسان" وتنظيم تلك العلاقات الانسانيه بتشريعاته الحكيمه

ثانيا .. قال الله تعالى " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)" الأحزاب ..

ونحن مأمورون بالتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالأنبياء الصالحين لما فيه منفعة الدنيا والآخره

فهل الأمور واضحه بمعنى التأسي والاقتداء !!!

هذه الآيه في سورة الأحزاب وجاءت في سياق مواقف بشريه حدثت وكلمات قيلت ونفوس ظنت أثناء موقف حاسم .. معركه حربيه .. و القرآن الكريم مليء بسرد قصص المنافقين في المدينه فلما لم يستوقفك عقلك عند أحدها ؟؟


ثانيا .. سألت هل نزل فيها تشريع

على حد علمي البسيط أجل .. اقرأ قول الله للآيه التى تليها " قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)" التحريم

و ان أردت مزيد من التفاصيل فابحث عنها في تفاسير هذه الآيه (ومن مصادرها الاسلاميه الصحيحه )

الاسلام دين شامل لكافة مجالات الحياه .. وليس قاصرا فقط على آيات الله الكونيه

فالعليم الحكيم لم يترك للمسلم أبواب مغلقه تُصعب عليه حياته إلا وفتح له مخرج .. استحالة الحياه بين زوحين هناك طلاق

يمين أو قسم في لحظة غضب .. له كفاره

مرض وقصور عن أداء عبادات .. هناك صدقات


أذنبت .. تب إلى الله .. وهكذا


ثالثا .. كذلك أضيف ان ذكر مثل هذا الموقف التفصيلي يمثل كيفية تصرف الزوج في مثل هذا الموقف وان حدث لأحدهم أن يتعزى بالنبي ..فإذا كان من هو أفضل منا تعرض لمواقف صعبه فليصبر من يتعرض لمثيلاتها

كذلك إن تعددت الزوجات فهناك نهي عن حركات ملتويه ومؤمرات قد تفعلها الضراير

ومنها نخرج لنقطة أن هؤلاء الصالحين كانوا بشر وليسوا ملائكه .. وبالتالي نستطيع التأسي بهم

وانه لا عصمة لأحد

فلا كهنوت في الاسلام

[نور الدين الدمشقي]

الاخ سكورن:

هذا ما انوى عمله فعلا
اتمنى فعلا ان تقوم به وصدقني ستستفيد كثيرا.

الاخت فرح: اهلا بك في المنتدى وشكرا على روحك الطيبة. نصيحتي ان تبدأي بقراءة المواضيع المثبتة في المنتدى. وتقرئي النصيحة التالية:
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=8281
وفقنا الله واياك لما يحب ويرضى

[فرح]

الأخ سترانجر

جوزيت خيرا والأخ "ناصر الشريعه" على النصيحه القيمه ..


اللهم أمتم عليكم وعلى بقية الأخوه بنوري الدنيا والآخره ..

[قبلت الإسلام ديناً]

يا أستاذ , لو نظرنا إلي الله سبحانه و تعالي تلك النظرة .
فهل يعقل أن الله سوف يهتم بالجنين في رحم الأم ؟
هل يعقل أنه سيهتم بملايين الكواكب لكي تدور في مدارها الصحيح ؟
هل يعقل بأنه سيهتم بذبابة قد تدمر جيشاً بأكمله ؟
هل يعقل أساساً أن يهتم بدعائنا له ؟
هذه الورقة التي تسقط علي الأرض ربما تغير حياة شخص بأكملها , فنيوتن لم يكن ليستنتج قانون الجاذبية -ملحوظة:المسلمين مكتشفين قانون الجاذبية(ماذا قدم المسلمون للعالم:راغب السرجاني)- لولا أن تفاحة وقعت عليه .
تخيل أنت , تفاحة .
فتريد الله أن لا يهتم بأشرف الخلق الذي بُعث بأهم رسالة في هذا الكون ؟

[راتانيا]

انا لم اسخر من احد هنا بل انا فقط استغرب

انتم تتعاملون مع القران كانه كتاب من تاليف محمد لذلك تزداد الشبهات عليكم

اذا رد الله الاذى عن نبيبه تقولون ايعقل ان يكون اله بهذة العظمة يقول ان شانك هو الابتر

اذا توعد للكافر تقولون اين العظمة فى ذلك

ااذا رسم لنا طريقة عملية وحيويةلكيفية الحياة الزوجية وطريقة المعاملة بين الرجل وزوجته تقولون هذا امر خاص بحياة محمد ليس لنا نحن البشر

اتريدون ان يترك كل ذلك ويتحدث عن عظمة الكون والكواب والنجوم؟


وماذا بعد؟

هل جمال النجوم وووصفها الجميل هى من سترشدنل لحياة زوجية مستقرة


هل روعة ودقة الكون هى من ستهدينا الى حياة مثالية على وجه الارض

لا اعلم لماذا المتشككون يعتبرون انفسهم الهه

او اسباه الهة

يعدولن بصفة مستمرة على الخالق

كان من الاجدى ان يتكلم بهذة الطريقة

والانسب ان يصف لنا الكون بدقته وجماله

والاصلح ان يترك حياة محمد الزوجية وشأنها

ولما تركتم كل ذلك وتشثتم بتلك الايات فقط

لماذا تركتم كل الايات التى تصف الكون وصفا جميلا وتصف حركة الشمس والقمر واختلاف اليل والنهار

اليس هذا من بديع صنع الخالق وله علاقة بالكون

لماذا تركتم الايات التى بها اعجاز غيبى وعلمى مثل اية البرزخ الذى بين البحرين
والوصف العظيم لمراحل تكون الجنين فى رحم الام

ولالايات التى جأت بنبؤات تحققت بالفعل

مثل استقرار سفينة النبى نوح عليه السلام على جبل الجودى والعثور عليها فيما بعد على نفس الجبل

ارأيتم ان الامر اعظم من تلك الصورة التى حصرتم عقولكم فيها صورة ضيقة للغاية

لكتاب اتحدت تشريعاته ومنهجه مع معجواته التى لازلت تكتشف حتى اليوم

[بنت الأسياد]

الزميل سكورن...
كما اوضح لك الاخوه في ردودهم أن القران الكريم كتاب تشريع يتحدث عن جميع جوانب الحياه..
فإن كان الله سبحانه يتدخل في أمور (في منظورك الشخصي) لا تليق بجلال الله ان يتدخل بها (استغفر الله العظيم) فالكون بمافيه لا يعادل شئ في ملك الله....وحياة محمد صلى الله عليه وسلم لهي أكبر مكانة عند الله...
فإن صلحت حياة الرسول عليه الصلاة والسلام صلحت حياتنا نحن المسلمين أتباعه...وفي صلاح الأسره والحياة الزوجيه تحديدا صلاح المجتمع..وبالتالي صلاح الأمه....أما لماذا قال النبي لحفصه لا تقولي لعائشه فليس هذا محور سؤالك ولا علاقة له بالموضوع...

[قبلت الإسلام ديناً]

والانسب ان يصف لنا الكون بدقته وجماله

والاصلح ان يترك حياة محمد الزوجية وشأنها

ولما تركتم كل ذلك وتشثتم بتلك الايات فقط

لماذا تركتم كل الايات التى تصف الكون وصفا جميلا وتصف حركة الشمس والقمر واختلاف اليل والنهار

اليس هذا من بديع صنع الخالق وله علاقة بالكون

لماذا تركتم الايات التى بها اعجاز غيبى وعلمى مثل اية البرزخ الذى بين البحرين
والوصف العظيم لمراحل تكون الجنين فى رحم الام

ولالايات التى جأت بنبؤات تحققت بالفعل

مثل استقرار سفينة النبى نوح عليه السلام على جبل الجودى والعثور عليها فيما بعد على نفس الجبل

ارأيتم ان الامر اعظم من تلك الصورة التى حصرتم عقولكم فيها صورة ضيقة للغاية

لكتاب اتحدت تشريعاته ومنهجه مع معجواته التى لازلت تكتشف حتى اليوم
هل القرآن في نظرك كتاب علوم ؟
الله لم يضع تلك المعجزات إلا ليتحدي بها كفار هذا العصر .
و ليس ليكون القرآن كتاب فيزياء أو أحياء أو تاريخ .

[قبلت الإسلام ديناً]

هل سمعت بلقب حبيب الله من قبل ؟
أتعرف لمن هذا اللقب ؟
أنه للرسول (ص) , تستعجب أنت من كل هذا الاهتمام بسيدنا محمد .
أليس سيدنا محمد هو من جاء لهداية البشر ؟
أليس هو رسول من عند الله ؟
أن الله قد اصطفاه من الخلق حتي يكون قدوة لنا , و دفاعه عنه كان لإثبات أن هذا الدين حق و ما سواه باطل .
لأن الله سبحانه و تعالي أراده (ص) أن يكون قدوة لنا في كل صغيرة و كبيرة .

[راتانيا]

انا لم اقل انه كتاب للعلوم ولكنى ذكرت لفظ معجزات ليس اكثر ولا اقل من قال اننى قلت هذا هل قلت انا انه كتاب للعلوم او كتاب للفيزياء انا فقط ارد على كاتب الموضوع الذى يصر ان يكون اقلراءن كتاب للعلوم الكونية افضل

[فرح]

سلامات للجميع

إلا هو فين صاحب الموضوع ؟؟

[Sallah]

يا جماعه حجم هذا الكون لا يخصى فهل ممكن يترك هذا الخالق كل هذا الكون بما فيه من مجرات و يهتم بقول
النبي لما تحرم ما احل الله لك لتبتغي مرضات ازواجك


1- من قال لك أن الله ترك الكون الواسع ؟ هل ذهبت وتحققت فوجدت الكون متروك؟

[لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ]سبأ3


2- كيف تريد أن تساوي بين شخص غير مهتم بطاعة الله وشخص يسعي لأرضاء الله ليل نهار وكيف تريد أن تساوي بين شخص يشكر الله ليل نهار وشخص يأخذ نعم الله ولا يهمه شيء؟وكيف تريد أن تساوي بين شخص متكبر علي الله وشخص يعرف مقامه ويعرف من هو الله ويضع رأسه علي الأرض سجودا لله ؟وكيف تريد أن تساوي بين شخص يطيع الله ويتحمل المشاق وأيذاء الكفار له من أجل طاعة خالقه وتنفيذ أمره وباقي الناس؟

الكفار متكبرين علي الله ويلعبون ليل نهار ويسعون لتكذيب الرسول ووصفوه بالمجنون والسبب هو أنه أطاع الله ويسعي لأبلاغ ما أمره الله به وأنت تريد أن تساوي بين الأثنين!!!!

[ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ{1} مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ{2} وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ{3} وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ{4} فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ{5} بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ{6}] القلم

[إن هم إلا يظنون]

سؤال أخر شبيه بكلام اللأدري
لماذا لم يخبرنا القرآن عن الديناصور ؟ (http://www.youtube.com/watch?v=fF5bjEcGTSo)

[Eslam Ramadan]

الزميل scorn

عرفت الكثير عن المتشككين واللادريه المؤقته...لكن اعتقد من اسلوب نقاشك...انك لاادرى..دائم...بمعنى انك تشكك فى وجودك وتظن ان كل ما فى الكون اوهام وخيالات فى العقل الانسانى...مثل هيوم ..وداروين...وان هذه قناعه ذاتيه عندك ...وفلسفه تشكيكيه...وليس لانك غارق فى الشبهات كما تتدعى...وسأقول لك لماذا ؟

ويظهر لى هذا من اسلوبك فى الحوار...وتعديك بالالفاظ النابيه على مقدسات الآخرين...وهذا ليس بأسلوب الباحثين عن الحق!

حتى ولو قلنا ان هذه الاشخاص التى تسبها...غير مقدسه بالنسبه لك....لماذا لاتحترم معتقد الآخرين...الملحد واللاادرى عندما يرى انسان مسلم يسب (لينين -ماركس-داروين-راسل-سارتر) وغيره من ائمه الضلال...تجد الملحد مستاء جدا من المسلم الذى يسب قساوسه الملحد واللاادرى الفلسفى...اليس من حقنا كمسلمين ان نكون مستائين عندما يسب احدهم اشخاص نحبهم...ونقدسهم...؟!!!!

ام هو اسلوب الكيل بمكيالين..والانتقائيه..التى يتمتع بها الملحدين ...واصحاب التيار اللاأدرى الفلسفى

وما علاقه الشبهات ...بوجود الله او عدم وجوده...حتى لو كثرت الشبهات حول النبوه او الانبياء والاديان

وافترضنا انك ...اعتقدت بتعارض الدين مع العلم(مجرد افتراض) تماشيا مع طريقه تفكيرك...اذن لايمكنك انكار...العليه اووجود الخالق لمجرد انكارك..الاديان

عندها تكون لادينى...وعندها نناقشك فى ...الاسلام ونعرفك عليه...ونوضح لك كل الشبهات التى تعرضت لها

اما اسلوب المشاغبه والقاء الشبهات تحت ستار اللاأدريه...هذا اسلوب مخادع وماكر منك ايها الزميل

وهو اخفاء للالحاد تحت زى اللادريه

وانا اعلم عن تجربه شخصيه ...ان الباحثين عن الحق يتدرجون من اعلى الى اسفل

بمعنى انهم يبحثون عن الله ...هل هو موجود ام لا؟ ايهما اصح الملحدين ام المؤمنين

وبعد ذلك تأتى دور الشبهات والرد عليها

لايمكننى ان احاور انسان يشك فى وجود الله...حول النبوه...او مكانه الانبياء والرسل...او معنى الرسول...وغيره من مفاهيم الدين

الذى هو غير مؤمن به...بل هذا هو الجدال والسوفسطائيه بعينها

كما يقولون لايمكنك ان تحاور انسان مجرم ...حول معانى الكرم والشرف...او تتحاور مع انسانه غير مؤمنه(حول النقاب والحجاب)
وحول ايهما فرض..النقاب ام الحجاب...كيف احاورها وهى غير مؤمنه اصلا؟ فهى غير مؤمن بالاسلام كيف احاورها ؟!!!!!

ارجوا منك ان تكون باحث عن الحق مجردا من رغباتك فى الجدال...وابداء بالتدرج من الاعلى الى اسفل

اعرف الله اولا...ثم ابحث عن النبوات وصحتها..وحول نبؤه الرسول( ص )

وهكذا تدريجيا ستصل الى الحق...والله ستصل اليه...وستندم على كل يوم ضاع منك بعيدا عن الله

كما ندمت انا...وبكيت على سنين عمرى التى ضاعت منى فى متاهات الشك واللاادريه...وبكيت على تقصيرى فى حق الله...ورأيت ان كل شىء حولى هو دليل على وجود الله

وبعد ان كنت ارى العشوائيه فى الكون...اصبحت ارى ابداع الله فى كل شىء حولى ..من الحشره الصغيره ...الى الورده وتركيبها...الى الشمس..والسماء ...فى كل شىء رأيت قدرته...بعد ان كنت لا ارى شىء غير العشوائيه

والحمد لله الذى هدانى الى الحق...وذلك لان الله علم صدق لجوئى اليه وانى لااريد شىء سواه...ذو الفضل والنعم تفضل على عبده الفقير وهداه

وما كنا نهتدى لولا ان هدانا الله

الحمد لله

ارجو ان تتقبل نصيحتى بصدر رحب...لانى لا اريد لك سوى الخير...والراحه من الشكوك اذا كنت باحث عن الحق كما تقول

ملحوظه اقصد بالتيار اللاادرى الفلسفى (المذهب اللاادرى) ولا اقصد الاساءه الى الزملاء الباحثين عن الحق من المتشككين..

[أمازيغي]

وكأنك تتخيل الله على شكل إنسان

وتتخيل أنه ممكن يترك شؤون الكون أثناء اهتمامه بشؤون البشر

الله لا يخمن

ولا يفكر

الله ليس لديه دماغ

وليس كأي شيء آخر


ويمكن أن يعمل مليون شيء في نفس الوقت

وكأنك تتخيل أن الله جالس لا شغل له سوى مراقبة البشر وأفعالهم

يمكنه فعلا أن يراقبهم على طول ودون أن يكون منشغلا بالأمر

هذا المنطق تجده غير مقبول لأنه يفوق دماغك البشري الحقير بكثيييييييييييييييييير يا بني آدم افهم


ولا تنسى أن الله كان يخاطب النبي عن طريق ملاك

أي أن البشر والنبي والكرة الأرضية كلها شأن من شؤونه التي قد تكون متعددة جدا

والدليل على قصور عقلك هو قولك : كيف يترك الله هذا الكون الشاسع ويهتم بأمور محمد

اي أنك تصورته على هيئة إنسان لا يمكنه التفكير والاهتمام بأكثر من شيء واحد في نفس الوقت

أو أنك حسب منطقك فإن الله بعظمته يستحيل أن ينزل إلى مستوى مشاكل الإنسان وحياته اليومية

وهنا قد أعطيته صفة بشرية مرة أخرى

صفة ملك أو إمبراطور بشري مبجل في قصره لا يمكن أن ينزل إلى مستوى الشعب والفقراء فيعين قضاة للاهتمام بشؤونهم ليتفرغ للأمور الكبرى التي تخص الدولة



يالمهزلة تفكيركم


أما بالنسبة للآيات التي ذكرتها

مثل قوله تعالى : إن شانئك هو الأبتر

فهذه المسألة أصلا ليست حقيرة وتافهة للدرجة التي تصورتها

ووراءها حكمة كبيرة

وهو أن الله حرم النبي من إنجاب ذكور حتى لا يستمر نسله ويؤدي هذا إلى عبادة وتعظيم أولاده وأحفاده مستقبلا

وكان من الضروري أن ينزل الله آية يدافع فيها عن نبيه الذي تلقى السخرية من طرف أحد المشركين الذي وصفه بالأبتر اي منقطع النسل

[حنيفا على الفطرة]

من كمال الله أنه يهتم بنا نحن عباده الضعفاء الفقراء و لا يحتقرنا كما تقولون
يدعوه الناس باللغة العربية و الصينية و الهندية في أن واحد و يستجيب لهم و يحي أنسان و يميت انسان في شتى أرجاء الأرض