بين الفتاتين فرق واضح!

[أمَة الرحمن]

ما بين الفتاتين فارق واضح، الأولى تنشر حولها مجالاً من الرحابة، وتبدو ثيابها الفضفاضة الهادئة الألوان كأنها أجنحة ملائكة يداعبها الهواء من حولها فتنتشر سابحة لتصنع فسحة في العين وفسحة في القلب أيضاً.

أما الثانية فقد حشرت نفسها بصعوبة داخل هذه الثياب، إنها نموذج للضيق والأزمة والاختناق، حتى إنها لتكاد تنفجر من بين ثيابها، فأنحاؤها تجاهد للخروج من هذا الحبس، وثيابها تجاهد للاحتفاظ بها في داخلها.. ثم إنها مكدسة، رغم هذه القيود والثياب الحديدة تبدو مكدسة مليئة بما ليس له لزوم.

وجه الأولى هاديء طبيعي متسامح مع العالم، فيه الطبيعة والروح ولمسة الحياة، انفعاله طبيعي وواضح وحقيقي، كان بسمة أو دهشة أو حتى غضب جريح.

أما الثانية فوجهها مصنوع من البلاستيك الأبيض، ثم وُضعت عليه ألوان ومساحيق، إنه وجه مطاطي أو بلاستيكي، ليس فيه روح الحياة وحركة الدم والشرايين، وهو بعد ذلك وجه زاعق صارخ ثائر، يريد أن يعلن عن نفسه بأقوى الأساليب. إنه وجه هجومي شرس، مفترس ينقض على عينيك.

وأعنف ما يكون الهجوم، حين ترى العينان محاطتان بالهالات السوداء الثقيلة، ومن فوقهما طبقات من الأزرق الداكن، ومن تحتهما شفتان دمويتان مكتظتان، ثم قد ترى الأظافر سوداء أو بُنية أو زرقاء.. ولا يمنع أن ترى كذلك شعراً ثائراً قائماً كأنها رماح تحارب السماء.

إنها صورة وحش نموذجي خرج من عالم الخيال إلى واقع الحياة، وحش يذكرني بقول الشاعر الظريف:

قل للجميلة أرسلت أظفارها *** إني لخوف كدت أمضي هاربا

إن المخالب للوحوش نخالها *** فمتى رأينا للظباء مخالبا

بالأمس أنت قصصت شعرك غيلة *** ونقلت عن وضع الطبيعة حاجبا

وغدا نراك نقلت ثغرك للقفا *** وأزحت أنفك رغم أنفك جانبا.


ترى من أقنع الفتاة أن صورتها –على هذه الهيئة- صورة جميلة؟



بقلم: م. محمد إلهامي.

[حسن المرسى]

الله المستعان


فوجهها مصنوع من البلاستيك الأبيض، ثم وُضعت عليه ألوان ومساحيق، إنه وجه مطاطي أو بلاستيكي، ليس فيه روح الحياة وحركة الدم والشرايين، وهو بعد ذلك وجه زاعق صارخ ثائر،


يذكرنى هذا الوصف بقول كاتبة إسلامية
فإن الله لم يخلق أظافراً بنية ولا حمراء
ولا جفونا زرقاء أو سوداء إلا فى القردة والكلاب


ونحن والله معاشر الشباب
حتى غير الملتزمين لا نحترم المتبرجة
مهما كانت جميلة

ونظرتنا الى الملتزمة فى زيها نظرة إكبار وإعجاب
فتاة لها عقل تستطيع مخالفة المجتمع الفاسد
ولا تنساق وراء الدعاية كما يفعل فراش النار

[خلده]

الله يهديهم ويهدينا
بس يمكن الاولى وظيفتها او مدرستها او جامعتها نهارا والاغلبيه تراهم هكذا واما الثانيه يمكن تاخذ شفتات او تدرس ليلي علشان جذيه يكون عندها ان لبس الليل دائما ضيق ومفتوج لظهور القمر ومبعث حرارتها كما ترى !!! (( تحليل برفسوري ))

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا الاه الا انت استغفرك واتوب اليك

[أبو دجانة الجوزي]

السلام عليكم و رحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم

مقارنة أخرى بين فتاتين

الغفلة تبعث همّاً .. فالبنت ستصبح أُمّاً .. والدش سيعرض فيلماً
.. ليزيد
الأمّة فهماً ..!!!

وإليكم هذي النشرة .. لنعيش سوياً حسرة .. عن واقع بعض الفتيات ..
فعباءتها كالفستان .. فيها النقش و الألوان .. ضاقت للجسم الفتان
.. لتواكب هذي الأزمان..
كشفت عن أجمل عينين .. وتمد بياض الكفين .. كي تمضي بالسوق وحيدة
.. دون المحرم تلك والله مكيدة .. فأبوها ضرب مواعيده .. والأم
عجوز وقعيدة .. وأخوها يرقب صيده ..

فمضت تمشي بالأسواق .. تسأل عن أحلى الأذواق .. كم هذا خفّض يا
بائع .. بلسان مكسور مائع .. ومضت تمشي في الأسواق ..
فرآها بعض الشبان .. وقعوا في كيد الشيطان .. قالوا يا أجمل إنسان
.. سلي العاشق والولهان وتعالي نمضي بأمان .. كي ننسى كل الأحزان
..

لو كان لديها محرم .. ما استجرأ ذاك المجرم .. أن ينظر أو أن يقدم
..
لكن البنت بغفلتها .. تزعم أن تلكم راحتها .. تمشي بالسوق بمفردها
.. يا حسرة تلك الفتيات ..

واسمع عن بعض النكبات .. بنت في عمر الوردات .. تبحث في بعض
القنوات .. عن فيلمٍ فيه النكسات .. لتعيش حياة الحسرات .. وتدمر
أغلى الغايات ..
فتصيح بكل سخافة .. وتقول بدون مخافة ..
هذا ظلم للنسوان .. أن تمشي مثل الغربان .. وبلا فتن أو ألوان ..
أين مقالات الحرية ؟؟ أو لستُ فتاة عربية؟؟ عاشت في التاريخ أبية
.. هيا أعطوني الحرية ..
قولي ما معنى الحرية ؟؟ دون حياء أو عصبية .. حتى لو كانت همجية ..
لن تفسد للود قضية !!

فالحرية للفتيات .. في تقليد الغربيات .. في تقليد يهوديات ..
باللبس الضيق مرّة .. بالجسم العاري كرّة .. بالشعر المنفوش كرّة
.. تركض مرّة .. ترقص مرة.. تُخطَف مرّة .. تبكي تبكي ألفي مرّة ..
يا حسرة تلك الفتيات ..

والحرية في الأعمال .. أن تعمل عمل الأبطال .. وتصير مديرة أعمال
.. معها البيجر والجوال .. أولسن شقائق لرجال ؟؟ يا خيبة تلك
الفتيات ..

والحرية دون شطارة .. أن تركب أفخم سيارة .. وتقود بكل مهارة ..
تتمكيج عند إشارة .. وتسلم عند المارة.. تدخل حارة .. تسأل تارة ..
تضحك تارة .. هذي بالفعل حضارة .. ( حقارة ) .. يا حسرة تلك
الفتيات ..

والحرية يا أحباب .. أن تختار لها أصحاب .. بعلاقات جد شريفة .. أو
قبلات شبه عفيفة .. يا ضيعة تلك الفتيات ..

والحرية في الأوقات .. فبلا ذِكرٍ أو صلوات .. قد ضاعت كل الطاعات
.. إلا أفلام القنوات .. تحضر بخشوع وثبات .. ضاعت فيهن القربات ..
يا غفلة تلك الفتيات ..

والحرية والأنباء .. ماذا ينزل من أزياء ؟؟ من فستان دون غطاء ..
أو من ثوب دون كساء .. أو لبس من دون رداء !!
فاللبس بدون ملابس .. واللبس بها لاشيء .. والستر لها لا شيء ..
والعقل بها لا شيء .. حرية بعض الفتيات!!

يا بنت الإسلام أجيبي .. وتعالي للحق أنيبي ..عودي للرحمن وتوبي ..
كي توضع عنك الزلات ..
هذا عن بعض الفتيات لله الحمد قليلات .. لكن البعض يزيد ..
والشيطان لهن يكيد..فأعوذ برب الأكوان .. من كيد كفور فتان .. أو
من همزات الشيطان ..

والحق يقال الآن .. عن فتيات بالإيمان .. يخشين الله المنان ..
نعمت والله الفتيات ..
تنبع فيهن الصحوة .. ولهن خديجة قدوة .. هذي والله الأسوة ..
قد غطت كل مفاتنها .. من رأسٍ حتى قدميها .. لا تبصر حتى كفيها
..بعباءتها في حشمتها .. فازدادت شرفاً قيمتها .. بورك في تلك
الفتيات ..
كالدرة في الصدف مصونة .. جوهرة حقاً مكنونة ..لا يبصرها غير
المحرم .. أو زوج بالحفظ سينعم .. ما أروع تلك الفتيات ..
أنّى كانت فهي جميلة .. فالعينان تكون كحيلة .. في دمعات غير عليلة
.. إن قامت في الليل جليلة .. قد صلت بعض الركعات ..
والثغر لها فتان .. إن ذكرت فيه الرحمن .. ما أجمله يا إخوان .. إن
تتلو فيه القرآن .. في صوتٍ عذبٍ رنان ..

يا رباه إليك متاب .. أنت المعطي والوهاب .. فاغفر للعبد المرتاب
.. وتقبل يارب متاب .. أنت الواحد والتواب ..
واستر يا رحمن علينا .. وقنا دوماً من يبغينا .. إن بالشر أتى يرمينا..

[في سبيل الله]

ما بين الفتاتين فارق واضح، الأولى تنشر حولها مجالاً من الرحابة، وتبدو ثيابها الفضفاضة الهادئة الألوان كأنها أجنحة ملائكة يداعبها الهواء من حولها فتنتشر سابحة لتصنع فسحة في العين وفسحة في القلب أيضاً.

أما الثانية فقد حشرت نفسها بصعوبة داخل هذه الثياب، إنها نموذج للضيق والأزمة والاختناق، حتى إنها لتكاد تنفجر من بين ثيابها، فأنحاؤها تجاهد للخروج من هذا الحبس، وثيابها تجاهد للاحتفاظ بها في داخلها.. ثم إنها مكدسة، رغم هذه القيود والثياب الحديدة تبدو مكدسة مليئة بما ليس له لزوم.

وجه الأولى هاديء طبيعي متسامح مع العالم، فيه الطبيعة والروح ولمسة الحياة، انفعاله طبيعي وواضح وحقيقي، كان بسمة أو دهشة أو حتى غضب جريح.

أما الثانية فوجهها مصنوع من البلاستيك الأبيض، ثم وُضعت عليه ألوان ومساحيق، إنه وجه مطاطي أو بلاستيكي، ليس فيه روح الحياة وحركة الدم والشرايين، وهو بعد ذلك وجه زاعق صارخ ثائر، يريد أن يعلن عن نفسه بأقوى الأساليب. إنه وجه هجومي شرس، مفترس ينقض على عينيك.

وأعنف ما يكون الهجوم، حين ترى العينان محاطتان بالهالات السوداء الثقيلة، ومن فوقهما طبقات من الأزرق الداكن، ومن تحتهما شفتان دمويتان مكتظتان، ثم قد ترى الأظافر سوداء أو بُنية أو زرقاء.. ولا يمنع أن ترى كذلك شعراً ثائراً قائماً كأنها رماح تحارب السماء.

إنها صورة وحش نموذجي خرج من عالم الخيال إلى واقع الحياة، وحش يذكرني بقول الشاعر الظريف:

قل للجميلة أرسلت أظفارها *** إني لخوف كدت أمضي هاربا

إن المخالب للوحوش نخالها *** فمتى رأينا للظباء مخالبا

بالأمس أنت قصصت شعرك غيلة *** ونقلت عن وضع الطبيعة حاجبا

وغدا نراك نقلت ثغرك للقفا *** وأزحت أنفك رغم أنفك جانبا.


ترى من أقنع الفتاة أن صورتها –على هذه الهيئة- صورة جميلة؟



بقلم: م. محمد إلهامي.



ماذا عن المرأة التي تضع مساحيق التجميل امام زوجها وتطلي اظافرها فقط امام زوجها؟؟

[أمَة الرحمن]

ماذا عن المرأة التي تضع مساحيق التجميل امام زوجها وتطلي اظافرها فقط امام زوجها؟؟

هذا ليس مباح فقط، بل مستحب!

المقال، يا أختي الحبيبة، يتحدث عن المرأة العاصية المتبرجة ذات المكياج الصارخ.

[في سبيل الله]

هذا ليس مباح فقط، بل مستحب!

المقال، يا أختي الحبيبة، يتحدث عن المرأة العاصية المتبرجة ذات المكياج الصارخ.


لا حول ولا قوة الا بالله

انا ليس اختك بل اخوك

سامحك الله

[أمَة الرحمن]

لا حول ولا قوة الا بالله

انا ليس اختك بل اخوك

سامحك الله

تقول "سامحك الله"؟! و عجبي!

هل سببتك؟! هل شتمتك؟!

آسفين يا أخي على الخطأ، لكن لِمَ ردة الفعل الغريبة و المبالغ فيها هذه؟؟

[في سبيل الله]

تقول "سامحك الله"؟! و عجبي!

هل سببتك؟! هل شتمتك؟!

آسفين يا أخي على الخطأ، لكن لِمَ ردة الفعل الغريبة و المبالغ فيها هذه؟؟


نعم , ولكني عندما كتبتها كنت ابتسم يا اختاه ... لا يمكن معرفة التعابير من مجرد الكلام

[ريم 1400]

اهلا وسهلا بك أختي أمة الرحمن التوازن والاعتدال الطريقة التي تجمل الأشياء كلها

حيث ان الاسلام دين الوسطية 00000000000

والتبرج والسفور وتغير خلق الله ولبس ما يخدش الحياء كما نراه على شاشة التلفاز او من بعض نساء المسلمين هداهن الله

فهو أمر مرفوض0000

المتبرجة التي تخرج من دون عباءة او بنصف عباءة نسأل الله لهن الهداية فكم من الممثلات اهتدين رغم انهن كن

يخرجن عاريات !!!!!!!!!!

ثم لي تعليق يا اختي امة الرحمن

اقول لقد مللت مللت من هذي المواضيع التي تذم المرأة دائما 00000000000000

اذا اراد المهندس والطبيب والكاتب والمثقف والخطيب ( وهذا غالب) يريد ان يكتب مقالة يبدأ ينظر للمرأة

ماذا تلبس وماذا تصنع وعن ماذا تتحدث وماهي معصيتها وما هي عيوبها 00000000000000000

سئمت من رتابة الفكر وتكرار المواضيع 00000000000000000000

انا لا اقول ان لا يتحدث الرجل عن اخطاء تقع فيها بنات المسلمين فهو يكتب بنية صالحة يغار على اختة المسلمة

وهذا امر طيب 0000000000000000000000

ولكن لا بد ان نسلط الضوء على الشريك الثاني للمرأة 000000000000000000

دائما هذا الاصبع ممتد الى المرأة منذ ان اصبح لي عقل واعي لا اجد ( في الغالب ) الا المرأة وكأنها شيطان


حيث ان بعضهم من الدعاة وصف النساء بأنهن حبائل الشيطان !!!!!!!!!!

نريد أن نصلح المجتمع وصلاح المجتمع يكون بصلاح الطرفين 00000000000

أما انا يا أمة الرحمن سوف أكتب كيف يكون الرجل رجلا !!!!!!!!!! انتظر ردك



أن اصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطان

[شرف الدين الصافي]

اقول لقد مللت مللت من هذي المواضيع التي تذم المرأة دائما 00000000000000





كثرة الحديث عن أنواعٍ من النساء بتسليط الضوء على ممارساتهم السلبية من شأنه أن ينبه إلى خطورة هذه الممارسات وتبعاتها الغير مرغوبة سواء عليها أو على الآخرين ، وإلى نحوه قد أشرتِ أنت في حديثك فلم الاستنكار إذن!!!
لم التبرم والشجب من جانب البعض طالما أن النقد من المنظور الشرعي ولا يطال إلا المرأة العاصية التي فسقت عن أمر ربها وجرّت عليها وعلى غيرها إثر فسقها من الويلات والمفاسد ما لا يعلمه إلا الله!!

[عساف]

المشكلة ليست في التزيّن بذاته . ولكن المشكلة تكمن في حل مشكلة آثار هذا التزيّن

بمعنى آخر .. لا شك أن المرأة التي ستنتف حاجبها لتحدده ستغدوا wow بلغة العصر. أو على الموضة. ولكن بعد فترة ليست بالبعيدة ستعاني من آثار هذا النتف المبكر .. وستبدأ تنتف لا من أجل التزيّن. إنما من أجل إخفاء آثار هذا النتفْ. ولو بقي على طبيعته لكان أفضلْ
كذلك الرائج من أدوات التجميل وصبغات الشعر تحمل موادا معالجة كيميائياً ..ولك أن تضع تحت عبارة معالجة كيميائياً ألف سطر.. فهي ملآ بما لا يتخيل الانسان من الألوان الصناعية وهي قاتلة اذا تناولها أو تنفسها الانسان بكميات كبيرة.
إذن هي سامة وليست طيبة .. وتأثيرها على جسد الإنسان لا شك أنه سلبي.
والأمر ليس بمقصورٍ على النساء وحدهم بل حتى على الرجال وذلك بأن أمرهم ربهم باعفاء اللحى .

[أمَة الرحمن]

لا يمكن معرفة التعابير من مجرد الكلام

لهذا نستخدم الوجوه التعبيرية. =)

[واثقة الخطوة]

جزاك الله خيرا اختي الحبيبة
الموضوع اعجبني كثيرا واتمنى ان يقراه جميع الفتيات
فهذه دعوه بشكل غير مباشر فربما تقرءها فتاه فتؤثر فيها فتتوب
وباذن الله ساحاول نشرها لاكبر عدد ممكن