الشيخ علي الطنطاوي يصف العقاد ب" الكاتب الاسلامي الكبير"

[خالد المرسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد:
البعض نقل عن الشيخ علي الطنطاوي جرحه لعباس العقاد بقوله ( كتاباته اسلامية وهو ليس باسلامي ) والبعض نقل عنه قوله ( لايعجبني أسلوبه في البيان ) أو كما قال وفي الحقيقة هؤلاء النقلة يبترون الكلام عن سياقاته النصية أو الروحية المعنوية التي تحتملها طبيعة اللغة العربية ولا سيما في استعمال المفكرين والأدباء لها . ويؤسفني أن أقول أن من هؤلاء النقلة شيخ فاضل أحترمه جدًا وهو من المنصفين ، إلا أن العقلية السائدة في الاتجاه السلفي (1)( الا من رحم الله منهم ) تنزع الى العدوانية و الإقصاء بدون أدلة معتبرة عند أهل العلم - المُعتَبَرين في مثل هذه الأبواب من العلم والفكر- فينتزعون الكلام بهذا الشكل إشباعًا لنزعتهم العقلية هذه ( وأنا إن شئت أن أحلل أسباب تشربهم لهذه النزعة لفعلت ) بل أحدهم كتب كتابًا عن العقاد يدعي فيه أن ينكر الوحي ويحتقر سورة الناس وينكر النبوة وووو. وهو يشير في كتابه ويلمز بردة العقاد عن الاسلام - مع تصريحه في العنوان بعمالة العقاد للفكر الغربي -! وهو أيضًا من ناحية أخرى يلزمه تكفير عين العقاد وإلا تناقض أشد التناقض - ثم هو بعد ذلك كله ينكر كونه يكفر العقاد - ولا تسأل عن سبب هذا التناقض حتى لاتتعب !
نأتي الى نقل الشاهد
يقول الشيخ علي الطنطاوي - رحمه الله - في كتاب "نحو جيل مسلم الأسرة بين الشرع والقانون" ص 70
ورحم الله الكاتب الإسلامي الكبير عباس محمود العقاد حين قال: إن إباحة تعدد الزوجات لا يحرم المرأة حريتها ولا يكرهها على قبول من لا ترتضيه زوجًا لها ولكن تحريم التعدد يكرهها على حالة واحدة لا تملك غيرها حين تلجئها الضرورة إلى الاختيار بين الزواج بصاحب زوجة وبين عزوبية لا يعولها فيها أحد - وقد يعجزها أن تعول نفسها "
والحمد لله رب العالمين
خالد المرسي
-----------

(1) انظر المقال الثالث من مقالات بعنوان " تجديد الخطاب السلفي" الرحمة - للدكتور أحمد القاضي - وانظر موضوع بعنوان _ شيخنا المقدم: يحذر من خلل فكري عند السلفيين ( عدم الإنصاف) وهو موجود في مدونتي.

[أمَة الرحمن]

بارك الله فيك، أخي.

للأسف، لا أظن أن عقلية العدوانية و الإقصاء ابتلى بها السلفيون وحدهم. بل هي متفشية حتى عند من يدعون الموضوعية و الحياد من العلمانيين و غيرهم في العالم العربي!

كنتُ قد أخذتُ صورة سلبية عن العقاد بعد قرائتي لنقد بعض مشايخ السلفية له، و أرى الآن أنه من الأحرى أن أدقق أكثر في من أقرأ لهم.

[د. هشام عزمي]

العقاد كاتب إسلامي له وزنه ..
لكن من المعروف أن عليه مؤاخذات غير هينة منبتها هو مرجعيته العقلانية ..
وعندما تبحث عقلانية العقاد تجدها مجرد هوى واشتهاء ، وليس على قواعد العقل السليم ..
ورغم أني كنت مولعًا بكتبه في مرحلة من حياتي إلا أني انصرفت عنه لما وجدته من تخبط في عدد من كتاباته ..
ثم أعرضت عنه تمامُا بعد فترة ..
والواقع أن علماء الدعوة السلفية منصفون جدًا تجاه العقاد ..
حتى أن كتاب الأستاذ القصاص الذي اشتد فيه في الطعن على العقاد كان أول ناقديه هم السلفيون ..
بل ربما لا أكون مغاليًا إن قلت إن انتقاد الاستاذ القصاص - على خلفية كلامه عن العقاد - لم يصدر إلا عن السلفيين ..
حسب معلوماتي والله أعلم ..
لكن مغالاة الأستاذ القصاص في الطعن على العقاد هو في رأيي رد فعل لمغالاة الطرف الآخر في تمجيده وإعلاء قدره ..
فينبغي أن نفهم هذه المغالاة في ضوء تلك المغالاة ..
وندرك أنها رد فعل لا أكثر ..
أما عامة السلفيون وخاصتهم فهم منصفون جدًا تجاه العقاد ..
فتجدهم يحذرون من سقطاته وتخبطاته ، لكنهم يشيرون كذلك إلى إنصافه للإسلام ودفاعه عنه في مقالاته ..
والله أعلم .

[خالد المرسي]

أما عامة السلفيون وخاصتهم فهم منصفون جدًا تجاه العقاد ..
فتجدهم يحذرون من سقطاته وتخبطاته ، لكنهم يشيرون كذلك إلى إنصافه للإسلام ودفاعه عنه في مقالاته ..
والله أعلم .

أخي الفاضل
جزاك الله خيرا
ولكن للأسف أكابر السلفيين في مصر أجحفوا بالعقاد الى أقصى درجة ممكنة وطبعًا لن أذكر أسامي ( وأنا باستقرائي طيلة السنوات الماضية عبر تعايشي مع السلفيين في العالم الافتراضي والعالم الواقعي خرجت بقناعة تامة تامة تامة باستحقاقهم لما قيّمتهم بهم - بالاضافة لكلام من نقلت من العلماء وغيرهم كثير كثير - وقد سألت شيخنا ياسر برهامي عن جواز نقل ما قاله انيس منصور في حق العقاد فقال لي : لا طبعا لايجوز اعتماد كلامه لن انيس منصور رجل غير مضبوط
وكلام انيس هذا كله انحرافات جنسية وأخلاقية وعقدية كبرى على العقاد! واعتمد كلامه اكابر علماء ودعاة السلفية في مصر وسمعته بنفسي

[خالد المرسي]

بارك الله فيك، أخي.

للأسف، لا أظن أن عقلية العدوانية و الإقصاء ابتلى بها السلفيون وحدهم. بل هي متفشية حتى عند من يدعون الموضوعية و الحياد من العلمانيين و غيرهم في العالم العربي!

كنتُ قد أخذتُ صورة سلبية عن العقاد بعد قرائتي لنقد بعض مشايخ السلفية له، و أرى الآن أنه من الأحرى أن أدقق أكثر في من أقرأ لهم.

جزاك الله خيرا
وصدقتي فليسوا وحدهم المبتلين بهذا الخلل
ولكني خصتهم بالكلام لأسباب عدة ومن اهمها اني خبير بحالهم لا عن سماع وفقط بل عن معايشة
وخذي أيضا هذا الكلام للعلامة / مصطفى حلمي والعلامة محمود شاكر عن العقاد أنقله لك من رد لي على صاحب الكتاب المذكرو
العلامة محمود شاكر
فالرافعي والعقاد أديبان قد أحكما أصول صناعتيهما، كل في ناحيته وغرضه، وأفنيا الليالي والأيام والسنين في ممارسة ماهو فيه واليه، وكلاهما يعلم عن عمل صاحبه مثل مايعلم عنه، ولايظن بأحدهما أنه يجهل قيمة الآخر) جمهرة مقالاته ص127

وللعلامة "مصطفى حلمي" في كتاب (المخاطر التي تواجه الشباب المسلم ص 35 يقول(ولاأظن أنه يمكن إضافة الجديد للأبحاث المستفيضة التي ساهم فيها جهابذة الرعيل الأول في الفكر الاسلامي المعاصر من حيث الشبهات حول قضية المرأة أمثال الأساتذة: المودودي والعقاد وسيد ومحم قطب وانور الجندي وغيره)،
ان العقاد كذلك كان العلامة محمود شاكر سيجعله من أضيافه المتكررة ضيافتهم في بيته!؟ بل قد حكى الأستاذ يحي حقي (وهو من أقرب أصدقاء محمود شاكر)قائلا( وأشهد أن العقاد رغم مايُحكى عنه من تجهم وقسوة كان يضحك في بيت محمود محمد شاكر ضحك الأطفال ونقهقه معا)
والعلامة محمود شاكر ضرب مثالا لتهافت علوم المستشرقين عن الاسلام بما كتبه العقاد في مجلة الرسالة عن عبقرية محمد – صلى الله عليه وسلم – العسكرية ثم مقال عن عبقريته السياسية، ويقول العلامة محمود شاكر مادحًا للعقاد على مقاليه يقول(استوفى القول في ذلك وأشبعه، ورد كثيرا من الشبه التي كان يُلبِّس بها الأعاجم(يقصد المستشرقين) على الأغرار من شبابنا)! انظر الجزء الأول من جمهرة مقالات محمود شاكر ص 127
ويقول العلامة محمود شاكر في ص 127(العقاد أديب عربي يستطيع أن يجعل فطرته العربية الأدبية عونا له على التغلغل في أسرار تاريخية مطموسة، لايطيقها المستشرق لفقدانه مثل هذه الفطرة...)

[خالد المرسي]

والأخت الفاضلة
أرجو أن تحترسي وانتي تقرأي لمشايخ يُقال عنهم علماء أو رموزالسلفية أو لهم كتب في السوق
يقول الشيخ محمد اسماعيل المقدم أن تسمع لمشايخ الفضايئات السلفيين مهما ان بلغ صيتهموشهرتهم ان تسمع لهم بترشيح وكان يتكلم في سياق خطأ كبير لحد مشايخ السلفية الذين يخرجون على الفضائيات .
واعلمي أنكثيرا من مشايخ السلفية الآن يتكلمون في أشياء لا علم لهم بها لأنها تحتاج لمفكرين وعلماء من طراز خاص ورغم ذلك يدخلون انفسهم فيها فالحذار الحذار
عليك ان تقرأي للأكابر وفقط وان اضطرتكي الظروف للقراءة لغيرهم فكما قلنا انتاجهم يحتاج لترشيح
يقول الدكتور عبد الكريم بكار بعد أن
سُئل الدكتور في حوار معه عن كتابه " تكوين المفكر "

** ما هو تقييمك للخطاب الإسلامي المعاصر, هل ترى أنه يعاني من خلل ما؟
* ليس هناك شيء يدور على أكمل وجه, ما دام أنَّه جهدٌ وفكرٌ بشري, واجتهاد, إذًا ففيه قصور وأخطاء, كما أنَّ الإسلام ليس فيه كهنوت, فمن الممكن لأي شخص أنْ يكون داعيةً أو مفكرًا, لا أحد يستطيع أنْ يمنع أيّ شخص من أنْ يلبس عمامة ويدعو الناس, ليس هناك جهة تمنعه !
فكون أنَّه ليس هناك كهنوت في الإسلام فمتوقع دائمًا أنْ يقوم أشخاص بممارسة التفكير والدعوة وهم غير مؤهّلين, وبالتالي تنشأ عليهم ملاحظات كبيرة.

[نور الدين الدمشقي]

يا اخوة...كلام الدكتور عبد الكريم هو مربط الفرس:

ليس هناك شيء يدور على أكمل وجه, ما دام أنَّه جهدٌ وفكرٌ بشري, واجتهاد, إذًا ففيه قصور وأخطاء, كما أنَّ الإسلام ليس فيه كهنوت, فمن الممكن لأي شخص أنْ يكون داعيةً أو مفكرًا, لا أحد يستطيع أنْ يمنع أيّ شخص من أنْ يلبس عمامة ويدعو الناس, ليس هناك جهة تمنعه !
فعلينا الاستفادة من تلك العقليات والكتابات واحترامها...مع عدم تقديسها. انه التوازن الذي يجب ان يبحث عنه المسلم بين احترام الجهد المبذول المصحوب بما ظاهره النية الطيبة من غير ما انحراف ظاهر...وبين النقد البناء الذي لا يخل في احترام تلك الشخصيات والكتابات وانما يلغي منها ما قد يكون مخالفا لشرعنا وعقيدتنا...والله اعلم

[أمَة الرحمن]

جزاك الله خيراً، أخي خالد المرسي على نصائحك القيمة، و أعدك أنني سآخذ بها.


انه التوازن الذي يجب ان يبحث عنه المسلم بين احترام الجهد المبذول المصحوب بما ظاهره النية الطيبة من غير ما انحراف ظاهر...وبين النقد البناء الذي لا يخل في احترام تلك الشخصيات والكتابات وانما يلغي منها ما قد يكون مخالفا لشرعنا وعقيدتنا...

صدقت، أخي.

هذا التوازن الضروري أصبح أشبه بالمعادلة الصعبة في زمننا هذا، للأسف.

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم


إلا أن العقلية السائدة في الاتجاه السلفي (1)( الا من رحم الله منهم ) تنزع الى العدوانية و الإقصاء بدون أدلة معتبرة عند أهل العلم - المُعتَبَرين في مثل هذه الأبواب من العلم والفكر- فينتزعون الكلام بهذا الشكل إشباعًا لنزعتهم العقلية هذه ( وأنا إن شئت أن أحلل أسباب تشربهم لهذه النزعة لفعلت ) بل أحدهم كتب كتابًا عن العقاد يدعي فيه أن ينكر الوحي ويحتقر سورة الناس وينكر النبوة وووو.

هذا الكلام مع احترامي فيه ما فيه ... العقلية السلفية لا تنزع الى العدوانية والاستقصاء كما قلت _ او نقلت _ بل هي تعتمد على منهج دقيق في نقد المرويات بناء على الفهم الصحيح للقران والسنة ...
الشيخ صالح اللحيدان كتب كتابا رائعا عن العقاد سماه ( نقد مرويات العلماء والمؤرخين على ضوء العبقريات) ... وقد علق فيه على معظم ما كتب العقاد ...
ولعل اكثر ما انتقد على العقاد انه يكتب بفهم خاص وهذا مكمن الخطأ .. اي لا يوجد مرجعية شرعية لما يكتب ..

بخصوص راي العلامة محمود شاكر رحمه الله تعالى ... فقد كان له راي مخالف لما عليه العقاد والافغاني وعبده وطه حسين ...الخ ... ولعلك لو قرات كتاب الرافعي ( على السفود) لتبينت ان غرض الكاتب الرد على العقاد لانتقاده اعجاز القران في سورة الناس وقد تراجع العقاد عن ذلك ... والغرض الاخر كان انتصارا من الرافعي لنفسه حين اتهمه العقاد بالجهل ...
فطبيعة المعركة في ذلك الوقت كانت بين الدخيل والاصيل ... الدخيل من ثقافة الغرب التي تولى كبرها بعض ادباء العربية ودافع عنها وتبناها ... والاصيل الذي حمل لواء الدفاع عنه الاخوين محمود واحمد شاكر وعبد السلام هارون والرافعي وغيرهم رحمهم الله تعالى ...
هذا يبرر وجود الحساسية من كل ما كان يُكتب في تلك الفترة ... وكان من الضرورة بحث كل ما كتب في تلك الفترة وفق المنهج الاسلامي الشرعي الاصيل ...
فحينما يستعرض احد الكتاب السلفيين اراء تلك الفترة ويبني عليها مقالا او رأيا هجوميا تجاه كاتب معين ... فهذا لا يعني ان العقلية السلفية بشكل عام تميل للاستقصاء والعدوانية ... وكما ذكر الدكتور هشام


أما عامة السلفيون وخاصتهم فهم منصفون جدًا تجاه العقاد ..
فتجدهم يحذرون من سقطاته وتخبطاته ، لكنهم يشيرون كذلك إلى إنصافه للإسلام ودفاعه عنه في مقالاته ..
والله أعلم

فهذا القول هو مربط الفرس ... والله اعلم واحكم

[خالد المرسي]

أخي الفاضل أباعلي
أنا لم أصفهم بهذا الوصف بناءً على خطأ من رد على العقاد ولكن لاستقرائي الطويل لهم وأنا لم أعمم الكلام بل ظاهر جدا أني أشرت لتنظير اثنين من رموز السلفية ونصحت باعتماد منهجهم .
ولعلك تعرف الأخطاء المنهجية والعدوانية التي ذهب لها بعض علماء السلفية المعاصرين في الرد على القرضاوي ومحمد الغزالي .
ووضعيتهم هذه جعلت الشرائح الحالمة بدور ايجابي في المجتمع والفعالة بالفعل تتعب نفسيتها من المنهج السلفي وفاض بهم الكيل وذهبوا يصرخون ويقولون نريد الخروج من العباءة السلفية . والسبب في هذه الوضعية هم السلفيين الذي أنتقدهم هنا وهم ولا شك طيبين وحالهم كما صوره الشاعر بقوله " أراد برًا فضر من غير قصد ومن البر ما يكون عقوقا "

[خالد المرسي]

جزاك الله خيراً، أخي خالد المرسي على نصائحك القيمة، و أعدك أنني سآخذ بها.



صدقت، أخي.

هذا التوازن الضروري أصبح أشبه بالمعادلة الصعبة في زمننا هذا، للأسف.
الأخت الفاضلة
أمرنا أن نسدد ونقارب فقط ولا تبالي بما يقوله بعض السلفيين ويوصون به من درجة نقاء واتباع غير واقعية ويسحيل الوصول لها في واقع كواقعنا الا بالعزلة - وستكون هذه العزلة سببا لتخلف وتدهور وانحراف ولكنه من فصيلة أخرى أشد وأنكى من الانفتاح المنضبط -
فضلا ادخلي هذا الرابط وأنصحك بقراءة انتاج الدكتور كله ومتابعة منتداه على الفيس بوك
http://www.al-jazirah.com.sa/culture/2009/16042009/aguas12.htm

[خالد المرسي]

بل وهذا النقاء والدرجة العالية من الاتباع لم تتوفر لعلماء السلف في بداية حياتهم ، وانما توفرت لهم بعد رسوخهم في العلم وقطعهم أشواطا كبيرة فيه
ولكن ماذا نقول فيمن يُفكر ويُنظر بعيدا عن واقعه وانما هو كما يقول الدكتور بكار يفكر في واقع أخر
وليته فلح

[أبو المنذر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وحده، وبعد:

أنا سلفي أثري حتى النّخاع-ختم الله لي ولكم بالباقيات الصالحات-أقول:

قد قرأت كلامك أيها الأخ المكرّم خالد المرسي-ألهمني الله وإياك الرشد-وأنا أقصد الردّ على فقراته، ثم رأيتني أعرض، لأختصر قولي، وبالله-وحده-توفيقي:

اعلم أن المنهج السلفي منهج معصوم، ولكن أتباعه غير معصومين؛
أما كونه منهجا معصوما فلكونه الإسلام المصفى، الذي كان عليه محمد وصحبه-صلى الله عليه وعلى صحبه وسلم-، فالسلفية ما هي إلا نسبة للسلف الصالحين جميعا، عقيدة وفقها وسلوكا، وليست اسما معقودا على حزب أو رجل غير من ذكرت آنفا.
وأما السلفيون فهم يتفاوتون في سلفيتهم، لأنها قضية اتباع وتعبّد...والخلق ما بين ظالم لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات، جعلني الله وإياك منهم...آمين!

لذا، فالمنصف-وأحسبك كذلك-من يفصل في الحكم بين المنهج المتبع، وحال المُتَّبِع...
وها أنا وأنت، نقول للكافر، لا تحكم على الإسلام من خلال المسلمين...فهكذا فليكن الأمر بيننا معشر أهل الملة.

هذا بإيجاز، والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل...وصل اللهم وسلم وبارك على محمد.

[خالد المرسي]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وأنا عملت غير كده؟!

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم


ولعلك تعرف الأخطاء المنهجية والعدوانية التي ذهب لها بعض علماء السلفية المعاصرين في الرد على القرضاوي ومحمد الغزالي .

الغزالي رحمه الله تعالى كان منهجه اقرب الى المعتزلة ... فان كان هناك من السلفيين من تهجم في نقده له ... فهناك من حاوره بهدوء كسلمان العودة ... والقرضاوي ايضا متاثر به ...


ووضعيتهم هذه جعلت الشرائح الحالمة بدور ايجابي في المجتمع والفعالة بالفعل تتعب نفسيتها من المنهج السلفي وفاض بهم الكيل وذهبوا يصرخون ويقولون نريد الخروج من العباءة السلفية .

المنهج السلفي غير محصور بفئة معينة من الكتاب ... ولو قرات لابن عثيمين والباز رحمهم الله تعالى في الرد على المخالف وكيفيته لعرفت ان المنهج لا يقوم على العدوانية ابدا ...

عموما هذا باب تكثر فيه الاراء ... وتتشعب فيه الافكار وتختلط بظروف كثيرة ...
وكما قال الامام مالك : كل يؤخذ من قوله ويرد الا الحبيب صلى الله عليه وسلم

[متروي]

مشكلة اصحاب العقلية الإخوانية أنه لا يهمهم شيء سوى تكثير الصفوف بإدخال الغث و السمين و بالتغاضي عن كبائر المنحرفين بدعوة أن الكل مسلم و هذا منهج مميع لا ينتج سوى الكوارث ..
فالعقاد من ناحية شرعية ليس ممن يقف عند النصوص أو يعرف لها قدرها بل هو من المعجبين بنفسه و من يقرأ كتاب الله له و هو موجود هنا في المنتدى يرى العجب العجاب في كلامه عن نشأة عقيدة التوحيد ؟؟؟
و الأخ خالد يقول :

ولعلك تعرف الأخطاء المنهجية والعدوانية التي ذهب لها بعض علماء السلفية المعاصرين في الرد على القرضاوي ومحمد الغزالي .
فإذا كان الاخ خالد لا يعرف أخطاء الغزالي رحمه الله و كوارث القرضاوي فلا يحق له الإستغراب أبدا من شدة السلفيين عليهم و الغزالي أفضل من القرضاوي بكثير لأن هذا الاخير لم يترك مجالا لأحد يدافع عنه و هو كل فترة و فترة يأتينا بكوارث...
و قل مثل هذا الكلام فيمن افسدوا الدين بفتاوي ما اريد بها وجه الله.


ووضعيتهم هذه جعلت الشرائح الحالمة بدور ايجابي في المجتمع والفعالة بالفعل تتعب نفسيتها من المنهج السلفي وفاض بهم الكيل وذهبوا يصرخون ويقولون نريد الخروج من العباءة السلفية .

لا أعرف ماذا تقصد بالشرائح الحالمة و لا كيف يخرجون من العباءة السلفية ؟؟؟؟


والسبب في هذه الوضعية هم السلفيين الذي أنتقدهم هنا وهم ولا شك طيبين وحالهم كما صوره الشاعر بقوله " أراد برًا فضر من غير قصد ومن البر ما يكون عقوقا "


فإذا كنت ترى هذا في بعض السلفيين ولا ترى الطوام في عقلية الإخوان فهذه كارثة و يكفي أن تعرف أن اعدى أعداء السلفية هم هؤلاء الإخوان و أنهم مستعدون للجلوس و التقارب و الحوار مع الشيعة الروافض و لن تجد واحدا منهم يجلس مع سلفي لأن مذهب هؤلاء المبتدعة هو القبول بما المتفق و الإعذار في المختلف فيه و لو كان هذا المختلف فيه كفرا صريحا ؟؟؟

[ابن النبلاء]

اخي الكريم د\ خالد المرسي
كنا ننتظر قلمك في الرد على اهل الالحاد والمذاهب الفكرية المعاصرة
اظن مثل هذه المسائل الاولى بها موقع اهل الحديث , الالوكة
:emrose:

[أمَة الرحمن]

الغزالي رحمه الله تعالى كان منهجه اقرب الى المعتزلة

للأسف يا اخي الكريم، كلام يفتقر إلى الإنصاف. و ما أكثر ما سمعته من الإخوة السلفيين بالذات دون غيرهم.


فان كان هناك من السلفيين من تهجم في نقده له ... فهناك من حاوره بهدوء كسلمان العودة

كان هذا في بدايات سلمان العودة الفكرية، أما الآن فهو أقرب بكثير إلى فكر الغزالي من فكر السلفية التقليدية.



مشكلة اصحاب العقلية الإخوانية

عجيب كلامك يا أخ متروي...

هل ذكر الأخ كاتب الموضوع حرفاً عن الإخوان أو ادعى أنه منهم؟؟؟

و هل كل من ينقد بعض تصرفات السلفيين أصبحت عقليته أخوانية؟؟؟


و كأنني بدأت أدرك حقيقة كلام كاتب الموضوع عن عقلية العدوانية و الإقصاء عند بعض السلفيين.

[خالد المرسي]

اخي الكريم د\ خالد المرسي
كنا ننتظر قلمك في الرد على اهل الالحاد والمذاهب الفكرية المعاصرة
اظن مثل هذه المسائل الاولى بها موقع اهل الحديث , الالوكة
:emrose:

هذه مهمة المشرفين لا فضيلتك!
وعمومًا شكرا على النصيحة

[خالد المرسي]

الأخ الفاضل أبا علي الفلسطيني
لا داعي لأن تذكر لي أسماء سلفيين منصفين! وكأني عممت كلامي على كل السلفيين على وجه الأرض!
وكلامي ظاهر في أني أنتقد فئة كثيرة منهم فقط! كلامي واضح جدًا
والا فأسماء السلفيين المنصفين أكثر مما ذكرت بكثير كثير!
أرجو الانتباه لهذا حتى لا يُظن بي السوء

[خالد المرسي]

الأخ متروي
انا ضربت المثل فقد بالقرضاوي والغزالي والا فشيخنا المقدم شيخ السلفية في مصر من أنصف الناس مع هذين العالمين!
وانا أعرف أن عندهما أخطاء كبيرة جدا ويجب التحذير منها
لكني تعلمت من تربيتي الأدب وتعلمت من بدائه العقل ومن الانسانية الأدب أيضا وحب الخيرين! ثم تأكدت هذه المعاني لما علمت من القرآن والسنة وهدي علماء سلف الأمة! واقرأ المصادر التي أحلتك اليها في موضوعي هذا!
واعذرني لعدم تكملة النقاش معك لأن الجو توتّر، وانا لاأعرف التكلم في الجو المتوتر لأنه مظنة التباغض

[خالد المرسي]

الأخت أمة الرحمن
أشهد الله أن الأخ متروي والجموح من المؤدبين جدًا جدًا بالنسبة للأخرين!
طيب لو كنتي رأيتي من أفعال القوم - علماء وأتباعا - كنتي عملتي ايه! كنتي كرهتي نفسك وكرهتي شي اسمه سلفية !:):

[الإشراف العام]

اخي الكريم د\ خالد المرسي
كنا ننتظر قلمك في الرد على اهل الالحاد والمذاهب الفكرية المعاصرة
اظن مثل هذه المسائل الاولى بها موقع اهل الحديث , الالوكة


صدقت!


طيب لو كنتي رأيتي من أفعال القوم - علماء وأتباعا - كنتي عملتي ايه! كنتي كرهتي نفسك وكرهتي شي اسمه سلفية !


شكرًا جزيلا!

وللعلم فقط "منتدى التوحيد" منتدى سلفي حتى النخاع!
ورغم ذلك..
مرحبا بك!