السؤال عن الاعجاز العلمي

[FRANSY]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القران ليس كتابا علميا بل كتابا دينيا يتحدث عن الإيمان بالغيبيات.
التفسيرات "العلمية" التي وردت به كانت من مستوى وضمن معارف العصر الذي جاء به وخاطب الناس بما يعرفون. وكثير منها لا معنى علمي له ضمن معارفنا اليوم الا اذا اعتقدت ان النيازك هي رجوما للشياطين او ان الشمس تغرب في حفرة او أننا محاطون بسور من حديد يفصل بننا وبين جوج ومأجوج بناه الاسكندر المكدوني. وكلها يجب ان تفسر رمزيا لا حرفيا.

اما اختيار كلمات من القران نحن أعطيناها لا حقا معاني علمية مثل كلمة الذرة والقول أنها علوم قرآنية حديثة فهذا خداع (...).


كتب كثير من العلماء والمفكرين بما فيهم من المسلمين الأوائل والأواخر عشرات الكتب والمقالات في تبيان خديعة الإعجاز العلمي في الكتب المقدسة ولكن لا فائدة ... (....)

طبعا الرد علة سخافة اختصار نظرية نشوء الكون بكلمة موسعون والتي تعني في القرآن قادرون البغ بنغ بكلمة رتق وما فوق البعوضة والنملة الزجاجية هو اهانة للعقل.


تحية لكم جميعا
واحترامي وتقديري



متابعة إشرافية
مشرف 4

[حسن المرسى]

أهلا بك فى المنتدى فرانسى...
لكن فى البداية هل تعترف بالقرأن كرسالة من عند خالق الكون..
بغض النظر عن مسألة الإعجاز فهناك من المسلمين من يوافقك فى بعض ما قلت على أية حال
لكن نفيك بالإطلاق هذا يعد مصادرة ...
وهجوم عدائى أكثر منه نقد موضعى ..
مرة أخرى هل تعتبر نفسك مسلم مؤمن بالنبى محمد ( ص ) ؟؟؟؟

[شرف الدين الصافي]

لا ينكر وجد بعض المحاولات التعسفية للي أعناق الآيات أو الأحاديث وإلصاق بعض النظريات أو الحقائق العلمية بها ،لكن في الوقت ذاته هنالك الكثير من الحقائق العلمية الناصعة التي يفيض بها قراننا العظيم ، والتي لا يسع أي مكابر أو معاند التشكيك فيها .

[FRANSY]

السيد حسن المرسي
اشكر لك ترحيبك المهذب
سيدي
أنا أعتقد أن العقيدة الدينية هي من الأمور الخاصة وتكون صادقة بقدر ماتكون حميمية
عندما سجلت بالمنتدى عرفت نفسي بعلماني وقبلتم مشكورين وجودي معكم

لماذا يا سيدي يعتبر نفي الاعجاز العلمي في كل الكتب الدينية مصادرة؟
اين هي العدوانية فيما اقول؟
مع كل امنيات الخير والسلام

[FRANSY]

السيد شرف الدين الصافي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى أن لا اكون مكابرا ولا معاندا ولكني ومع الكثير من المسلمين وغير المسلمين أنفي أن يكون القرآن كتابا في الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا وكل ما يحاول دعاة الاعجاز العلمي الصاقه به...
هو كتاب ديني يدعو للايمان بالغيب
دمت بخير وسلام

[عبد الله بن أدم]

الزميل الفرنسي ....

يبدوا أنك متأثر فعلا بمن سميتهم بالمفكرين الإسلامين وتصف الدعاة والمفكرين العقلاء بالدجلاين وهذا من قليل الأدب عهدناه من قديم عن الملاحدة و أبناء عمومتهم العلمانيين أو اللاديين أو كما يحب بعضكم أن يصف بعض .
على كل حال ....
ياسعادة شارل دو غول القرءان كتاب معجز بلاغيا وعلميا
لا أدري إن كنت توافقني في الأولى أما الثانية فهي التي حركت مشاعرك و احاسيسك استنفرت كل خلية تنبض في عروقك
لا ندري أي نوع من العلمانيين أنت؟
هل من العلمانيين الذين يقولون إنهم مسلمون
أم من العلمانيين الذين لا ينتمون لأي دين , وذلك حتى نختار الخطاب المناسب لعقيدتك ,
إن كنت من الأوائل بينت لك بطلان محتوى الموضوع
أما إن كنت من الفئة الثانية أي اللادينين الذين لا يؤمنون بمصدر القرءان الإلهي فلاداعي أصلا باعتبار أن القرءان معجز مادام أن مصدره بشري بحث .
في انتظارك

[FRANSY]

السيد عبد الله بن أدم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر لك تهذيبك بمناداتي شارل ديغول ... اعتقد انك تسخر مني وارجو ان تكون هذه السخرية قد جلبت الى نفسك الابتسامة
اما عن قلة الادب فانا لا ارى في وصفي بالدجل من يعتاش ويتربح باسطورة الاعجاز انه قلة ادب... انا اعتقد ان للمرء الحق في تكذيب الافكار الكاذبة او على الاقل التي يؤمن انها كاذبة....
بالضبط كما انت تطلق الاوصاف المهينة على العلمانيين واللاادريين ....وو.... وطبعا لا تعتبرها قلة ادب
لا ارى ياسيدي ان مسالة اعتقادي الشخصي لها علاقة بموضوع الاعجاز العلمي...
احذر ربما يحذف الرقيب 4 ردي عن معتقدي كخروج عن الموضوع
ارجو ان تكون بخير ومحية وسلام

[FRANSY]

السيد المشرف رق 4
السلام عليكم ورحمة الله
توجهت لكم بسؤالين
1- الاول كيف اعتبرتم حديثي عن المهندس رشاد خليفة مبتدع فكرة الاعجاز الرقمي انها خروج عن موضوع الاعجاز العلمي ؟
2- هل تستحق فكرة ان الاعجاز العلمي هو محاولة لموازة انجازات الغرب العلمية الفعلية بانجازات لفظية... اقول هل تستق هذه الفكرة النقاش ام لا؟
ودمتم بخير وحرية راي واعتقاد

[عبد الله بن أدم]

الزميل الفرنسي....
عندما تصف من يؤمن بالإعجاز في القرءان الكريم بأنهم دجالين وأنهم ينصبون على الناس وأنها تجارة يعملون من أجل المال و...و...و..و..و.....إلخ فكل ما تفعله أنك تقذفنا نحن رواد المنتدى لذالك قام المشرف بحذف كثير من الكلام الغير اللائق و الخارج عن نطاق موضوعك
وحتى لا يسير الموضوع في سكة الشكاوى والولولة و الدعاء بالويل والثبور و عظائم الأمور على المشرفين على ما حذف

اقول هل تستق هذه الفكرة النقاش ام لا؟
قلنا لك أخبرنا عن إعتقادك في القرءان أولا هل هو كلام الله أم لا ؟
فإن كنت لا تؤمن بأنه كلام الله المنزل على نبيه فلا حاجة لتضييع الوقت في الحديث عنه أصلا فضلا عن انتقاد إعجازه
أما إن كنت تؤمن به وتتعبد الله به إعتقادا منك بأنه كلام الله سرنا معك وأبطلنا ما تقول

[fares assahwa]

1- الاول كيف اعتبرتم حديثي عن المهندس رشاد خليفة مبتدع فكرة الاعجاز الرقمي انها خروج عن موضوع الاعجاز العلمي ؟
هده دعوا باطلة

[مراقب 4]

إذا كنت لا تدرك الفرق بين دعوى الإعجاز العلمي ودعوى الإعجاز العددي، فهذه مشكلتك!
وبالنسبة للسؤال الثاني، فحتى تصل لهذه الفكرة التي تريد نقاشها، ينبغي أن تمر بالأفكار التالية:
* هل القرآن مُعجز؟
* ما هي قواعد استنباط وجوه الإعجاز؟
* هل الإعجاز العلمي يصلح أن يكون من هذه الوجوه؟
* عندما تتوصل لإجابة السؤال السابق بالنفي يأتي سؤال: فما بال الذين يقولون بالإعجاز العلمي، هل قالوا ذلك عن اجتهاد ونظر؟
* عندما تصل لإجابة السؤال السابق بالنفي، يمكنك أن تطرح الدليل على وصفك إياهم بالارتزاق وغير ذلك، ثمّ تبحث عن مبررات قبول قولهم من ردة فعل تجاه "معجزات الغرب"! وإلا فقضاء وطر نفسك بالتهجم على ثلب العاملين في الدعوة من غير دليل ولا حتى شبهة دليل فغير مسموح به هنا..

ويمكنك أن تكمل الحوار مع المسلمين ..

[FRANSY]

السيد عبد الله بن أدم
طيب رضينا بحكم المشرف
ارجو ان يطبق نفس القواعد على الجميع
اكرر يا سيدي ان ليس لمعتقدي الشخصي اي علاقة بالاعجاز العلمي (......)
انا عرضت مجموعة من الافكار -قبل ان يحذفها رقيبكم -
هل نتحدث عن هذه الافكار ام عن معتقداتي؟
تحية تقدير واحترام لشخصكم الكريم مع اختلافي وانكاري لفكركم





متابعة إشرافية
مشرف 4

[FRANSY]

السيد الرقيب
السلام عليكم ورحمة الله
يبدو انك تطلب مني ان اشاركك بايمانك بحذافيرة.... واحدة واحدة
هل القران معجز
ما هي قواع

...
ثم تطلب مني ان اقول حرفيا ضمن ما حددته لي

اجيب بالنفي
ثم ابحث عن الدليل ثم


انا لا اسمي هذا حوارا
انا اطرح افكاري انا وبطريقتي انا ولا اقبل ان تقول لي ماذا اقول....
بالنسبة للفرق بين الاعجاز الرقمي والاعجاز العلمي فهو من نفس الباب
ادعاء وجود علاقات رياضية مفتعلة... طيب اذا كنتم لا ترون في الرياضيات علما فلا باس....
تحية تقدير واحترام لشخصكم الكريم

[fares assahwa]

ash 7raq chtatek ntaya

[FRANSY]

الدكتور منتصر كاتب إسلامي!! مرة أخرى هذه مشكلتك!!
وهناك قسم للشكاوي، وحوارك هنا ليس مع المشرف، وإنما مع الأعضاء المسلمين، ونحن ننظم هذا الحوار!
مشرف 4

[عبد الله بن أدم]

إذا كنت لا تدرك الفرق بين دعوى الإعجاز العلمي ودعوى الإعجاز العددي، فهذه مشكلتك!
وبالنسبة للسؤال الثاني، فحتى تصل لهذه الفكرة التي تريد نقاشها، ينبغي أن تمر بالأفكار التالية:
* هل القرآن مُعجز؟
* ما هي قواعد استنباط وجوه الإعجاز؟
* هل الإعجاز العلمي يصلح أن يكون من هذه الوجوه؟
* عندما تتوصل لإجابة السؤال السابق بالنفي يأتي سؤال: فما بال الذين يقولون بالإعجاز العلمي، هل قالوا ذلك عن اجتهاد ونظر؟
* عندما تصل لإجابة السؤال السابق بالنفي، يمكنك أن تطرح الدليل على وصفك إياهم بالارتزاق وغير ذلك، ثمّ تبحث عن مبررات قبول قولهم من ردة فعل تجاه "معجزات الغرب"! وإلا فقضاء وطر نفسك بالتهجم على ثلب العاملين في الدعوة من غير دليل ولا حتى شبهة دليل فغير مسموح به هنا..

ويمكنك أن تكمل الحوار مع المسلمين ..
هذا ما أود الوصول إليه لذلك رأيت أن نعلم أولا هل الزميل الفرنسي مؤمن بمصدر القرءان أو كافر به وبما أنه رفض القول في المسألة لشيء ما في نفس شارل دو غول أقول إن شاء الله سأبين في هذا الشريط سبب إلحاحي على معرفة عقيدة الزميل الفرنسي
في انتظار مداخلة زميلنا العلماني التي وافق أن تكون على الترتيب الذي اقترحه الأخ المشرف
تحياتي للموحدين

[FRANSY]

السيد عبدالله بن أدم
نعم انا الذي كتب هذه العبارة لان السيد الرقيب قد حذف اشارتي الى الاعجاز الرقمي وأنا اكرر اني علماني وهو ما كتبته عند التسجيل
انا نفسه الذي يكتب بالاسم المستعار fransy ولا يوجد آخر...
هل ستطردني؟
احذر ايها الصديق أن تسخر مني بمناداتي بديغول لان السيد المشرف يهتم جدا باداب الحوار وقد يحذف مشاركاتك
انا لا تغضبني ابدا سخريتك بل على العكس انت تبدو خفيف الدم حلو المزاج...
اذا كنت مصرا على معرفة عقيدتي فاكتب موضوعا عن مفهوم العلمانية التي اومن انها انسب نظام لصيانة حرية العقيدة والسلام الاجتماعي.
ولكن احذر من مقص الرقيب فهذا خارج عن موضوع الاعجاز العلمي
دمت بخير وسلام فرحا ضاحكا مسرورا

[اخت مسلمة]

fransy

أعرف جيدا هذا المعرف في مكان آخر لاعلاقة له بالعلمانية ولا بالاسلام فهو يتبع حزب الراونديين ..!!
على العموم رأيك الذي كتبت في أول الشريط لدينا معك فيه بعض نقاط الاتفاق ونخالف بعضها بالتأكيد ... فما الغاية من فتح هذا الموضوع ..؟؟
هذا الذي مازال غير واضح ,, ننتظر الانتقال الى الخطوة التالية في دفع عجلة الحوار مع الابتعاد تماما عن الاسلوب التهكمي قل أو كثر ان كنت ترغب في حوارنا فلدينا ثوابت وخطوط حمراء عريضة ينبغي عليك الوقوف عندها للحفاظ على المستوى والعضوية في آن معا ..!!

أهلا بـــــك


تحياتي للموحدين

[عبد الله بن أدم]

وراء الحكاية سر ...
العلمانيين العرب منهم تحديدا وخصوصا الذين لا يريدون أن يكونوا عربا , ترتعد فرائسهم و تجحظ أبصارهم حين يسمعون حديثا عن الإعجاز في القرءان وتشتد أزمتهم أكثر حين يكون موضوع الإعجاز علميا . لذلك كل كتاباتهم تدور في فلك محاولة النيل من هذا الموضوع . والقصة وما فيها أنهم يخيل إليهم أنه عندما يتمكنون من إزاحة مواضيع الإعجاز العلمي, فإنهم ستخلوا لهم الساحة للخطوة التالية وهي الإعجاز البياني , وإذا تمكنوا منها , وصلوا إلى الهدف الأسمى وهو نفي قدسية القرءان الكريم . و إثبات بشريته عندها يصلون للهدف سيتمكنوا من الخوض في القرءان كما يحلو لهم , ولكن هيهات , فدون ذالك خرط القتاد .

لماذا عقيدة الزميل ؟
العلمانيين العرب منهم تحديدا وحتى أؤلائك الذين يريدون أن يكونوا عربا ...يصفون الذين يقذفون في الإسلام كأركون والجابري وجمال البنا وعصيد وحتى سيد القمني واخرون بأنهم مفكرين إسلاميين كل من يكتب في الإسلام فهو مفكر إسلامي لذلك العلماني حين يريد أن يستشهد بما يوافق هواه فإنه لا يستشهد لا بقرءان ولا بسنة وإنما قال المفكر الإسلامي جمال البنا قال فلان قال علان أما العلماء الربانيين فهم في دائرة الحظر العلماني
لذلك سألت الزميل في إعتقاده فإذا كان مسلما فإنه ملزم أن يأتي بدليل في قرءان أو سنة يؤكد ما ذهب إليه .فهما الحكمان الذان نرضاهما جميعا
وإن كان غير ذلك فإن الموضوع سيتخذ منحى أخر وهو المنحى الذي سطره الأخ المشرف .
وفي انتظار ذلك فلندع للعلماني الفرنسي فسحة ....
تحياتي...

[عبد الله بن أدم]

هل القرآن معجز؟
قبل الكلام في المسألة أولا نقوم أولا بتعريف المعجزة لغة واصطلاحا.
المعجزة في اللغة اسم فاعل من الإعجاز، والإعجاز مصدر للفعل أعجَز.
المُعجز والمعجزة: ما أُعجِزَ به الخصم عند التحدي، وسميت معجزة لعجز البشر عن الإتيان بمثلها.
ومعنى الإعجاز: الفوت والسَبق، يقال أعجزني فلان، أي فاتني. وذكر الزبيدي عن الليث قال: أعجزني فلان: إذا عجزت عن طلبه وإدراكه، وقال الراغب الأصفهاني: أعجزت فلان وعجّزته وعاجزته: أي جعلته عاجزاً.
واصطلاحا: سلوك يخرق العادة على نحو يعجز عنه الكائن الإنساني. فتتم نسبة القدرة على هذا السلوك إلى غير الإنسان ، ومن ثم يتم تصديق الرسول .
وكل الأنبياء الرسل عززهم الله بمعجزات تثبث نبوتهم كمعجزة العصا لموسى ومعجزة إحياء الموتى لعيسى وأنتفاء حرق النار لأبراهيم ومعجزة الناقة لصالح .
والرسول صلى الله عليه وسلم عززه الله عز وجل بمعجزة القرءان .و المعجزة لابد أن تقرن بشرط التحدي.وإلا لم تسم معجزة تصديقية.
لذلك جاء القراء الكريم بتحد سافر لمشركي قريش, فقد تحداهم الله عز وجل أن يأتو بمثل القرءان الكريم .
{قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً} (88 -الإسراء).
فلما عجزوا عن الإتيان بمثله جاء بتحد آخر فيه اقتدار على مزيد من إظهار عجز المتحدى – بفتح الدال وتشديدها- حيث قال :
{أم يقولون افتراه، قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين، فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله} (13، 14- هود).فلما عجزوا طالبهم فقط بالإتيان بسورة واحدة {وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله} (23- البقرة. فلما عجز كفار ومشركي قريش تبث الإعجاز البياني للقرءان الكريم واستحالة أن يكون من مصدر بشري .مما وطد نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم .

ولكن هذا عن الإعجاز البياني فماذا عن الإعجاز العلمي ؟
موضوع الإعجاز العلمي في القرآن, هو تطابق ما فيه من الأخبار مع مكتشفات العلم الحديثة , ووجه الإعجاز فيه هو أنها أخبرت بأشياء يستحيل على إنسان عادي أن يعلمها في العصر الذي كان فيه الرسول صلى الله عليه وسلم . كإخباره بكيفية تكون الجنين في بطن أمه . والمشقة التي يجدها من يصعد إلى السماء .وعن نبؤة هزيمة الروم وفتح مكة وانتصار الإسلام وظهوره ويدخل في ذلك أيضا الكم الهائل من التشريعات والقوانين التي جاءت بها الشريعة الإسلامية .وغيرها معروف .
ومعجزات الأنبياء كلها مقتصرة على من شاهدها إلا معجزة النبي صلى الله عليه وسلم فهي معجزة خالدة وغير محدودة فكل يوم .قال تعالى:سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53) فُصلت .
والفعل : سنريهم دال على المواصلة والإستمرار في الفعل
وبالتالي من ينكر الإعجاز العلمي جملة فهو إما خنفشري مغموص في النفاق وإما علماني حاقد على القرآن كل همه هو سلب قدسيته ليخوض فيه كما يملي عليه هواه .
والحمد لله رب العالمين

[niels bohr]

fransy

أعرف جيدا هذا المعرف في مكان آخر لاعلاقة له بالعلمانية ولا بالاسلام فهو يتبع حزب الراونديين ..!!
بالفعل.
أنا أساسا تفاجئت من كلامه في هذا الموضوع.
عموما إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء الهداية.

مرحبا بالعزيز fransy في المنتدى وفي انتظار حوار بناء ومهذب.:emrose:

[حسن المرسى]

الراونديين أم الرانديين ...؟

[إلى حب الله]

الزميل فرانسي ...
نحن المسلمون : نؤمن أن القرآن الكريم : كتاب الله عز وجل ..
وهو كلامه الذي تكلم به لهداية الناس ..
ولأن الله تعالى : هو خالق هذا الكون بكل ما فيه :
فمن المستحيل أن نجد في قرآنه وكلامه : ما يتعارض مع أحد مشاهد هذا الكون ..
وهذا هو مقصودنا بالإعجاز العلمي .. أي :
القضايا الكونية التي ذكرها الله تعالى :
1.. إما منفردة : في دعوته للناس للتبصر في أنفسهم وفي الكون للوصول للإيمان به ..
2.. وإما في سياق الآيات الآخرى التي تتحدث عن مواضيع مختلفة ..

وفي كلتا الحالتين : وكما قلت لك : لن تجد في كلام الخالق عز وجل : ما ينقده من واقع الكون وحقائقه التي تتكشف لنا في كل يوم ..
والأمر يُشبه تماما ً(مع فارق التمثيل بالطبع) :
أن يتحدث عن مصر : رجل يمني أو سعودي : فتجده يُخطيء كثيرا ًفي تفاصيل ما يذكره عنها ..
أو أن يتحدث عن مصر : رجل مصري : يعرف صدق وحقيقة كل ما يذكره من تفاصيل عنها !..
أقول :
ومن عجيب القرآن وإعجازه اللغوي والبياني والعلمي أيضا ً: أن هناك الكثير من الإعجازات
العلمية التي : يمكن تقبلها في كل عصر على ما هي : وذلك لإعجاز اختيار كلمات الله عز وجل
التي تحتمل كل تلك المعاني عبر العصور !!!...

فمثلا ً: قول الله تعالى :
" أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ " الأنبياء 30 ..
فالصحابة والتابعين وقدامى المفسرين : قالوا أن السماء والأرض كانتا رتقا ً:
ففتق الله السماء بنزول ماء الأمطار منها ..
كما فتق الأرض بخروج الزرع منها ..
وهو تفسير (وإلى الآن) : مقبول ومنطقي جدا ً...
ولكن : لا يمنع من احتماله أيضا ًلمعاني جديدة : يكشف عنها العلم الحديث اليوم ..
وهكذا ...
-------------
وهنا : تجد زميلي : فارقا ًهائلا ً: بين ما اعترض عليه علماء الغرب على كنائسهم وكتابهم اللا مقدس : وما فيه من أخطاء صريحة (كقولهم أن الأرض دائرة مسطحة في العهد القديم : مقابل وصف الله للأرض في القرآن بالبسط والدحي وتكوير الليل والنهار) : وبين ما أثنى عليه العلماء في كل زمان ومكان (من المسلمين وغيرهم وفي كل التخصصات) : من صدق القرآن الكريم في وصفه لتفاصيل كثيرة في الكون والإنسان : وإن لم يكن تم اكتشافها أو التأكد منها بعد ..
ولو أردتني أن أ ُرفق لك هنا أمثلة لتلك الآراء (ومن غير المسلمين فقط) : لفعلت ..
ولو أردتني أن أذكر لك هنا : امثلة ًللإعجازات العلمية العديدة في القرآن أيضا ًلتناقشها معنا وتقوم بتفنيدها بما ترى : لفعلت أيضا ً..
فأيهما تختار : حتى يكتمل الحوار ؟!!!...

ويمكنك حتى وقت تحديد أيهما : أن تقوم بالتحمية بالاطلاع على الرابطين التاليين :

الأول :
موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة :
http://www.quran-m.com
وهناك الكثير من المواقع غيره لو أردت ..
والثاني :
هو موضوع لي في قسم السنة : للتدليل على نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأنه كان يوحى إليه من ربه .. والموضوع باسم : (وما ينطق عن الهوى - أحاديث الإعجاز الغيبي والعلمي للنبي) وإليك الرابط :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=25783

وشكرا ً...

[ابن السنة]

بارك الله فى الجميع و ادعو الزميل الى قراءة مداخلة الاستاذ أبى حب الله. ففيها الخلاصة
فى اعتقادى كما فى اعتقاد الكثير من المسلمين أن سر الاعجاز فى القرآن هو دقة اللفظ و الذى يحتمل معانى لا تتصادم مع العلم فى أى عصر و هذه نقطة فى غاية الأهمية. لماذا؟
لأن الكشوفات العلمية منها و التاريخية ليست من الغيب المطلق الذى يستحيل التوصل اليه عن طريق الحواس. لذا يأتى اللفظ القرآنى بحيث لا يعارض الثابت عند الناس من العلوم. لماذا؟
لأننى لو كنت مقتنعاً مثلاً فى عصرٍ ما أن الارض منبسطة و هو أمر حسى و ليس غيبى، فان جاء القرآن يدعوننى للايمان بأن الارض كروية رأيت هذا متعارضاً مع ما نقله لى الحس و بالتالى أتوهم أن على الجمع بين المتعارضين و اذا ما جمعت بين المتعارضين فلا حجة على من ينكر البديهيات كوجود الله و غيرها من قضايا كافادة التواتر للعلم الضرورى و غيرها .
أما المغالاة فى قضية الاعجاز العلمى و تحويل كل آية الى كشف علمى فهذا ما لا نرضاه و لا يرضاه أى مسلم . لماذا؟
لأننا نتبع قواعد فى فهم النص القرآنى. فالاصل فى الكلام الحقيقة و العبرة بالظاهر و الراجح مقدم على المرجوح و غيرها الكثير من القواعد و التى تحد من العبث بالنص القرآنى.
أما كلامك على أن القرآن كتاب يدعونا الى الايمان بغيبيات ففيه نظر: لأنك ان كنتَ تقصد أنه ايمان اعمى لا دليل عليه لا نوافقك عليه و ان قصدتَ الايمان ببعض الغيب كوجود الملائكة و الجن و أن يأجوج و مأجوج حق و ... غيرها من أمور حجبها الله علينا لميقاتٍ معلوم فنوافقك فى هذا
ثم افترض مثلا انك مؤمن ان القرآن حق و انه من عند الله عز و جل، فهل يوجد مانع من أن يحتوى على اشارات علمية بالشكل الذى اوضحناه بل فى بعض الأحيان باشارات واضحة؟

[عبد الرحمن]

العضو الفرنسي
سلاطة اللسان وفنون السب بكل أنواعها غير مسموح بها هنا
الكل يعلم أن عملية التدوير يقصد بها معالجة النفايات والمخلفات
وبوصفك لبعض تفسيرات القرآن بعملية التدوير
تتطاول على القرآن وليس على المفسر فحسب.