سؤال عن نجاسة غير المسلم

[الغراب الحكيم]

التحية والسلام على أهل المنتدى الكرام

باختصار شديد أريد معرفة رأي الإسلام في موضوع حدث معي منذ بضعة أيام وفاجأني نوعا ما
أعرف أن المسلمين ليسو مثل بعضهم وأن الإختلاف حتمي ولكن أريد معرفة رأيكم بالموضوع

كما هو معروف عني خارج هذا المنتدى أنني أعمل في مجال السياحة وقد وصلني طلب
من إحدى زبائني من دولة خليجية ونزيلة فندق أتعاقد معه بعد حجز غرفة لها ولعائلتها

الطلب كان أن يقوم عمال مسلمون فقط بتنظيف غرفتها ..

صراحة تفاجأت ولكن ليس كثيرا ً ففي مجال عملي نرى الكثير مما قد يشيب له الرأس
سألت مستفسرا عن السبب كفضول فجاوبتني بالتالي :

لأن الكفار من غير المسلمين نجسين وينجسون أي شيئ يلمسونه

هنا لم أدقق أو أتخذ موقفا ً بالموضوع وتابعت طلبها وحللت لها المشكلة بالتوصل لتسوية ما

سؤالي كالتالي :

من هم النجسون ..
الوثنيين أم أصحاب الديانات الأخرى أكانو يهودا أم مسيحيين أم هم ممن خارج الأديان الإبراهيمية .. ؟
وهل الملحد نجس ؟

النجاسة وماذا تعني وهل لها أي إرتباط بالنظافة ..؟

ما مقدار النجاسة التي يمكن أن يحملها إنسان وهل يمكن أن يكون إنسان أكثر نجاسة من الحيوانات ..
( كما أعرف القطط غير نجسة مثلا ) ؟


الرجاء التوضيح بختصار وأتمنى أن أتعلم شيئً جديدا منكم

ودمتم بود

سلام

[زاد المعاد]

الإنسان أي كان دينه أصله طاهر سواء كان ملحد أو مسلم أو حتى بوذي
والنجاسة تكون معنوية وحسية
المعنوية كالمشرك بالله
والحسية كالروث ولحم الخنزير ولعاب الكلب ودم الحيض والنفاس.
أما الأخت جزاها الله تلتفت للمكان التي ستجلس فيه فتطلب مسلم لأن غيره ممن هم على غير ديننا لا يحرصوا على طهارة المكان.
‏

[مواطن]

نعم
يبدو هناك سوء فهم حصل

هي تظن بان بعض النزلاء يأتون الى الفندق مع فتيات يحجزون غرفة ليلة واحدة ,, من اجل ممارسة الرذيلة

[ابن السنة]

او تكون من الشيعة لانهم يعتبرون الكافر ينجس حسيا
او من السنة و متشددة
لكن جمهور العلماء ان الكافر لا ينجس

[أمَة الرحمن]

لأن الكفار من غير المسلمين نجسين وينجسون أي شيئ يلمسونه

أذكر أن أحدهم ذكر مقولة مشابهة لهذه لأحد علماء السلفية الذين يعتبرهم البعض "متشددين"، و استنكر العالم هذه المقولة بشدة و وصف قائلها بالجهل و السذاجة.

[عَرَبِيّة]

النجاسة - في الإسلام - لاترتبط بأُناس دون آخرين بسبب مذاهبهم أو معتقداتهم ونحوه , وفي الإسلام الأصل في عموم الأشياء الطهارة والنجاسة محدودة في بضعة أشياء ستقذره الفطرة السليمة .
إنما يقول البعض مجازاً "فلاناً نجس" يقصد تفكيره أو أفعاله أو أخلاقه أو معتقداته أو كلها معاً.


الرجاء التوضيح بختصار وأتمنى أن أتعلم شيئً جديدا منكم
من باب الأخذ والعطاء يازميل , أريد أن توضح لي مفهوم الإلحاد عن النجاسة و الطهارة .

[ابن النبلاء]

من الصعب ان يتقدم المرء مع وجود الافاضل من طلبة العلم وغيرهم ولكن سأذكر ماقد سمعته من امام الجامع وهواحد طلبة العالم الجليل الراحل بن عثيمين رحمه الله
يقول.... نجاسة المشرك نجاسة معنوية وليست حسية ثم ساق الادلة على هذه المسالة ....

[ابوبكر الجزائري]

يعلم المبتدئون في العلم من صبيان المسلمين انه حين تذكرالنجاسة في الشرع فانه يقصد بها معنيان مختلفان ،ولكن بينهما تلازما وثيقا لا يكاد احدهما ينفك عن الاخر.

اولهما: ،نجاسة معنوية، وهي كل قذر حقير قبيح رذيل دنيء من الاقوال والاعمال والاوصاف والاعيان
يثبت خبثه بحكم الشرع او العقل او الفطرة التي فطر بنوادم عليها جميعا .
ولهذا كان على راس الانجاس والارجاس الشرك بالله تعالى،فصار المشرك لتلبسه بالشرك الذي هو اظلم الظلم،واتباعه لاصناف الخرافة والعقائد الفاسدة نجسا قذرا دنيئا،خبيثا ،ولذا لم يكن اهلا لعمارة المساجد التي لا يرتادها الا التوابون المتطهرون.
قال الله تعالى: "انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا".
ولشدة نجاسة الشرك وخبثه،فانه لا يزول اثره عن الانسان الا بالتحلي بضده الا وهو التوحيد والايمان مع عسل البدن بالماء الطاهر.فيا لله ما اشد قبحه.
ومنه صفت الاوثان والاصنام بالنجاسة والرجاسة،قال تعالى:" فاجتنبوا الرجس من الاوثان ..."
فصارت بذلك عينا نجسة نجاسة معنوية لكونها اتخذت وسيلة يتوصل بها الى ارتكاب اقبح الفعال، مما تاباه الفطر،وتنكره العقل ،وترفضه الشرائع.
ولشدة قبح اثر الخمر والميسر على الاديان والعقول والاموال وصفا بالرجس،امعانا في استقباحهما واستخباثهما ،وعلل ذلك بانها من عمل الشيطان الذي لا يصدر منه الا كل خبيث ،
ووصفت دعوى الجاهلية ،والافتخار بالاحساب والطعن في الانساب بانها منتنة ،وشبه الساعي فيها بالجعل الذي ينقل القذارة التي اتفقت فطر البشر على النفور منها،
وامر بان يجاب على دعواه الخبيثة النتنة بما هو من جنسها من الاقوال جزاء وفاقا،ففي الحديث:" من تعزى بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابيه ولا تكنوا".
انظر كيف شبه المغتاب بآكل الجيفة:" ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه". فقبح اثره الغيبة في المجتمع اعظم من قبح وخبث اكل جيفة ابن ادم التي تعافها الفطر السليمة.
ومن الاوصاف التي تستوجب التطهير وقد لا توصف بالنجس بعض ما يعتري المسلم من عوائد هي من طبيعة خلقته لا تنفك عنه، وهي المعنية في اصطلاح الفقهاء بالخارج من السبيلين ،او ماهو منظنة خروجه، وتلك من الامور التعبدية التي لا يخفى على المؤمن حسنها وملائمتها لطبع الانسان المكرم.وخبيث النفس من اشباه البهائم محروم منها.

واما ثاني المعاني للنجس: فهو المعنى الحسي، والذي يقتضي تطهيرا وازالة لاعيانها عن جسد الانسان او ملبسه او مصلاه، بالماء او ما يقوم مقامه من مطهرات ومنظفات.
وهي اعيان خبيثة تعافها النفوس السليمة وتستقذرها ،وبعضها جاء الشرع بالحكم عليه بالقذارة وقد لا يتضح للعقل تعليل حكم تنجيسها الا بعد تامل وتفكر،ويجمعها كلها القذر والخبث في ذاتها،ونفور النفس منها،ومنافاة التلبس بها لمقتضى الكرامة البشرية، مع استحسان العقل السليم للبعد عنها.
وتفاصيلها موجودة في كتب الفقه يعرفها كل من لزمته احكامها ممن امن بها.

ومن العجيب التلازم الشديد كما سلف بين النجاسة المعنوية والحسية، فما من كافر متصف بقبيح العقائد وخبيث الاعمال والاخلاق،الا وتجده غير ناج من التلبس باخبث الاعيان واقذرها، ويتفاوتون في ذلك بحسب ما ينالهم من نور النبوة.
فانت ترى ملازمة الكفار لشرب الخمر،والدم،واكل الميتة والخنزير لا بل وكل قذر خبيث ،من خشاش الارض ،بل ان طقوس بعض الكفرة نجس معنوي في نجس حسي.
ومن هنا لا استغراب من مؤمن تعاف نفسه مخالطة الكافرين، فانه لا محالة يناله من خبيث طباعهم واخلاقهم وطعامهم وشرابهم ما يذهب طهارته ،ونقاوته وطيبه.ولذا اثر عن بعض المؤمنين قولهم ،لا انجس من الكافر،وهو قول قريب الى الحقيقة الى حد بعيد ،فان بعض الكفرة ينطبق عليهم وصف الجلالة انطباقا كليا،لترديهم الظاهري والباطني ،الحسي والمعنوي في ،الرجس والنجس والخبائث،ولا ريب ان الخبيثات للخبيثين والخبيثين للخبيثات...

غير ان الغلو في ذا الباب غير محمود فان المتقرر عن الكثرة الكاثرة من علماء الاسلام ان الاصل طهارة بدن الادمي ،وسؤره وطعامه وشرابه،مالم يقم الدليل الشرعي الناقل عن ذلك الاصل،وقد ثبت بالدليل القطعي حل طعام اهل الكتاب،وحل مناكحة نسائهم ،واجابة دعوتهم فيما لم يحرمه الشارع ،ولم يؤد الى محظور.
ولان الملاحدة انجس خلق الله معنويا وهم في الدرجات العلا من النجس حسيا ،فانك لا تعدم رؤية خصالهم القذرة ولو دون مناسبة،واهونها عليهم: رمي المؤمنين بغير ما اكتسبوا، ولا يتورعون عن الصيد لا بل والولوغ في الماء العكر اذا تعلق الامر بأعرض المؤمنين،وتناسى بعض متحذلقيهم ممن رضي الغراب دليلا –والغربان على اشكالها تقع- ان كلمات الملاحدة القذرة التي تعافها نفوس البهائم،لا تزال محفوظة في سجلات المنتدى،يتفاخرون فيها بكل قبيح :من اصناف الفواحش التي يتمنى المؤمن ان تخسف به الارض ،ولا يدور بخلده طرفة عين التفكير بها، فضلا عن مقارفتها والسعي في اشاعتها.
وافعالم شاهدة عليهم،دالة على نقيض قصدهم، فحذاق صانعيهم ،لا يتورع ان ينتج مستحضرات التجميل المستخلصة من القاذورات الحيوانية،يستر قبحه ورجسه،بل تواتر الخبر اليقين بان من المستحضرات ما يصنع من الاجنة البشرية المجهضة الناتجة الفواحش الخبيثة التي تملا ارض الملحدين ليلا ونهارا.

سؤال للملحد الغراب: انت مجموعة تفاعلات كميائية تقودها الصدف العشوائية، والمادة النجسة -ولناخذ الغائط الخارج منك مثلا- ايضا مادة مجموعة تفاعلات كميائية تقودها الصدف العشوائية ،فايكما احق بالتقزز والاشمئزا من الاخر ؟؟؟؟!!!!!!
وايكما يعتبر الاخر نجسا وقذرا وخبثا ،مع ذكر الداعي لذلك.وارجو ان تكون صريحا صادقا مع نفسك والمؤمنين ،كما صدق زميلك الملحد الذي لا يرى باسا باعارة (....) لمن يرغب فيها امام عينيه.

[الغراب الحكيم]

الزملاء الأعزاء

شكرا لمروركم ومشاركتكم الثمينة

الزميل \ ة عَرَبِيّة

الإلحاد لا يتدخل بهذه الأمور ولا يحل أو يربط بها ( ليست وظيفته أو نتيجة عنه )
وبالنسبة للملحد بشكل عام ليس هناك نجاسة وطهارة ( فهي مفاهيم دينية وتتحكم بها طقوس ومواقف وكلمات )
.. بل نظافة وقذارة عوضا عنها وهي معروفة ومفهومة كونها مفاهيم مادية تؤثر بالفعل

-------------------------

الزميل ابوبكر الجزائري

شكرا لنقلك الطويل الذي أختلف معك به بموضوع نجاسة الملحد فهذا منافي للمقدمة التي قدمت ( عفوا ً .. التي نقلت )
فبداية قلت أن المشرك نجس لأنه يؤمن بأكثر من إلاه وأن علاجه هو التوحيد ( الإيمان بإلاه واحد فقط )
لذا أعتقد أن الملحد الذي يؤمن بـ ( صفر إلاه ) يجب أن يكون أطهر بحسب هذا المنطق

وبالنسبة لسؤالك علي تجاهله لأنه يهينني عمدا ً ولأنه فاسد ويفترض صحة أمور خاطئة

--------------------------------

للصراحة لم أجد زملائي في أجوبتكم ما أبحث عنه بعد
لذى سأضيف سؤالا آخر ..

هل وجد أي من الزملاء الأكارم أي شيئ سلبي أو غير أخلاقي في تصريح السيدة السابق
أم أن الجميع يتفق مع ما قالته .؟

لأن الكفار من غير المسلمين نجسين وينجسون أي شيئ يلمسونه

سلام ودمتم بود

[عَرَبِيّة]

لإلحاد لا يتدخل بهذه الأمور ولا يحل أو يربط بها ( ليست وظيفته أو نتيجة عنه )
بالنسبة للملحد بشكل عام ليس هناك نجاسة وطهارة ( فهي مفاهيم دينية وتتحكم بها طقوس ومواقف وكلمات )
.. بل نظافة وقذارة عوضا عنها وهي معروفة ومفهومة كونها مفاهيم مادية تؤثر بالفعل
صحيح معلوماتي عن الإلحاد تقول أنه فكر مادي , يعكس مادية الكون بل وكل مافيه .
ولكن ..!!
ماهي معايير النظيف و القذر في الفكر الإلحادي ؟

[الغراب الحكيم]

الإنسان أي كان دينه أصله طاهر سواء كان ملحد أو مسلم أو حتى بوذي
والنجاسة تكون معنوية وحسية
المعنوية كالمشرك بالله
والحسية كالروث ولحم الخنزير ولعاب الكلب ودم الحيض والنفاس.
أما الأخت جزاها الله تلتفت للمكان التي ستجلس فيه فتطلب مسلم لأن غيره ممن هم على غير ديننا لا يحرصوا على طهارة المكان.
‏

الزميل زاد المعاد
لم أفهم بعد الرابط بين الطهارة والنظافة وبين النجاسة والقذارة ..
قد افترضت أن السيدة تعتقد أن غير المسلمين لا يحرصون على الطهارة وهذا صحيح
بل أنهم غير قادرين على تأمينها كونهم غير مسلمين .. كما أنها لم تسأل عن النظافة بل عن الطهارة ..
وسؤالي هو ..
ألا تكفي قرائة بعض من القرآن أو تبخير المكان
أو ربما بعض الأدعية للتخلص من نجاسة المكان وتحويله إلى طاهر ..؟

سلام

[الغراب الحكيم]

صحيح معلوماتي عن الإلحاد تقول أنه فكر مادي , يعكس مادية الكون بل وكل مافيه .
ولكن ..!!
ماهي معايير النظيف و القذر في الفكر الإلحادي ؟



الزميل \ ة عَرَبِيّة

هي تختلف من إنسان إلى آخر .. ومن مجتمع وثقافة إلى أخرى
كما أنها نسبية بالنسبة للشيئ النظيف والقذر .. هل نتكلم عن فنجان شاي أم عن حذاء

سلام

[عَرَبِيّة]

هل وجد أي من الزملاء الأكارم أي شيئ سلبي أو غير أخلاقي في تصريح السيدة السابق
أم أن الجميع يتفق مع ما قالته .؟

اقتباس:
لأن الكفار من غير المسلمين نجسين وينجسون أي شيئ يلمسونه

لا بأس فيما قالته فقد يكون صحيحاً جداً بنسبة 100%
تعلم عندنا في الإسلام أحكام خاصة للطهارة و الإغتسال , قد لايفعلها غير المسلمين .
قال تعالى {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا } ولأن الكافر لا يخلو عن جنابة ; لأنه لا يغتسل اغتسالا يخرجه عنها ، والجنب يجنب المسجد ، وبهذا يحتج مالك ، والتعليل بالنجاسة عام فينتظم المساجد كلها .
قال تاج الشريعة في حل دلالة الآية على مدعى الشافعي : خص الله تعالى المسجد الحرام بالذكر فدل على أن النهي عن الدخول خاص في حقه ; لأن " إنما " لحصر الحكم في الشيء أو لحصر الشيء في الحكم كقولنا إنما الطبيب زيد ، وإنما زيد طبيب ا هـ .

[عَرَبِيّة]

الزميل \ ة عَرَبِيّة

هي تختلف من إنسان إلى آخر .. ومن مجتمع وثقافة إلى أخرى
كما أنها نسبية بالنسبة للشيئ النظيف والقذر .. هل نتكلم عن فنجان شاي أم عن حذاء

أليس الإلحاد فكر مادي , وفسّر الكون بكل مافيه تفسيراً مادياً .
وهل تختلف ذرة الكربون من مجتمع لآخر تبعاً للثقافة مثلاً..!!

[Vampire2020]

وعاد الغراب الى موضوعاته التافهه كالعاده!! ..من غمز ولمز وما الى ذلك من طرائف الغراب الحكيم!!
يازميلنا مش كنت قلت فى مداخلتك الاخيره انك هترحمنا من مداخلاتك !! والله وحشنى التقاليع بتاعتك والباذنجان الفكرى اللى كنت اقرأه لك

اكمل ..اكمل ..فأنا احب هذه النوعيات من الخنفشار!!

[اخت مسلمة]

سؤال غريب من الغراب ...!!!
يهمك فهم الحكم " الاسلامي " أم رأينــــــــا فيما قالته الأخت ..؟؟
الأولى فحكم الاسلام فيها واضح فالكافر ليس بنجس نجاسة عينية , وإنما نجاسته نجاسة معنوية لكونه مشركا بالله، ومفارقا لدين الإسلام , فقد أكل نبينا عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم عند المشركين من طعام قد لامسوه بأيديهم، وقد ثبت أنه عليه الصلاة والسلام دعاه يهودي إلى خبز شعير وإهالة سنخة فأكل عنده ,, ولو كان الكافر نجس العين لما مس -صلى الله عليه وسلم- شيئا قد لامسوه بأيديهم كما أباح الاسلام الزواج من الكتابيات بكل ماتحمله تبعات الارتباط بالزواج ,,,, اذن هاهو الحكم ...
أما رأينا في قول الأخت فهناك من تأنف نفسه ولو لمجرد الظن بعض الأشياء ولايقوى على احتمالها فلايكلف الله نفسا الا وسعها , هي أحست بهذا وطلبته مامشكلتك أنت ..؟؟؟
بعضنا يصيبه الغثيان من مجرد كتابة اسم ملحد مثلا في خانة العقيدة , ناهيك عن تقيؤاتهم فيما يطلقون عليه فكرا واتجاها واعتقادا يسطرونه كلمات على صفحاتنا هنا ,,,, هل تملك زمام امر النفوس البشرية ..؟؟؟
هاقد وصلتك الاجابـــــــة ياغراب وان كانت حكما لما ترفض ورأيا فيما لاتعتنق ولاتصدق ولكن اسلامنـــــــــا مفخرة يسرنا الحديث عنه دومـــــــا ...

تحياتي للموحدين

[عليّ سعيد]

هذا الأثر ينهي الموضوع (والذي لا نعرف مغزاه حتى الآن):

عن حماد بن سلمة عن حميد بن الحسن عن عثمان بن أبي العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل وفد ثقيف المسجد - وقد كانوا مشركين - فقال بعض أصحابه: هم قوم أنجاس يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم: ليس على الأرض من أنجاس القوم شيء، إنما أنجاس الناس على أنفسهم"
أي: أن النجاسة معنوية تعني كفرهم واعتقاداتهم الضالة.

وقد ثبت لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب من أوانيهم، وكانوا يخالطون المسلمين، وتأتي وفودهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويدخلون المسجد.

[ابن السنة]

هل وجد أي من الزملاء الأكارم أي شيئ سلبي أو غير أخلاقي في تصريح السيدة السابق
أم أن الجميع يتفق مع ما قالته .؟


اجابك جميـــــع الأخوة تقــــريباً نفس الاجــــابة. و مع ذلك تســـأل نفس الســـؤال بأســلوب آخــــر؟؟
يــا تــرى يــا هــل تــرى ما الهدف؟؟
تــحول الموضوع من سؤال حول نجاسة الكافر و التى كنتَ تتوقع على ما هو واضح ان نقول لك: نعم ينجس ثم تتحفنا بسيل من الاتهامات عن عنصرية الاسلام و رفضه للآخر و و ، ثم ها قد خيبنا ظنك، مع العلم بأننا قلنا لك الحق و لو كان الأمر كما كنتَ ترجو لصدقناك القول أيضاً. فتحول الموضوع الى الاستغراب و التعجب من موقفنا الهادئ. يعنى أنت استمعت الى الأخت مباشرةً و طبعاً لأنها من العملاء لم تجرؤ على اظهار الاشمئزاز من قولها. قلنا لك مراراً و تكراراً
1- ربما تكون شيعية
2- ربما تكون مخطئة فى الحكم
3- ربما تكون تخشى شئ معين من تجربة سابقة لا يعلمها الا الله.
4
5
.
.
.
1000 ربما العديد من الاشياء

هل فى نقطة ثانية غير واضحة؟
ملحوظة اذا كنتَ تريد ان تعرف لماذا يقول الشيعة بأن الكافر ينجس، فاذهب و اسألهم فهو أمر لا يخصنا. و كما يقولون "رفض الحكم بسبب عدم اختصاص المحكمة"

شكرا لنقلك الطويل الذي أختلف معك به بموضوع نجاسة الملحد فهذا منافي للمقدمة التي قدمت ( عفوا ً .. التي نقلت )
فبداية قلت أن المشرك نجس لأنه يؤمن بأكثر من إلاه وأن علاجه هو التوحيد ( الإيمان بإلاه واحد فقط )
لذا أعتقد أن الملحد الذي يؤمن بـ ( صفر إلاه ) يجب أن يكون أطهر بحسب هذا المنطق
عجبى!!!
يظهر لى انك تعانى من الملل فقلت "اتسلى قليلاً"


وسؤالي هو ..
ألا تكفي قرائة بعض من القرآن أو تبخير المكان
أو ربما بعض الأدعية للتخلص من نجاسة المكان وتحويله إلى طاهر ..؟
ممكن نعمل حجاب و نستعين بعفركوش ايضاً. ها ترضيك هذه الاجابة؟؟؟
قلنا لك لا ينجسن لا ينجس، لا ينجس!!!

هل تعلم ما هى أفضل الحلول؟
ان تذهب و تسأل هذه السيدة بنفسك

[الغراب الحكيم]

الزميل Vampire2020

فلتقل خيرا أو لتصمت ...

-----------


الزملاء الأعزاء
لي عودة للمشاركة فهناك إستفسارات أبحث عن أجوبة لها لا أكثر


سلام

[Vampire2020]

الزميل Vampire2020

فلتقل خيرا أو لتصمت ...

-----------


الزملاء الأعزاء
لي عودة للمشاركة فهناك إستفسارات أبحث عن أجوبة لها لا أكثر


سلام

صديقى الواجب عليك انت
ان تصمت عن هرائك المعتاد وموضوعاتك التافهه..فما علاقه هذا الموضوع بألحادك.وانكارك لوجود اله!!!!!:sm_smile:.

وانا اعرف ان هذه المحاولات ما الا اضغاس احلام الطعن المبطن فى الدين ..والتى لن تحصل عليه الا فى احلامك:sm_smile:

انا اتمنى تبطل تتكلم الكلام الباذنجانى اللى انت بتكتبه..ونفسى تكلمنا شويه عن الحادك..ودليلك على عدم وجود اله وما الى ذلك من الحورات المفيده!!

اتمنى يوما ان اقراء لك مداخله مفيده.!!.او رد مفيد غير الكلمتين او الثلاثه كلمات اللى موجودين فى قاموسك!!(جميل جميل)
او انت يا فامبير لاتستطيع (طنبرتى) والكلام الفاضى ده!

اتمنى اقراء لك كلام مفيد يا رجل ..هل هذا مطلب صعب للدرجه هذه؟!!!

ام كل الملحدين كلامهم هكذا؟!!!!!

اكمل خنفشارك...باركتك الصدفه :thumbup:

تحياتى لك ..ولك منى هذا البوكيه:emrose::emrose:

[ابوبكر الجزائري]

وبالنسبة لسؤالك علي تجاهله لأنه يهينني عمدا ً ولأنه فاسد ويفترض صحة أمور خاطئة

--------------------------------




لقد دخلت تطلب راي الاسلام في مسالة اثرتها تبتغي من وراء ذلك الاستخفاف بعقائد المسلمين ،واللعب بمشاعرهم فاجبناك يالصراحة التي يمليها علينا ديننا،مع ياسنا من انتفاع ملحد على شاكلتك بما نقول، فلما صدمتك الحقائق،وادركت قدرك ومقدارك وفق ما يمليه الشرع والعقل والفطرة ،صرت تتباكى وتتاوه وتصرخ،كما هي عادة الغربان،ولكن ابشرك منتدى التوحيد،ليس مكانا للجيف النتنة حتى تحوم حوله غربان الحكمة التي تنتمي اليها.

هل هذا السؤال فاسد لانه يهينك عمدا، ربما لو انه يكرمك ويعليك كما هو شان الغربان التي اتخذتك حكيما لكان له حظ من النظر.
طبعا مثل هذا غير مستغرب ،فبعض الملاحدة اذا كان بين احبابه فانه يفتخر بانه من سلالة القردة والخنازير،لكن اذا جاء عند المسلمين وخاطبوه ب: يابن القرد شعر بالاهانة.
فيا لله العجب يشعرون بالاهانة من كل ماهو من صميم الحالدهم، بينما المؤمن يشعر بالفخر والاعتزاز كلما التزم ما يقتضيه دينه من عقائد واعمال،وهذه من الفروق الفاصلة بين طهارة المؤمن وشرفه وعزته ،وبين نجاسة الملحد وخسته ودنائته.ومن يهن الله فما له من مكرم ، فحسبكموا هذا التفاوت بيننا.


انا في شوق لمعرفة الجواب عن سؤالي:
سؤال للملحد الغراب: انت مجموعة تفاعلات كميائية تقودها الصدف العشوائية، والمادة النجسة -ولناخذ الغائط الخارج منك مثلا- ايضا مادة مجموعة تفاعلات كميائية تقودها الصدف العشوائية ،فايكما احق بالتقزز والاشمئزا من الاخر ؟؟؟؟!!!!!!
وايكما يعتبر الاخر نجسا وقذرا وخبثا ،مع ذكر الداعي لذلك.وارجو ان تكون صريحا صادقا مع نفسك والمؤمنين ،كما صدق زميلك الملحد الذي لا يرى باسا باعارة (....) لمن يرغب فيها امام عينيه.
مع اضافة بسيطة هذه المرة :ايكما يشعر بالاهانة من وصف الاخر بالقذر بالنجس.مع ذكر الدواعي والاسباب.
عليك ان تمتلك الشجاعة-شجاعة الغربان على الاقل- لتجيبنا كما اجبناك.

[مراقب 1]

غرابنا اقصى ما يملك طرح الاسئلة فلا تحملوه فوق طاقته بالجواب على ردودكم .

مغلق