نظرة فى وصف أول منكر للسنة

[ابن السنة]

يقول رسول الله (ص)
ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوا وما وجدتم فيه من حرام فحرموا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله ألا لا يحل لكم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه
الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - لصفحة أو الرقم: 1/129
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة

الا يذكركم هذا الوصف بشخص ما؟

[أبو مهند]

بارك الله فيك يا أخى
كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم
ولقد حذرنا بهذا الحديث منهم
وقال ابن عبد البر رحمه الله في الإستذكار ج 7 ص479 ، 480:( واما اهل البدع والخوارج منهم ومن جرى مجراهم من المعتزلة فانهم لا يرون الرجم على زان محصن ولا غير محصن ولا يرون على الزناة الا الجلد وليس عند احد من اهل العلم ممن يعرج على قولهم ولا يعدون خلافا وروى حماد بن زيد وحماد بن سلمة وهشيم والمبارك بن فضالة واشعث كلهم عن علي بن زيد وحماد بن سلمة عن يوسف بن مهران عن بن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ايها الناس ان الرجم حق فلا تخدعن عنه فان رسول الله  قد رجم وكذلك ابو بكر ورجمنا بعدهما وسيكون قوم من هذه الامة يكذبون بالرجم وبالدجال وبطلوع الشمس من مغربها وبعذاب القبر وبالشفاعة وبقوم يخرجون من النار بعد ما امتحشوا قال ابو عمر الخوارج والمعتزلة يكذبون بهذا كله عصمنا الله من الضلال برحمته)0

خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال هشيم مرة خطبنا فحمد الله تعالى وأثنى عليه فذكر الرجم فقال : لا تخدعن عنه فإنه حد من حدود الله تعالى ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا بعده ولولا أن يقول قائلون زاد عمر في كتاب الله عز وجل ما ليس منه لكتبته في ناحية من المصحف شهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال هشيم مرة وعبد الرحمن بن عوف وفلان وفلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا من بعده ألا إنه وسيكون من بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار بعد ما امتحشوا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - لصفحة أو الرقم: 1/91
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

فتأملوا اخوتى كيف تشابهت قلوبهم
و لا نجد على أحدهم أثارة من علم
ولكن هؤلاء أرى أنه قد اجتمع فيهم الشر كله
فالخواج والمعتزلة كانوا أخف منهم شرا

[ابن السنة]

فالخواج والمعتزلة كانوا أخف منهم شرا
طبعاً الفارق كبير. ابن عبد البر رحمه الله كان يتكلم عن حد الرجم و كان انكار الخوارج له من الأمور العجيبة و لهم عذر واهى لا نرضاه طبعاً. فما باله لو كان يعيش بيننا و استمع الى من قال : من قال لك انى اتبع محمداً!!!
لم يحدث أن أنكر عاقل السنة جملة و تفصيلاً. و تمسح منكرى السنة بالمعتزلة لمجرد تغرير السذج بأن لهم سلف. و انا اكاد اجزم أن كبار المعتزلة لو كانوا بيننا اليوم لكقروهم.

[خال مازن]

وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم

هل يقول الرسول (ص) عن نفسه وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم . ويصلي أيضاً على نفسه بصيغة الغائب ؟؟!!

قال إيش قال خلاصة حكم المحدث !! حبيبي !!

هذا خبر حسن محتمل أن الرسول (ص) قاله . ولكن الشيء الصحيح والأكيد أن الكذب على رسول الله (ص) في زمان مضى . كان أسهل من (طق الإصبع) فهذه حقيقة ثابتة لا ينكرها إلا مكابر.