السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو دجانة الجوزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا أرحب بنفسي بينكم كوني عضوا جديدا
أعجبني تميز منتداكم بتميز اعضائه فقررت أن انضم اليكم حتى أفيد منكم
فاني أحسبكم القوم الذين لا يشقى بكم جليسكم والله حسيبكم..

أما سؤالي فكالاتي ذكره:
كل من في سني يبدء التفكير العميق في بناء بيته على أسس سنة النبي صلى الله عليه وسلم
فلما كان ذاك رأيي قررت أن أصلح نفسي بالامتثال أكثر فاكثر لاوامر الله ونواهيه سواء في كتابه أم في سنة نبيه ..
فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعدد لي أنواع النساء المرجوة للنكاح ثم يختار لي أو يوصيني بذات الدين ..

فاحترت في أمر الأخيرة على أرض الواقع؛
كيف أعرف ذات الدين في زمن طغت فيه المظاهر والخيانة والنفاق الخفي ؟؟
أرجوا من اخوتي خاصة المتزوجين منهم أن يدلوني..من خلال تجاربهم !!

[إلى حب الله]

الأخ الفاضل : أبو دجانة الجوزي ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وأهلا ًبك في منتداك الكريم ..
أدعو الله عز وجل ان تجد بيننا بالفعل الفائدة التي ترجو ..

أما بالنسبة لسؤالك عن كيفية اختيار الزوجة ذات الدين باختصار ..
فأقول (واعذرني لضيق الوقت) :

1...
هي التي يسبق علمك بها : أو علم احد أهلك بها وبحالها ..
كمعرفة أمك أو أختك السابقة لها مثلا ً....
وذلك لأن المعرفة المسبقة بصلاح الشخص : وثباته على هذا الصلاح :
هي التي تحمي من الانخداع بالمظاهر .. والتي قد تفتعلها الأنثى فقط :
لتجذب نوعا ًخاصا ًمن الازواج ...
2...
وكذلك أيضا ً: يُفيد معرفة اهلها : أنهم أ ُناس متدينون طيبون ..
3...
ولا يتطلب الأمر هنا : ان تكون الزوجة المُرشحة لك : غاية في التدين
الذي نعرف (من حفظ كذا وكذا جزء من القرآن .. وكذا من الحديث .. والنقاب ... إلخ)
وكذلك أيضا ًأهلها !!.. فلا يتطلب الأمر ان يكون ابوها أو أخوها شيخا ًمثلا ً!!..
لا لا لا أخي ..
بل يكفي أن يكون منبتها حسنا ً.. وبذرتها حسنة ..
أن يكون حياءها فطري : وليس بالضرورة أن تكون ممن يلبس النقاب ..
بل هناك الخمار .. والطرحة الطويلة .. والإسدال .. واللبس الساتر الطويل الواسع ..
فمثل هذه : وبحيائها الفطري :
سوف تستجب لك بإذن الله تعالى في كل ما ستطلبه منها بعد من نقاب أو أداب إسلامية
ونحوه (كعدم مصافحة الاجانب والخلوة معهم .. إلخ مما قد تكون ممَن وقع فيه) ..
وذلك لأن أمثال هؤلاء المسلمات :
أكثرهن باطنه يمتليء خيرا ًوحبا ًللدين وللشرع ولكن : لم تتح لهن الفرصة من قبل
لمعرفة صحيح الدين أو الاستزادة منه .. فضلا ًعن محاولات تشويهه في اعينهن ..
------
فالمسلمة باخلاقها وبحيائها أولا ً.. ثم كمال سترها بعد ذلك ...
وعسى الله تعالى ان يدلك او يدل أمك أو أختك على إحدى الأخوات الطيبات اللاتي
يواظبن على جلسات العلم في المساجد أو غيرها .. أو ممَن تسبق سمعتهن العطرة
الاجواء قبل اسمها ...

أعانك الله ووفقك بالزوجة الصالحة التي تعينك في الدنيا .. وترافقك في الجنة في
الآخرة ...
واحذر احذر من كل فتاة : تنتقب فقط : للإيقاع بزوج : حيث أن الشباب لما زهد
في البنات المتبرجات اللاتي قلّ أن تجد فيهن مَن لم تخطيء أو تمشي مع شاب قبله :
صاروا يتجهون للمحترمات العفيفات : ولا سيما المنتقبات :
ومن هنا يُمكن ان تقع في الشرك يا صديقي .....................!
حذار حذار من العيون وتأثيراتها من خلف نقاب عابر ......

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

[في سبيل الله]

السلام عليكم

حباك الله بيننا ايها الاخ الفاضل

واتمنى ان تجد التي تسرك وتسعدك

وشكرا للاخ ابو حب الله

اخي ابو حب الله , ارجو ان توضح هذه النقطة لانك اخفتني


ومن هنا يُمكن ان تقع في الشرك يا صديقي .....................!
حذار حذار من العيون وتأثيراتها من خلف نقاب عابر ......

[إلى حب الله]

أخي الحبيب (إسلامي) .........!
أضحك الله سنك لو ظننت ما ظننت !!..
فكلمة ((الشرك)) هنا أخي الكريم : بمعنى ((الفخ)) !!!!!..
أي بفتح الشين والراء وتسكين الكاف !!!..
وليس معناها الشرك بالله : بكسر الشين وتسكين الراء !!!..
والمقصود هو :
وقوع عدد من الشباب (سواء متدين أو غير متدين) : في الارتباط بفتاة منقبة : على أن نقابها يُعبر عن تدينها حتما ً:
ثم تأتي له الأيام بما لم يحتسب !!!..

رزقني الله وإياكم بالزوجات الصالحات ............
وشكرا ًعلى الاستفسار أخي (إسلامي) .. فكان يجب عليّ بالفعل تشكيل تلك الكلمة التي يُمكن أن تحمل معنىً مخالفا ًلما أقصده !!.. وخصوصا ًونحن في منتدى قائم بالفعل على التوحيد وصلاح العقيدة : ومحاربة الشِرك والكفر والإلحاد ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[أبو دجانة الجوزي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي أبو حب الله جزاك الله خير الجزاء
معلومات قيمة فعلا
رأيي كان ذات الدين حقا في هذا الزمان هي من :
*تحفظ كتاب الله عز وجل كاملا؛
*تلتزم بالحجاب الشرعي ؛سواءا المنتقبة أم الكاشفة لوجهها؛لان الأخيرة أقرب الى القبول بالنقاب أن كانت لا ترى وجوبه..
*كما اسلفت من عائلة متدينة ..وأرجو الا يكون تدينها أي العائلة فقط للمظاهر..
*ذات مستوى علمي محترم..
*طبعا ذات جمال يسرني اذا نظرت...لان الجمال نسبي
*تطيعني في كل ما يرضي الله ؛تشير علي إن كان لذلك حاجة ؛
*تحترمني طبعا ؛..
هنا أتكلم طبعا عن مواصفات أقدر أن اعلمها ...والباقي أتوكل على الله فيه فهو عالم الغيب ..
لكن هذه المواصفات نادرة ..
لذلك جاء جوابك ربما يجعلني أعدل عن فكرة ؛كونها حافظة لكتاب الله كله..وكونها ملتزمة بالحجاب الشرعي ...
فبماذا تشيرون علي ؟؟

[الشهاب العابر]

اخي في الله
من خلال تجربتي بارك الله فيك
اجعل اخر ما تنظر اليه من مواصفات الزوجة هو الدين، ولا تجعله اول شيء

يعني اول شيء انظر الى جمالها فأن اعجبك انظر لنسبها فأن اعجبك انظر لمالها وهكذا فأن اعجبك كل شيء انظر لدينها فأن اعجبك فأقبلها والا فردها ,,,, وهذا ما اوصى به الامام احمد رحمه الله وغيره.

احرص على دين الاهل، وخصوصا ام البنت وابيها ... لان البنت تربى على ما عليه الاهل

حاول ان بكون التزامها من الصغر .... لان الالتزام على كبر في العمر لا يكون نقيا

مسألة حفظ القران لا تشدد عليها كثير ... بل ركز على العمل وان تكون المرأة ذات طابع لين يسهل تطويعها ... وممكن معرفة ذلك من خلال امها وعلاقتها بأبيها.

الحجاب الشرعي مهم جدا .... لكن نصيحة اخي .... ركز على مسألة الاقتناع وليس الاجبار .... يعني مسألة تغطية الوجه وغيره حاول ان تكون اقناعا لا اجبارا


واخيرا اعطيك السر .... والله انه اعظم سر في اختيار المرأة

وهو
عندما تختار المرأة وتعزم على خطبتها ... استخر الله بقلب صادق، واركز على مسألة القلب الصادق
واخلص النية في زواجك تجد خيرا

واحذرك من ارتكاب اي معاصي في العرس، من اغاني وغيره، فلا تبدأ بناء اسرتك بمعصية

واخيرا اسأل الله العظيم ان يرزقك الزوجة الصالحة التي تسعدك في الدنيا والاخرة

[مهااا]

اسأل الله أن يوفقك ..ويرزقك كل خير

رأيي في الأمر ومسألة الإختيار والتوفيق
الزواج كله خبط عشواء!
أكشط واربح!
الله يبعدنا عنها من مغامرة
لا أحد يتحمس ويصدق الموضوع!
^^

[miss esraa]

اسأل الله أن يوفقك ..ويرزقك كل خير

رأيي في الأمر ومسألة الإختيار والتوفيق
الزواج كله خبط عشواء!
أكشط واربح!
الله يبعدنا عنها من مغامرة
لا أحد يتحمس ويصدق الموضوع!
^^

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا ليس خبط عشواء


يقول الإمام القرطبي فى تفسير قول الله تعالى
(‏الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) ‏‏قال ابن زيد: المعنى الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال, وكذا الخبيثون للخبيثات, وكذا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات.

وقال مجاهد وابن جبير وعطاء وأكثر المفسرين: المعنى الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال, وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول, وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس, والطيبون من الناس للطيبات من القول. قال النحاس في كتاب معاني القرآن: وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية.
ودل على صحة هذا القول "أولئك مبرءون مما يقولون" أي عائشة وصفوان مما يقول الخبيثون والخبيثات.
وقيل: إن هذه الآية مبنية على قوله "الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة" [النور: 3] الآية; فالخبيثات الزواني, والطيبات العفائف, وكذا الطيبون والطيبات. واختار هذا القول النحاس أيضا, وهو معنى قول ابن زيد. ‏ ‏أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ‏‏يعني به الجنس. وقيل: عائشة وصفوان فجمع كما قال: "فإن كان له إخوة" [النساء: 11] والمراد أخوان; قاله الفراء. و "مبرءون" يعني منزهين ممـا رموا به.

قال بعض أهل التحقيق: إن يوسف عليه السلام لما رمي بالفاحشة برأه الله على لسان صبي في المهد, وإن مريم لما رميت بالفاحشة برأها الله على لسان ابنها عيسى صلوات الله عليه, وإن عائشة لما رميت بالفاحشة برأها الله تعالى بالقرآن; فما رضي لها ببراءة صبي ولا نبي حتى برأها الله بكلامه من القذف والبهتان.
وروي عن علي بن زيد بن جدعان عن جدته عن عائشة رضي الله عنها قالت: (لقد أعطيت تسعا ما أعطيتهن امرأة: لقد نزل جبريل عليه السلام بصورتي في راحته حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري, ولقد توفي صلى الله عليه وسلم وإن رأسه لفي حجري, ولقد قبر في بيتي, ولقد حفت الملائكة بيتي, وإن كان الوحي لينزل عليه وهو في أهله فينصرفون عنه, وإن كان لينزل عليه وأنا معه في لحافه فما يبينني (أي يبعدني ) عن جسده, وإني لابنة خليفته وصديقه, ولقد نزل عذري من السماء, ولقد خلقت طيبة وعند طيب,ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما; تعني قوله تعالى: "لهم مغفرة
ورزق كريم ) انتهى كلام الإمام القرطبي رحمه الله
ومن خلال تفسير هذه الآية نعلم أن هذه سنة شرعية أي أن الله سبحانه وتعالى يقول اجعلوا الطيبين للطيبات واجعلوا الطيبات للطيبين والسنة الشرعية جعلها الله لاختيار الناس ولم يجبرهم عليها وهذا كسائر العبادات والسنة الشرعية تختلف عن السنة الكونية حيث إن الأخيرة فرضها الله عليهم ولم يجعل لهم حرية الاختيار فيها وذلك كما يتنفس الإنسان ويهضم الطعام ويتدفق الدم فى شرايينه وغير ذلك .

ومن هذا تتبين الحكمة فى وجود رجل طيب يتزوج امرأة خبيثة وامرأة طيبة تتزوج برجل خبيث وإن كان هذا خلاف الذي ينبغي أن يكون وذلك ليبتلى الله بعضنا ببعض .
والله تعالى أعلم
كثيره التساؤلات عن تفسير هذي الايه الكريمه وحبيت افيدكم ..........من تفسير ابن كثير


الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

قَالَ اِبْن عَبَّاس : الْخَبِيثَات مِنْ الْقَوْل لِلْخَبِيثِينَ مِنْ الرِّجَال وَالْخَبِيثُونَ مِنْ الرِّجَال لِلْخَبِيثَاتِ مِنْ الْقَوْل . وَالطَّيِّبَات مِنْ الْقَوْل لِلطَّيِّبِينَ مِنْ الرِّجَال وَالطَّيِّبُونَ مِنْ الرِّجَال لِلطَّيِّبَاتِ مِنْ الْقَوْل - قَالَ - وَنَزَلَتْ فِي عَائِشَة وَأَهْل الْإِفْك وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَعَطَاء وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَالشَّعْبِيّ وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَحَبِيب بْن أَبِي ثَابِت وَالضَّحَّاك وَاخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَوَجَّهَهُ بِأَنَّ الْكَلَام الْقَبِيح أَوْلَى بِأَهْلِ الْقُبْح مِنْ النَّاس وَالْكَلَام الطَّيِّب أَوْلَى بِالطَّيِّبِينَ مِنْ النَّاس فَمَا نَسَبَهُ أَهْل النِّفَاق إِلَى عَائِشَة مِنْ كَلَام هُمْ أَوْلَى بِهِ وَهِيَ أَوْلَى بِالْبَرَاءَةِ وَالنَّزَاهَة مِنْهُمْ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ " وَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : الْخَبِيثَات مِنْ النِّسَاء لِلْخَبِيثِينَ مِنْ الرِّجَال وَالْخَبِيثُونَ مِنْ الرِّجَال لِلْخَبِيثَاتِ مِنْ النِّسَاء وَالطَّيِّبَات مِنْ النِّسَاء لِلطَّيِّبِينَ مِنْ الرِّجَال وَالطَّيِّبُونَ مِنْ الرِّجَال لِلطَّيِّبَاتِ مِنْ النِّسَاء وَهَذَا أَيْضًا يَرْجِع إِلَى مَا قَالَهُ أُولَئِكَ بِاللَّازِمِ أَيْ مَا كَانَ اللَّه لِيَجْعَل عَائِشَة زَوْجَة لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَهِيَ طَيِّبَة لِأَنَّهُ أَطْيَب مِنْ كُلّ طَيِّب مِنْ الْبَشَر وَلَوْ كَانَتْ خَبِيثَة لَمَا صَلَحَتْ لَهُ لَا شَرْعًا وَلَا قَدَرًا وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى" أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ " أَيْ هُمْ بُعَدَاء عَمَّا يَقُولهُ أَهْل الْإِفْك وَالْعُدْوَان " لَهُمْ مَغْفِرَة " أَيْ بِسَبَبِ مَا قِيلَ فِيهِمْ مِنْ الْكَذِب " وَرِزْق كَرِيم " أَيْ عِنْد اللَّه فِي جَنَّات النَّعِيم وَفِيهِ وَعْد بِأَنْ تَكُون زَوْجَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّة قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُسْلِم حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم حَدَّثَنَا عَبْد السَّلَام بْن حَرْب عَنْ يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ الْحَكَم بِإِسْنَادِهِ إِلَى يَحْيَى بْن الْجَزَّار قَالَ : جَاءَ أُسَيْر بْن جَابِر إِلَى عَبْد اللَّه فَقَالَ لَقَدْ سَمِعْت الْوَلِيد بْن عُقْبَة تَكَلَّمَ الْيَوْم بِكَلَامٍ أَعْجَبَنِي فَقَالَ عَبْد اللَّه : إِنَّ الرَّجُل الْمُؤْمِن يَكُون فِي قَلْبه الْكَلِمَة الطَّيِّبَة تَتَجَلْجَل فِي صَدْره مَا يَسْتَقِرّ حَتَّى يَلْفِظهَا فَيَسْمَعهَا الرَّجُل عِنْده يَتْلُهَا فَيَضُمّهَا إِلَيْهِ وَإِنَّ الرَّجُل الْفَاجِر يَكُون فِي قَلْبه الْكَلِمَة الْخَبِيثَة تَتَجَلْجَل فِي صَدْره مَا تَسْتَقِرّ حَتَّى يَلْفِظهَا فَيَسْمَعهَا الرَّجُل الَّذِي عِنْده يَتْلُهَا فَيَضُمّهَا إِلَيْهِ ثُمَّ قَرَأَ عَبْد اللَّه " الْخَبِيثَات لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَات لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ" الْآيَة وَيُشْبِه هَذَا مَا رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد فِي الْمُسْنَد مَرْفُوعًا " مَثَل الَّذِي يَسْمَع الْحِكْمَة ثُمَّ لَا يُحَدِّث إِلَّا بِشَرِّ مَا سَمِعَ كَمَثَلِ رَجُل جَاءَ إِلَى صَاحِب غَنَم فَقَالَ اُجْزُرْ لِي شَاة فَقَالَ اِذْهَبْ فَخُذْ بِأُذُنِ أَيّهَا شِئْت فَذَهَبَ فَأَخَذَ بِأُذُنِ كَلْب الْغَنَم " وَفِي الْحَدِيث الْآخَر " الْحِكْمَة ضَالَّة الْمُؤْمِن حَيْثُ وَجَدَهَا أَخَذَهَا " .

[أبو دجانة الجوزي]

السلام عليكم

حباك الله بيننا ايها الاخ الفاضل

واتمنى ان تجد التي تسرك وتسعدك

وشكرا للاخ ابو حب الله

اخي ابو حب الله , ارجو ان توضح هذه النقطة لانك اخفتني


جزاك الله خيرا أخي لترحيبك بي بينكم ..اتمنى أن أكون عن حسن ألظن
شكرا جزيلا لمرورك

[اليائسة الا من رحمتك]

جزاكم الله خير اخوتي
واخواتي
ولكن اختي اسراء
هذا ما لفت انتباهي في ردك
إن يوسف عليه السلام لما رمي بالفاحشة برأه الله على لسان صبي في المهد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فى حادثة نبى الله يوسف عليه السلام من الله ,,
برأه الله تعالى فى كتابه الكريم بخمس شهادات ,,
تعالو نقرأها فى القرآن الكريم ,,
1- شهادة يوسف نفسه .
قال : وإلا تصرف عني كيدهـــن أصب إليهن وأكن من
الجاهلين .
2- بشهادة امرأة العزيز .
حين قالت : الآن حصحص الحق أنا راودتــه عن نفســه .
3- الشاهد من أهلها .
قال تعالى : وشهد شاهد من أهلها .
4- زوج المرأة .
حين قال : يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين .
5- شهادة الله .
قال تعالى : كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من
عبادنا المخلصين
هذا والله خير حافظا وهو ارحم الراحمين .
اما بالنسبة لكِ اخت مها فكلامك هذا غير صحيح فكل شيء
هو بتقدير من الله العلي الحكيم

[miss esraa]

جزاكم الله خير اخوتي
واخواتي
ولكن اختي اسراء
هذا ما لفت انتباهي في ردك
إن يوسف عليه السلام لما رمي بالفاحشة برأه الله على لسان صبي في المهد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فى حادثة نبى الله يوسف عليه السلام من الله ,,
برأه الله تعالى فى كتابه الكريم بخمس شهادات ,,
تعالو نقرأها فى القرآن الكريم ,,
1- شهادة يوسف نفسه .
قال : وإلا تصرف عني كيدهـــن أصب إليهن وأكن من
الجاهلين .
2- بشهادة امرأة العزيز .
حين قالت : الآن حصحص الحق أنا راودتــه عن نفســه .
3- الشاهد من أهلها .
قال تعالى : وشهد شاهد من أهلها .
4- زوج المرأة .
حين قال : يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين .
5- شهادة الله .
قال تعالى : كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من
عبادنا المخلصين
هذا والله خير حافظا وهو ارحم الراحمين .
اما بالنسبة لكِ اخت مها فكلامك هذا غير صحيح فكل شيء
هو بتقدير من الله العلي الحكيم
جزاك الله كل خير
فعلا خطأ لم انتبه عليه و اشكرك على تنبهي
استغفر الله العظـــــيم

[أبو دجانة الجوزي]

اخي في الله
من خلال تجربتي بارك الله فيك
اجعل اخر ما تنظر اليه من مواصفات الزوجة هو الدين، ولا تجعله اول شيء
نعم أنا اتفق معك في هذه ؛لكن كيف اجعل الدين أخر ما أنظر اليه وأنا لا بد لي من أن أنطلق منه؟؟
لو تكرمت أخي وفسرت لي أكثر..استنادا على تجربتك طبعا !!

يعني اول شيء انظر الى جمالها فأن اعجبك انظر لنسبها فأن اعجبك انظر لمالها وهكذا فأن اعجبك كل شيء انظر لدينها فأن اعجبك فأقبلها والا فردها ,,,, وهذا ما اوصى به الامام احمد رحمه الله وغيره.

ونعم الوصية جزاه الله عنا وعن المسلمين خيرا !

احرص على دين الاهل، وخصوصا ام البنت وابيها ... لان البنت تربى على ما عليه الاهل

نعم صحيح وينشأ الفتى منا على ما كان علمه أبوه ،وكل فتاة بابيها معجبة ؛جزيت خيرا أخي

حاول ان بكون التزامها من الصغر .... لان الالتزام على كبر في العمر لا يكون نقيا

كيف أعرف ذلك ؟؟ أمن خلال سؤالها أمن خلال سنها كأن ابحث عن صغيرة السن أي سن الثامنة عشرة !!! و لا تنسى أن البعض يكره الفتاة على الالتزام فيكون التزامها أجوفا و لو أنه مبكر!!

مسألة حفظ القران لا تشدد عليها كثير ... بل ركز على العمل وان تكون المرأة ذات طابع لين يسهل تطويعها ...


وهذا الطابع اللين هل له من سمات ..؟؟مثلا اطلب منها طلبا أجدها مبادرة ؟؟!
وممكن معرفة ذلك من خلال امها وعلاقتها بأبيها.

جزيت خيرا لما فسرت لي أكثر فكيف ساعرف طبيعة علاقة أمها بابيها في فترة الخطوبة مثلا أو قبلها!!

الحجاب الشرعي مهم جدا .... لكن نصيحة اخي .... ركز على مسألة الاقتناع وليس الاجبار .... يعني مسألة تغطية الوجه وغيره حاول ان تكون اقناعا لا اجبارا
نعم ذاك رأيي تماما نعمة النصيحة في ميزان حسناتك !!

واخيرا اعطيك السر .... والله انه اعظم سر في اختيار المرأة

وهو
عندما تختار المرأة وتعزم على خطبتها ... استخر الله بقلب صادق، واركز على مسألة القلب الصادق
واخلص النية في زواجك تجد خيرا

واحذرك من ارتكاب اي معاصي في العرس، من اغاني وغيره، فلا تبدأ بناء اسرتك بمعصية

واخيرا اسأل الله العظيم ان يرزقك الزوجة الصالحة التي تسعدك في الدنيا والاخرة

كن مطمئن البال أخي فانا ما ابحث عن صاحبة الدين ألا لذاك أن تعينني على طاعة ربي وتعفن وأعفه أصون بها بصري وفرجي..وتربي لي ابنائي حتى يكونوا رجالا بحق تعتمد عليهم امتنا الاسلامية وعلى أجيالهم من بعدهم



حقا معلوماتك و نصائحك نيرة ومميزة أعمل بها ان شاء الله
اعتذر أن أكثرت من الأسئله احتملني أخي بارك الله فيك وفي أهلك وأولادك

[أبو دجانة الجوزي]

اخواتي الفضليات؛
miss esraa ،مهااا ،اليائسة الا من رحمتك ؛
جزاكن الله خيرا فمنكن نستفيد ؛فوجودكن أنار موضوعي ..
وأن ألله جعل لكل أمر سببا فما علينا ألا أن نتبع الأسباب
والله ولي التوفيق أن يعلم في قلوبنا خيرا يؤتينا منه ...