سفسطة الأخلاق و المعرفة في الداروينية الإلحادية

[يحيى]

بعض المقدمات
- الداروينيون الملاحدة تجريبيون في نظرية المعرفة
بمعنى أن النظام البيولوجي العاقل, الذي يُصطلح عليه بالانسان, يكتسب المعرفة بالتجربة
المعرفة تتشكل عن طريق الحواس

- الداروينيون الملاحدة يدعون أن هذا النظام تطور من أصل مشترك
لا حواس له, و أن الحواس تتطور أيضا ..

بناءا على هذه المقدمات ليس هناك مقوله صحيحة أو خاطئة
يعني كل مقولة لا معنى لها و منها "التطور حصل"
لأن الحواس التي نكتسب بها المعرفة تتطور
و يمكن لهذه الحواس أن تتطور أكثر أو أقل
و يمكن لهذه الحواس أن لا تنقل الاشاراة الى المخ كاملة

و بما أن المخ أيضا يتطور فإن الوعي كذلك
ماذا الذي يجعل التطوري الملحد يؤمن بأن المخ مطابق للواقع
أو أن الحواس تنقل الواقع الموضوعي بشكل صحيح و كامل
ثم أن هناك تطابق بين تأويل الوعي للواقع و الواقع؟؟

ثم مشكلة أخرى
إذا كنا في البداية مجرد متعضيات "حية" لا عين و لا أذن
فأي تبرير يجعلهم يؤمنون بأن التطور لن يستمر بحيث تصبح لدينا
حاسة سادسة و عاشرة و المائة و الألف و و ...
ومخ مختلف أو شكل آخر من المخ يحلل الاشارات التي تنقلها الحواس الألف و و ...
بحيث تكون المعاملة مع الواقع الموضوعي مختلفة جذريا !!!!؟

عندهم النظم الأخلاقية تعتمد المعرفة المكتسبة بالخبرة
و المعرفة تتغير بتغير مصادر المعرفة (الحواس)

..

إذن

الخلاصة:
الداروينية الإلحادية تفرض السفطسة في المعرفة و الأخلاق.


و السؤال: لماذا يتكلم هؤلاء أصلا؟
لماذا يتفوهون بكلام (أي كلام)؟
ناهيك عن الكلام في الأخلاقيات و الحقيقة؟؟؟؟؟؟؟

[الدرادو]

هل تعتبر هذا "الكلام" يمثل محتوى موضوع ؟!

[ontology]

ان نظرية المعرفة الانسانية هي احد اقوى واكثر القضاية اثباتاً وحجيتاً على وجود الواجب ونفي واسقاط الالحاد. فنظرية المعرفة مبنية على مصادر المعرفة البشرية وهي على ثلاثة اطروحات: العقلي, الانتزاعية والتجريبية.. فإن اثباتاً بأن مصدر جميع ليس هو فقط العقل سقطة النظرية العقلية وقلنا ان جميع المعارف البشرية ليست من خلال التجربة فلا نستطيع ان نقول ان عدم اجتماع النقيضين والجزء اعظم من الكل واستحالة الشئ حصلنا عليها من خلال التجربة؟ فإذن بقية لنا النظرية الانتزاعية القائلة بأن هناك وجود لمعارف عقلية اولية ولكن الذي يتم هو اننا من خلال هذه المعارف نستطيع ان نستحصل على معارف اخرى وهي النظرية المثبتة ليس فقط لادلتها ولكن لسقوط النظرية الباقية..
فان قلنا ان هنا في الانسان معارف اولية ثابتة لكل البشر...إذن .. من وضع هذه المعارف؟ ومن ثبتها وجعلها حتمية؟

تحياتي

[يحيى]

نعم أخي انتولوجي و لكن تلك مشكلة معرفية في التجريبية لدى كل التجريبيين
أما عند التجريبيين الداروينيين فهناك مشكلة أعظم منها كما حاولت أن أبين:
التطور الدارويني يفرض السفسطة في المعرفة و ما يبنى عليها خصوصا الأخلاقيات