زوجين اثنين

[عياض]

من النظر الى الناس قد تقف على انواع من الاجتماع قدرها الخالق بين افرادهم حتى انك تجد فيهم خصالا تكررت كأنها قد رتبت و طبائع تشابهت كأنها قد فصلت...
و قد يكثر و ببرز حتى يرى في النظيرين .. شخصان عرفا بالاتفاق في ذلك و ان تباعدت او تقاربت مذاهبهما او ديارهما او اصولهما او ازمانهما...حتى انك تحسب احيانا انهما صورة شخص واحد في جسدين..و كرية انقسمت على نصفين
فمن امثلته عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام او الزبير و طلحة او ابو موسى و ابو الدرداء او سعد بن معاذ و سعد بن عبادة من الصحابة ..و مالك و سفيان او اسحق و احمد او عبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح من التابعين و تابعي التابعين..
او الكميت و الطرماح في الشعراء او الجاحظ و ابن قتيبة في الأدباء او اشعب و ابو دلامة في الظرفاء و قس على ذلك
كابن حزم و ابن العربي
أو ابن عبد البر و ابن الخطيب
او الرازي و الطوسي
او غوتة و سبينوزا
او مكيافيلي و هوبز
او ديكارت و اينشتين ....

لعل مقصودي قد تبين ....:):

فليأت كل واحد منا بمن يراه من منطلق خبرته مطالعة و دراسة و معرفة..بمن يراهما نظيرين من الحكام و الفقهاء و الكتاب و النساك و الأدباء و العلماء و الفلاسفة و المؤرخين و الفنانين و الظرفاء ..و ليبين ما وجه التشابه الذي ادركه في طبعهما او طريقة كونهما..بغض النظر عن انتماءاتهما او نطاقهما الزماني و المكاني...
و في المقابل - وهذا اكثر اثارة :): - يأتي بنفس الأمر في شخوص المنتدى ممن يرى فيهما نفس التشابه و التناظر...و ليفسر وجه الشبه بالنسبة اليه...

اما عني..فالقسم الأول قد اتيت امثلته عندي..و اما القسم الثاني فاسبقكم الى شخصين:
الدكنور ادريس الطعان و الدكتور هشام عزمي..
ففضلا عن تشابههما في دماثة الخلق و الهدوء المستبد في مشاركتهما..
يتشابهان في شيء قلما رأيت لهما مشاركة الا و لمسته مع اختلافهما في المنشأ و البلد و التوجه و المهنة ..
و هو نفس طريقة التعبير الهادئة عن التحمس للاسلام فوق كل الاعتبارات ..ما يشابه نفس التحمس الذي يجده الواحد منا في طفولته قبل ان تدخل عليه هموم الدنيا و تمضي به السبل..اتمنى لهما دوام هذا الاحساس و ان يرزقنا الله منه..

دوركم :):

[د. هشام عزمي]

أهلكت أخاك سامحك الله ..!
وهل أبلغ أنا عشر معشار قامة الدكتور الطعان في العلم والبحث ..!؟!
لكن هذا الموضوع - فيما عدا هذه النقطة! - يدل على ما لديك أخي من نظرة تأملية عميقة في أمور الحياة والواقع ..
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أنه لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك .

[أمَة الرحمن]

من وجهة نظري، تذكرني حرارة ردود الأخ الفاضل أبو مريم و جرأته في الحق و صراحته في إبداء الرأي ويقظته في كشف المتربصين بالإسلام بالشيخ الجليل محمد الغزالي إلى حد كبير.

[عياض]

الشيخ الفاضل الدكتور هشام..هذا ما لمسته من واقع تجربتي الشخصية ومن جرب تجربتي عرف معرفتي :):
الأخت الفاضلة امة الرحمن..وضعت لي صورة قريبة فعلا للأخ ابي مريم..لكن المقصود ذكر شخصيتين مشهورتين متشابهتين من واقع تجربتك في المطالعة و القراءة..و شخصيتين من اهل المنتدى ترى فيهما التناظر ايضا..

و هنا فائدة جميلة مما نحن فيه ذكرها الامام الذهبي في تذكرة الحفاظ عن الامام ابي داوود صاحب السنن :
ان أبا داود يشبه بأحمد بن حنبل في هديه ودله وسمته، وكان احمد يشبه في ذلك بوكيع، وكان وكيع يشبه في ذلك بسفيان، وسفيان بمنصور، ومنصور بإبراهيم، وإبراهيم بعلقمة، وعلقمة بعبد الله بن مسعود، وقال علقمة: كان ابن مسعود يشبه بالنبي صلى الله عليه وآله في هديه ودله.

[أصولية]

د.ابو مريم واتماكا صارمين جدا وياويل المخالف منهم
وكمان يوسعون الصدر اذا كان المخالف جاهل ومعاند

وشكرا أستاذنا عياض على الموضوع القيم

[مجرّد إنسان]

جزاك الله خيراً على الموضوع الطيّب....وقد أتحفته بقائمة من الأفاضل الذين نشهد الله على حبهم....

وبصدد ما طرحت....وجدتُ تشابهاً عظيماً بين الأحبّة:

الفرصة الأخيرة....ووصية المهدي....تشابه كبير في الشخصيّة والطرح حتى تكاد أن تقول أنهما شخصٌ واحد....

ومن يدمن النظر في ردودهما يتعلّم كيف يكون الرد على المتلاعبين والمشاغبين...


كذلك الأمر بين الأخوين الفاضلين: متعلم...وناصر الشريعة...ذات النفس العلمي والطرح المنهجي....

ومن يدمن النظر في ردودهما يتعلّم كيف يتحدث المرء بعلمٍ....وكيف يفتح الله على أقوامٍ بإجابات شافية كافية....وكيف تتكوّن للمرء "ملكة" يُخاطب بها محاوره....ليُعطيه ما يُناسبه تماماً....


وبخصوص الأستاذ ناصر الشريعة أجد هناك تشابهاً غريباً بين "أسلوبه" و"أسلوب" شيخ الإسلام ابن تيمية.....ذات النَفَس العلمي....ذات الأسلوب الخاص في الاستطراد والإسهاب...ذات المصطلحات والكلمات....الأمر الذي يشير -والله أعلم- إلى إدمان الأستاذ ناصر على مطالعة كتب شيخ الإسلام والنظر فيها


الفرصة الأخيرة
وصية المهدي
متعلم
ناصر الشريعة


أسماءٌ لها ذكرى جميلة...أعادهم الله إلينا سالمين

[عياض]

بالنسبة للأخ اتماكا يبدو لي في شدته على المخالف اشبه بناصر التوحيد منه بابي مريم ..فابو مريم كما قال الأخ مجرد انسان شبيه بابن تيمية يبقي للمخالف رمقا و فسحة حتى يتعبه :):..اما انماكا و ناصر التوحيد شافاه الله و عافاه فهما اشبه بابن حزم...يأتيان على المخالف دون هدنة كاعصار يقتلع و لا يذر...:):
اما متعلم..فان كان هو نفسه الكاتب في منتدى الجامع..ففعلا يشابه ابامريم في تفننهما في الاستقاء من حقول معرفية متعددة ...لكن ليست فيه حدة ابي مريم في البحث بحسب ما قرآت له..و أبو مريم بحسب ما استشعرته اكثر مباشرة لحجة الخصم منه...:):

و لكن لم تذكرا شخصيتين تاريخيتين علميتين انطبع لديكما تشابههما ؟؟

[أمَة الرحمن]

بالنسبة للشخصيات التاريخية، فهنالك إسمين أحس دائماً أن بينهما تشابه لطيف:

الشيخ محمد الغزالي و الشيخ علي الطنطاوي.

فمع غزارة علمهما إلا أن كلاهما يمتاز بتواضع عجيب محبب إلى النفس، و شخصية سلسلة هينة لينة مع العامة و قريبة منهم جداً، لكنها ثائرة شديدة مع الجهلة المتلاعبين بالدين. مع أن الشيخ علي الطنطاوي لديه صبر أقوى و سعة رحب أكبر مع المخالفين المعاندين، و ليس في ذلك أي انتقاص من قدر الشيخ الغزالي، بل هي هبة من الله امتاز بها الشيخ الطنطاوي أكثر من غيره.


و من ناحية الأعضاء، هنالك اسمين في المنتدى يكادان يتطابقان و انطبع تأثيرهما في وجداني، هما الأخوين: عبد الواحد و أحمد المنصور.

التشابه بينهما كان عظيماً لدرجة أنني حسبتهما شخصاً واحداً في بداياتي مع المنتدى.

نفس المنهجية العلمية الصارمة و نفس الإلتزام العجيب بالموضوعية دون الإنسياق مع العواطف، مع "نَفَسٍ" خاص في عرض المواضيع و تحليلها و الربط بين عناصرها. ليس هذا فقط، بل أسلوبهما - رغم ميله للإسهاب و الإستطراد - إلا أن كل كلمة بل و كل حرف يكون له قدره و مكانه، فلا حشو و لا إطالة بدون داعٍ، بل تأتي العبارات بليغة دقيقة معبرة توجز في سطور ما يتطلب صفحات لكتابته و بيانه. أعتبرهما من أقوى المحاورين على الإطلاق، فلا يكاد يخرج ملحد أو لاديني قط من الحوار معهما إلا هارباً خائباً.

[ابن النبلاء]

هناك تشابه كبير بين
الاخ الفاضل \ قطمير
الاخ الفاضل \ الفارس مفروس
ذات الاسلوب الساخر .. ذات الطريقة في تناول القضايا والحديث حولها

[عياض]

نعم...يشترك الشيخ الغزالي مع الشيخ الطنطاوي في الحس البلاغي المرهف و القدرة على ابقاء المستمع ساعات ...لما اوتي الرجلان من القدرة على البيان و حسن التحكم في طبقة الصوت..لكن الشيخ الغزالي معروف كما قلت انت بعصبيته الثورية بخلاف الشيخ الطنطاوي الذي هو اشبه من هذه الناحية بالشيخ المفضال سعيد رمضان البوطي.. وهو في رأيي ما يجعل الشيخ الغزالي اكثر اقتضابا منه في التوسع في الفكرة التي يناقشها ..و الشيخ الطنطاوي اكثر استطرادا..بحسب ما المسه طبعا..
الأخوين قطمير و فارس مفروس لم أقرأ لهما كثيرا..و سأفعل ...فالكتابة الساخرة و المصيبة تستهويني :): و الشخصيتين التاريخيتين ؟؟؟

[عياض]

http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=24866&postcount=6

http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=24880&postcount=8
:): :):

[أمَة الرحمن]

الكتابة الساخرة و المصيبة تستهويني

برأيي إن رائد الأسلوب النقدي الساخر هو الكاتب المبدع إبراهيم عوض.

فهو يهتم أشد الاهتمام بالرد على من يرى أنهم يسيئون إلى الإسلام متبعاً منهجاً عقلياً صارماً و أسلوباً أدبياً يزخر بفكاهة ساخرة و حدة لاذعة ترسم الإبتسامة على وجهك رغماً عنك.

[عياض]

قرأت له كتابات في التفسير قيمة جدا..و لم أكن أظن ان له قلما ماكرا و حلوا خاصة مع ما استبطنته من جدية بحوثه الأكاديمية..وقفت الآن على ست مقالات له بعد تنويهك في معارضة المشلوح و في نقد رواية عزازيل اقل ما يقال عنها انها ممتعة..

[د. هشام عزمي]

الدكتور إبراهيم عوض شخصية فذة ..
وشخصيته في الواقع مطابقةٌ تمامًا للشخصية التي تقرؤها في كتاباته ..
نفس حضور الذهن والذكاء الحاد وسرعة البديهة والاستطرادات اللاذعة ..
وكنت قد راسلته من فترة أسأله عن كتبه وكيفية الحصول عليها ..
لأننا نجد صعوبة في إيجادها في المكتبات ..
ففوجئت به يدعوني إلى مكتبه في كلية الآداب بجامعة عين شمس ..
وهناك أهداني كمية ضخمة من كتبه القديمة والجديدة ..
وبدا منه في لقائنا بعض ملاحظات حول سمتي وشخصيتي تدل على قوة ملاحظة وفطنة جبارتين ..
وفي نهاية اللقاء عندما طلبت منه أن يرشدني إلى أقرب محطة حافلات أو مترو لأني غريب عن القاهرة ..
أصر على أن يوصلني بنفسه حتى أقرب محطة مترو ..
في خطوات سريعة تدل على سرعة إيقاعه الشخصي ..
وفي ممرات متشابكة معقدة تدل على خبرته الكبيرة بالمنطقة ..!
ورأيي الشخصي في الرجل أنه قامة كبيرة في الفكر العربي والإسلامي ..
ومن الظلم أن يظل مغمورًا هكذا بينما يظهر من هم دونه في الثقل الفكري والمستوى الأكاديمي ..
ولله في خلقه شئون .

[أمَة الرحمن]

ففوجئت به يدعوني إلى مكتبه في كلية الآداب بجامعة عين شمس ..
وهناك أهداني كمية ضخمة من كتبه القديمة والجديدة ..

!!!!!

في هذه بصراحة أحسدك. :)):



ورأيي الشخصي في الرجل أنه قامة كبيرة في الفكر العربي والإسلامي ..
ومن الظلم أن يظل مغمورًا هكذا بينما يظهر من هم دونه في الثقل الفكري والمستوى الأكاديمي ..
ولله في خلقه شئون .

و في هذه صدقت أخي و صدق القائل :

((ويعجب المرء من احتفاء إعلامنا العربى بكل ما هو هش وساقط ورقيع ، وتركه لمثل العلامة الكبير إبراهيم عوض دون أن يتحدث عنه أو يذكره فى وسيلة رسمية ولو بكلمة عابرة .. ولكن العجب يزول حينما يعلم المرء أن القائمين على أمر الإعلام هم أفراد الطابور الخامس وعصابات اليسار البائد والشيوعية الهالكة ونفايات التيار العلمانى اللادينى الكاره للإسلام والحاقد عليه. فليس غريباً على مثل هذا الإعلام أن يتجاهل عظيماً بحجم العلامة القدير الدكتور إبراهيم عوض والذى مهما سطرنا أو كتبنا عنه لن نمنحه قدره وحقه ))

[عياض]

ان كنت تعرفه معرفة شخصية شيخنا الفاضل فكلمه في الاقبال على علم الحديث و التشبع منه....فالتوسع في علم الحديث و فنون النقد فيه سيفيد في شحذ ملكته النقدية...اذ هذا هو ما لمسته من ضعف في مناقشاته لكبار النقاد المعاصرين حين قرأت له في التفسير..يناقش مثلا الدكتور الذهبي أو ابا فهر مثلا دون ان يعي مقاصدهما ...و حين تبحث عن سر ذلك تجد قصوره -فيما ظهر لي- في معرفة هذا الفن النقدي في مقابل المامهما الجيد به..

[أصولية]

بالنسبة للأخ اتماكا يبدو لي في شدته على المخالف اشبه بناصر التوحيد منه بابي مريم ..فابو مريم كما قال الأخ مجرد انسان شبيه بابن تيمية يبقي للمخالف رمقا و فسحة حتى يتعبه :):..اما انماكا و ناصر التوحيد شافاه الله و عافاه فهما اشبه بابن حزم...يأتيان على المخالف دون هدنة كاعصار يقتلع و لا يذر...:):
اما متعلم..فان كان هو نفسه الكاتب في منتدى الجامع..ففعلا يشابه ابامريم في تفننهما في الاستقاء من حقول معرفية متعددة ...لكن ليست فيه حدة ابي مريم في البحث بحسب ما قرآت له..و أبو مريم بحسب ما استشعرته اكثر مباشرة لحجة الخصم منه...:):

و لكن لم تذكرا شخصيتين تاريخيتين علميتين انطبع لديكما تشابههما ؟؟
لكل منا وجهه نظره
اما بنسبه لتارختين ابن تيميه وابن قيم وشبه واضح ولا يخفى على احد
وياليتنا نوصل لما وصلوا إليه

[عياض]

فعلا لكل منا رأيه و انت و من احببت...لكن اعتقد انه من الخطأ وضع الامام ابن تيمية و الامام ابن القيم في تصنيف نفسي واحد...فان وضعنا جانبا موافقة الامام ابن القيم لشيخه و اعجابه الشديد به حتى ليكاد لا يخرج عن اختياراته الا فيما ندر...الا انهما عندي من الناحية النفسية على طرفي نقيض...:):

الشيخ ابن تيمية تعبير مباشر عن برودة البرهان و صرامته المتبوع بالعاطفة الصادقة ..و الشيخ ابن القيم تعبير مناقض عن حرارة العاطفة و قوتها المتبوعة بتصديق البرهان...فحتى مباحث القلوب و مباحث علم النفس التي يتناولها شيخ الاسلام يحاول ان يبرهنها و يفسر علاقاتها كما يفعل مع الظواهر الطبيعية المجردة..حتى اني احيانا كثيرا و انا اقرأ له اتساءل مستغربا : احنا بنتكلم عن احاسيس يا مولانا....
و بالعكس الشيخ ابن القيم في مباحث العقليات تجده يريد ان يجد للبراهين تعبيرا شاعريا قريبا مما يحسه عامة الناس..و احيانا من الطريف انك تراه لا يحس بنفسه حتى يستطرد الى ميدانه ...
ولهذا كانت عبارات شيخ الاسلام مقتضبة موجزة غير مخلة بالمعنى و كانه اشتمل على مساطر لقياس الكلام بموازاة للبراهين فقلما يزيد او يجازف او يبالغ...و يقصد اسس اقوال الخصم ..عدا عن التنظيم المنهجي في فكره للمسائل بحيث تجد ان المسالة الواحدة يتعرض لها بنفس الترتيب الأكاديمي للبحث في مواضع متعددة من كتبه ..ما يدل على اشتغال منهجي منه بتنظيم فكره و تصفيفه اثناء تأملاته للمسائل الوجودية الكبار...
اما عبارات ابن القيم فهي مما يأخذه اساسا من عبارات شيخه فيتصرف فيها و يطيل النفس فيها و يصبغها بصباغات من القيم الجمالية و المنطق الفني..بحيث يبعدها عن الطابع الجاف لكلام البرهان..دون ان يراعى فيها في احيان كثيرة ترتيب منهجي صارم كما هو حال شيخه..و لهذا كانت كتبه محل قبول عند جميع الطوائف...
و كم ضحكت مرات حين أرى افرادا و جماعات من المسلمين ممن لا يستسيغون ابن تيمية او حتى من اعداءه من الصوفية او الشيعة او مقلدي الفقهاء ..يشنون الغارات على كتبه..و بخلاف ذلك يوصون بكتب ابن القيم و يثنون عليها و ما هي الا كلام شيخه نفسه ...:):

[أمَة الرحمن]

أعتقد أن الأخ عياض فسّر لي للتو سر ميلي الشديد لكتابات ابن القيم على حساب كتابات ابن تيمية. :39:

[أصولية]

الله يجزاك الخير على توضيحك كنت اظن كما يظن الكثير
وياليتكم تذكرون لنا شخصيات تاريخية

[د. هشام عزمي]

أحسنت أستاذي الفاضل عياض في بيان الفرق بين ابن تيمية وابن القيم ..
فضلاً عن كون الصياغة اللغوية لابن القيم أكثر حيوية وتعبيرًا ..
والله أعلم .

[ahmedmuslimengineer]

ابراهيم عوض من أفضل الكتاب الحاليين فى مصر ولكن للاسف مصر حاليا لا يشتهر فيها سوى الاوباش من مدعى الثقافة والمحاربين من أجل التزوير والكلام التافه
ينطق فينا الروبيضة ويشتهر بيننا لاعبى الكرة
وبرامج التوك توك شو تختص بهم فقط ولا عزاء للمحترمين والمثقفين ( المثقفين بجد )
وحسبى الله ونعم الوكيل
وعذرا لصاحب الموضوع إن كان كلامى السابق خرج عن الموضوع

ولكن بالنسبة للموضوع
أنا لا أستطيع المقارنة ولن أتدخل فيها لكن هناك شخصيات يجب تناولها قد تثرى هذا الموضوع مثل الدكتور أحمد المنصور و الأخ ابو جهاد الانصارى و الأخ مجدى و د /حسام الدين حامد والكثير من الأخوة خاصة ان هنا فى المنتدى أرشيف لكثيرمن الاخوة الذين كان لهم أثر كبير فى شهرة المنتدى

[عياض]

أعتقد أن الأخ عياض فسّر لي للتو سر ميلي الشديد لكتابات ابن القيم على حساب كتابات ابن تيمية.
نعم ابن القيم مغازل جيد يعرف كيف يتلاعب بالعبارات كما قال الدكتور عزمي....لهذه يميل اليه اغلب الناس بحسب ما اشار اليه الدكتور في موضوعه الاجتماعي قبح الاباحية عن القوى الجاذبة و الطاردة..و لعل هذا ما يفسر حياته الاجتماعية الحافلة و الهادئة بخلاف شيخه الذي كان ولعه الأكبر بالفضول العلمي...لا يريح نفسه من حل معضلة حتى يبحث عن اخرى و كان شهوته لا ترى مطمحا اكبر من ري فضوله...و هذا نتيجة التزام نسقية البراهين الصارمة كما وصفه الدكتور الراحل مصطفى محمود يفضي بك الى نوع من العزلة ..فان انضاف الى ذلك ذهن واسع و شجاعة انتحارية و اعتصام قوي بالحبل الوحيد العاصم من الزلل...أدركت لم لم يتزوج الرجل و لم قل اصحابه و اصدقاؤه و كثرت تلاميذه ..و ادركت كيف انه من الصعب جدا ان يعيش المرء حياة اجتماعية مع كونه يصيب دائما..و قلما يخطئ...

[عياض]

الله يجزاك الخير على توضيحك كنت اظن كما يظن الكثير
وياليتكم تذكرون لنا شخصيات تاريخية
ستتبين الكثير من المفارقات العلمية و الشخصية الفريدة في هذا القرن بخلاف ما كنا نظن....فقد عرف طفرة من الأدمغة البشرية العبقرية لم توجد في القرنين السابقين عليه و القرون اللاحقة عليه..مجتمع علماء و مفكرين من الحجم الثقيل الذي ربما كان آخر اضاءة في التميز الاسلامي..فلا غرو ان يفرده بالتصنيف او يتعمق في بيان حاله مؤرخون كثر من الشرق و الغرب لما لاحظوه من هذه الطفرة كالاديب الصفدي او المؤرخ ابن حجر او حتى المناضل الشوكاني..
أقترح عليك من هذا القرن شخصية حقوقية عقلانية معروفة بتحفظها و رزانتها الفكرية و ابتعادها عن الأضواء و النزاعات ..الامام ابن دقيق العيد..اقترب منه و انظر ان كنت تجد له نظيرا :):

[عياض]

ابراهيم عوض من أفضل الكتاب الحاليين فى مصر ولكن للاسف مصر حاليا لا يشتهر فيها سوى الاوباش من مدعى الثقافة والمحاربين من أجل التزوير والكلام التافه
ينطق فينا الروبيضة ويشتهر بيننا لاعبى الكرة
وبرامج التوك توك شو تختص بهم فقط ولا عزاء للمحترمين والمثقفين ( المثقفين بجد )
وحسبى الله ونعم الوكيل
وعذرا لصاحب الموضوع إن كان كلامى السابق خرج عن الموضوع

ولكن بالنسبة للموضوع
أنا لا أستطيع المقارنة ولن أتدخل فيها لكن هناك شخصيات يجب تناولها قد تثرى هذا الموضوع مثل الدكتور أحمد المنصور و الأخ ابو جهاد الانصارى و الأخ مجدى و د /حسام الدين حامد والكثير من الأخوة خاصة ان هنا فى المنتدى أرشيف لكثيرمن الاخوة الذين كان لهم أثر كبير فى شهرة المنتدى
ياعم ..انظر فوق و سترى انك في الاستراحة...نحن هنا ليمسك كل منا بقيثارته و ليعزف على اي وتر يعجبه مع التحرر من اقصى ما يمكن من القيود المفروضة في المواضيع الأخرى..:): فاخرج و عد كما تشاء :):
يخصوص ما ذكرت أظن هذا في العالم كله الآن..و ان كان كما تقول هو اظهر الآن في الشرق منه في الغرب...فاللهو يحتل قائمة الأولويات عند الشعوب عند وصولها الى الحضيض او وصولها الى قمة الترف...كما وصفه ببراعة شيخ علماء الاجتماع ابن خلدون..بخلاف الحال في اوائل نهضتها...في الغرب حاليا عندهم محاولات قيمة في تلميع صور العلماء و تقديمهم بصورة نجوم الرياضة و الفن...و محاولة تبسيط مناهج العلوم من جديد بعد ان خفت الاهتمام بالعلماء كنجوم اجتماعيين من ايام اينشتاين و بوهر...
اما هنا فعدا عن حملات الاشهار للدعاة الجدد او الدكاترة الكبار ..فما زالت عملية تلقائية و غير منظمة كما هي في الغرب حاليا...ربما لافتقادها الى مرجعية مؤسساتية تشكل النواة كما في الغرب..او ربما لارتباطها بالضعف السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي الذي نعيشه..لكن فعلا العامة هنا ما زالت تجهل من هو زغلول النجار او الدكتور الباز او زوبل او مصطفى محمود اكثر مما يجهل العامة هناك من هو ستيفن هوكينغ او ميشيو كاكو ...
و لكن كل هذا الاستطراد لن يفلتك من بيان شخصيتين تاريخيتين و اخريتين من المنتدى انطبع عندك تشابههما من واقع تجربتك الشخصية...
فهذا هو القانون الوحيد هنا :):

[عياض]

الشيخ عبد الله الشهري و الأخ البحاثة ابن السنة ...لديهما نفس الهدوء الصارم في تناول المسائل العلمية بخطاب ينظر و يبحث في نفس الوقت...أكثر ما يتشابهان فيه بنظري انهما بدآ بالعلوم التقنية و الدنيوية المتتبعة للأمر الكوني ثم لما رأوا انها لا تشفي غليلا كما تحدث كلاهما احبا ان يتقنا العلوم الدينية المتتبعة للأمر الشرعي ..بالتوفيق للاثنين ...:):

[shahid]

حقا موضوع رائع وتامل رائع للاية الكريمة اخي الكريم عياض ، واسمح لي ان ابعد النجعة قليلا في هذه الاية ولكن يظل القاسم المشترك هو روعة التامل . طبعا لست انا المتأمل وانما احد علمائنا الافذاذ الحائز على جائزة نوبل للفيزياء عام 1979م بسبب اكتشافه توحيدالقوى النووية الضعيفة مع القوى الكهرومغناطيسية .انه العالم الباكستاني محمد عبد السلام . فقد قال بعد ان اعتلى منبر الجائزة مامعناه : ان الذي دفعني الى هذا الاكتشاف هو تأملي في آية من معجز القرآن وهي قوله تعالى ( ومن كل شيء خلقنا زوجين لعكم تذكرون ) . وله مقالة اخرى رائعة جدا لااعرف اين قالها هل في ذلك المنبر ام غيره غيراني اتمنى ان تكون فيه ، يقول فيها : (اسمحوا لي أن أقول: إنني مسلم مقيم لشعائر ديني الإسلامي، ذلك أنني أومن بالرسالة الروحية للقرآن الكريم وكعالم، فإنني أجد في القرآن الكريم إرشادًا يحثني على ضرورة التفكر في قوانين الطبيعة، ضاربًا لنا الأمثال من علوم الكون والفيزياء والطب كعلامات دالة لكل الناس.
اكثر الله من يفهمون فهمه وينصرون دينه .
سددك الله اخي عياض واتمنى ان اكون وفقت في القول والا فمثلي له العذر .

[متروي]

من الذين تعجبت كثيرا من تشابههم على بعد المكان و الزمان أبو مسلم الخرساني و أبو عبدالله الشيعي الصنعاني يحتار المرء في جلدهما و ذكاءهما و بطولتهما و عبقريتهما و إخلاصهما و غباءهما ؟؟؟
أما في المنتدى فأجد شبها بين الأستاذ عياض و الأستاذ فخر الدين ربما لخلفيتهما المالكية ..

[د. هشام عزمي]

أجد تشابهًا ملحوظًا بين الحبيبين أبي القاسم المقدسي ومتروي ، والسمات النفسية لمشاركاتهما متقاربة من الحماسة والصراحة البالغة وطول النفس عند النزاع وفيهما نفس عُمَريّ واضح [نسبة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه] ..

وعلى الجانب الآخر أجد تشابهًا في السمات النفسية للمشاركات بين الدكتور أحمد إدريس الطعان والحبيب فخر الدين المناظر من الرزانة والهدوء وتحاشي الجدال والمراء بقدر الإمكان مع ثراء المشاركات بشكل واضح ..

[التواضع سيصون العالم]

ما أجمل مواضيع الأخ عياض
نفتقدك يا أخي
بالنسبة للموضوع , أشعر أن عياض في كتابته و تفكيره يشبه الراحل بيجوفيتش رحمه الله
:)

[ابن النبلاء]

هناك تشابه الى حدما بين الشيخ ابو القاسم المقدسي وواسطة العقد بمعنى اخر الاخت الكريمة واسطة العقدة كانها اخت او متاثرة بكتابات ابي القاسم وكمان نفس الحدة

[واسطة العقد]

ارى شبها بالأسلوب الأدبي بين حسام الدين حامد و الرافعي، قرأت لحسام الدين الكثير أما الرافعي فلم أقف له إلا على مقدمة ديوانه الشعري الأولى البديعة و جزء من على السفود سأكمل قرائته لاحقاً .. لمع اسم حسام الدين بذهني بعد بضعة صفحات من القراءة ، يختفي لعدة سطور ثم يرجع ثم يختفي ثم يثبت بذهني الشبه بينهما أكثر، فهنيئا لحسام الدين هذا الشبه،و لو أني اتسائل لو ولد حسام الدين قبل الرافعي أيهما كان سيشبه بالآخر :): ؟

[ابن النبلاء]

أ- عبد الواحد
أ- طالبة علم وتقوى
كلاهما قويان في تخصصهما وينطلقان من هذه الخلفية لقصم ظهور المخالفين
أ- هشام بن الزبير
أ- زينب من المغرب
الحس الادبي الساخر