اعرفوا ممن تاخذوا دينكم

[أدناكم عِلما]

ليس للتشهير وانما لمعرفة مِمَّن تاخذوا فتواكم ودينكم ولِأمة الرحمن هذا دليل على اخلاق هؤلاء الرجال
ولا ينال من السلفيين إلاّ اصحاب البدع والضلال لانهم يكشفون ضلالهم وخزعبلاتهم وكما نعلم اليوم ان الازهر إمتلأ بالصوفية البدعية الضالة التي تروج لمذهبهم الضال وفتواهم المُضلة التي لا تخدم إلاّ اعداء الله وبالمناسبة اذا استقرأنا التاريخ فسنجد ان عُلو شأن الصوفية والشيعة لا يحدث إلاّ بعد علو اهل الكفر واعداء الاسلام لان من مصلحتهم ضرب الاسلام ممن يزعمون انهم اتباعه والتاريخ يشهد بذلك فابن تيمية رحمه الله مات سجينا بعد ان زجّهُ صوفية اهل زمانه لانه حارب بدعهم وكان ذلك العصر هو عصر عُلو التتار
وبالمناسبة (لِأمة الرحمن) بالنسبة للدليل الذي تحدثت عنه هناك فان المسلم المؤمن والذي لديه بصيرة يقيس اعمال المرء بكتاب الله وسنة نبيه ثم يحكم على الرجل بما يرى فمن يُؤيد طاغوطا ومجرما كطاغوت مصر اليوم ويرضى لنفسه ان يُمثِّله ويُداهن له ثم لا يتجرأ على نقضه او فضحه على الملأ والقيام بما يامر الله ورسوله في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا الرجل حينها لا نحتاج الى اتيان بدليل لنلقي به امامك لان ما يفعله الرجل ظاهر لكل انسان ولا ننسى تلك المقولة التي تقول فتِّقوا الفاجر حتى يستبين امره او حتى يعلمه الناس وذلك ليتّقوا شره ويعلموا غايته وضرره ولا ننسى في هذا المقام ان نذكر ان بعض الصحابة الكرام كانوا لا ياخذون بشهادة من يرونه ياكل في قارعة الطريق لان ليس له مروءة او حياء فما بالك بالرجل الذي يظهر في هذا الرابط ؟؟؟
http://www.youtube.com/watch?v=5iD8noPxhy8&feature=fvst
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=77387
وهذا الرابط يدل على معدن هذا الرجل:
http://www.youtube.com/watch?v=12uQu0lj4Rk
http://www.youtube.com/watch?v=bMot6nhg50s&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=DGiMxvC_hwo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=zZpLeM7GawI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=sEy13t8ixzc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Vhd9KvPzmRM&feature=related
http://www.youtube.com/user/saxook
http://www.youtube.com/watch?v=yiaaj_dEj5w&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=-Cr08BUXK54&feature=related
اعرفوا حقيقة الليونز:
http://www.saaid.net/feraq/mthahb/59.htm
احذروا ممن تاخذوا دينكم وفتواكم

[أمَة الرحمن]

عفواً، أخي.. اسمح لي أن أقول بأن عنوان موضوعك استفزني بعض الشيء (رغم أنني أعلم أنك لا تقصد إلا النصح و الإرشاد، فجزاك الله خيراً).

من قال لك أنني آخذ ديني من علي جمعة؟؟؟ هل لمجرد أنني رفضت المغالاة في تجريحه؟؟؟

أنا لا أهتم كثيراً لفتاوى علي جمعة و هو لا يهمني شخصياً لأنني أدرك ميله للصوفية، و رغم مساوىء الرجل الكثيرة إلا أنني لا أبخسه حقه و أنكر الخير الذي قدمه و لو كان قليلاً. لأن الإسلام جاء بالعدل و ليس بالإقصاء و المغالاة في التجريح.


فمن يُؤيد طاغوطا ومجرما كطاغوت مصر اليوم ويرضى لنفسه ان يُمثِّله ويُداهن له ثم لا يتجرأ على نقضه او فضحه على الملأ والقيام بما يامر الله ورسوله في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

يا أخي، دعنا لا نعود لهذه الإسطوانة، فلن نخرج من وراءها بخير.

الشيخ الفاضل محمد حسان مثلاً استضافه القذافي، الطاغوت الإشتراكي، و لم ينكر الشيخ عليه لا سراً و لا علانية، بل أشاد به "لخدمته الإسلام و المسلمين"!! فهل نقول بعد هذا أن الشيخ فاسق؟!

السياسة كما أراها لعبة كريهة خطيرة و ليست بهذه السطحية التي يتصورها البعض. و أنا لا أقول هذا بغرض التهوين من فداحة تهاون علماء السلاطين، لكنني أرى أن أبشع تهمة يمكن أن يتهم فيها مسلم هي اتهامه في دينه، لذلك أنا أتريث بشدة و أحاول أن ألتمس الأعذار و أقرأ لكل وجهات النظر قبل أن أصدر حكماً نهائياً. و أحب أن أذكر أن أعراض الناس الأصل فيها الحرمة وأحلت للضرورة كالميتة، فلا نتكلم تشهياً أو كلاماً لا يجني خيراً لا للمنصوح ولا لأتباعه.



لم أشاهد الروابط التي أرفقتها لأنني لازلت في الجامعة، و لي عودة بعد مشاهدتها.

[أمَة الرحمن]

و إذا كنت ستسألني ما هو الخير الذي قدمه الرجل (على اعتبار أن أحد الإخوة يرى أنه لم ينكر منكراً قط!! و عجبي) فتفضل:

دفاع علي جمعة عن أم المؤمنين و حكم سب الصحابة

http://quran.maktoob.com/vb/quran69207/

[مجرّد إنسان]

بمثل هذه البدايات ينجح الشيطان في التسلل بين صفوف المؤمنين لواذاً


فالله الله أن يستخدم أشيطان ألاعيبه في التحريش بينكم

[أمَة الرحمن]

كلمة أخيرة أرجو ألا أضايقك بها، أخي الفاضل.

الأعضاء الذين أثق ثقة كاملة في حكمهم الموضوعي على العلماء يعدون على أصابع اليد، و هم الأخ عياض و الأخ يحيى و الأخ عبد الواحد و الأخ حسام الدين حامد و الأخت مسلمة. فقط لا غير. لذا أرجو المعذرة.

الكثير من الإخوة السلفيين الفضلاء في هذا المنتدى المبارك - حسب استقرائي و نقاشي معهم - نفسياتهم متمردة لذا يحبون الشيوخ المتمردين على الحكومة و ظلمها (و هذا ليس بجديد أو مستهجن)، و تغلب عليهم العاطفة في النقد أحياناً، لذا أنا أتحرج كثيراً من قبول آرائهم في الشخصيات الإسلامية، إلا بعد أن أن أتأكد و أستوثق بنفسي.

ومعروف أن مصر بها مدرستين اسلاميتين: مدرسة سلفية (محمد حسان ويعقوب والحوينى) ومدرسة أخرى يطلقون عليهم الوسطيون أو المعتدلون مثل: (القرضاوي و الجندي ومعظم شيوخ الأزهر)، والمدرسة السلفية في صراع مع الحكومة, ويحدث كثيراً أخذ و رد عنيف بين المدرستين، خصوصاً بعد ظهور القنوات الدينية. لذا فعندما يطعن شيوخ السلفية بعلماء الأزهر هؤلاء بتهمة تمييع الدين أو عندما ينتقص أحد علماء الأزهر السلفية بتشبيهها بالعلمانية فأنني لا أهتم بهذه الصراعات، لسبب واحد و هو لإفتقادها للموضوعية و الحياد في النقد.

[أمَة الرحمن]

بمثل هذه البدايات ينجح الشيطان في التسلل بين صفوف المؤمنين لواذاً


فالله الله أن يستخدم أشيطان ألاعيبه في التحريش بينكم

و الله أتفق معك، لذلك حاولت أكثر من مرة غلق الموضوع السابق و انهاء الحوار و تصفية الأجواء، لكن ماذا أفعل و الأخ كتب موضوعاً كاملاً بالأخص لي؟!

[أدناكم عِلما]

سبحان الله هناك مثل اضربه لبعض الاخوة في بلدنا ويصلح ضربه هنا ايضا وهو
فيمن قتل نفسا بشرية ويُعرض على القاضي فيساله عن ارتكابه الجرم الاعظم عند الناس وهو القتل فيقول محاججا عن نفسه او يقوم من وكله عن نفسه من محام بالاجابة عن السؤال بشيء ليس له صلة بتاتا في الموضوع فيقول للقاضي يا سيادة القاضي ان هذا الرجل اي القاتل هو انسان طيِّب كريم عظيم الخُلُق ورعا شديد الخوف من الله وله في كل ناحية من جيرانه ومعارفه الفضل والكرم ويتصدق هنا وهناك ولا يدع موطن خير إلاّ وفعله او اقبل عليه فيقول له القاضي متسائلا ولكنه قتل نفسا زكية بغير حق وارتكب الجرم الاعظم فيرجع هذا المجامي او الرجل بما سبق من إدعائات الخير التي لم ينقطع هذا الرجل من فعلها فهل يقبل القاضي براءت الرجل بما سبق من افعاله ام يحكم بما يُلزمه القانون في جريمة القتل ؟؟؟؟
اقول لك هذا الرجل وبالادلة قد فعل كذا وكذا وارتكب من المحذورات ما يُسقط هيبته ومركزه وحتى علمه لانه مُخالف لمنهج السلف الصحيح فتقولين لي ولكنه دافع عن عائشة ام المؤمنين !!!! فوالله عندنا من الشباب الضائع والتائه والعاصي واصحاب تجارة المخدرات والممنوعات بجميع اصنافها وحتى من القتلة المأجورين من اذا سمع احدا يسُبُّ الرسول او الدين امامه مستعدا لقتل هذا الشاتم على الفور والمضحك انه يكون احيانا هو بذاته شاتما سابا لذات الله وغيره فهل يشفع له عمله السابق ودفاعه وحُرقته عن اجرامه
غريب امرنا نحن المسلمون نتمسَّك بصغائر الامور ونترك العظائم واختم بسؤال ما الفرق بين عدو للاسلام يهدمه من الخارج وعدو للاسلام خفي يهدمه من داخله ولا اقصد اتهام هنا احدا ولكن للتفكر والتدبر ؟؟؟

[أمَة الرحمن]

اقول لك هذا الرجل وبالادلة قد فعل كذا وكذا وارتكب من المحذورات ما يُسقط هيبته ومركزه وحتى علمه لانه مُخالف لمنهج السلف الصحيح فتقولين لي ولكنه دافع عن عائشة ام المؤمنين !!!!

يا أخي، ركز بالله عليك!

أحد الإخوة في الموضوع السابق قال أن الرجل لم ينكر منكراً قط و أنت لم تعترض عليه بكلمة! لهذا وضعت الرابط.

و هل تظن أن هذه الحسنة الوحيدة للرجل؟!! لا حول و لا قوة إلا بالله.

قياسك فاسد من أساسه، و الأحرى أن تستحي من تشبيه عالم - مهما بلغت طوامه - بالقتلة و تاجري المخدرات. هل بلغت بنا الأحوال إلى هذا الحد؟!!

أنسحب من هذا الحوار ما دام وصل التدني إلى هذا الحد، و أعتذر على شدتي في الكلام.

أسأل أن يغفر الله لي و لك، و يهدي علي جمعة و غيره.

[أدناكم عِلما]

اصبت والله كبد الحقيقة
وكما قلت سالفا ان المسلم لا يعرف ما معنى الغيبة او النميمة فيستغلها الاعداء ضدنا فيخاف المسلم من التكلم في امر الفاسدين وعملائهم خشية الوقوع في الغيبة وبذلك يضُرُّ نفسه ودينه ولنا في رسول الله ( ص ) اسوة حسنة وقد قال في فلان قبل الدخول عليه كذا وكذا وعندما جالسه تحدث معه بخير فساله الصحابة عن ذلك وهم ظنّوا بما ظنّوا فقال لهم ( ص ) اتقءً لشره وهو احرص الناس عن الغيبة والنميمة فتوضيح الامر للعامة من غير قصد اشاعة الفتنة والغيبة والحرص على الدين واهله واعلام الناس عن اعداء الاسلام وكشف خططهم واساليبهم ليس من الغيبة في شيء بل هو مطلوب وإلاّ لماذا يُدرّسُ اذن علم التجريح اليس لكشف معادن الرجال ؟؟؟؟

[أدناكم عِلما]

كل ما قصدته هو الحذر الحذر واول الناس نحذر منهم هم الاعلام منهم لان زلة العالم تهدم أُمة ويجب على المسلم التمحيص والتتبع والحرص ولا يجري وراء كل عَلَم دون عرضه على الكتاب والسنة والسلف الصالح فان لم نفعل ذلك اتخذنا رؤوساً جُهّالاً فيُضلّونا والسؤال هنا لماذا حذّرنا رسول الله ( ص ) في آخر الزمان من تلك الرؤوس اليس لِإتخاذ الناس لهم مراجع يرجعون اليها ويسيرون خلفها تتبُّعا وطوعا ؟؟؟
هذا كل ما في الامر فتحذير الناس لا يكون بالتكتم بل بالاظهار
والله اعلم

[حسن المرسى]

إن القول بأن إظهار عوار شخص ما وخطورته على الدين
وفضح مخازيه ومساوئه للتحذير منه
لا ينبغى أبداً أن يصنف كإعتداء على العلماء
أو ولوغ فى أعراضهم
وهذا من حفظ الدين وحمايته
خاصة فى عصرنا هذا عصر الدعاة على أبواب جهنم
أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث حذيفة بن اليمان قال : كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ" قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ : "نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ" قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ : "قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي - وفى رواية ويستنون بغير سنتي - تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ" قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا" قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ، قَالَ : "هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا"

ولا يعنى هذا أن نصبح من أنصار الجرح والتجريح والغيبة والنميمة

على اعتبار أن أحد الإخوة يرى أنه لم ينكر منكراً قط
لا أعتبر بيانه لحكم سب الصحابة دفاعا معتبراً
وإلا ففى بلد هو مفتيها يسب خالد بن الوليد بأنه مجرم حرب فى جريدة مشهورة ...ولا ينكر
وتسب أم المؤمنين عائشة فى صحيفة أخرى .... ولا نسمع له رأيا
أما عثمان فهو الإقطاعى المستبد.... ولم ينكر
يروج لعقيدة الرافضة على أنها مذهب خامس فى الأزهر .. ولا ينكر
يقول مولاه شيخ الأزهر الشيعة والسنة سواء وأنا أب روحى لهما ... ولا ينكر
يسب النبى فى كتابات القمنى بأنه يسقى الخمر لخويلد أبو خديجة ليزوجه بها وينال عليهاجائزة الدولة التقديرية
تحت سمع المفتى وبصره ولا ينكر
يطعن فى الإسلام من قبل شنودة على لقاء تلفزيونى مباشر فى أشهر البرامج الحوارية ... ويلتزم الصمت
بيشوى يطعن فى القرأن وينسب تزويره لعثمان رضى الله عنه...
ثم يتكلم جمعة عن الوحدة الوثنيه
ينحى شرع الله عن الحكم من نظام عينه مفتيا ... ولا ينكر
ينتشر الفجور والتبرج فى طول مصر وعرضها ... ويهاجم النقاب
تنتشر العلمانية...... ويهاجم السلفية
الربا فى كل مكان.... ولا ينكره بل يقول بحله وفتوى حل الربا وجدتها معلقة فى بنك الأسكندرية ممهورة بتوقيعه
يستدلون بها على حل ماهو أشد من وطئ الأمهات
القبور مشادة والقباب منتشرة بتعدداد سبعين ألف مقام وثن يعبد من دون الله ....ولا ينكر بل يقول لا شئ فيها
يحج الى البدوى مليون ونصف زائر فى مولده سنوياً..... وهو معهم
التوسل والإستغاثة بالصالحين..... جائزة
تسلم كامليا شحاتة ..... ويقول جائز ولا ينكر
هذه الطوام ... لا تستدعى التفسيق بل ماهو اشد
أى منكر أنكره من هو فى ذاته منكر
ولا أريد ان يخرج البعض سهام الإتهام متعصب رجعى خوارج
بل نسمى الأشياء بمسمياتها .... لله ثم للتاريخ


أما الشيخ حسان فلا وجه للمقارنة
الشيخ حسان غفر الله لنا وله معروف موقفه من الحكام جيداً
ومن عرف منهجه وحضر دروسه يعرف ماذا يقول
ولم يثن على حاكم ليبيا ومن أثنى عليه فهو مخطئ
وحضوره مع هذا القذافى لا يرضي الكثير وللشيخ إجتهاده
ومن خرج من السلفيين مثنياً على حكام اليوم ناصراً له
أياً كان .... فقد أخطأ ويرد عليه منهجه الذى إدعاه
وكل يؤخذ من كلامه ويرد... ولكن هناك فارق بين منهج ومةقف يفسر تفسيراً خاطئاً
وهذه الأبيات كنت كتبتها فى شيخه الأزهر وهى لا ئقة به أيضاً


لله درك يافتى
قد طال ليل سرمدا
ولقد رميت من العدا
لكن رمى الأزهرى الأحقدا
قد أثبتا

ولعل الفا من رماح الكفر
فى كف الصليب مسددا
ما أنفدا

ولعل حدا من سيوف الحاقدين
ولعل جيشا من كماة الملحدين
ولعل ألاف الأعادى الظاهرين
قد أعلنوا بالكفر غير منافقين

لكنهم يا إخوتى عبر السنين
ما أثخنوا
فى دين خير المرسلين


لكن طعن الأزهرى الأبلدا
من خلف ظهرى أثبتا
والسلام ختام

[أدناكم عِلما]

بارك الله فيك اخي الكريم حسن المرسي فهذا ما قصدته بالضبط مع اني لم افسِّق احدا بل تكلمت عن ما يرمي اليه فاعداء الاسلام تغلغلوا فينا فلم يسلم عامة الناس ولا علمائهم ونحن وللاسف عندما نسمع او نرى عملا حسنا من فلان من الناس مع انه يغلب عليه كثير من القبيح الضار لمن حوله نترك كل القبيح وناخذ ونُسلِّم ونستسلم لهذا الحسن دون التحريّ عنه علّه كان طُعما لسذاجتنا وطيبة قلوبنا فيتخللون وسطنا لترويج اما بدعهم او كفرهم او فسادهم وكل ذلك يتم بحجة اننا لا نستغيب احدا مهما كان !!! لا والله اذا علمت حتى وان شككت باحد أحذّر منه دون تجريح ولكن تنبيها وتحذيرا حتى لا يسقط اخواننا بين انياب هؤلاء فالشيعي عندي وغُلو الصوفي اعظم عداوة من غيرهم لانهم يتسترون بالدين ويهدمونه من داخله ثم ياتي من يقول لا يا اخي هم اخوة في الدين لهم ما لنا وعليهم ما علينا ولا ينتبهون او يتنبّهون الى خفايا مذهبهم وهدمهم لاسس الدين فالحذر الحذر يا اخوة الاسلام الغيبة لا تكون في اظهار الحق الذي يُبطِل الباطل ولا تكون الغيبة في عدو ظاهر او خفي يريد فساداً لهذه الامة

[ابن السنة]

الدكتور على جمعة كغيره له زلات و هو صوفى مدافع عن الصوفية و لكنه فى ذات الوقت عالم فى مجاله و هو علم أصول الفقه. المشكلة الاساسية تكمن فى عدم استقلالية الأزهر و دار الافتاء. استمعت الي الشيخ فى كثير من اللقاءات و وجدت أنه يقول عكس ما ذكره الأخ حسين مرسى رغم أن المشهور عنه هو ما ذكره الأخ. لو كان شيخ الأزهر و المفتى يتم اختيارهما بالشورى بين كبار العلماء لحُلت الكثير من المشاكل التى يعانى منها الناس و لبقى الدكتور على جمعة استاذاً فى تخصصه يشار اليه بالبنان

[حسن المرسى]

أهل مصر أدرى بشعابها يا أهل كندا
أحبك فى الله يا إبن السنة

[ابن السنة]

أهل مصر أدرى بشعابها يا أهل كندا
أحبك فى الله يا إبن السنة

بارك الله فيك يا اخى
انا مصرى و لم تنقطع صلتى ببلدى :sm_smile:

[أمَة الرحمن]

آخر مشاركة لي في الموضوع:

لا يزال هنالك خلط عجيب. فالإخوة يظنون أنني أعترض على مبدأ انتقاد عالم منحرف (هل أنكرتُ أن فكر علي جمعة فيه انحراف؟)، و الله إن اعتراضي كان على الأسلوب لا المبدأ!

الجرح و التعديل لا يعني الغلو في التشنيع على المخالف (رجاء أخي لا تقل أنك لم تقصد ذلك، فقد دخل أكثر من عضو و أعلن تفسيق علي جمعة صراحة و أنت لم تعترض على أحدهم بكلمة!).

الجرح و التعديل لا يعني أن تنكر على عالمٍ حسناته، حتى و إن طغت هفواته و طوامه عليها. و من العيب أن يفتري أحدهم فرية أن علي جمعة لم ينكر منكراً قط، فهذا ليس من الجرح و التعديل، بل هو كذب صريح.

أين نحن من أدب رسول الله ( ص ) الذي كان يقول: "ما بال أقوام يفعلون كذا و كذا؟". أين نحن من انصاف شيخ الإسلام ابن تيمية الذي انتقد المعتزلة و الأشاعرة نقداً شديداً دون أن ينكر بعض الخير الذي قدموه؟

انتقدوا علي جمعة و غيره كما تشاؤون، و بينوا أخطاء هؤلاء و زلاتهم للعامة، لكن تحلّوا قبل ذلك بأدب النبوة.

[د. هشام عزمي]

مما لا ريب فيه أن المفتي على جمعة ومن سبقه في المنصب هم من أهل العلم ..
ولا يشك في ذلك أحدٌ منصفٌ ..
والمطاعن لم تتوجه إلى القوم من ناحية علمهم ، فهو غزيرٌ تشهد به كتبهم ومؤلفاتهم ..
إنما توجهت المطاعن إلى اتباع القوم للهوى ..
يستوي في هذا الهوى الشخصي أو هوى العوام أو هوى ذوي السلطة والنفوذ ..
فالمشكلة في القوم هي مشكلة أهواء وليس علم ..
وهذه النقطة تُعتبر مطعنًا قاتلاً في مصداقيتهم ..
أقولها رغم أني لست من أصحاب الرأي الموضوعي في الحكم على العلماء عند البعض ..

هناك نقطة أخرى أحبها جدًا ..
الكلام الانفعالي الخارج من القلب مباشرةً ..!
خاصةً إن كان هذا الانفعال يفيض صدقًا وغيرةً على الدين ..
لهذا أحببت مشاركة أخينا (أدناكم علما) وأعجبتني نبرتها ..
رغم أن كثيرين يرون أننا ينبغي التعامل مع مسائل الدين كخطاب معرفي بحت يتضمن قضايا معرفية محضة ..!
وليس كقضايا إيمانية حية تتضمن رسائل وتعاليم وتوجيهات ..
فينظرون إلى كلامنا على أنه سذاجة وعظية تفتقد الرزانة المعرفية ..!
وهذا يعود لافتقادنا هدى الأنبياء والمرسلين في الدعوة والوعظ ..
ومن يقرأ سيرة النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم ، بل حتى سير أنبياء بني إسرائيل يعرف ما أقول ..
والتطويل في ذكر التفاصيل والأمثلة ربما يكون له مقامٌ آخرٌ إن شاء الله ..
المفصود أن الخطاب العاطفي الوجداني ليس أمرًا مذمومًا منفرًا وليس منقصةً في حق صاحبه ..
بل هو سنة الأنبياء والمرسلين ، وهو المحمود شرعًا ..

مسألة أخرى أتناولها سريعًا :
هي مسألة التحذير من علماء السوء ..
وهذه مسألة لا يكتوي بنارها إلا من ذاق لهيب الدعوة إلى الله ..
فالعوام يميلون عادةً إلى الأسهل والأيسر والبعد عن المشقة ..
فإذا طُرحت أمامهم آراء العلماء في مسألة لأختاروا أيسرها ..
هذا لأن العامي يتحكم فيه عادةً هواه الشخصي ومصلحته الدنيوية ..
خاصةً إن كان بعيدًا عن التقيد بأحكام الدين أو التحلي بالورع ..
فإذا كنت أنت داعيةً تدعو الناس إلى السنة وقال أحدهم إن فلانًا من العلماء يقول ببدعة كذا ..
ثم هو يقول إنه يقبل بكلام العالم المبتدع لأنه أيسر وأسهل وأقرب ..
ألا ينبغي في هذا المقام تحذير الناس من هذا المبتدع وإن كان عالمًا ..؟
هل يعد هذا من الغيبة المحرمة شرعًا ..؟
طيب ، دعك من هذا المقام ..
تصور أنك أب - أو أم - جاء ابنك بفتوى عجيبة من الفتاوى إياها يريد أن يتبعها ..
هل ستقف بمنتهى البرود المعرفي تناقش ابنك في خطأ الفتوى أم ستحذره بحرارة من أهل الضلال ..؟
إن كنت تشتد في تحذير ابنك من أصدقاء السوء ، ألن تحذره من علماء السوء ..؟!
ولله الأمر من قبل ومن بعد .

[أدناكم عِلما]

بارك الله فيك د هشام ومرورك الكريم اصبت والله في كل ما قلته
وهذا رابط جديد لنرى من يُحارب الاسلام ويسكت عن غيره
http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article_no=13503
فانا يُغضبني من يقف ضد الحق ويسكت عن الباطل فلم نرى من هؤلاء ولو كلمة واحدة ضد شنودة وغيره ممن يستبيحون الاسلام ونبيه واهله ولم نرى وقفتهم واسفارهم وتحركاتهم لكتم ما يقوله اعداء الاسلام ولكن للاسف نراهم اسرع الى تكميم من يدعوا الى الله وحجب الوسائل التي توصل الدعوة الى كل بيت
وللاخت اذكرها بالمثل الشعبي الذي يقول في مثل هؤلاء القوم ( اسمع كلامك اصدقك اشوف اعمالك استعجب) فكل مرءٍ يستطيع ان يتكلم بالصالحات من الاعمال ولكن ليس كلهم يُطبِّقها

[مشرف 3]

الإخوة الأفاضل استسمحكم في غلق الموضوع