ما أراه في يأجوج ومأجوج والمسيح الدجال

[إلى حب الله]

الإخوة الكرام ...
قد تابعت كغيري (ولكن على عجالة) موضوع الزميل خوليو : (العين الحمئة : بحث ديني تاريخي) .. منذ أكثر من أسبوع مضى ..
وأعجبني مجهود الزميل خوليو صراحة ًفي شأن ذي القرنين ...
والذي يُشابه مجهودا ًمشكورا ًمماثلا ًلـ (أبي الكلام أزاد) رحمه الله ...
وقد نقلته منذ فترة في مشاركتي في موضوع (تعليقات حول قوم يأجوج ومأجوج) بقسم السُـنة على الرابط التالي :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=26183
------
أقول :
أن هذا المجهود البحثي من الزميل خوليو في شخص (ذي القرنين) : هو مقبول شرعا ً:
إذ لا يتعلق بغيب سيحدث ولكن : بماضي قد حدث بالفعل : يمكن تتبعه والبحث عنه كما أرشد الله تعالى في غيرما آية ...
ولكن من خلال كلام الزميل خوليو (وكما لمّح هو بتسمية الاحاديث بكتب تراث) أقول :
قد شعرت بأنه منكر للسنة : حتى ولو احتاج إلى الاستشهاد منها أحيانا ً!!...
------
ومن هنا :
فما جاء من كلام بعدها عن (يأجوج ومأجوج) و(المسيح الدجال) : قد جانب الصواب كثيرا ً:
لأن أي بحث في الغيب إخواني (سواء غيب علمي أو غيب زمني أو مكاني) :
يجب أن يتحدد بنصوص القرآن والسنة الصحيحة ..
وأن أي مجهود سوى ذلك (أي بعيدا ًعن القرآن والسُـنة الصحيحة) :
فسيطوله الفشل حتما ً: كما حدث مع الكثير من غيره من قبل ...
وعلى هذا :
فخروج (يأجوج ومأجوج) من ردمهم الذي بناه ذو القرنين : هو من الغيب الذي يجب السير فيه على خطا الآيات والأحاديث ..
والتي لا يجب تأويل أي ٍمنها إلا بقرينة معتبرة .... وكذلك أيضا ً(المسيح الدجال) ...
------
ومن هنا : فرأيت أن أكتب هذا الموضوع الجديد : يحمل رأيي واجتهادي في المسألتين (يأجوج ومأجوج) و(المسيح الدجال) : في مقابلة ما انتهى إليه حوار موضوع الزميل خوليو حتى الآن في موضوعه ..
فأقول وبالله التوفيق ...

-------
1)) يأجوج ومأجوج ...
-----------

1...
أن الردم الذي بناه ذو القرنين : لم يكن حصونا ًعسكرية ثم اختفت وتهدمت كما ذهب الزميل خوليو ...
والدليل : أن الله تعالى قد ذكر بقائها : إلى الوقت الذي حدده لخروج يأجوج ومأجوج في آخر الزمان !!..
يقول الله عز وجل :
" فَمَا اسْطَاعُوا (أي يأجوج ومأجوج) أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ..
قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء (أي ذلك الردم الذي بناه على يأجوج ومأجوج) وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا " الكهف 97- 98 ..
2...
وأما بالنسبة لإشكالية عدم اكتشاف هؤلاء القوم وردمهم المذكور في سورة الكهف في عصرنا الحديث :
عصر الأقمار الصناعية وغيره أقول :
أولا ً:
هناك بعض المناطق بالفعل التي تــُرى من الأقمار الصناعية : ولكن ما زال لم يُعرف كنهها بعد !!..
أو حتى ما الذي تحتها ...
فلو افترضنا جدلا ًأن يأجوج ومأجوج هم فوق الأرض : ومعهم ردمهم الذي بناه ذو القرنين : وقد غطت عليهم الغابات الكثيفة :
فأعتقد أنهم لن يظهروا بتلك السهولة في أي بحث بالقمر الصناعي !!!..
ثانيا ً:
أني أقول (وهذا اجتهاد مني لم يقل أحد به من قبل فيما أعتقد) :
لماذا نفترض دوما ًأن الردم المذكور في القرآن : ((رأسيا ً)) وليس ((أفقيا ً)) !!!..
حيث أننا نستعمل معناه (الأفقي) في اللغة أكثر كقولنا مثلا ً: قام فلان : بردم الحفرة أو القبر !!!!..
بل : وهو ما قد يُفسر لنا التفريق بين وصف (السد) في الآيات : وبين وصف (الردم) الذي استخدمه ذو القرنين للتعبير عما سيقوم به لحجب هؤلاء القوم : يأجوج ومأجوج وخطرهم نهائيا ً!!.. يقول الله تعالى :
" حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ (ويمكن أن يُسمى الجبل سدا ً) وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا ..
قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا
قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (والردم قد يكون رأسي أو أفقي) " الكهف 93- 95 ..
ثالثا ً:
وعلى هذا : فالحديث الشهير في البخاري ومسلم وغيرهما :
" لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب ، فــُتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه : وحلق بأصبعيه : الإبهام والتي تليها . قالت زينب: فقلت : يا رسول الله أفنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: نعم ، إذا كثر الخبث " ..
أقول :
يمكننا تفسير هذا الردم هنا وفي آية سورة الكهف : بل وتفسير الفتحة أو النقب الذي سيحدث فيه أيضا ً:
بالحديث التالي من سنن ابن ماجة (4080) والتمذي (3153) وأبو داود وأحمد : وصححهم الألباني :
" إن يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فسنحفره غدا فيعيده الله أشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا إن شاء الله تعالى واستثنوا فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون الماء ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلى السماء فترجع عليها الدم الذي اجفظ فيقولون قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء فيبعث الله نغفا ًفي أقفائهم فيقتلهم بها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم " ..
أقول :
هل لاحظتم معي ذكر : رؤيتهم لشعاع الشمس هنا ؟!!..
هل لو كان الذي بناه ذو القرنين هو سدا ًبالمعنى (الرأسي) المتبادر للذهن (رغم أنه قال ردما ً: ولم يقل سدا ًمجاراة ًلهم فيما طلبوه) أقول : هل لو كان (رأسيا ً) : هل كانوا لا يرون الشمس كما جاء بنص الحديث ؟!!!...
أما يدلنا ذلك على أن القوم مثلا ً:
ربما كانت لهم حفرة كبيرة مثلا ًتحت الأرض : يعيشون فيها : أو حتى كما نرى أيضا ًفي الأفلام الوثائقية الجيوغرافية (مثل الأفلام عن الكهوف الضخمة أو الجبال في ناشيونال جيوغرافي) : والتي ربما رأينا جبلا ًضخما ً: به فتحة (واحدة) تعلوه : فإذا انسدت بشيء : فصلت كل مَن بالداخل عن الخارج ؟!..
اللهم إلا بالطبع بعض الفتحات والممرات الصغيرة جدا ً: والتي يتجدد منها الهواء ويدخل ؟!!!..
أقول :
كل هذا اجتهادات مني ولكنها اجتهادات : وفق ما جاء في القرآن والسُـنة :
وليست بعيدة ًعنهما كما فعل بعض الزملاء !!!..
رابعا ً:
وأما بالنسبة لكثرة قوم يأجوج ومأجوج : والذين يفوق عددهم عدد المؤمنين بـ 999 ضعف كما جاء في حديث بعث النار الصحيح في البخاري ومسلم وغيرهما !!.. وهو ما دل عليه أيضا ًخبر مرورهم في آخر الزمان عند خروجهم على بحيرة طبرية شربا ً: فيأتون على ماءها كله كما جاء في الحديث الصحيح أيضا ًعند مسلم وغيره :
أقول :
لا يتعارض ذلك مع كون هؤلاء القوم يعيشون تحت الأرض أو في باطن جبل : حتى ولو كانوا بالملايين !!.. ومَن يرى غرائب الطبيعة وجبالها المجوف بعضها كعالم آخر من الداخل : يعرف ما أعني ..
كما أن هناك ملحظا ًآخرا ًوهو :
طالما أن هؤلاء القوم غيبا ً: فلماذا نتخيلهم دوما ًفي مثل أجسامنا من حيث الحجم والقدرات !!!..
ألا يمكن أن يكونوا صغار حجم الجسم : في مقابل قوم ٍآخرين قد زادهم الله في أجسامهم بسطة ؟!!.. وذلك مثل قوم عاد الذين قال لهم نبي الله هود عليه السلام :
" أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَاذكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " الأعراف 69 ..
وهذا أيضا ً: اجتهاد مني في ذلك والله تعالى أعلى وأعلم ...

-------
2)) المسيح الدجال ...
-----------

وهو مسيح الضلالة : في مقابل مسيح الهدى عيسى عليه السلام .. وكلاهما يظهر في آخر الزمان ..
فأما المسيح الدجال : فيخرج من غضبة يغضبها : كما جاء في صحيح مسلم وغيره ...
وهي التي ستحدث له عند سماعه بانتصارات المهدي عليه السلام ومَن معه : وتوجههم إلى روما عاصمة الكفر ليفتحوها ..
وأما ما قبل ذلك :
فهو محبوس مقيد في إحدى الجزر التي لا يعلمها إلا الله ...
والتي بالطبع أيضا ً: لا يمكن الكشف عنها بالأقمار الصناعية وغيره : لأنه ليس مقيدا ًفي العراء : وإنما بداخل بيت أو دير : وذلك كما جاء في حديث (الجساسة) الشهير عند مسلم وغيره :
من حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت :
" سمعت منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما قضى صلاته جلس على المنبر وهو يضحك؛ فقال: ليلزم كل إنسان مصلاه . ثم قال: هل تدرون لم جمعتكم ؟ "" . قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ، ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا ، فجاء فبايع وأسلم ، وحدثني حديثا : وافق الذي كنت أحدثكم به عن المسيح الدجال ، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام (اسم قبيلتين) ، فلعب بهم الموج شهرا في البحر ، فأرفؤوا إلى جزيرة حين تغرب الشمس ، فجلسوا في أقرب سفينة ، فدخلوا الجزيرة ، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر ، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر ، قالوا: ويلك ما أنت ؟ قالت: أنا الجساسة قالوا: وما الجساسة ؟ قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير ، (وهذه إشارة صريحة إلى أن المسيح الدجال رجل) فإنه إلى خبركم بالأشواق ، قال: لما سمت لنا رجلا : فرقنا (أي خفنا) منها أن تكون شيطانة قال: فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير ، فإذا فيه أعظم إنسان ما رأيناه قط خلقا ، وأشده وثاقا ، مجموعة يده إلى عنقه ، ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد . قلنا: ويلك ما أنت ؟ قال: قد قدرتم على خبري ، فأخبروني ما أنتم ؟ قالوا: نحن أناس من العرب ، ركبنا في سفينة بحرية ، فلعب بنا البحر شهرا ، فدخلنا الجزيرة ، فلقيتنا دابة أهلب ، فقالت: أنا الجساسة ، اعمدوا إلى هذا في الدير ، فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة فقال: أخبروني عن نخل بيسان (قرية بالشام قريبة من الأردن) قلنا: عن أي شأنها تستخبر ؟ قال: أسألكم عن نخلها هل تثمر ؟ قلنا: نعم . قال: أما إنها توشك أن لا تثمر . قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال: هل فيها ماء ؟ قلنا هي كثيرة الماء . قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب . قال: أخبروني عن عين زغر (عين ماء بالشام) . قالوا: وعن أي شأنها تستخبر ؟ قال: هل في العين ماء ؟ وهل يزرع أهلها بماء العين ؟ قلنا له: نعم ، هي كثيرة الماء ، وأهله يزرعون من مائها . قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل ؟ قلنا: قد خرج من مكة ونزل يثرب . قال: أقاتله العرب ؟ قلنا: نعم . قال: كيف صنع بهم ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب ، وأطاعوه . قال لهم: قد كان ذلك ؟ قلنا: نعم . قال: أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه وإني مخبركم عني: إني أنا المسيح الدجال ، وإني يوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج (وهي الفتنة التي يعمل الشيطان جاهدا ًلاقترابها) ، فأسير في الأرض ، فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة ، غير مكة وطيبة ، هما محرمتان علي كلتاهما ، كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها ، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها . "" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر : هذه طيبة ، هذه طيبة ، هذه طيبة : يعني المدينة .. ألا هل كنت حدثتكم ؟.. فقال الناس: نعم .. قال : فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة . ألا إنه في بحر الشأم أو بحر اليمن ، لا بل من قبل المشرق ماهو ، من قبل المشرق ماهو ، من قبل المشرق ماهو : وأومأ بيده إلى المشرق " ...
أقول :
نجد في هذا الحديث خبر حبسه وتقييده إلى وقت ظهوره ..
وفيه التصريح بأنه رجل وإنسان ...
وسوف يستعين بالجن في خداعه للناس بإحياء الموتى وقتل الميت وإرجاعه مرة أخرى والله أعلم ...
حيث كما يختبر الله المؤمنين ببعض العطايا كالغنى والقوة والقدرة : فإنه يختبر أيضا ًالجبابرة والظالمين بالغنى والقوة والقدرة وغيرها .. وهو ما سيتوافر منه الكثير لدى هذا المسيح الدجال الذي وصفه النبي بأنه سيكون : أعظم فتنة على الأرض منذ آدم عليه السلام : وذلك كما جاء في الحديث الصحيح الشهير عن أبي أمامة رضي الله عنه ...
ولكن : وما يهمني هنا (لأن الحديث عن الدجال طويل) :
أنه تواترت الأحاديث الصحيحة أنه (رجل) .. وسوف يقتله عيسى عليه السلام : وتتلطخ دماؤه بحربته ..
وهو ما يرد على الزميل خوليو ومَن ذهب مذهبه في أن الدجال ليس رجلا ً(ولا أ ُحب أن أ ُسميه المسيخ الدجال : بل أ ُحب أن أ ُسميه بما سماه به النبي في آحاديث كلها وهو : المسيح الدجال) ...

وأما آخر ما أختم به : للقطع تماما ًبأنه رجل فهو الحديث الصريح الآتي :
عن النواس بن سمعان قال :
" ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال فقال : إن يخرج وأنا فيكم : فأنا حجيجه دونكم ، وإن يخرج ولست فيكم : فامرؤ حجيج نفسه ، والله خليفتي على كل مسلم ، إنه :
شاب قطط ، عينه طافيه ، كأني أ ُشبهه بعبد العزى بن قطن ، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف " ..
أقول : والحديث رواه مسلم والترمذي وابن ماجة :
ولو لم يكن بشرا ً: لما كان شبهه النبي برجل ...
---------
إلى هنا وانتهى موضوعي هذا القصير المتواضع ..
والذي أرجو أن يكون قد وفقني الله تعالى فيما فيه من استنتاجات (بخصوص يأجوج ومأجوج) :
لا أدعي أنها صواب 100 % ولكن :
هذا مجهودي وفهمي في ضوء القرآن والسُـنة ...
فمَن كان لديه تعليق أو نقد أو إضافة أو تفنيد أو اعتراض : فليتفضل ....
فالأمر فيه سعة بإذن الله (لأن الغيب لا يتحدد هكذا بقول الأفراد) .. ولكن كل ما فعلته هو :
محاولة بيان ما قد تحتمله نصوص القرآن والسُـنة من حقائق : قد أغفلها الكثيرون ..

والله تعالى أعلى وأعلم ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

[اليقين]

فعلا كلامك واضح ومن لا ستدل بالسنة في الخوض في مسائل غيبية فهو يرجم عن جهل

بارك الله فيك وإن شاء الله سأفتح موضوعا سيكون إستثناءاً عما سبق بإذن الله في مسألة ذي القرنين

[الشهاب العابر]

جزاك الله خيرا وبارك فيك

[حامي الحمى]

انا عندما واجهتني مشكلة مع موضوع ياجوج ومأجوج وموضوع الارضين السبع وأين هي تلك الارضين السبع والجن ايضا :


1- وجدت نظرية تسمى بالارض المجوفة

ومن احدى ادعائتها ان الارض هي عبارة عن مجموعة ارضين متحدة المركز
وان هناك حضارات تعيش هناك

هذه هي الروابط
http://www7.startimes3.com/f.aspx?t=25816754

http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=877859

ههه قد يبدو الموضوع غريبا ومضحكا
لكن ما قد يجعل هذا الموضوع منطقيا
هو ان العلم اثبت ان عدد الابعاد ليس ثلاثة فقط

http://www.youtube.com/watch?v=196f4bfek0s

حلقة رائعة لمصطفى محمود


وفي احد ردود الاخ سيف الكلمة
الرد الثالث في الرابط
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=14281



من الذاكرة
حول يأجوج ومأجوج



1) أذكر أنه من حوالى 35 سنة صدر عددين متتاليين من مجلة روزا اليوسف عن ظاهرة الأطباق الطائرة وبكل عدد منهما 4 صفحات مدعمة بالصور
أصل الموضوع كان عن الأطباق الطائرة وليس عن يأجوج ومأجوج
ولكن ذكر فى هذه الدراسة أن القطب الجنوبى تم تصوير فتحته وبداخله تجويف عظيم ولا يوجد به ما يدل على وجود حياة
وأن الطائرات التى ذهبت لتصوير فتحة القطب الشمالى جميعها فقدت بعد توقف ماكيناتها وفقد القائد للسيطرة على طائرته
وأن التصوير عن بعد بين أن هناك تجويف أعظم كثيرا من تجويف القطب الجنوبى وأنه بهذا التجويف آثار حياة حيث توجد بحار وأنهار وسحب ومناطق خضراء
وقيل أن بعض الأطباق الطائرة اختفت فى فتحة القطب الجنوبى
وأن مجلس الأمن القومى الأمريكى حظر النشر فى قضية الأطباق الطائرة وبالتالى توقفت المعلومات عن تجويف القطب الشمالى للأرض
عزا كاتب المقال فى ذلك الوقت إيقاف النشر إلى رغبة الولايات المتحدة فى الإحتفاظ بسرية المعلومات عن القطب الجنوبى لاعتبارات استعمارية لأراضى جديدة لا ترغب أمريكا فى وجود شركاء فى استكشافها والإستفادة بها
حين قرأت ذلك خطر فى قلبى أن هذا المكان يمكن أن يكون سد ذى القرنين فوق الفتحة أو الممر المؤدى له من باطن الأرض
وهذا بالطبع ليس كافيا للتأكد من ذلك فيبقى مجرد احتمال لوجود معطيات يصعب تأكيدها أو التحقق منها


2) مثلث برمودا ليس هو المنطقة الوحيدة التى تفقد فيها السفن والطائرات فهم ثلاثة أماكن بحرية منها مثلث برمودا وهو أكبرها وهناك المنطقة الرابعة فوق فتحة القطب الشمالى
وهذه ليست خزعبلات فهناك طائرات وأسراب طيران فقدت وذكر أسماء قادتها وتفاصيل حواراتهم مع المحطات الأرضية قبيل فقدهم وطائراتهم


3) لم نجد نص من الحديث الشريف أو القرآن يؤكد أن يأجوج ومأجوج فوق الأرض أو تحت الأرض


4) وجد سد الفرس وتعرفوا عليه فى أرمينية وهو بقوالب مصنعة من الحديد ومرصوصة بطريقة بناء قوالب الطوب واستخدم الرصاص والنحاس كلاصق
وهذه ليست طريقة بناء سد ذى القرنين فهو تنفيذ لاحق لفكرة بناء السد ولكن بطريقة أخرى


5) السد مازال من الغيب
ويأجوج ومأجوج أيضا مازالوا من الغيب
ومن قال بأنهم التتار وأنهم خرجوا فقد تجاهل العديد من الأحاديث الصحيحة عن خروجهم فى وعد الآخرة بعد بعث المهدى المنتظر محمد بن عبد الله وبعث بن مريم عليهما السلام وبعد قتل المسيح الدجال وبعد هزيمة اليهود الواردة فى الآية 7 من سورة الإسراء حيث يدخل المسلمون المسجد الآقصى لاسترداده ويسؤا وجوه بنى إسرائيل بالهزيمة فى عهد بن مريم عليه السلام
40228 - عمران بيت المقدس خراب يثرب ، و خراب يثرب خروج الملحمة، و خروج الملحمة فتح القسطنطينية ،وفتح القسطنطينية خروج الدجال
الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4096



ارجو من الجميع تذكر موضوع مثلث برمودا
وفتحة سميث الموجدة على القطبين
قبل التعقيب على ردي :)


وبالله التوفيق

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

وسوف يستعين بالجن في خداعه للناس بإحياء الموتى

وأين ورد أنه سوف يستعين بالجن يا أبا حب الله ؟؟

[متروي]

وأين ورد أنه سوف يستعين بالجن يا أبا حب الله ؟؟

نعم أخي محب الدجال لا يحتاج إلى الجن فإذا كان موجودا من عهد النبي و مقيد فهو أصلا شيطان لا يحتاج إلى غيره و القدرات التي اعطاها الله له لا يملكها جني .

و على كل حال الإجتهاد داخل النصوص أكثر قبولا و لكن يبقى الغيب غيب و العقول تعجز عن تصور الممكنات فكيف نريد ان نتصور الخوارق.

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

فهو أصلا شيطان

هذه فيها خلاف بين أهل العلم أخي ....

[dr-waleed]

احببت ان اعقب
ان حديث الجساسة وان كان في صحيح مسلم ففيه خلاف
فشيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كان يميل الى تضعيف حديث تميم الداري في قصة الدجال ورؤيته ، كما بين ذلك في أشرطة لقاء الباب المفتوح / شريط 8 ، فقال :((حديث الجساسة في صحيح مسلم، لا تطمئن النفس إلى صحته، فسياقه غريب وقد ضعفه الشيخ رشيد رضا)) هذا قول الشيخ والله أعلم

[متروي]

الشيخ العثيمين بنى رأيه على نقطتين الأولى تعارضه مع حديث ( فإنه لا يبقى على رأس مائة سنة منها اليوم أحد ) و قد رد عليه بأن هذا لا يشمل الجميع فالجن أعمارهم طويلة و هم غير داخلون في الحديث و الدجال أصلا خرج من العموم بهذا الحديث .
و النقطة الثانية هي مجرد رأي له و الشيخ نفسه قال أنه لا يعلم أحدا ضعف الحديث قبله سوى الشيخ رشيد رضا بدون دليل سوى نفس السبب و هو ما رأوه غرابة في الحديث ..
و الحديث لا مطعن فيه عند كل علماء الحديث كما قال الألباني ولا يوجد فيه تعارض مع باقي أحاديث الدجال فالحديث صحيح و هو اصلا في مسلم و في غيره.

[ماكـولا]

الاخ الدكتور ليس بهذه الطريقة يضعف الحديث , وان كان الشيخ رحمه الله له علينا وعلى الامة من الفضل ما له

ولكن الحديث صحيح ولم يذكر الشيخ سوى امور ظنها متعارضة , وليس كذلك !
ولو فتح هذا الباب لما سلم لنا آية فضلاً عن حديث , ولذلك ردوا على الزنادقة في في تحويرهم الايات فردوا عليهم , كما ذكر طرفاً منه الشاطبي وكذا الامام احمد في الرد على الزنادقة والجهمية

والحديث الصحيح اذا تعارض مع غيره , يحال الى الجمع بينهما , فان لم فيرجح احدهما على الاخر والا فالناسخ والمنسوخ والجمع متيسر

قال ابو عمر في الاستذكار " في حديث جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه و سلم في صفة الدجال قصير أفحج جعد أعور مطموس العين
وفي حديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس حديث الجساسة في صفة الدجال أعظم إنسان رأيناه خلقا وأشده وثاقا
وفي حديث الزهري عن أبي سلمة عن فاطمة بنت قيس في ذلك فإذا رجل يجر شعره مسلسل في الأغلال ينزو فيما بين السماء والأرض
وهذه كلها آثار ثابتة صحاح من جهة الإسناد والنقل
والآثار مختلفة في نتوء عينه وفي أي عينيه هي العوراء ولم يختلف في أنه أعور
والعنبة الطافية الممتلئة المنتفخة التي طفت على وجهه
وقد وصف النبي صلى الله عليه و سلم الدجال كما رآه في منامه ورؤياه ورؤيا الأنبياء مثله وحي ووصف عيسى بأنه آدم والأدمة لون العرب وهي السمرة في الرجال
وقد تقول العرب للأبيض من الإبل الآدم والآدم من الظباء عندهم هو لون التراب واللمة واللمة هي أكمل من الوفرة والوفرة ما بلغت الأذنين من شعر الرأس

وروى مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم في صفة المسيح أنه أحمر جعد عريض الصدر
والأحمر عند العرب الأبيض
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثت إلى الأحمر والأسود "

ونص كلام الشيخ رحمه الله " هؤلاء كلهم ليسوا المسيح الدجال الذي يكون في آخر الزمان، أما ابن صياد فهو دجال من الدجاجلة لا شك، وكذاب وكاهن، وأما حديث الجساسة ففي نفسي من صحته شيء؛ لأن فيه أشياء منكرة، ولأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال في آخر حياته في ما معنى الحديث: (لا يمر مائة سنة وفي الأرض ممن هو عليها اليوم أحد) لكنه بشر يخلقه الله عز وجل في حينه"


وقد ألمح الشنقيطي لهذه القضية قائلاً " نص صحيح صريح في أن الدجال حي موجود في تلك الجزيرة البحرية المذكورة في حديث تميم الدارمي المذكور، وإنه باق وهو حي حتى يخرج في آخر الزمان. وهذا نص صالح للتخصيص يخرج الدجال من عموم حديث موت كل نفس في تلك المائة. والقاعدة المقررة في الأصول: أن العموم يجب إبقاؤه على عمومه، فما أخرجه نص مخصص خرج من العموم وبقي العام حجة في بقية الأفراد التي لم يد على إخراجها دليل، كما قدمناه مرارا وهو الحق ومذهب الجمهور، وهو غالب ما في الكتاب والسنة من العمومات يخرج منها بعض الأفراد بنص مخصص، ويبقى العام حجة في الباقي، وإلى ذلك أشار في مراقي السعود في مبحث التخصيص بقوله:

وهو حجة لدى الأكثر إن ... مخصص له معينا بين

وبهذا كله يتبين أن النصوص الدالة على موت كل إنسان على وجه الأرض في ظرف تلك المائة، ونفي الخلد عن كل بشر قبله: تتناول بظواهرها الخضر، ولم يخرج منها نص صالح للتخصيص كما رأيت. والعلم عند الله تعالى."


ولا ينفي كونه عظيم وهو أفحج وقصير ! , وهذا مشاهد من عظم البنية والهيبة وما شابه
والله اعلم

[الباحث2]

لمذا حذفت مشاركتي لماذا لم تناقشوها ...اين العدل لماذا لاتحترمون الرأي الآخر ام ان قدوتكم هو من قال لاأريكم الا ماأرى او من قال من ليس معي فهو ضدي .

[dr-waleed]

جزاكم الله خير وزادكم
علما

[إلى حب الله]

الإخوة الأحباب ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أعتذر عن تأخر التعليق على مشاركاتكم .. لظروف الانشغال ...
فأقول : (وبترتيب المشاركات) :
--------
1)) الأخ : اليقين ..
نعم أخي الكريم : لقد فهمت مقصودي تماما ً.. وهو أن أي حديث عن الغيب : يجب أن يلتزم بحدود نصوص القرآن والسنة الصحيحة : وإلا : لكان معه تذكرة فشله مع تذكرة ميلاده !!..
وعلى هذا : فلا مانع من الاجتهاد في التخيل والتوقع ولكن : ذاك الاجتهاد الذي لا يُحمل النصوص من التأويل ما لا تحتمل : وخصوصا ًبغير قرينة .. وأسعد بقراءة موضوعك فيما بعد عن (ذي القرنين) ...
----------
2)) الأخ : الشهاب العابر ..
أشكرك أخي الكريم على جميل قولك ..
وفقني الله وإياك إلى ما يحب ويرضى ..
----------
3)) الأخ : حامي الحمى ..
أنا لم أقرأ موضوعك من قبل أخي الكريم .. وحتى الآن : لم أقرأ الروابط التي وضعتها لنا ..
ولكني سأفعل حتما ًبإذن الله لكي أ ُخبرك برأيي فيها ..
وأما بالنسبة لما ذكرته أخي عن الأراضين السبع ..
فالذي أوقن به بالطبع هو أنها تحت أرضنا هذه .. وفيه قول رسولنا الكريم في الصحيحين :
" من ظلم قيد شبر من الأرض (أي أخذه بغير حقه) طوقه من سبع أرضين " ...
ولكني أريد التنويه على شيء هام هنا أخي ..
وهو ألا ينجرف بنا التفكير في مسائل لا وزن لها شرعا ًمثل (العوالم المتوازية) أو عوالم أخرى في كل أرض .. إلخ ..
وقد فندت هذا القول (والذي ذكر أحاديثا ًضعيفة عليه بعض المفسرين بالفعل : حيث ذكروا أن في كل أ{ض من تحتنا : نبيا ًيُسمى إبراهيم كنبي الله إبراهيم ... إلخ) ولو أردت ذِكر تفنيده : أرجو إعلامي بهذا ..
مع وجوب الانتباه إلى قول الله تعالى : " رب العالمين " في سورة الفاتحة وغيرها :
لا يعني عوالما ًأخرى متوازية أو غيره ...
إنما يعني عوالما ًمشهودة ًلنا : من جن وإنس وغيرهم .. ومنها قوله عن نبيه الخاتم (محمد) صلى الله عليه وسلم :
" وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ " الأنبياء 107 .. وقال عنه أيضا ً:
" تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا " الفرقان 1 ..
------
وإنما يُمكن أن يكون في سكنى هذه الأراضين السبع : الجن .. وهذا هو الأقرب عندي .. لبعض الحكايات التي سمعتها ممَن أثق : والتي سمعت مثلها عن الشيخ (ابن جبرين) أيضا ًرحمه الله ..
ولا أزيد ...
-------------
وأما بالنسبة لمناطق الاختفاء في القطبين وغيرها ...
فلا أقول أخي إلا : أننا والله كلما ازداد علمنا (في الظاهر) وأدواتنا وأجهزتنا البحثية (كبشر) :
ازددنا تيقنا ًبمدى ما نجهله : ليس في الكون فقط بل : وفي كوكبنا الأرض نفسها والمجموعة الشمسية !!!..
" وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً " الإسراء 85 ..
ولو أني دلوت بدلوي في بعض المسائل العلمية الشائكة : لربما أثرت زوبعات نقاشية من جديد لاستغرابها ..
وحسبي ما تسببت به في الأسابيع الماضية ...
ولكن كل ما أ ُريد التركيز عليه فقط هو :
أن العالم : ليس كله مُراقب ومُشاهد ومُعلوم : بكل هذا الوضوح والسهولة التي يتخيلها البعض : بسبب ما نعيشه من عصر الأقمار الصناعية وغيره .. بل : هناك الكثير الذي لم تصل مدارات الأقمار الصناعية للتركيز علبه بعد ...
كما أن ما وصلت إلأيه نفسه : فهي تصوره فقط من الأعلى ...
قد يكون جبالا ً.. أو صحاري .. أو غابات .. أو بحارا ً ..... والله وحده الذي يعلم ما تحتها ...
وإنما يمكنهم التركيز ببعض الوسائل الأخرى على استكشاف منطقة بعينها (مثل الموجات الصوتية وارتدادها وغيره) :
ولكنهم لن يفعلوا ذلك بالطبع في كل كوكب الأرض !!!..
ولذلك :
فسيبقى دوما ًهناك العديد مما نجهله ...
يجب أن نــُسلم بذلك ...
وفي انتظار ما تأتينا به الأيام من أخبار وجديد في كل يوم ....
-----------------
4)) الأخ : محب ملتقى أهل الحديث ..
سألتني أخي الحبيب : وأين ورد أنه سوف يستعين بالجن يا أبا حب الله ؟؟..
وأقول أخي :
الجواب تجده في تكملة نفس الجملة التي اقتبست منها .. حيث قلت فيها :
((( وسوف يستعين بالجن في خداعه للناس بإحياء الموتى وقتل الميت وإرجاعه مرة أخرى والله أعلم ))) ...
وعلى هذا :
ففي الكتاب القيم جدا ًللشيخ الألباني رحمه الله :
(( قصة المسيح الدجال .. ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام .. وقتله إياه .. على سياق رواية أبي أمامة رضي الله عنه .. مضافاً إليه ما صح عن غيره من الصحابة رضي الله عنهم )) طبعة المكتبة الإسلامية : عمان - الأردن :
قد عرض الشيخ رحمه الله : حديث أبي أمامة الطويل رضي الله عنه ..
ولأن الحديث ضعيفا ً(رواه ابن ماجة وغيره) : إلا أن الكثير من أخباره صحيحة متفرقة في غيره من الأحاديث الصحيحة :
فبعدما بين كل ذلك الشيخ الألبانمي رحمه الله وتخاريج كل منها :
قام في القسم الأخير من الكتاب (القسم الخامس) :
بإعادة رواية حديث أبي أمامة : مع إضافة إليها ما صح عن غيره من الصحابة رضي الله عنهم ..
حيث قام بتقسيم الحديث إلى (47 نقطة) تتضمن المواقف والأحداث التي جاءت في هذا الصدد ...
وأنقل لكم هنا ما جاء في النقطتين 17- 18 من صـ 134 حيث قال :

17- وإن من فتنته (أي الدجال) : أن يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك .. أتشهد أني ربك ؟.. فيقول : نعم .. فيتمثل له شيطانان : في صورة أبيه وأمه .. فيقولان : يا بني ! اتبعه .. فإنه ربك !..
18- وإن من فتنته : أن يُسلط على نفس ٍواحدة : فيقتلها .. وينشرها بالمنشار : حتى تلقى شقين ...

أقول : هل لاحظت أخي قوله صلى الله عليه وسلم : ((فيتمثل له شيطانان)) ؟!!..
فإن هذه الخدعة الإبليسية : هي خدعة قديمة : يُمارسها السحرة وعبدة الشيطان ومُدعي تحضير الأرواح ..
ويكفيك أن تذكر الله عز وجل بصدق امامها : فتنكشف ...
وبرغم استطاعة الجن والشياطين التمثل في صور الأموات : إلا أن الله تعالى قد عصم صورة نبيه صلى الله عليه وسلم من هذا : وذلك كما جاء في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما :
" من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي " ..
--------
أقول : وربما عرضت عليكم بعد يومين تقريبا ً: هذا المجهود الماتع للشيخ الألباني رحمه الله ..
إما في مشاركة في هذا الموضوع .. وإما في صورة موضوع جديد .. مع محاولة إزالة ما قد يعلق ببعض نقاط الحديث من لبس ٍفي الفهم ..
والله تعالى الموفق ..
-------------
5)) وأما ما جاء بعد ذلك من تعليقات للأخ الحبيب متروي ومُحب ملتقى الحديث بشأن كون الدجال من الشياطين :
ففيه نظر بالفعل .. والذي أظنه أنا (في رأيي الشخصي) : أنه :
1.. إما ليس إنسانا ًعاديا ً.. كأن يكون ابن الشيطان الإنسي مثلا ً: والذي تحدثت عنه بعض الأساطير القديمة (أي نصف شيطان ونصف إنسان) ..
2.. وإما أن يكون مِمَن كتب الله تعالى له طول البقاء منذ ولادته : ليمتحن به عباده بهذا الامتحان العظيم في آخر الزمان .. ومثله في ذلك مثل الشيطان حينما أمهله الله تعالى في طول العمر منذ خلقه : وحتى يوم الصعق .. حيث قال :
" قَالَ (أي الله عز وجل لإبليس) فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ..
وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ..
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (أراد اللعين أن لا يجري عليه الموت والصعق) ..
قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ..
إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (وهو يوم الصعق والله أعلم) " ..
ص 77 : 81 ..
----------------
6)) الأخ : د/ وليد ..
حيث ذكر الأخ الحبيب : شبهة تضعيف الشيخ (ابن العثيمين) رحمه الله .. والتي أخذها عن (محمد رشيد رضا) ..
وأقول :
1...
أحاديث وجود الدجال وحتى وقت ظهوره في آخر الزمان : هي أحاديث كثيرة غير المذكور في صحيح مسلم ..
2...
أن شبهة عدم بقاء أحد على وجه الأرض بعد مائة عام مما عده النبي في حديث الشهير الصحيح : فذلك مُقيد بالبشر العاديين : وليس على عمومه .. وذلك كما بين العلماء الأفاضل ..
3...
وهي المفاجأة التي لا يعرفها الكثيرون للأسف : ان (محمد رشيد رضا) وإن كانت له مجهودات في العناية بعلم الحديث وإظهار مكانته في مصر : في عصر علت فيه نبرات إنكار ثوابت الدين .. إلا أنه (ومُجاراة ًلشيخه محمد عبده في إنكار ما صح من الدين : حتى لا يستنكره الغرب من الإسلام) : أقول : مجاراة ًلذلك : قام هو الآخر بإنكار العديد من الأحاديث الصحيحة (في البخاري ومسلم وغيرهما) : بل : وأنكر بعض حقائق القرآن أيضا ً!!... بل : وقد استثقل ذكر القرآن لمعجزات الأنبياء العجيبة : والتي يصعب على الغربيين تصديقها (علميا ًأو واقعيا ً) !!!... إلى آخر هذه السقطات التي لا يعرفها الكثيرون عنه للأسف ويجب التنبيه عليها ..
تماما ًكما فعل الشيخ (مقبل الوادعي) رحمه الله في كتابه :
(( ردود أهل العلم على الطاعنين في حديث السحر .. وبيان : بُعد مُحمد رشيد رضا عن السلفية ))
ولي رسالة في ذلك مُختصرة : رفعتها لكم على الرابط التالي لمَن أراد التفاصيل والاستزادة :

http://www.easy-share.com/1912914919/0112_محمد رشيد رضا في الميزان.doc
واعذروني إن كان فيها بعض الشدة ..
-------------
7)) وأخيرا ً: شكرا ًللأخ ماكولا على تعقيبه ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[ابن السنة]

هل من الممكن أن نشعر بيأجوج و مأجوج قبل المقيات المعلوم؟
لا
لماذا؟
لأن الله حجبهم عنا
و فى نفس الوقت امرنا الله تعالى ان نسير فى الأرض و نعمرها و لم ينهانا مثلاً عن الاقتراب من مكان السد لماذا؟
لأن السد أو الردم محجوب عنا و لن نراه الا فى الوقت المحدد و هو من علامات الساعة
هل يُعقل هذا؟
للاجابة عن هذا السؤال ما علينا ان نتذكر ان الله سبحانه هو من حجبهم عنا، فالامر اذن فى حيز الممكن عقلاً و تحول الى امر واقع بسبب اخبار الله لنا به فى كتابه الكريم.
كما امنا بأن الله رفع عيسى عليه السلام بالجسد و هو نفس الأمر. فهنا انسان يعيش بعيد عن الاكسجين و الطعام و و .... و لكن اذا كان الله تعالى هو الفاعل فهذا امر ممكن عقلاً و دل على حدوثه الخبر الصادق.
النقطة الثانية ان الله امرنا ان نعمر الأرض و نكتشف كل ما فيها لأنه مُسخر لنا و لم ينهانا عن الاقتراب من السد مثلاً ، فدل هذا على انه محجوب عنا و اننا غير مكلفين بالبحث عنه و ان بحثنا فلن نجده.
فلا ينبغى لأحد أن يقول: ها قد بحثنا فى كل مكان (هذا ان حدث) و لم نجده.
فمثلاً اذا قال شخصٌ ما منذ 1000 سنة و هو واقف على شاطئ المحيط الأطلسى فى المغرب أن وراء هذا البحر حافة الأرض، ثم مرت الأيام و وصل الناس الى الجانب الآخر و لم يجدوا شيئاً فتكون مقولته غير صحيحة. أم القرآن فقال لنا صراحة ان ظهور يأجوج و مأجوج مرتبط بالساعة و لا يرتبط باكتشاف الأرض.

[الباحث2]

الى الادارة لماذا حذفت مشاركتي مع انني لم اسب اواشتم احد وعبرت عن وجهة نظر مدعوة بالقرآن والسنة - (....)لماذا حذفت مشاركتي ارجو الرد

[ماكـولا]

الزميل الباحث2 , هل من المكن ان تفتح موضوعاً مستقلاً , تضع فيه شيء من المهاترات التي تريد ان تتحفنا بها !
ولا تكثر من العويل والبكاء !

[ابن النبلاء]

بعض اللاعقلانيين يستشهد بدليل التكنولوجيا:)): انها لم تعثر على ياجوج وماجوج فاذا كانت امريكا لم تعثر على زعيم تنظيم القاعدة ومن معه الى الان فاين هي اقمارهم وفا عليتها ام ان القمر سهران حتى مفاعل ايران في قم لم يكتشف الابعد خمس سنوات من خلال الجواسييس وليس عبر اقمارهم النائمة التى ارهقها طول السهر

سؤال للاخوة \ هل نقول ا ن ياجوج وماجوج من عالم الغيب ام اننا نجهل مواقعهم فقط؟

[إلى حب الله]

الأخ الحبيب فارس ...
مشاركة في محلها أخي ..

إذ لو كان العالم قرية صغيرة هكذا (بكل ما فيه وما تحته) : فلما كل هذا العناء في البحث عن شخص ٍبعينه يحيى في الكهوف : ومعه عشرات الالاف من المجاهدين الذين يُلحقون في كل يوم : الخسائر تلو الخسائر : ليس بالامريكان فقط وتكنولوجياتهم وأقمارهم الصناعية ولكن : بجميع الدول المتخمة هناك !!!..
وكذا الامر في العراق أيضا ً!!..
وما زلت أذكر حادث تصادم مروحتين هليكوبتر في أوائل الاحتلال الامريكي الغاشم للعراق : وهم الذين كانوا يرفعون ساعتها راية وشعار الحرب التكنولوجية (حرب الفضاء) : أي التوجيه الألى للمروحيات .. إلخ ..
إذا ً: فليس الامر على إطلاقه كما يظن البعض ...
وهذا ما يكفينا ويعنينا لفت الانظار إليه الآن ...
---------

وأما بالنسبة لسؤالك أخي الكريم عن : هل نعتبر (يأجوج وماجوج) غيبا ً؟!!..
أقول :
الغيب : هو كل ما غاب عن حواس الإنسان إدراكه المباشر ...
ومن هنا :
فالغيب قد يكون :
1... زماني (كأحداث في الماضي لم نراهل : وفي المستقبل لم نحضرها بعد) ..
2... مكاني (كبلد مثلا ًعلى الخريطة : لم أرها أبدا ً: ولو حتى في التلفاز) ..
3... وأخيرا ً: غيب يتعلق بمفردات الدين ...
كوجود الله سبحانه .. والجنة والنار .. والرسل .. والملائكة ... إلخ ..
فهذا كله يُعد غيبا ً: طالما لم نره بعد .. وأما عندما نراه : فلن يصير غيبا ً..
وأيضا ًهناك مَن رأى بعضه : فلم يصير غيبا ًله .. مثل مَن أراه الله الملائكة (وقد رأى رسولنا الكريم جبريل عليه السلام في صورته التي خلقه الله عليها : سادا ًبين السماء والأرض كما جاء في الحديث الصحيح) .. كما رأى نبينا أيضا ًالجنة والنار في أكثر من مرة (ومنها في المعراج .. وفي بعض الرؤى .. وفي أثناء الصلاة) .. وكذا غيره من الانبياء والرسل ...
كما أن من الناس مَن رأى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : رأي العين وكلمه وعاش معه ...
في حين لم نفعل نحن ...
وهكذا أيضا ً: كل ما غاب عنا في الدين إدراكه بحواسنا : فهو غيب : حتى يفتح الله تعالى بيننا وبينه ..
فياجوج وماجوج : لم يكونا غيبا ًللقوم الذين طلبوا من ذي القرنين بناء السد عليهم ..
ولكنهم غيب لنا الآن ....
وعندما يظهرون مرة ًأخرى بخروجهم في الوقت المعلوم كما بينته الآحاديث :
فلن يصيروا غيبا ًلمَن سيراهم وقتها ....
وعلى هذا :
كان الإيمان بالغيب : هو أولى تكاليف الإيمان بالله عز وجل .. ولاحظ ترتيبها في أوائل سورة البقرة : حتى قبل الصلاة نفسها .. حيث يقول الله عز وجل :
" الم
ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "
-----
وكانت خشية الله تعالى بالغيب أيضا ً(أي خشيته مع عدم رؤيته) : هي من أوكد علامات الإيمان :
" إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ " فاطر 18 ..
" إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ " الملك 12 ..
ومن هنا :
كان عمل عقل الإنسان : في الاستدلال على الغيب : بشواهده الملموسة بالحواس وبالتفكير ...
ككمال خلق الكون وما فيه من مخلوقات .. وكمال خلق الإنسان ....
إلى آخر هذه الآيات الدالة على وحدانية الخالق عز وجل ووجوده ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[إلى حب الله]

الزميل الباحث 2 ..
لم أرى ولم أقرأ لك أي مشاركة هنا ...
ولعل الإشراف يحذفها كما تقول ...

وأنا أثق في إشراف المنتدى إن كان فعلا ًقد رأى حذف مشاركتك إن وُجدت ..
ولكن على أي حال :
يُمكنك ان تضع ما تريد قوله : في موضوع جديد في هذا القسم أو غيره إذا أردت ..

[إلى حب الله]

الأخ الحبيب ابن السنة ..
بارك الله فيك وزادك من علمه ..

نعم أخي الكريم .. لقد جاء تعليقك في محله شرعا ًوعقلا ً..

[مراقب 4]

الى الادارة لماذا حذفت مشاركتي مع انني لم اسب اواشتم احد وعبرت عن وجهة نظر مدعوة بالقرآن والسنة - (....) لماذا حذفت مشاركتي ارجو الرد




اكتب موضوعك في صورة قابلة للنقاش لا في صورة مقال أو كتيب يسهل تشتيت الحوار من خلاله، في موضوع مستقل وسننظر فيما تقوله وإمكانية عقد حوار بصدده.

[الباحث2]

الذي كتبته ليس موضوع ولامقال للنقاش ... رايت الزملاء يبحثوا في حقيقة المسيح الدجال وكلا يبدي وجهة نظره فاحبيت ان ابدي وجهة نظر جماعتي معهم لتعم الفائدة وليتسع الحوار والتفكير بكل حب وشفافية وبدون تعصب للراي وتمنيت لو تحملتوني وبينتم لي الخطأ اذا كنت مخطي وتصوبوني اذا كنت قد اصبت آسف على المشاركة السابقة ربما اكون قد اخطات وتحملوني

[اخت مسلمة]

الذي كتبته ليس موضوع ولامقال للنقاش ... رايت الزملاء يبحثوا في حقيقة المسيح الدجال وكلا يبدي وجهة نظره فاحبيت ان ابدي وجهة نظر جماعتي معهم لتعم الفائدة وليتسع الحوار والتفكير بكل حب وشفافية وبدون تعصب للراي وتمنيت لو تحملتوني وبينتم لي الخطأ اذا كنت مخطي وتصوبوني اذا كنت قد اصبت آسف على المشاركة السابقة ربما اكون قد اخطات وتحملوني

لا بأس زميلنــــــا القادياني ....
بعيدا عن نقولات نذير وهاني وغيرهم , ذاكر أنت كتاباتهم كما يحلو لك وهات بصياغه خاصة بك ماكونته من قناعات حول المسألة وافتح شريطا جديدا للحوار حولها وحيهلا بحوارك يازميل ....

في انتظار الشريط الذي سيصيغه زميلنا القادياني برؤيته الخاصة ....!!

تحياتي للموحدين

[مراقب 4]

الذي كتبته ليس موضوع ولامقال للنقاش ... رايت الزملاء يبحثوا في حقيقة المسيح الدجال وكلا يبدي وجهة نظره فاحبيت ان ابدي وجهة نظر جماعتي معهم لتعم الفائدة وليتسع الحوار والتفكير بكل حب وشفافية وبدون تعصب للراي وتمنيت لو تحملتوني وبينتم لي الخطأ اذا كنت مخطي وتصوبوني اذا كنت قد اصبت آسف على المشاركة السابقة ربما اكون قد اخطات وتحملوني


إذن فاعلم ..
كل ما تضعه في صورة طرح وجهة نظر وليس للنقاش، فمصيره الحذف، إذ إن هذا منتدى للحوار وليس منبرًا للمخالفين، وطنبور التعصب والكلام الفارغ الذي تلوكه يمكنك إظهاره حين تضع مشاركةً من سطور قليلة، تمثل مذهبك، ويمكن النقاش حولها، وعندها سترى شأنك وستعرف قدرك، وسنبين لك خطأك من خلال كلامك، لا من خلال مقالات أو كتيبات تنسخها وتلصقها مما لا يعجز عنه صبي صغير!

[الباحث2]

ولماذا لاتبدي رأيك وترد على هذه المقالات والكتيبات التي ننسخها ونلصقها ومااكثر ماتنسخون وتلصقون .

انا مستعد للنقاش وسافتح موضوعا جديد بشرط ان لاتحذفوه

[أمَة الرحمن]

ولماذا لاتبدي رأيك وترد على هذه المقالات والكتيبات التي ننسخها ونلصقها

اكتب موضوعك في صورة قابلة للنقاش لا في صورة مقال أو كتيب يسهل تشتيت الحوار من خلاله

ألا تقرأون؟!!

[مراقب 4]

أوكلما جاءنا صبي أو مراهق لا يعجز أن ينسخ كتابًا من كتبكم على صفحات منتدانا، قام لهذا "النسخ" عدد من طلبة العلم والمحاورين؟!
أكرر أن أي مشاركة لك عبارة عن وجهة نظر غير قابلة للنقاش، وتعتمد فيها على نسخ المطولات، فمصيرها الحذف..
ويبدو أنك تعاني فراغًا وتحب الثرثرة، وأنا لا أملك وقتا لك، وقد علمتَ خطة الأمر هنا، فالخروج عنها محذوف مقدمًا.
شاكرين التفهم إن وجدت آلته!

[متروي]

كيف يكون موقفك يا قادياني لو انك نسخت مقالك الطويل كله و نسخت انا مقالا اطول منه للرد عليه و نسخ ثالث مقالا أطول منهما فهل تسمي هذا حوار أم لعبة نسخ ؟؟؟
فهذا المنتدى لا يسمح بالإغراق فإذا كنت غير مؤهل للحوار و المناظرة فاكتفي بالتعلم أو هات من جماعتك من هو أكثر منك علما ليرى الجميع كيف هو حالكم في المواجهة المباشرة ؟؟؟

[طالب للعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم ..اهلا بكم ..

.قوله تعالى..{يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }الأعراف187

وايظا..وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ }الحج55

..وهده ايظا تثبت ان النبى الله محمد عليه السلام لا يعلم ...غيب الساعة....


هل هده الاية لا تكفى .....ام لا نعلم او لم نفهمها.......................????

قوله تعالى....



..{يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً }الأحزاب63

...
..{هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }الزخرف66


...اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ }القمر1

..{يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا }النازعات42


.....هنا فى هده الاية ..قوله تعالى ..إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا{1} وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا{2} وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا{3} يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا{4} بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا{5} ..

.....تبين هده الاية ان كثير من الناس سيشهدون بداية الساعة.....

...هل اسطورة الدجال ....ستبقى الى حد الان ...ام هى الى ترغيب وترهيب..الناس ...

...سنتابع دخلنا من حين لاخر ان شاء الله نسال الله ان يوفقنا فى تبيان بعض الحقائق ...بدون جدل..

[اخت مسلمة]

اسطورة الدجال

!!!!


سنتابع دخلنا من حين لاخر ان شاء الله نسال الله ان يوفقنا فى تبيان بعض الحقائق ...بدون جدل.

ونحن معك ان شاء الله ولكـن من فضلك ماهو معتقدك ..؟؟
هل تؤمن بحجية السنة النبوية ..؟؟ هل أنت قادياني ..؟؟
من فضلك بدون جدل

تحياتي للموحدين

[إلى حب الله]

الإخوة الكرام ..
أعتذر عن هذا التأخير الطويل في هذا الموضوع ..
ولكنها الانشغالات الخاصة .. مع الانشغالات داخل المنتدى وخارجه ..
وحتى لا أ ُطيل عليكم .. فلي معكم اليوم وقفتين ...
------
الوقفة الأولى ...
وهي بخصوص حديث قد أثاره بعض مَن يرون أن يأجوج ومأجوج : هم المغول أو التتار ..
وحسبوا أنهم وجدوا ضالتهم في أحد الأحاديث من خارج كتب الحديث الستة : بل والتسعة أيضا ً!!..
والحق : ان الذي ذكروه هو : أحد روايات الحديث : وأما الحديث نفسه : فهو في مسند الإمام أحمد ..
وإليكم سنده ومتنه (حديث رقم 21299) :
" حدثنا محمد بن بشر .. حدثنا محمد (يعني ابن عمرو) .. حدثنا خالد بن عمرو .. عن ابن حرملة .. عن خالته قالت :
خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب إصبعه من لدغة عقرب فقال :
إنكم تقولون لا عدو .. وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا ً: حتى يأتي يأجوج ومأجوج (ومعنى هذا أن يأجوج ومأجوج هم العدو الوحيد الذي لن يمد المسلمون أيديهم عليه لعظمهم : وهو نفس ما ستقرأونه معي بعد قليل في أحداث نهاية العالم) عراض الوجوه .. صغار العيون شهب الشعاف (أي بيضاء أعلى شعور رأسهم) من كل حدب ينسلون (أي من كل جهة يجيئون إليكم) كأن وجوههم المجان المطرقة (أي وجوههم كالدروع التي يستخدمها المقاتلون في الحرب) " ...
والحديث بهذا السند صحيح ....
أقول :
وسر اختلاف هذه الرواية الصحيحة في مسند الإمام أحمد عن غيرها : هو أن غيرها جاء فيه التعبير كالآتي :
" إنكم تقولون لا عدو .. وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا ً: حتى تقاتلوا يأجوج ومأجوج .. عراض الوجوه .. إلخ "
وأما رواية أحمد : فصريحة في عدم قتال يأجوج ومأجوج بقوله :
" إنكم تقولون لا عدو .. وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا ً: حتى يأتي يأجوج ومأجوج .. عراض الوجوه .. إلخ "
أقول :
ومعنى الحديث برواية أحمد الصحيحة هو :
أن المسلمين ظنوا في وقت من الأوقات أنهم لن يُقاتلوا بعد (وربما كان ذلك بعد فتح مكة .. حيث رأوا النصر من جهة : والتمكين في أرض العرب .. مع ظن بعضهم من الجهة الأخرى : أن الإسلام لن يطلب منهم اكثر من هذا من فتوحات وجهاد ونحوه) ..
فأخبرهم الصادق المصدوق ساعتها : بما ينتظرهم في مستقبل الأيام : بما أطلعه الله تعالى على الغيب .. فأخبرهم أنهم كمسلمون : سيظل فيهم القتال : إلى وقت خروج يأجوج ومأجوج .. فحينئذ : سيتوقف قتال المسلمين إلى الأبد !!!!..
وهذا بالفعل ما نعرفه من أحاديث نهاية الزمان والفتن والملاحم ..
فالمسلمون بالفعل : وعلى مدار تاريخهم الطويل وحتى اليوم : قاتلوا في وجه الباطل من كل أمم الأرض ..
من المشركين والمجوس والنصارى واليهود والشيوعيين والأمريكان ... إلخ إلخ إلخ ..
إلى أن يُقاتلوا مع المهدي والمسيح عليهما السلام : ضد المسيح الدجال وأعوانه من اليهود وأتباعه من الكفرة والمنافقين ..
وبقتل المسيح الدجال ونهايته : يأذن الله تعالى في خروج يأجوج ومأجوج أخيرا ً: فلا يكون لأحد يدان (أي قدرة) على قتالهم كما في الحديث الصحيح كما سنرى بعد قليل (وهو نفس مفهوم حديث أحمد) !!.. حتى أن الله تعالى يامر نبيه عيسى عليه السلام : أن يحرز ومَن معه من المسلمين إلى جبل الطور : نجاة ًمن طوفان يأجوج ومأجوج هذا ....
وأما كيف سيهلكون ......
فهذه هي الوقفة الثانية لي معكم اليوم ..
والتي كنت وعدتكم بها من قبل ........ ولن أنسى وعدي بإذن الله ...
------------------
الوقفة الثانية ...
وسوف أنقل لكم فيها : أحداث النهاية باختصار .. ينقلها لنا الشيخ الألباني رحمه الله : وذلك في كتابه :

(قصة المسيح الدجال .. ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام .. وقتله إياه) ..
على سياق رواية أبي أمامة رضي الله عنه .. مضافاً إليه ما صح عن غيره من الصحابة رضي الله عنهم .. المكتبة الإسلامية - عمان - الأردن ..
وقد قام رحمه الله بترتيبها في نقاط .. أنقلها لكم كالتالي ..
مع تلوين تعليقاتي أنا لما يحتاج لشرح أو تبسيط باللون الأزرق ..
والله من وراء القصد ....
(ملحوظة 1: مَن أراد مراجعة سند أي نقطة من النقاط التي سأنقلها لكم الآن : فليرجع للكتاب المذكور للشيخ الألباني : ففيه تمحيص كل رواية لكل جزئية أو حديث على حده) ...
(ملحوظة 2 : الكلام بين قوسين للشيخ الألباني : هو مرادفات لمجموعة روايات وردت في نفس الجزئية)
----------
خروج الدجال ...
----------------
1...
يا أيها الناس !.. إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم (ولا تكون حتى تقوم الساعة) أعظم من فتنة الدجال .. (ولن ينجو أحد مما قبلها : إلا نجا منها) (وإنه لا يضر مسلماً) ..
2...
وإن الله لم يبعث نبياً : إلا حذّر أمته (الأعور) الدجال .. (إني لأنذركموه) ..
3...
وأنا آخر الأنبياء .. وأنتم آخر الأمم ..
4...
وهو خارجٌ فيكم لا محالة .. (إنه لحق .. وأما إنه قريب .. فكل ما هو آت قريب) (إنما يخرج لغضبة يغضبها) .. و(لا يخرج حتى لا يقسم ميراث .. ولا يفرح بغنيمة) ((يقصد بذلك : بعد كل الهرج والقتل الذي يحدث قبله من قتال المهدي ومَن معه من المسلمين لأعدائهم من شتى بقاع الأرض مقتلة عظيمة : يموت فيها الكثيرون .. فمَن الذي سيفرح بغنيمة ؟!!.. ومَن الذي سيُقسم الميراث ؟!)) ..
5...
فإن يخرج وأنا بين ظهرانيكم : فأنا حجيج لكل مسلم .. وإن يخرج من بعدي : فكل امرئٍ حجيج نفسه .. والله خليفتي على كل مسلم .. (وفي حديث أم سلمة : وإن يخرج بعد أن أموت : يكفيكموه الله بالصالحين) ..
6...
وإنه يخرج (من (أرض) قبل المشرق) (يقال لها : خراسان) (في يهودية أصبهان) ((أقول : وكل ذلك في إيران حاليا ً: وهم الذين سيخرج منهم سبعون ألفا ًمن اليهود عليهم الطيالسة معه كما اخبر الصادق المصدوق .. وكما يعرف كل مَن له أدنى دراية بالوجود اليهودي الكثيف في إيران .. وكما خرجت معظم فتن العالم الإسلامي من هناك ومُدعي النبوة والرسالة والألوهية .. من القرامطة والنصيرية والإسماعيلية والبويهيين والبهائية والعُبيدية الفاطميين زورا ًوالصفويين)) (كأن وجوههم المجان المطرقة) من خلّة بين الشام والعراق .. فعاث يميناً (وعاث) شمالاً .. يا عباد الله فاثبتوا (أعادها ثلاثاً) ..
7...
فإني سأصفه لكم صفة : لم يصفها إياه نبيٌ قبلي (وفي حديث عبادة : إني قد حدثتكم عن الدجال : حتى خشيت ألا تعقلوا) ...
8...
إنه يبدأ فيقول : أنا نبي !!.. ولا نبي بعدي !!!..
9...
ثم يثني فيقول : أنا ربكم !!.. ولا ترون ربكم حتى تموتوا !!!..
((أقول : وهذا ما يجعلني أكيدا ًمن ظهوره في أكناف الرافضة .. فهم أشهر مَن خرج فيهم أدعياء النبوة والمهدية والبابية !!.. والذين ما لبث أكثرهم إلا يسيرا ً: حتى ادعوا لأنفسهم الألوهية !!.. ناهيكم ان رسول الله في نهاية حديث الجساسة : قد أشار بيده إلى المشرق : مُخبرا ًعن جهة ظهور الدجال !!.. وهي إيران حاليا ً: فهي شرق الجزيرة العربية كما نعرف)) ..
10...
وإنه أعور .. (ممسوح) (العين اليسرى) .. (عليها ظفرة غليظة) .. (خضراء .. كأنها كوكب دري) .. (عينه اليمنى : كأنها عنبة طافية) (ليست بناتئة .. ولا حجراء) (جفال الشعر) ((أي كثير الشعر)) .. (ألا ما خفي عليكم من شأنه ((أي من قبل)) فلا يخفين عليكم : أن ربكم ليس بأعور !!!.. (ألا ما خفي عليكم من شأنه : فلا يخفين عليكم أن ربكم ليس بأعور !!!) (أعادها ثلاثاً) (وأشار بيده إلى عينيه) .. (وأنكم لن تروا ربكم : حتى تموتوا) ((يقصد أن المؤمنين لن يروا ربهم بإذن الله : إلا يوم القيامة كما صح عن رسول الله)) ..
11...
(إنه يمشي في الأرض .. وإن الأرض والسماء لله) ...
12...
(إنه شابٌ قطط ((أي مُجعد الشعر بشدة)) .. كأني أ ُشبهه بعبد العزى بن قطن) ((رجلا ًكانوا يعرفونه وقت النبي : وهذا ينفي محاولات تأويل المسيح الدجال بأنه ليس في صورة إنسان .. كمَن قال مثلا ًأنه الحضارة الحديثة ذات العين الواحدة وهي المادية أو العلم : في مقابل العين الأخرى العوراء وهي الدين .. إلى آخر هذا الكلام)).. (قصير .. أفحج .. دعج) .. (هجان) ..
13...
(وإنه آدم .. جعد) (جفال الشعر) ..
14...
وإنه مكتوب بين عينيه : كافر .. يقرؤه (مَن كره عمله .. أو يقرؤه) كل مؤمن : كاتب أو غير كاتب ..
15...
وإن من فتنته : أن معه جنة وناراً .. (ونهراً وماء) .. (وجبل خبز) .. (وإنه يجيء معه مثل الجنة والنار) .. فناره : جنة ((أي لمَن يدخلها من المؤمنين ولم يخف منها)) !!.. وجنته : نار ((أي لمَن يدخلها من الكافرين والمنافقين : وكل مَن انخدع به من لا دينيين ولا أدريين وملحدين وعلمانيين : فصدقه وانبهر بغرائب ما أتى به ليفتنهم فيه : فطابق عوار عينه : عوار قلوبهم وعماهمعن الدين : فاتبعوه)) !!..
(وسأله المغيرة بن شعبة عنه .. فقال : قلت : إنهم يقولون : معه جبال من خبز ولحم ونهر من ماء ؟!.. قال : هو أهون على الله من ذلك) ..
(وفي حديث آخر : (معه نهران يجريان .. أحدهما - رأي العين - ماء أبيض .. والآخر - رأي العين - نار تأجج) .. (فمن أدرك ذلك منكم : فأراد الماء : فليشرب من الذي يراه أنه نار !!) .. (ولُيغمض (عينيه) .. ثم ليطأطئ (رأسه) .. فإنه يجده ماءً (بارداً عذباً) (طيباً) (فلا تهللوا) ..
وفي رواية أخرى : فمَن دخل نهره : حُطّ أجره .. ووجب وزره .. ومَن دخل ناره : وجب أجره .. وحطّ وزره) ..
16...
فمن ابتلي بناره : فليستغث بالله .. وليقرأ (عليه) فواتح سورة الكهف (فإنها جواركم من فتنته) ..
17...
وإن من فتنته : أن يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك .. أتشهد أني ربك ؟.. فيقول : نعم !!.. فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه !!.. فيقولان : يا بني ! اتّبعه .. فإنه ربك !!..
18...
وإن من فتنته : أن يُسلط على نفسٍ واحدة : فيقتلها .. وينشرها بالمنشار : حتى تلقى شقين ..
19...
وإن من فتنته : أن يمر بالحي (فيدعوهم) ((أي للإيمان به على أنه ربهم)) فيُكذبونه .. (فينصرف عنهم) .. فلا تبقى لهم سائمة ((أي من الانعام والمواشي)) إلا هلكت !!..
20...
وإن من فتنته : أن يمر بالحي (فيدعوهم) فيصدّقونه .. (ويستجيبون له) .. فيأمر السماء أن تمطر : فتمطر !!.. والأرض أن تنبت : فتنبت !!.. حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك : أسمن ما كانت وأعظمه !!.. وأمدّه خواصر !!.. وأدرّه ضروعاً !!.. ((وكل ذلك من كمال فتنة الله تعالى للناس في هذا الزمان الذي يتنصل فيه عدد من البشر للإله وللرب : فيوقعهم الله تعالى عبيدا ًلإلهٍ مزعوم ٍأعور العين : من جنس عور فهمهم وعقولهم عن رؤية الحق من قبل)) ..
21...
ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك .. فتتبعه كنوزها : كيعاسيب النحل !!..
22...
(يخرج في (زمان اختلاف من الناس وفرقة) (و) بغض من الناس .. وخفة من الدين .. وسوء ذات بين .. فيرد ((أي يأتي على)) كل منهل .. فتطوى له الأرض طي فروة الكبش)
23...
(ولا يخرج : حتى تنزل الروم بالأعماق .. أو بدابق .. ((والروم اليوم هم الاوربيون والأمريكان .. والأعماق أو دابق : هي أسماء بعض الأماكن في الشام والله أعلم)) (يجمعون لأهل الإسلام : ويجمع لهم أهل الإسلام) .. فيخرج إليهم جيش من المدينة : من خيار أهل الأرض يومئذ .. فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سُبوا منا ((أي أسرتموهم منا : فأسلموا عندكم)) نقاتلهم !!.. فيقول المسلمون : لا والله .. لا نخلي بينكم وبين إخواننا : فتقاتلونهم !!.. (وتكون عند ذاكم القتال : ردة شديدة ((أي تراجع من عدد من المسلمين خوفا ًورهبة ً)) فيشترط المسلمون شرطةً للموت ((أي جماعة يبيعون أنفسهم لله)) : لا ترجع إلا غالبة .. فيقتتلون : حتى يحجز بينهم الليل .. فيفيء ((أي يرجع ويعود)) هؤلاء وهؤلاء .. كلٌ غير غالب !!.. وتفنى الشرطة ((أي يموتوا كلهم في سبيل الله من غير هزيمة كما اشترطوا)) .. ثم يشترط المسلمون شرطة للموت : لا ترجع إلا غالبة .. فيقتتلون : حتى يحجز بينهم الليل .. فيفيء هؤلاء وهؤلاء .. كلٌ غير غالب !!.. وتفنى الشرطة .. ثم يشترط المسلمون شرطة للموت : لا ترجع إلا غالبة .. فيقتتلون : حتى يُمسوا .. فيفيء هؤلاء وهؤلاء .. كلٌ غير غالب !!.. وتفنى الشرطة .. فإذا كان اليوم الرابع : نهد إليهم بقية أهل الإسلام) .. فينهزم ثلث : لا يتوب الله عليهم أبداً ((لتخاذلهم في القتال)) !!.. ويُقتل ثلثهم : (هم) أفضل الشهداء عند الله !!.. ويفتتح الثلث : لا يُفتنون أبداً ((لقوة دينهم)) .. (فيجعل الله الدبرة عليهم ((أي الهزيمة للروم)) .. فيقتتلون مقتلة : لا يُرى مثلها (لم يُر مثلها) !!.. حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم : فما يخلفهم : حتى يخرّ ميتاً !!.. فيتعادّ بنو الأب : كانوا مائة : فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد !!.. ((وسر كثرة الأبناء هذه : هي قلة عدد الرجال عن النساء في آخر الزمان كما اخبر الصادق المصدوق بنسبة واحد إلى أربعين !!.. فكان من الطبيعي ان يتزوج الرجل ويلد من اكثر من امراة كل هذا العدد)) فبأي غنيمة يفرح ؟!!.. أو أي ميراث يقاسم ؟!!.. فيبلغون قسطنطينية : فيفتحونها (وفي رواية : سمعتم بمدينة : جانب منها في البر : وجانب منها في البحر ؟!.. قالوا : نعم يا رسول الله .. قال : لا تقوم الساعة : حتى يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق .. ((أي أن المسلمين الذين سيتحونها المرة الثانية والاخيرة في التاريخ : سيكونون كلهم من الداخلين في الإسلام من غير المسلمين !!.. الله أكبر .. حيث بالفعل يتزايد عدد الداخلين في الإسلام يوميا ًفي جميع أنحاء العالم من كل الملل !!!)) فإذا جاؤوها : نزلوا .. فلم يقاتلوا بسلاح !!.. ولم يرموا بسهم !!.. ((أي فقط يفتتحونها بـ )) قالوا: لا إله إلا الله .. والله أكبر .. فيسقط أحد جوانبها الذي في البحر !!.. ثم يقولوا الثانية : لا إله إلا الله .. والله أكبر .. فيسقط جانبها الآخر
((أقول : وهذا من كرامة الله تعالى لهذا الجيش المؤمن .. وقد يكون معنى السقوط هنا : ليس سقوط مبانيها ولكن : سقوطها مستسلمة ًفي أيدي المسلمين : والله أعلم)) ..
ثم يقولوا الثالثة : لا إله إلا الله .. والله أكبر .. فيفرج ((أي يُفتح)) لهم : فيدخلوها فيغنموا) .. فبينما هم يقتسمون الغنائم : قد علقوا سيوفهم بالزيتون : إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح (الدجال) : قد خلفكم في أهليكم !!!.. ((يفعل ذلك الشيطان : خوفا ًمن توغل المسلمين اكثر من ذلك او : من شدة غضبه على ما يحدث : فيلفتهم إلى ما هو شر لهم في نظره)) (فيرفضون ما بأيديهم) فيخرجون .. وذلك باطل .. (فيبعثون عشرة فوارس طليعة .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إني لأعرف أسماءهم .. وأسماء آبائهم .. وألوان خيولهم .. هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذٍ) .. فإذا جاؤوا الشام : خرج) ..
24...
وإنه لا يبقى شيء من الأرض : إلا وطئه وظهر عليه .. إلا (أربع مساجد : مسجد) مكة .. و(مسجد) المدينة .. (والطور .. ومسجد الأقصى) ..
25...
وإن أيامه : أربعون يوماً .. يومٌ كسنة .. ويومٌ كشهر .. ويومٌ كجمعة .. وسائر أيامه كأيامكم ..
قالوا : فذلك اليوم الذي كسنة : أتكفينا فيه صلاة يوم ؟!!.. قال : لا .. أقدروا له قدره ..
قالوا : وما إسراعه في الأرض ؟!!.. قال : كالغيث استدبرته الريح) !!...
26...
وإن قبل خروج الدجال : ثلاث سنوات شداد .. يصيب الناس فيها جوع شديد ((وذلك تمهيدا ًمن الله تعالى لفتنته التي سبق الإشارة إليها .. تماما ًكما يُعطي الله القوة للظالم : ليبتليه ويمتحنه : ويبتلي ويمتحن به غيره !!.. فكذلك يفعل الله مع ما يُيسره للدجال وقتها)) .. يأمر الله السماء في السنة الأولى : أن تحبس ثلث مطرها !!.. ويأمر الأرض : فتحبس ثلث نباتها !!.. ثم يأمر السماء في الثانية : فتحبس ثلثي مطرها !!.. ويأمر الأرض : فتحبس ثلثي نباتها !!.. ثم يأمر الله السماء في السنة الثالثة : فتحبس مطرها كله !!.. فلا تقطر قطرة !!.. ويأمر الأرض : فتحبس نباتها كله !!.. فلا تنبت خضراء !!.. فلا تبقى ذات ظلف ((أي من الحيوانات)) : إلا هلكت : إلا ما شاء الله !!..
قيل: فما يُعيش الناس في ذلك الزمان ؟!.. قال : التهليل .. والتكبير .. والتسبيح .. والتحميد .. ويجري ذلك عليهم مجرى الطعام ...
27...
لا يأتي مكة والمدينة من نقب من نقابها : إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة !!..
28... (وإنه ليس من بلدة إلا : يبلغها رُعبُ المسيح (الدجال) .. إلا المدينة !!.. (لها يومئذ سبعة أبواب) :
على كل نقب من نقابها : ملكان يذبان عنها رعب المسيح) ...
29...
حتى ينزل عند السبخة (سبخة الجرف) .. (دبر أ ُحد) (فيضرب رواقه) ..
30...
فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات : فلا يبقى منافق ولا منافقة : إلا خرج إليه !!.. فتنفي الخبث منها : كما ينفي الكير خبث الحديد !!.. ويُدعى ذلك اليوم : يوم الخلاص .. (وأكثر مَن يخرج إليه النساء) ..
31...
(فيتوجه قبَلَه ((أي اتجاهه)) رجل من المؤمنين .. (ممتليء شباباً) .. (هو يومئذٍ خير الناس .. أو من خيرهم) .. فتلقاه المسالح ((مسالح الدجال : أي حرسه)) فيقولون له : أين تعمد ؟!!.. فيقول : أعمد إلى هذا الذي خرج .. قال : فيقولون له : أوَ ما تؤمن بربنا ؟!!.. فيقول : ما بربنا خفاء .. فيقولون : اقتلوه !!.. فيقول بعضهم لبعض : أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحداً دونه ((أي من غير الرجوع إليه اولا ً)) ؟!..
فينطلقون به إلى الدجال .. فإذا رآه المؤمن قال : يا أيها الناس .. (أشهد أن) هذا الدجال الذي ذكر (وفي رواية اخرى : الذي حدثنا) رسول الله صلى الله عليه وسلم (حديثه) !!.. قال : فيأمر الدجال به فيُشبّح .. فيقول : خذوه وشبحّوه !!.. فيوسع ظهره وبطنه ضرباً !.. قال : فيقول : أوَ ما تؤمن بي ؟!!.. قال : فيقول : أنت المسيح الكذاب !.. (فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا : ثم أحييته .. أتشكون في الأمر ؟!!.. فيقولون : لا) .. قال : فيؤمر به .. فيؤشر المئشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه (فيقتله) (وفي حديث النواس : فيضربه بالسيف :فيقطعه جزلتين رمية الغرض) .. قال : ثم يمشي الدجال بين القطعتين .. ثم يقول له : قم .. فيستوي قائماً !!.. قال : (ثم يدعوه .. فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك) !!.. ثم يقول له : أتؤمن بي ؟!!.. فيقول : (والله) ما ازددت فيك إلا بصيرة !!.. قال : ثم يقول : يا أيها الناس .. إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس . قال : فيأخذه الدجال ليذبحه : فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاساً : فلا يستطيع إليه سبيلاً !!.. قال: فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به .. فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار !!.. وإنما ألقي في الجنة !!.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين) ...
----------------
وأكتفي بهذا القدر الآن لأني أ ُرهقت فعلا ًاليوم ...
وسوف أواصل معكم لاحقا ًإن شاء الله ما تبقى من نقاط ..
وتحديدا ً من النقطة 32 .. وحتى النقطة 47 .....

والله تعالى أعلى وأعلم ...

[إلى حب الله]

نتابع معا ًعلى بركة الله ..
----------
ظهور المهدي عليه السلام ...
-------------
32...
(ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام) (ثم يأتي جبل إيليا : فيُحاصر عصابة ((أي مجموعة)) من المسلمين) .. (فيلقى المؤمنون شدة شديدة) (ويفر الناس من الدجال في الجبال) .. فقالت أم شريك بنت أبي العكر : يا رسول الله .. فأين العرب يومئذٍ ؟!.. قال : هم يومئذٍ قليل ..
33...
وإمامهم : رجل صالح .. (وقال صلى الله عليه وسلم : المهدي منا آل البيت (من أولاد فاطمة) يُصلحه الله في ليلة) ((كناية عن أن المهدي نفسه لم يكن يستعد لهذا الدور الذي يدفعه الله إليه)) (يواطئ اسمه اسمي .. واسم أبيه اسم أبي) .. (أجلى الجبهة ((أي ينحصر شعره عن مقدمة رأسه)).. أقنى الأنف ((أي طويل رقيق الأنف : في وسطها حدب)) .. (يملأ الأرض قسطاً وعدلاً : كما مُلئت جوراً وظلماً) .. (يملك سبع سنين) ..
وقال صلى الله عليه وسلم : (عصابتان من أمتي : أحرزهما الله من النار : عصابة تغزو الهند .. وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم عليه السلام) ..
وقال : (من أدركه منكم ((أي المهدي)) فلُيقرئه مني السلام) ..
34...
(فبينما إمامهم قد تقدم يُصلي بهم الصبح ((أي وهم في هذا الكرب معه في الشام مُحاصرين من الدجال : يدعون الله تعالى أن يُفرج عنهم ما هم فيه)) : إذ نزل عليهم (من السماء) عيسى بن مريم الصبح) .. (عند المنارة البيضاء شرقي دمشق .. بين مهرودتين ((أي ثوبين مصبوغين بالزعفران ونحوه)) .. واضعاً كفيه على أجنحة ملكين .. إذا طأطأ رأسه : قطر ((أي من العرق : لشدة المهمة التي أ ُرسل إليها)) .. وإذا رفعه : تحدر منه جمان كاللؤلؤ ((أي تتساقط قطرات عرقه كحبات اللؤلؤ)) فلا يحل لكافر يجد ريح نَفَسِهِ : إلا مات .. ونَفَسُهُ ينتهي : حيث ينتهي طرفه ((أي حيث ينتهي نهاية بصر عيسى عليه السلام : كرامة ًمن الله تعالى له ومعجزة)) ..
35...
(ليس بيني وبينه نبي ((يقصد النبي : انه لم يكن بينه وبين عيسى عليه السلام نبي)) .. وإنه نازل .. فإذا رأيتموه فاعرفوه : رجل مربوع ((أي ليس بالطويل القامة جدا ًولا القصير المُلاحظ قصره)) إلى الحمرة والبياض ((أي لونه)) بين مُمصرتين ((وهما الثوبين المصبوغين بصفرة غير مُشبعة)) كأن رأسه يقطر : وإن لم يُصبه بلل .. فُيقاتل الناس على الإسلام .. فيدق الصليب .. ويقتل الخنزير .. ويضع الجزية .. ويُهلك الله في زمانه الملل كلها : إلا الإسلام) ..
وقال أيضا ً: (كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم : وإمامكم (وفي رواية : وأمّكم) منكم ؟ ((والإمام المقصود هنا : هو المهدي عليه السلام الذي قام يُصلي بالمسلمين وقت نزول عيسى عليه السلام)) .. قال ابن أبي ذئب : تدري ما (أمّكم منكم) ؟.. قلت : تخبرني ؟.. قال : فأمّكم بكتاب ربكم تبارك وتعالى : وسُـنة نبيكم صلى الله عليه وسلم) ..
36...
فرجع ذلك الإمام ينكص : يمشي القهقرى ((أي يتراجع إلى الخلف قبل الشروع في الصلاة بالمسلمين : لما نزل عيسى عليه السلام)) ليتقدم عيسى .. (فيقول : تعالَ صلِّ لنا) فيضع عيسى يده بين كتفيه .. ثم يقول له : (لا .. إن بعضكم على بعض أمراء : تكرمة الله هذه الأمة) .. تقدم فصلّ .. فيُصلي بهم إمامهم ((أي المهدي عليه السلام)) ..
37...
(ثم يأتي الدجال جبل (إيلياء) .. فيُحاصر عصابة من المسلمين) .. (فيقول لهم الذين عليهم ((أي قادة هؤلاء المسلمين)) : ما تنتظرون بهذا الطاغية (إلا) أن تقاتلوه : حتى تلحقوا بالله ((أي إذا استشهدتم)) .. أو يفتح لكم ((أي وإما أن تنتصروا عليه ؟!)) .. فيأتمرون أن يقاتلوه إذا أصبحوا)
38...
(فبينما هم يعدّون للقتال .. ويسوون الصفوف .. إذ أقيمت الصلاة) (صلاة الصبح) .. (فيُصبحون ومعهم عيسى ابن مريم) .. (فيؤم الناس ((أي في صلاة غير صلاة المهدي بهم)) .. فإذا رفع رأسه من ركعته قال : سمع الله لمن حمده .. قتل الله المسيح الدجال ((أي سمع الله لدعائكم ودعائي : وسيقتل المسيح الدجال على يدي بإذن الله)) .. وظهر المسلمون) .. فإذا انصرف قال : افتحوا الباب .. فيُفتح : وراءه الدجال : معه سبعون ألف يهودي .. كلهم ذو سيف محلى وساج ((أقول : وجاء في الحديث الصحيح في مسلم أنهم من يهود أصبهان : عليهم الطيالسة : وهي ثياب يهودية معروفة : يلبسونها حتى اليوم في شعائرهم الكهنوتية)) (فيطلبه عيسى عليه الصلاة والسلام) ..
39...
(فيذهب عيسى بحربته نحو الدجال) .. فإذا نظر إليه الدجال : ذاب كما يذوب الملح في الماء .. (فلو تركه ((أي فلو ترك عيسى الدجال ولم يقتله بحربته)) : لانذاب حتى يهلك !!.. ولكن : يقتله الله بيده : فيُريه دمه في حربته) .. فيُدركه عند باب اللد الشرقي : فيقتله (فيُهلكه الله عز وجل عند عقبة أفيق) ..
((أقول : ولعلكم لاحظتم رجوع وسائل القتال في ذلك الوقت للأسلحة البدائية من خيل وحِراب ونحوه : فإما ذلك لتبرك المسلمين بها في الجهاد : كما جاء في الحديث الصحيح عن الخير في خيل الجهاد .. وإما نتيجة المقتلة العظيمة السابق ذكرها بين المسلمين وغيرهم : والتي ربما أتت على كل مظاهر التقدم والأسلحة من بعدها : والله تعالى أعلى وأعلم)) ..
40...
فيهزم الله اليهود .. (ويُسلط عليهم المسلمون) .. (ويقتلونهم) .. فلا يبقى شيء مما خلق الله : يتوارى به يهودي إلا : أنطق الله ذلك الشيء !!.. لا حجر !!.. ولا شجر !!.. ولا حائط !!.. ولا دابة !!.. إلا الغرقدة ((وهي نوع من أنواع الشجر : يزرعه اليهود بكثرة الآن فقط : لإيمانهم بصدق هذا الحديث للنبي : وسلامي لمُنكري السُـنة !!)) فإنها من شجرهم .. لا تنطق ((أي تلك الأشياء من الشجر والحجر ونحوه)) إلا قال : يا عبد الله المسلم : هذا يهودي (ورائي) : فتعال فاقتله !!..
((أقول : فسبححان الله العظيم .. والذي يمهل لليهود على شيطنتهم وتجبرهم وتكبرهم الأخير في هذه الأيام : وعلوهم وطغيانهم في الظلم والقتل والإبادة : حتى يستحقون أن يصلوا بجرائمهم لهذا المستوى في هذا اليوم : أن ينطق كل جمادٍ من فرط ما رأى منهم : يدل المسلمين عليهم ليقتلونهم !!.. فسبحان الله العظيم : مُنطق الجلود والأيدي والأرجل والجماد !!)) ..
41...
(ثم يلبث الناس بعده سنين سبعاً : ليس بين اثنين عداوة) ((أقول : وهي سنين حكم المهدي عليه السلام)) ..
42...
فيكون عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام في أمتي : (مُصدقاً بمحمد صلى الله عليه وسلم .. على ملته) حكماً عدلاً .. وإماماً (مهديّاً) مُقسطاً .. (فيقاتل الناس على الإسلام .. فـ) يدق الصليب .. ويذبح الخنزير .. (وتجمع له
الصلاة) .. ويضع الجزية .. ويترك الصدقة .. فلا يسعى على شاة ولا بعير .. وترفع الشحناء والتباغض .. (والتحاسد .. وليدعون إلى المال : فلا يقبله أحد) !!.. ((وذلك لإقبال المسلمون على العبادة وحدها وترك الدنيا والعمل للآخرة : وخاصة ًوقد أيقنوا بقرب وقوعها بعد هذه العلامات الكبرى من الدجال والمهدي وعيسى عليهما السلام)) (حتى تكون السجدة الواحدة : خيراً من الدنيا وما فيها) .. (وتكون الدعوة واحدة لرب العالمين) .. (والذي نفسي بيده : ليُهلّن ابن مريم بفج (الروحاء) : حاجا أو معتمراً .. أو ليثنينهما) ..
---------------------
خروج يأجوج ومأجوج ...
--------------------------
43...
ثم يأتي عيسى ابن مريم قومٌ : قد عصمهم الله منه .. فيمسح عن وجوههم .. ويُحدثهم بدرجاتهم في الجنة ..
فبينما هو كذلك .. إذا أوحي الله إلى عيسى : إني قد أخرجت عباداً لي ((وهم يأجوج ومأجوج أخيرا ً: قد أذن الله تعالى بدك ردمهم الذي حمى الناس منهم قرونا ً: ومن شرورهم)) : لا يدان ((أي لا طاقة ولا مقدرة)) لأحد بقتالهم !!.. ((وهو مصداق الحديث الذي سقته لكم بالأعلى من مسند الإمام أحمد : أن هؤلاء القوم يأجوج ومأجوج : هم الوحيدون الذين لن تمتد عليهم يد مسلم : فضلا ًعن قتالهم لشدتهم .. فيتكفل بهم الله تعالى : كرامة ًونصرا ًوتأزيرا ًلمؤمنين ذلك الزمان)) فحرّز عبادي إلى الطور ((أي جبل الطور بسيناء)) ..
ويبعث الله يأجوج ومأجوج .. وهم من كل حدب ينسلون .. فيمرّ أوائلهم على بحيرة طبرية : فيشربون ما فيها !!.. ويمرّ آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه مرةً ماءً !!.. ((وهذا يدل على شرهم الكبير من جهة .. ومن جهة أخرى أن لديهم القدرة على شرب الماء المالح ... ومن الجهة الاخيرة : يدل على كثرتهم الكاثرة)) (ثم يسيرون : حتى ينتهوا إلى جبل الخمر ((وهو جبل بيت المقدس : يُهلكون في طريقهم ذلك : كل شيء)) فيقولون : لقد قتلنا مَن في الأرض ((هكذا ظنوا بكفرهم وجبروتهم أخزاهم الله)) .. هلم فلنقتل مَن في السماء ((أي مَن كنا نسمع من المؤمنين أنه في السماء : من رب وملائكة ونحوه)) فيرمون بنشابهم ((جمع نشاب وهو السهم)) إلى السماء : فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دماً !!.. ((وهذا من كمال استهزاء الله عز وجل بهم : ومدهم في غيهم يخدعهم : تماما ًكما قال عن المنافقين : اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ !!.. البقرة 15))
ويُحصر ((أي يُحبس في جبل الطور)) نبي الله عيسى وأصحابه .. حتى يكون رأس الثور لأحدهم ((لقلة الطعام ساعتها في حصارهم)) خيراً من مائة دينار لأحدكم اليوم !!.. فيرغبُ ((أي يلتجيء بالدعاء)) نبي الله عيسى وأصحابه .. فيُرسل الله عليهم ((أي على يأجوج ومأجوج)) النّغف في رقابهم ((والنغف : نوع من الدود يكون في أنوف الإبل والغنم)) : فيُصبحون فَرْسى ((أي أمواتا ً)) كموت نفس واحدة !!..
ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض : فلا يجدون في الأرض موضع شبر : إلا ملأه زهمهم ((أي دسمهم ورائحتهم الكريهة)) ونتنهم ((وذلك لكثرتهم الكاثرة كما قلنا عنهم)) ..
فيرغب ((أي يلتجيء بالدعاء مرة ًأخرى)) نبيّ الله عيسى وأصحابه إلى الله ((وذلك ليُزيح عنهم بلاء هذه الجثث النتنة المتناثرة في الأرض)) : فيُرسل طيراً كأعناق البُخت ((أي تشبه في شكلها ورقبتها : الجمال الطويلة الأعناق)) فتحملهم : فتطرحهم حيث شاء الله ..
ثم يُرسل الله مطراً : لا يكنُّ منه ((أي لا يترك)) بيت مدر ((أي البيوت المبنية من الطين اليابس : وما يُقاس عليها في عصرنا)) ولا وبر ((وهي بيوت الخيام ونحوه)) .. فيغسل الأرض : حتى يتركها كالزلفة ((كناية عن شدة غمر الماء لها ونظافتها من بعد ذلك المطر)) ..
ثم يُقال للأرض : أنبتي ثمرتك .. ورُدّي بركتك ((أي ارجعي بركتك واظهريها للناس من جديد)) ..
فيومئذ تأكل العصابة ((أي الجماعة من الناس)) من الرّمانة ((أي من الرمانة الواحدة : لكبر حجمها وعظيم بركتها)) !!.. ويستظلون بقحفها ((أي بقشرتها)) !!.. ويُبارك في الرِّسْل ((أي اللبن)) : حتى أن اللقحة من الإبل ((وهي الناقة الحلوب القريبة عهد بولادة)) : لتكفي الفئام من الناس ((أي الجماعة من الناس)) !!.. واللقحة من البقر : لكتفي القبيلة من الناس !!.. واللقحة من الغنم : لتكفي الفخذ من الناس ((والفخذ : هم الجماعة من الأقارب)) !!.. ويكون الثور بكذا وكذا من المال !!.. وتكون الفرس بالدريهمات !!.. ((كناية عن رخص كل ذلك في زمن البركة هذا)) ..
وقال صلى الله عليه وسلم : (طوبى لعيش ٍبعد المسيح .. طوبى لعيش بعد المسيح !!.. يؤذن للسماء في القطر ((أي المطر الغزير المبارك)) .. ويؤذن للأرض في النبات .. فلو بذرت حبك على الصفا ((وهو ما هو في صلده وحجارته)) : لنبت !!!.. ولا تشاح .. ولا تحاسد .. ولا تباغض) !!..
44...
وتـُنزع حمة كل ذات حمة ((أي ينزع الله السُم : من كل حيوان به سُم)) .. (وتقع الأمنة على الأرض : حتى ترتع الأسود مع الإبل !!.. والنمار مع البقر !!.. والذئاب مع الغنم !!.. ويلعب الصبيان بالحيات : لا تضرهم !!..) .. حتى يُدخل الوليد يده في الحية : فلا تضره !!.. وتُفرُّ الوليدة الأسد: فلا يضرّها !!.. ويكون الذئب في الغنم : كأنه كلبها !!.. وتملأ الأرض من السلم : كما يملأ الإناء من الماء !!.. وتكون الكلمة واحدة : فلا يُعبد إلا الله !!.. وتضع الحرب أوزارها !!.. وتسلب قريش ملكها !!.. (ثم يُقال : تكون الأرض كفاثور الفضة تنبت : نباتها بعهد آدم) !!.. ((أي بحجم نباتات وبركة زمن آدم عليه السلام : والذي كان طوله ستين ذراعا ًكما جاء في الاحاديث الصحيحة!!)) ..
((أقول : وهذا النعيم كله وحسن العيش لمؤمني ذلك الوقت : ربما في مقابل ما شاهدوه وعايشوه من الأهوال التي مرت بهم آنفا ً: من قتال رهيب مع الروم .. ثم مع الدجال وجنده .. ثم ما رأوه من فظيع اعمال يأجوج ومأجوج : وغير ذلك والله أعلم)) ..
45...
(فيمكث عيسى عليه الصلاة والسلام في الأرض : أربعين سنة .. ثم يُتوفى ((أي يموت اخيرا ًموتة ًطبيعية ً: وليس على الصليب كما ادعى الجاهلون الضالون)) : فيُصلي عليه المسلمون) ..
46...
فبينما هم كذلك : إذ بعث الله ريحاً (باردة من قبل ((أي من جهة)) الشام) : فتأخذهم تحت آباطهم : فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم !!.. (وفي حديث ابن عمرو : لا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته : حتى لو أن أحدهم كان في كبد جبل : لدخلت عليه) !!..
((أقول : وذلك تمهيدا ًلقرب وقوع الساعة وأهوالها : ورحمة ًمن الله تعالى بالمؤمنين : أنهم لن يروا تلك الأهوال : ولله الحمد والمنة))
ويبقى شرار الناس (في خفة الطير ((أي في تفاهة عيشهم)) .. وأحلام السباع ((أي في عقول الحيوانات الكاسرة المتوحشة)) .. لا يعرفون معروفاً !!.. ولا يُنكرون منكراً !!.. قال : فيتمثل لهم الشيطان فيقول : ألا تستجيبون ؟!.. فيأمرهم بالأوثان : فيعبدونها !!.. وهم في ذلك : دارّة أرزاقهم حسن عيشهم) !!.. ((أي لم يقطع الله تعالى عنهم رزقه برغم ما هم فيه)) يتهارجون ((أي يُجامع رجالهم نساءهم)) : تهارج الحُمر ((أي كما يُجامع الحمير بعضهم بعضا ًعلانية ًبلا حياء)) !!.. فعليهم تقوم الساعة) ..
47...
يُنفخ في الصور ((وهو البوق أو القرن العظيم الذي سينفخ فيه المَلك : ليصعق كل مَن في السماوات والأرض : إلا مَن شاء الله)) : فلا يسمعه أحد إلا : أصغى ليتاً ((أي أمال جانب عنقه)) .. ورفع ليتاً ((أي ورفع جانب عنقه الآخر)) أول من يسمع : رجلٌ يلوط ((أي يُطين ويُصلح)) حوض إبله .. فيُصعق ((أي فيموت من شدة النفخة والصوت)) ويُصعق الناس !!..
ثم يُرسل الله (أو قال : يُنزل الله) مطراً : كأنه الطل ((أي قطر الندى الخفيف المتباطيء)) .. أو الظّل (شك من الراوي) .. فتنبت منه أجساد الناس ((وفي الحديث الصحيح : أن ذلك يكون من عظمة عجب الذنب : في نهاية العصعص من العمود الفقري : والتي أثبت العلم الحديث أنها فعلا ً: لا تنتهي مادتها وما بها من معلومات وراثية بموت الإنسان : مهما تعرضت من ظروف إبادة وطول الزمن : فسبحان الله العظيم)) ..
ثم نفخ فيه أخرى ((أي في نفس هذا الصور أو البوق أو القرن العظيم)) : فإذا هم قيام ينظرون [ الزمر: 68 ] .. ثم يُقال : يا أيها الناس .. هلم إلى ربكم : وقفوهم .. إنهم مسؤولون [ الصافات: 24 ] .. ((وفي الحديث الصحيح أن أرض المحشر تكون بالشام : تسوق الناس إليها نار : تنطلق من قعر عدن باليمن .. والتي أثبت العلم الحديث أيضا ًأن عدن كلها : ما هي إلا فوهة بركان فوق سح الماء : هي أكبر فوهة بركان في العالم ((بحجم مدينة كاملة)) .. وربما كان استعارها : إيذانا ًباستعار جميع بحار الأرض يومئذ : والتي ستسوق كلها الناس جميعا ًإلى أرض المحشر : والله أعلم)) ثم يُقال : أخرجوا بعث النار .. فيُقال : من كم ؟.. فيُقال : من كل ألف : تسعمائة وتسعة وتسعين !!!.. فذاك يوم : يجعل الولدان شيباً [ المزمل: 17 ] !!.. وذلك : يوم يُكشف عن ساق [ القلم: 42 ]) ...
--------------------------
---------------------------------
هذا آخر ما كتبه فضيلة الشيخ : محمد ناصر الدين الألباني : من هذا الكتاب القيم : رحمه الله رحمة واسعة .. وغفر الله له ولوالديه .. وأجزل له المثوبة .. ولم أ ُرد أن أتوسع أكثر عن بحثه الذي كتب .. فلم أذكر التفاصيل الأخرى الصحيحة للعلامات الكبرى للساعة .. والتي أخبر بها النبي بقوله :
" إنها لن تقوم (أي الساعة) حتى تروا قبلها : عشر آيات .. فذكر الدخان .. والدجال .. والدابة .. وطلوع الشمس من مغربها .. ونزول عيسى بن مريم .. ويأجوج ومأجوج .. وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق .. وخسف بالمغرب .. وخسف بجزيرة العرب .. وآخر ذلك : نار تخرج من اليمن : تطرد الناس إلى محشرهم " .. رواه مسلم وغيره : واللفظ لمسلم .. وفي رواية في العاشرة : " نار تخرج من قعر عدن : تسوق الناس إلى المحشر " ..
---------------------------------
وأما آخر ما أختم أنا العبد الفقير به : هذا الموضوع القيم فهو :
هل التفتم (وخصوصا ًمُنكري السنة : والعلمانيين والملحدين العرب) : إلى قصة هذا الشاب الذي حكى عنه رسولنا الكريم : والذي جاء في النقطة (31) باعلى : أنه : ذهب بنفسه إلى الدجال بكل شجاعة :
ليقول له في وجهه : أنت المسيح الدجال الذي ((((أخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم)))) !!..
أقول :
هل رأيتم الفارق بين مَن يؤمن بالله العظيم (((بالغيب))) .. ويؤمن بحديث رسوله المُةوحى إليه في القرآن وفي غير القرآن :
هل رأيتم ذلك الفارق بينه :
وبين مَن (((أنكر))) سنة النبي من جهة ...
أو بين مَن جعل إيمانه الفطري الذي غرسه الله فيه : مربوطا ًمحدودا ًفقط بـ (((الماديات))) التي يلمسها بيده أو يراها بعينه : كالملحد والعلماني :
فأرسل الله تعالى لهم ولامثالهم : مسيحا ًدجالا ًأفاقا ًأعورا ً:
ياتي بالأعاجيب المادية : وما يخلب به الالباب ويسحر به الانظار :
فيؤمنون به : برغم عوره !!!!!!!!!!!...

فسبحان مَن استبدلوا بالأعلى ((الله عز وجل الكامل الجلال والجمال والكمال) :
بالادنى ((وهو المسيح الدجال : رب كل مادي علماني ملحد متكبر عن الحق) ..

" وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ " الزخرف 61 ..
وآخر دعوانا :
" أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " يونس 10 ..
كتبه الفقير لعفو ربه .. وأبرز معانيه وفسره : أبو حب الله ..

[طالب للعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم ...اهلا بكم

قوله تعالى ..{وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }البقرة132
..........ِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ ..الحج..78

.اخت الكريمة ..الانسان عندما يسلم لله يصبح مسلما..بعدها ..ياتى الايمان قوله تعالى ..{قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الحجرات14....مسلما مؤمنا...عن قلب..

اما الطوائف التى تتحدثين عنها ..هدا سنى وهدا شيعى وهدا اباظى وهدا سلفى ......الخ ..لقد تحزبو ..وهى اول خطوة لتشتيت الامة الاسلامية ....ولا ننسا ابليس ..له دور كبير فى هدا ....يريد اضعاف الامة الاسلامية ويدخل من الباب التى تشتهيه النفس ..كتحزب ثم تسلط ..بعد مدة من الزمن تصبح نزعات وفتن.....ثم تصبح حروب لقدر الله ....
الا يكفى ...مسلم ثم مؤمن ثم تجتهد اكثر وتتقى ..تصبح محسن .....الخ من خصال دكرها الله سبحانه وتعالى ومدح بها الصادقين ..باختصار انسان صالح ....ثم لنكن كما قال الله تعالى ....وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104....سنرجع الى الموضوع ان شاء الله ...

[طالب للعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم ..اهلا بكم

..عندما يقول الانسان انا منكر السنة ....ادن ياكد وجودها او اتبعها او يفهم بشىء اخر اى خروج عنها او انسان مرتد.

...يتداول بين الناس ان السنة اى احاديث واقول وافعال الرسول عليه السلام...

...نسال الله ان نتعض من القصص التى قصها الله علينا فى كتابه العزيز قصص انبياء من خصالهم الحميدة وافعالهم واعمالهم وطيبتهم وتضحياتهم باختصار هم قمة فى الانسانية .

... ان القصص الانبياء التى تزلت على نبينا محمد عليه السلام ..فى القران الكريم ..وعلى الامة الاسلامية ..

..قوله تعالى ....{لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }يوسف111

..وايظا..{إِنَّ هَـذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ اللّهُ وَإِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }آل عمران62

..وايظا..{وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً }النساء164

...ادن رسولنا الكريم عنما نزل عليه الوحى وفيها قصص االانبياء .. ودرسها وبلغها للمؤمنين ...هو الاول من اتعض منها

...واخد منها العبر ...وعندما نقص قصة فى مجمع من الناس ...فيها المتعلم وفيها الامى وفيها البدوى ..اى جميع فات المجتمع ...كل حدا يتلقى فهم ...والكل على مايركز عليه من اثر فى تلك القصة ...اما النبى عليه السلام سياخد ويكون تركيزه على كل صغيرة وكبيرة فى القصة ..ناخد مثلا..قصة نوح عليه السلام..

..قوله تعالى ..وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ }العنكبوت14

..المدة التى لبث نبى الله نوح عليه السلام ..مدة كبيرة ..عندما تمر الايام فى حياة الرسول ..ويتاسف الرسول من قومه ..الدين لم يؤمن به ...ويرا ان فاة قليلة امنت به ....يتدكر قصة نوح كم لبث فيهم ...سيتشجع من جديد ويسترجع طاقته وحالته النفسية من جديد ...ويكمل فى دعوته ....حتى يظهر الله امرا ...ستكمل تدخلنا ان شاء الله ..

[طالب للعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم ..اهلا بكم ...

.نرجع الى صلب الموضوع الدى طرحه الزميل ..
بعدما تكلمنا عن القصص فى القران والحكمة منها الدى يستفيد منه نبى الله عليه سلام والمؤمنون ..ويتدبرونفيها .وياخدون منها العبرة ...قوله تعالى..لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ ..
..تاتى قصة دو القرنين ..وقوم ياجوج وماجوج..
...هدا تفسير لفظيلة الشسخ محمد متولى الشعراوى رحمه الله ..
.قوله تعالى ..حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولاً "93")
السد: هو الحاجز بين شيئين، والحاجز قد يكون أمراً معنوياً، وقد يكون طبيعياً محسوساً كالجبال، فالمراد بالسدين هنا جبلان بينهما فجوة، ومادام قد قال: (بين السدين) فالبين هنا يقتضي وجود فجوة بين السدين يأتي منها العدو.

{وجد من دونهما .. "93"}
(سورة الكهف)

أي: تحتهما.

{قوماً لا يكادون يفقهون قولاً "93"}
(سورة الكهف)

أي: لا يعرفون الكلام، ولا يفقهون القول؛ لأن الذي يقدر أن يفهم يقدر أن يتكلم، وهؤلاء لا يقولون كلاماً، ولا يفهمون ما يقال لهم، ومعنى:

{لا يكادون .. "93"}
(سورة الكهف)

لا يقربون من أن يفهموا، فلا ينفي عنهم الفهم، بل مجرد القرب من الفهم، وكأنه لا أمل في أن يفهمهم. لكن، يكف نفى عنهم الكلام، ثم قال بعدها مباشرة:

{قالوا يا ذا القرنين .. "93"}
(سورة الكهف)

فأثبت لهم القول؟
يبدو أنه خاطبهم بلغة الإشارة، واحتال على أن يجعل من حركاتهم كلاماً يفهمه وينفذ لهم ما يريدون، ولاشك أن هذه العملية احتاجت منه جهداً وصبراً حتى يفهمهم ويفهم منهم، وإلا فقد كان في وسعه أن ينصرف عنهم بحجة أنهم لا يتكلمون ولا يتفاهمون. فهو مثال للرجل المؤمن الحريص على عمل الخير، والذي لا يألو جهداً في نفع القوم وهدايتهم.
والإشارة أصبحت الآن لغة مشهورة ومعروفة، ولها قواعد ودارسون يتفاهمون بها، كما نتفاهم نحن الآن مع الأخرس. ثم يقول الحق
..قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سداً "94")
المراد بالقول هنا: دلالة معبرة تعبير القول، فلابد أنهم تعارفوا على شيء كالإشارة مثلاً يتفاهمون به.
ويأجوج ومأجوج قوم خلف السدين أو الجبلين، ينفذون إليهم من هذه الفجوة، فيؤذونهم ويعتدون عليهم؛ لذلك عرضوا عليه أن يجعلوا له (خرجاً) أي: أجراً وخراجاً يدفعونه إليه على أن يسد لهم هذه الفجوة، فلا ينفذ إليهم أعداؤهم.
ثم يقول الحق ـ تبارك وتعالى ـ عن ذي القرنين أنه:
..آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطراً "96")
لم يكن ذو القرنين رجلاً رحالة، يسير هكذا بمفرده، بل مكنه الله من أسباب كل شيء، ومعنى ذلك أنه لم يكن وحده، بل معه جيش وقوة وعدد وآلات، معه رجال وعمال، معه القوت ولوازم الرحلة، وكان بمقدوره أن يأمر رجاله بعمل هذا السد، لكنه أمر القوم وأشركهم معه في العمل ليدربهم ويعلمهم ماداموا قادرين، ولديهم الطاقة البشرية اللازمة لهذا العمل.
والحق ـ تبارك وتعالى ـ يقول:

{لا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها .. "7"}
(سورة الطلاق)

فمادام ربك قد أعطاك القوة فاعمل، ولا تعتمد على الآخرين؛ لذلك تجد هنا أوامر ثلاثة: أعينوني بقوة، آتوني زبر الحديد، آتوني أفرغ عليه قطراً.
زبر الحديد: أي قطع الحديد الكبيرة ومفردها زبرة، والقطر: هو النحاس المذاب، لكن، كيف بنى ذو القرنين هذا السد من الحديد والنحاس؟
هذا البناء يشبه ما يفعله الآن المهندسون في المعمار بالحديد والخرسانة؛ لكنه استخدم الحديد، وسد ما بينه من فجوات بالنحاس المذاب ليكون أكثر صلابة، فلا يتمكن الأعداء من خرقه، وليكون أملس ناعماً فلا يتسلقونه، ويعلون عليه. فقوله:

{حتى إذا ساوى بين الصدفين .. "96"}
(سورة الكهف)

الصدف: الجانب، ومنه قوله تعالى:

{فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها .. "157"}
(سورة الأنعام)

أي: مال عنها جانباً. فمعنى: ساوى بين الصدفين. أي: ساوى الحائطين الأمامي والخلفي بالجبلين:

{قال انفخوا .. "96"}
(سورة الكهف)

أي: في الحديد الذي أشعل فيه، حتى إذا التهب الحديد نادى بالنحاس المذاب:

{قال آتوني أفرغ عليه قطراً "96"}
(سورة الكهف)

وهكذا أنسبك الحديد الملتهب مع النحاس المذاب، فأصبح لدينا حائط صلب عالٍ أملس. لذلك قال تعالى بعدها:
فما استطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقباً"97")
(أن يظهروه) أي: ما استطاعت يأجوج ومأجوج أن يعلوا السد أو يتسلقوه وينفذوا من أعلاه؛ لأنه ناعم أملس، ليس به ما يمكن الإمساك به:

{وما استطاعوا له نقباً "97"}
(سورة الكهف)

لأنه صلب. ثم يقول تعالى على لسان ذي القرنين:
(قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقاً"98")
لم يفت ذا القرنين ـ وهو الرجل الصالح ـ أن يسند النعمة إلى المنعم الأول، وأن يعترف بأنه مجرد واسطة وأداة لتنفيذ أمر الله:

{قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دعاء وكان وعد ربي حقاً "98"}
(سورة الكهف)

لأنني أخذت المقومات التي منحني الله إياها، واستعملتها في خدمة عباده. الفكر مخلوق لله، والطاقة والقوة مخلوقة لله، المواد والعناصر في الطبيعة مخلوقة لله، إذن: فما لي أن أقول: أنا عملت كذا وكذا؟
ثم يقول تعالى:

{فإذا جاء وعد ربي .. "98"}
(سورة الكهف)

أي: الآخرة.

{جعله دكاء .. "98"}
(سورة الكهف)

فإياكم أن تظنوا أن صلابة هذا السد ومتانته باقية خالدة، إنما هذا عمل للدنيا فحسب، فإذا أتى وعد اله بالآخرة والقيامة جعله الله دكاً وسواه بالأرض، ذلك لكي لا يغترون به ولا يتمردون على غيرهم بعد أن كانوا مستذلين مستضعفين ليأجوج ومأجوج. وكأنه يعطيهم رصيداً ومناعة تقيهم الطغيان بعد الاستغناء.

{وكان وعد ربي حقاً "98"}
(سورة الكهف)

...ادن هنا تنتهى قصة دو قرنين ..والقوم ياجوج وماجوج...كانو قوم عادين اى من جنس البشر .ولكن كانو مفسدين..

.....هده القصة اوحيت لنبينا محمد عليه السلام واخدا منها العبرة و..وتدبر فيها .....

..هل القصة ياجوج وماجوج انتهت ام لا...

.هل السد ..يبنى تحت الارض ام فوق الارض ...يا ناس..
..هل الاسم ياجوج وماجوج اثر فيهم وجعل الناس ينظرون تحت اقدامهم..
..هل يوجد كتب اخرى تكمل لنا القصة.....اقصد الرويات...نجهل مصدرها ..
...هل يوجد وحى اخر لم يدكر فى القران ........ويقال فيه حسب الرواية تقول ..كدا وكدا..

..ولكن ..قوله تعالى ...{فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ.

َشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً
َوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ }البقرة79

..اما عن الدجال ...... ..
فلتكلم عن ما يفيدنا احسن ويفيد امتنا....نسال الله ان يزدنا هدى

[متروي]

اما الطوائف التى تتحدثين عنها ..هدا سنى وهدا شيعى وهدا اباظى وهدا سلفى ......الخ ..لقد تحزبو ..وهى اول خطوة لتشتيت الامة الاسلامية ....ولا ننسا ابليس ..له دور كبير فى هدا ....يريد اضعاف الامة الاسلامية ويدخل من الباب التى تشتهيه النفس ..كتحزب ثم تسلط ..بعد مدة من الزمن تصبح نزعات وفتن.....ثم تصبح حروب لقدر الله ....

فمن أي طائفة أنت إذن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم عند إيرادك لكلام الشعراوي لم تقل لنا أين ينتهي كلامه و أين يبدأ كلامك ؟؟؟؟


..هل القصة ياجوج وماجوج انتهت ام لا...

قل لنا أنت ؟؟؟


.هل السد ..يبنى تحت الارض ام فوق الارض ...يا ناس..

و لماذا تصرخ يا ناس ؟؟؟ ألم تسمع بالسد الفولاذي بين غزة و مصر تحت الأرض و الذي تريد بناءه إسرائيل تحت الماء ؟؟؟؟


..هل يوجد كتب اخرى تكمل لنا القصة.....اقصد الرويات...نجهل مصدرها ..

ألم تسمع بالأحاديث و قد أوردها المتحاورون كثيرا أم تجهل مصدرها ؟؟؟؟

...هل يوجد وحى اخر لم يدكر فى القران ........ويقال فيه حسب الرواية تقول ..كدا وكدا..

نعم يوجد وحي آخر هو السنة و إن كنت منكر للسنة فليس هذا هو الموضوع المناسب لك ؟؟؟؟؟


..اما عن الدجال ...... ..
فلتكلم عن ما يفيدنا احسن ويفيد امتنا....نسال الله ان يزدنا هدى

مثلك من منكري السنة لهم طريقة واحدة للكلام فتابع حوار الأخ ابوحب الله مع أخوك في الدين يوسف نور .