تاريخ بلاد الجزائر الحديث. [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : تاريخ بلاد الجزائر الحديث.

عساف

02-12-2011, 05:47 PM

لمن يجهل تاريخ الجزائر الحديث.

<object width="480" height="390"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/LKvVycFI_ow?fs=1&hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/LKvVycFI_ow?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="390"></embed></object>

متروي

02-12-2011, 05:50 PM

الرابط الذي وضعته أخي عساف لا يعمل و على كل حال أي سؤال عن الجزائر فأنا جاهز للإجابة فأنا مضطلع بشكل كبير جدا على تاريخ الجزائر القديم و الحديث.

عساف

02-12-2011, 07:07 PM

بارك الله فيك يا اخي
الرابط الذي وضعته فيه موضوع معد اعداد جيد ومختصر وموثق.
على العموم اخي ساحاول ان اجد حل للمشكلة.
واتمنى منك ان تشاهد الموضوع ثم تعلق عليه
لتحصل الفائدة.

عساف

02-12-2011, 07:08 PM

جرب هذا الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=LKvVycFI_ow&feature=player_embedded

الونشريسي

02-12-2011, 08:58 PM

انا لست قوميا ولا بعثيا .انا عربي جزائري واعرف انني انتسب الى الادارسة الحسنيين غير ان اعتزازي وولائي هو للاسلام فقط
وفي المقابل لا اقبل من اخي الامازيغي ان يتجاهلني فيزعم ان كل الجزائريين اما زيغ جهلا بتاريخ الجزائر وبانساب قبائلها.او لحاجة في نفس يعقوب اخفاها.
وليعلم هؤلاء الجهلة وانا لا اقصد اخواني المسلمين من الامازيغ .ان القبائل التي تغطي السهوب والصحراء الجزائرية الواسعة من شرقها الى غربها معظمهم من قبائل عربية (بنو هلال وبنو سليم وغيرهم...)ويكفيك ان اكبر قبيلة عربية في المشرق والمغرب
هي قبيلة عربية وهم اولاد نائل الادارسة الحسنيين .الذين ينتشرون في ثلاث ولايات سهبية .وقبيلة بني عامر التي تنتشر في ولايات
الغرب الجزائري.ولا اذكر القبائل العربية في الشمال الجزائري .فعرب العاصمة مثلا من قبيلة الثعالبة الهلاليين ومنهم الولي الصالح سيدي عبد الرحمان الثعالبي.... وحتى في بلاد القبائل نجد العرب الحسنيين الذين يسمونهم المرابطون وهي الطبقة المحترمة في منا طق القبائل الامازيغية.
ابعد كل هذا يقال ان الجزائريون كلهم اما زيغ !!
واذا قلنا نحن عرب قيل هذه جاهلية وكفر . .اما اذا قال الامازيغي انا اما زيغي فذلك من الايمان!!!فسبحان الله

عساف

02-12-2011, 09:11 PM

واذا قلنا نحن عرب قيل هذه جاهلية وكفر . .اما اذا قال الامازيغي انا اما زيغي فذلك من الايمان!!!فسبحان الله

اذا كان الهدف من استئصال العروبة من الجزائر هو استئصال لجذور الاسلام.. فأنتم عرب ورأس من رأوس العرب.. وجاهلية في أجهل صور الجاهلية..
واذا كان التمسك بالعروبة من قبل العرب بهدف إلغاء الآخر.. والسيطرة علية والترفع عنه.. فلا
.. فرب مسلم ليس بعربي هو خير من ألف مسلم عربي.. وتاريخ الحضارة العربية قام على المسلمون غير العرب بالتساوي مع العرب.. واثبات العروبة هنا جاهلية مقيتة.

نور الدين الدمشقي

02-12-2011, 10:07 PM

بالمناسبة تعريف سريع بالدكتور الطيار محمد موسى الشريف لعله يشحذ الهمم
الإسم: محمد بن موسى الشريف

من مواليد جدة عام 1381 هـ، وأسرته من المدينة المنورة ، و يتصل نسبهم بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.

- بكالوريوس الشريعة 1408هـ ، كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .

- ماجستير في الكتاب والسنة 1412هـ ، كلية الدعوة وأصول الدين، بجامعة أم القرى .

- دكتوراة في الكتاب و السنة 1417هـ كلية الدعوة وأصول الدين، بجامعة أم القرى .

- لديه إجازة في رواية حفص من طريق الشاطبية والطيبة، ويدرس القراءات العشر .

- عضو لجنة اختيار الأئمة والمؤذنين ، بوزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، بمدينة جدة سابقاً.

- عضو الهيئة التأسيسية للهيئة العالمية للقران الكريم، وعضو مجلس إدارتها.

-عضو لجنةالدعوة والقرآن الكريم بهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية .

- عضو الجمعية العمومية للهيئة العالمية للإعجاز في القرآن الكريم والسنة النبوية.

- إمام مسجدالإمام الذهبي بحي النعيم ، وخطيب مسجد التعاون بحي الصفا بمدينة جدة .

- يعمل حالياً قائد طائرة ( قبطان ) في الخطوط الجوية السعودية.

- ويعمل كذلك أستاذاً متعاوناً بقسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبدالعزيز بمدينة جدة .

- يعد ويقدم العديد من الندوات الشرعية والتربوية بالتلفزيون السعودي .

- له مقالات عديدة في صحيفة المدينة السعودية .

- درّس كتاب ( التحبير ) في علوم التفسير للإمام السيوطي .

- ودرّس كذلك المقدمات العشر لتفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور.

- له درس بمسجد التعاون كل يوم جمعة بعد صلاة العشاء في تفسير القرآن الكريم .

صدر له ( مؤلفاته ) :

1- تحقيق ودراسة كتاب التلخيص في القراءات الثمان ، للامام عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري - رسالة ماجستير.

2- إعجاز القرآن الكريم بين الإمام السيوطي و العلماء، دراسة مقارنة - رسالة دكتوراة.

3- نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء ( 1/4 ).

4- المختار المصون من اعلام القرون( 1/3).

5- مختصر الروضتين في أخبار الدولتين.

6- استجابات إسلامية لصرخات أندلسية.

7- مختصر الفتح المواهبي في مناقب الإمام الشاطبي.

8 - الطرق الجامعة للقراءة النافعة.

9 - حصول الطلب بسلوك الأدب.

10 - التنازع و التوازن في حياة المسلم.

11 - الهمة طريق إلى القمة.

12- الثبات.

13- أثر الدعاء في دفع المحذور و كشف البلاء.

14- عجز الثقات.

15- تسبيح ومناجاة و ثناء على ملك الأرض و السماء.

16- المختار من الرحلات الحجازية إلى مكة و المدينة النبوية.

17- المقالات النفيسة في الحج إلى مكة و المدينة الشريفة.

18- مقالات الإسلاميين في شهر رمضان الكريم(1/2).

19- العاطفة الإيمانية وأثرها في الأعمال الإسلامية.

20- التدريب وأهميته في العمل الإسلامي.

21- التوريث الدعوي.

22- العبادات القلبية وأثرها في حياة المؤمنين .

23- معجم المصطلحات والتراكيب والأمثال المتداولة.

24- ظاهرة التهاون في المواعيد.

25- القدوات الكبار بين التحطيم والانبهار.

26- التقارب والتعايش بين غير المسلمين.

27- الأمن النفسي.

- تحت الطبع :

28- معجم فتاوى القرآن الكريم.

29- الشوق والحنين إلى الحرمين.

30- قصص وطرائف في الحج من القرون السوالف.

31- الاختيارات من مجلة معهد المخطوطات.

32- الترف وأثره في الدعاة والصالحين.

- إصدارات سمعية صدرت له :

1- ألبوم : أسباب النزول .

2- ألبوم : الاستبشار بحتمية الانتصار .

3- ألبوم : مواقف تربوية ونفحات إيمانية .

4- ألبوم : قصص وآثار في فضائل القرآن .

5- ألبوم : صراعنا مع اليهود

فخر الدين المناظر

02-12-2011, 11:33 PM

ابن السنة

02-13-2011, 01:09 AM

الرابط يعمل جزاكم الله خيرا، وحبذا من أخينا متروي الفاضل المفضال أن يتحفنا بشيء من العبر من تاريخ الجزائر، فالإخوة المشارقة اغلب تاريخ المغاربة عندهم مجهول، في حين أن المناطق المغاربية شهدت قيام خلافات إسلامية زاهية تلهم الإسلاميين الجدد.. وشهدت أشرس المقاومات والتضحيات والتكتيكات ضد الاستعمار في العالم العربي.
معك كل الحق أخى الكريم معلوماتنا قليلة جداً عن أهلنا فى المغرب العربى. أول احتكاك لى مع أهل المغرب الكبير كان بعد سفرى الى كندا. بادئ الأمر تعاملت مع شخص مغربى لا يصلى و يتكلم بالفرنسية طوال الوقت و يأسف لقلة الملاهى الليلية فى البلدة التى اسكنها فظننت ان هذا هو غالب أهل المغرب. لكن بعدها تعاملت مع اهل المغرب الكبير الحقيقين و اكتشفت مدى تغلغل الاسلام فى المجتمع بل لا ابالغ اذا ما قلت انهم افقه من اهل المشرق ( على الأقل هذا ما لمسته هنا)
ثم كان العجيب و الملفت هو اهتمام المسلمين الجدد فى الغرب بتعلم الاسلام فى المغرب العربى كالشيخ حمزة يوسف مثلاً. ثم كان تعاملى مع فكر المذهب المالكى الرائع.
لذا فأنا معك أن التراث المغاربى جد مفيد للمسلمين كافة، و لا عجب فالمغرب كانت حلقة الوصل بين المشرق و المغرب.
لذا يا حبذا لو شرح لنا متروى احداث الجزائر الأخيرة خاصة تاريخ الدعوة الاسلامية و جبهة الانقاذ

متروي

02-13-2011, 02:48 AM

الرابط يعمل جزاكم الله خيرا، وحبذا من أخينا متروي الفاضل المفضال أن يتحفنا بشيء من العبر من تاريخ الجزائر

يا حبذا لو شرح لنا متروى احداث الجزائر الأخيرة خاصة تاريخ الدعوة الاسلامية و جبهة الانقاذ

في الحقيقة إخواني هناك أمور كثيرة تستحق الذكر و تاريخ الجزائر و المغرب الإسلامي مليء بالعبر و الاحداث و الرجال
لكن لنبدأ من التاريخ الحديث فالجزائر كما تعرفون تعرضت للإحتلال الفرنسي سنة 1830م و كان هذا الإحتلال بعد محاولات عديدة و كثيرة فالحرب بين فرنسا و الجزائر إستمرت من سقوط الأندلس حتى الإحتلال كانت تتخللها فترات سلم و هدنة غالبا ما تنقضها فرنسا على شنشنة الكفار في نقض العهود و كانت حجة الإحتلال هو إهانة الحاكم الجزائري الداي حسين - الداي كلمة تركية أصلها العربي هو الداعي - للقنصل الفرنسي بضربه بالمروحة على وجهه و هي حادثة وهمية و لم تجرؤ فرنسا على محاولة إحتلال الجزائر إلا بعد تحطم معظم الأسطول البحري الجزائري الذي شارك إلى جنب العثمانيين و المصريين في معركة نافارين الشهيرة سنة 1827م حيث هزم فيها المسلمون هزيمة نكراء في مواجهة الحلف الصليبي فرنسا و بريطانيا وروسيا و تمكنت فرنسا من إحتلال العاصمة الجزائر بعد إعطاءها الآمان التام للمسلمين بعدم التعرض لدينهم و لأموالهم و لديارهم بدعوى أن حربها قاصرة فقط مع الأتراك و ليس مع الجزائريين
و كعادتهم دائما نقضوا العهود بمجرد السيطرة على العاصمة و أرتكبوا فيها مجازر كبرى يندى لها الجبين بحثا عن كنز القراصنة كما كانوا يتوهمون أنه مدفون في المدينة و بمجرد بلوغ الخبر للجزائريين في المناطق الأخرى حتى أعلنوا الجهاد و حاصروا الفرنسيين في العاصمة مما عطل حركة الإحتلال سنوات عديدة عقد فيها البرلمان الفرنسي جلسات لا حصر لها للبحث حول ما يفعلونه بمدينة الجزائر حيث كان الغرض من الإحتلال هو ملء الخزينة الفرنسية فأصبح إستنزاف لها بسبب المقاومة الكبيرة جدا التي وجدوها خاصة بعد إجتماع قبائل الغرب على تعيين عبدالقادر بن محي الدين و هو أحد العلماء الصوفيين أميرا للمؤمنين حيث سمى نفسه الناصر لدين الله أمير المؤمنين عبدالقادر الحسني لكونه من قبيلة بني هاشم التي تنتسب إلى أدراسة المغرب و بالفعل إستطاع توسيع ملكه حيث اصبح ممتدا من حدود المغرب إلى الشرق الجزائري بينما قام في الغرب تركي إسمه أحمد باي بتأسيس دولة خاصة به في الشرق الجزائري عاصمتها قسنطينة و كان يرى أنه أحق بالإمارة من الأميرعبدالقادر لكونه عثماني و حدثت للأسف خلافات بين الطرفين وصلت حتى الإقتتال في بعض الأحيان و لو تحالفا حينها لتغير تاريخ الجزائر كلية و لتم طرد المستدمر الفرنسي الذي كان يعاني من ضعف شديد وقتها لكن غياب النظرة الإستراتيجية عن الطرفين جعلت فرنسا تلعب بينهما فهي لم تستطع التقدم نحو الغرب فإعترفت بالأمير عبد القادر كأمير على الغرب الجزائري و المناطق التي يسيطر عليها و تفرغت لقتال أحمد باي حيث إستطاعت بعد معارك طويلة التقدم نحو الشرق و إحتلال عاصمته قسنطينة سنة 1837م و بقيت تقاتل الأمير عبد القادر
حتى إنتصرت عليه نهائيا و حاصرته سنة 1848م مما دفعه إلى الإستسلام و للأسف الشديد كان محاصرا من جهة الغرب من سلطان المغرب مولاي عبد الرحمن و ظنت فرنسا أن البلاد أصبحت مفتوحة لكنها إصطدمت بمقاومة وراء أخرى مما جعل تقدمها بطيئا جدا و كان القائمون على الجهاد هم شيوخ الصوفية و لم تتوقف المعارك إلا سنة 1912م أي بعد 82 سنة من القتال المستمر الذي لا ينطفئ في جهة حتى يقوم في أخرى و كان آخر المجاهدين هو الشيخ بوعمامة و بوفاته يأس الجزائريون من النصر و ألقوا عصا الإذعان و الجدير بالذكر أن اليهود كانوا جزءا من الشعب الجزائري إذ هاجروا مع المسلمين من الأندلس و كان المجاهدون الجزائريون يستنقدونهم سواء بسواء مع المسلمين من محاكم التفتيش في إسبانيا و عاشوا في عدل تام إلا أن شرهم لا ينقطع أبدا فهم كانوا أحد أسباب إحتلال الجزائر
إذ سيطر يهوديان على عقل الداي و إحتكرا الوساطة التجارية بين الجزائر و فرنسا و سببا الخلاف الذي كان حجة الحرب و في سنة 1870م منحتهم فرنسا الجنسية الفرنسية فأصبحوا فرنسيين بجرة قلم و أصبح اليهودي يأمر و ينهى و هذا مالم يتقبله الجزائريون حيث حدثت ثورة كبرى هددت الوجود الفرنسي بشكل خطير جدا بسبب هذا التجنيس الجماعي لمن كان بالأمس يدفع الجزية فإذا به يصبح سيدا و المهم أيضا أن فرنسا من يوم دخولها للجزائر هدمت المدارس و منعت التعليم العربي نهائيا في سياسة تجهيل لم يفعلها أشد طغاة الأرض وحشية و رفض الجزائريون التعلم في المدارس الفرنسية ورفضوا حمل الجنسية الفرنسية و أفتى علماؤهم بردة من تجنس من المسلمين فأصبحوا بلا جنسية ولا هوية ولا مستقبل و لم يبقى لهم سوى الزوايا و هي قباب الصوفية أو التكايا كما يسميها المصريون و لم يتعلموا من الصوفية الذين دجنتهم فرنسا هم أيضا سوى الإستسلام فأصبح يشيعون في مريديهم أن فرنسا هي ولي الأمر و أنها قضاء و قدر من الله إذا شاء رفعه و إذا شاء أبقاه وليس للمسلمين سوى الإذعان و إلا كانوا عصاة و جاءت فرنسا أكثر من ذلك بفتاوى من العالم الإسلامي تحث على السمع و الطاعة .

يتبع........

ابن السنة

02-13-2011, 04:08 AM

إلا بعد تحطم معظم الأسطول البحري الجزائري الذي شارك إلى جنب العثمانيين و المصريين في معركة نافارين الشهيرة سنة 1827م
سبحان الله العظيم
تذكرتُ دعاة الفتنة بعد مباراة الكرة الفاشلة بين مصر و الجزائر و كيف شنشن دعاتها من الجانب المصرى بافضال المصريين على الجزائر ( حتى لا يتهمنى أحد بالتحامل على مصر فأنا مصرى و اتكلم على موقف هؤلاء الفتانين من الممثلين و الممثلات سبحان الله الم يكن اغلبهم يدافع و ينافح عن النظام المخلوع )
اتمنى ان يفهم المسلمون الآن ان لا فضل لأحد على أحد بل واجب الاخوة يُحتم النُصرة فى الحق.

و لو تحالفا حينها لتغير تاريخ الجزائر كلية
فتنة و ما بعدها فتنة، بسببها ضاعت الاندلس و ضاعت فلسطين

نور الدين الدمشقي

02-13-2011, 07:13 AM

تسجيل متابعة..أكمل اخي متروي بارك الله فيك

سليلة الغرباء

02-13-2011, 09:13 AM

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله كثيرا وكفى والصلاة والسلام على من اصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحزائر بلد ينتمي إلى الوطن العربي الإسلامي ،شاسع ومنتنوع الثقافات ، له من العادات والأعراف الكثير ، كبير ومترامي الأطراف ، له عدة لهجات سيطرت عليها الدارجة العربية لأن الجميع يفهمها ويتواصل بها ، عكس اللهجات المتبيقية الأمازيغية فهي من ثقافاتنا ، قبائل كثيرة وهي ألسن كثيرة ومتنوعة

منها اللهجة الأمازيغية القبائلية

اللهجة الأمازيغية الشاوية

اللهجة الطارقية ((targi))

وكذا المزابية

وإن أخطأت في معلومة فعلى الإوة من الجزائر التصحيح لي في ما أضفته ، لأن الموضوع الذي سأعرفكم به منقول

أردت أن أعرفكم بناحية من نواحيه ، واقعة في شرق هذا الوطن ، إنها ولاية تبسة ومن خلالها نتعرف عن قبيلة كبيرة وعريقة في هذه الناحية

إنها ولاية تبسة

Algeria-Flag.gif

ولاية تبسة هي ولاية جزائرية رقمها 12 في للتقسيم الإداري. الولاية تنتمي إلى منطقة النمامشة مع ولاية سوق أهراس وهي منطقة تنتمي إلى منطقة الأوراس, وتقع في شرق الجزائر وهي منطقة حدودية مع الجمهورية التونسية. عاصمة الولاية هي مدينة تبسة والتي بلغ عدد سكانها سنة 2005 ب 610624 نسمة.

* الونزة
* أم علي
* الحمامات
* الحويجبات
* الشريعة
* العقلة
* العقلة المالحة
* العوينات
* الكويف
* الماء الأبيض
* المريج
* المزرعة
* بجن
* بكارية
* بوخضرة

* بولحاف الدير
* بئر الذهب
* بئر العاتر
* بئر مقدم
* تبسة
* ثليجان
* سطح قنطيس
* صفصاف الوسرة
* عين الزرقة
* فركان
* قريقر
* مرسط
* نقرين

سنعرف من خلال هذا النقل ونتعرف على قبيلة لها تاريخها في مدينة تبسة في عدة نقاط وعناصر شرحها مع بعض التصرف بإضافات من عندي بما أني أعرف بعضا عن هذه القبيلة .....

http://up.arabseyes.com/upfiles/dtT00026.jpg
تابعوا

سليلة الغرباء

02-13-2011, 10:07 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سنعرف من خلال هذا النقل ونتعرف على قبيلة لها تاريخها في مدينة تبسة في عدة نقاط وعناصر و شرحها مع بعض التصرف بإضافات من عندي بما أني أعرف بعضا عن هذه القبيلة وأنا منهم :

http://up.arabseyes.com/upfiles/dtT00026.jpg

سبحان من نادى الناس فقال :

(يا أيها الناس إنّا خلقانكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) الآية من سورة الحجرات

من هم النمامشة؟؟؟؟

***النمامشة هي قبيلة شاوية أمازيغية منتشرة في الشرق الجزائري وموجودة بكثرة بالمحاذاة مع الحدود التونسية
.

*** التعداد الكلي 1500000 نسمة تقريبا
.
*** مناطق التواجد المميزة الجزائر (بالولايات سوق أهراس، تبسة، خنشلة
، باتنة ، الوادي ، أم البواقي ، بسكرة
) .
*** اللغة لغة عربية ( لهجة جزائرية )، لغة أمازيغية ( لهجة شاوية ) .
*** الدين إسلام سني ، المذهب المالكي
.
*** المجموعات العرقية القريبة : الشاوية ، الحراكتة ، الخراربة ،
الحنانشة ، العمامرة ، أولاد ملول ، بني بربار
.

أصل التسمية :

النمامشة أو اللمامشة أو المامشة كما تسمى عند البعض هي قبيلة
أمازيغية بربرية عريقة وهي أكبر قبيلة أمازيغية في العالم كله حسب ماقاله الدكتور
والمؤرخ عثمان سعدي من حيث التعداد، ويختلف الكثير حول تسميتها بهذا الاسم فهناك
رأي يقول إنها من تسمية الاستعمار الفرنسي لما ثارت عليه هذه القبيلة أيام
الاحتلال وقبل الثورة الجزائرية المباركة وقد سماها بـ
les mouche أي الذباب لكثرة عددهم وأنه كلما قتل منهم أفرادا يجد جماعة
أخرى من النمامشة تثور عليه وتقاتله وبقيت أمام الاستعمار حجرا عثرا إلى أن اندلعت
الثورة في منطقة الأوراس وبالتحديد في منطقة النمامشة، حيث كانت هذه القبيلة من
أكثر جنود الثورة المظفرة. أما الرأي الثاني وهو أنه خلال الحكم التركي للجزائر
وقعت معركة دامية بين قبيلة النمامشة وقبيلة أخرى أمازيغية من الشمال وكان هناك
رجل عربي يتابع أطوار النفير للقتال بينهما وكان يتساءل عن تباطأ النمامشة في لم
بعضهم بعض ويقول : تلموش ؟؟؟ وبعد هذا تكاثرت جموع النمامشة وهزمت تلك القبيلة ومن
هنا جاءت هذه التسمية. أما الرأي الثالث وهو أن بعض المؤرخين ينسبونها إلى الجد
الأول لها وهو موش ابن هوار ابن كتام ابن برنس ابن بربر ابن تملا ابن مازيغ جد
الأمازيغ الأول. اما الرأي الرابع هو أنها ترجع إلى التسمية الفرنسية كذلك les nememtcha أي بمعنى رعاة الشاة.
إن قبيلة النمامشة من أقدم القبائل في إفريقيا فهي من أصول القبائل
الأمازيغية الأولى التي حاربت الرومان و الوندال و البزنطيين وحتى العرب المسلمين
الفاتحين حيث تحالفت النمامشة مع قبيلة جراوة وأوربة دوما في وجه كل الغزاة .

الجنس واللون :

في الأصل هي مزيج من الثقافات والأعراق فيها الأغلبية يتكلم
الشاوية والأقلية منهم لا تتكلمها وفي الأصل أنهم يتكلمون الشاوية إلا أنه من خلال
الزواج بالعربيات من القبائل المجاورة خاصة لما زحفت جحافل بني هلال إلى شمال
أفريقيا، ومنهم من هو أشقر بشعر أصفر وعينان خضراوتان أو زرقاوتان وقوي البنية و
أصهب، وفيهم السمر سود الشعر والعينين رقاق العود. تكلم العديد من المؤرخين عن
ترحال القبائل فيما ما مضى لكن النمامشة لم تترك موطنها إلا نادرا في الذهاب إلى
الصحراء شتاءا وفي الصيف هي تقيم بأرضها لأنها في الأصل من البدو الرحل. ولها رقعة
جغرافية كبيرة تمتد من جنوب سوق أهراس شمالا إلى شمال وادي سوف جنوبا ومن الحدود
التونسية شرقا إلى ولاية باتنة غربا وتمتد إلى إلى غاية ولاية بسكرة و ولاية أم
البواقي. كما كانت مدن نفطة و تمغزة وسندس و أم العرايس التونسية تابعة لقبيلة
النمامشة لكن أثناء الاستعمار الفرنسي تم التوقيع على صفقة تم على اثرها طرد
النمامشة من طرف الباي التركي حاكم تونس آنذاك. وتعداد سكانها اليوم يناهز المليون
والنصف نسمة.

الأصل والاعراق
:

يرجع أصل قبيلة النمامشة إلى قبيلة هراوة البربرية العريقة وهي بطن
من بطون القبيلة العظيمة الضاربة في الأرض كتامة مؤسسة الدولة العبيدية الأولى و
الدولة الفاطمية في مصر و الشام و شمال أفريقيا حيث كان كل جنود هذه الدولة
العريقة من جند كتامة عامة و النمامشة خاصة. تنقسم قبيلة النمامشة إلى فرقتين
كبيرتين هما البرارشة والعلاونة حيث يشكل البرارشة أكثر من 60 % من النمامشة و
العلاونة 40%. وكذا البطن الكبير أولاد رشاش الذين يشكلون الاغلبية في ولاية خنشلة
وتتبعهم صحراء النمامشة الشهيرة
.

امتاز رجال النمامشة بالشجاعة وحب القتال والكرم والذود عن الشرف
وكرههم للاستعمار والعدو وكانت من قبائل التمرد وعدم الرضوخ للمستعمر مهما كان
عرقه ودينه كما كانت لهم ثورات عديدة أهمها
:

- ثورة حيرباص ضد روما.

- مشاركة الكاهنة في حروبها ضد العرب المسلمين
.

- مشاركة بعض عروشها الجنوبية في ثورة صاحب الحمار مخلد ابن كيداد
اليفرني ضد العبيديين .

- ثورة النمامشة والحراكتة ضد الحكم العثماني 1780 . حيث كانت سببا
في افتكاك أراضي قريبة من قسنطينة من النمامشة بقيادة الوزناجي وهو قائد انكشاري
معروف.

- ثورة النمامشة الأولى 1871
.

- ثورة النمامشة الثانية 1916
.

- الثورة الجزائرية المظفرة 1954
.

وهناك عدة حروب خاضتها ضد القبائل المجاورة أمثال العمامرة
والهمامة و السوافة واولاد عبيد والتلية واولاد يحي حيث كانت الغلبة لها دوما نظرا
لبسالة رجالها في القتال وشجاعتهم وكثرتهم. غير أن النمامشة كانت دوما محل كرم
وضيافة لقبائل أولاد نائل وأولاد دراج القبيلتين اللتان كانت حليفتان للنمامشة
دوما إلى يومنا هذا ولم تسجل أدنى مناوشات بينهما، حيث كانت أرض النمامشة مراعي
وسكنى للبدو الرحل من هذين القبيلتين، وفيهم من استقر فيها إلى اليوم. قدمت قبيلة
النمامشة الكثير من الشهداء أيام الثورة المباركة ونكلت فرنسا بسكانها كثيرا ورحلت
العديد منهم إلى الصحراء وضربت عليهم حصارا كبيرا. ولا يوجد بيت من بيوت النمامشة
إلا وفيه شهيد أو مجاهد.

أعلامها و أبطالها
:

إن رجال النمامشة كثر بالنسبة إلى المواقف التاريخية التي عرفتها
المنطقة نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر
:

- الشيخ عبد الرحمن الهراوي
.

- عروبة ابن معارك الكتامي
.

- الشيخ الشريف الرحماني
.

- بهاز بن نجوع .

- الشهيد شريط الأزهر
.

- الشهيد عباس لغرور
.

- الشهيد فرحي ساعي المدعو بابانا
.

- فرحي الشريف بن لخضر المدعو راس الغول

- فرحي حمه بن عثمان

- الشيخ العربي التبسي - وتلميذه العلامة حامد روابحية ممثل الثورةفي
الخليج ومصر1918_2006 .

- عثمان سعدي .

- إبرهيم مزهودي .

- سعدي الصديق .

- عبد الله شريط

- فرحي لخظر بن حمد

- فرحي بلقاسم بن قرقاح

- لحبيب فارس .

- الشيخ الزيتوني سليمي عمار "رحمه الله" :من مدرسي أبناء
اللاجئين بالحدود التونسية أثناء حرب التحرير وأحد طلبة جمعية العلماء المسلمين
الجزائريين ثم مدرسا بالمدرسة المختلطة بالشريعة".

- الشهيد بوعون خير الدين بن محمد بن المكي.

- فرحي رضا بن قدور

- الشهيد صغيري اسكندر بن بوعون.

- الشهيد عون سليمان المدعو بوغرارة . المجاهد بن نجوع الفازع و يوجد
حي بمدينة تبسة يحمل إسمه .

- المجاهد الطاهر بولعراس بن صالح المولود بالمزرعة ببلدية العقلة
سنة1912 و المتوفي سنة 1978. شارك في حرب الهند الصينية و في الحرب العالمية
الثانية و في الحرب التحريرية الجزائرية.

- المجاهد شرقي التهامي بن فرحات (شارك في البعثة المصرية لادخال
السلاح للجزائر).

- الشهيد شرقي علي بن فرحات (استشهد سنة 1957)

- محمد سعدي الحراثي
.

- الشيخ الشبوكي مؤلف قصيدة جزائرنا.

- محمد الطاهر بو قطوف
.

- الشيخ ابوجرة سلطاني
.

- المناضل و المسبل بن نجوع الهادف
.

- الإخوة بوشارب ببلدية أولاد رشاش.

-المرحوم عبد الحميد عبد اللاوي.

- مقداد سيفي.

- الهادي خذيري.

- بولعراس لخضر.الرجل الباسل عاشور مرزوق _شارك في الحرب العالمية
الثانية والهند الصينية

-الشهيد عباد الزين
.

-المجاهد عباد لحبيب من اولاد عمر

- المجاهد مخلوف بن نجوع المدعو أبو الحروب . شارك في خمسة حروب كبرى .

- المجاهد الوردي قتال.

- المرحوم المجاهد محمد الهادي علاق.

- المجاهد عمر البوقصي الذي قتل الجنرال موريس أيام الثورة.

-المجاهد أحمد علاق و اخوهاللواء المتقاعد محمد علاق الذي لا زال
يخدم الوطن إلى حد اليوم.

- الشهيد حاجي بوعمين

-بوراس العيد المدعو (بزويش) جاهد بشجاعة وله تاريخ عظيم في بلدية
اولاد رشاش .والشهيد بودربال لمين أول شهيد في منطقة تبسة يوم 24نوفمبر 1954

الشهيد البطل بلقاسم عزيزي اولاد رشاش

قالو عن احد علماء النمامشة..اذا تكلم العلماء سكت الادباء ....عن
العلامة حامد روابحية..

الجبال والأراضي
:

أشهر جبالها جبل الجرف الذي وقعت فيه المعركة المعروفة والتي كانت
النمامشة تشكل أكثر من 90% من مجاهديها وشهدائها. وأم الكماكم والدكان و مجور و
الجبل الأبيض وجبل سيار. صحراء النمامشة وواحات نقرين وغسران وفركان وغيرها.

مدنها :

خنشلة ، تبسة ، الشريعه ، بئر العاتر، العقلة، أولاد رشاش (زوي) ،
تازوقاغت ، بئر مقدم ، الماء الأبيض ، الصفصاف ، تازبنت وغيرها .

خلدها الشاعر بن نجوع علي في قصيدة كبيرة و هذا مطلعها :

أيـا ســـائلا عن النمــــامشة وأهــلهـــا ***** ينبئـــك
التاريـــخ عنهــا قبل السؤالا

لهـــا مــاض عريـــــق والكــــل يعلمـه ***** شيـــب ونســــــاء
ورجــال وولدانـا

على أرضهــــا تــــداولت أمـــــم شتى ***** عــرب وبيــزطـا
ورومــــان ووندالا

قد ضمــك الجـرف العظيم إلى صدره ***** وتعطــف عليـــــك
الــــدكــــان ومالا

وفي الثــــورة المبــاركة كـــانت قلعـة ***** ضحــــت بالغالي
والنفيــــس وأموالا

كانت لهـــا جبــال وأعـلام شامخات ***** سيار والجــــرف
والدكــــان وأنوالا

هي قبيلـــــة للمجـــــد والله صــــانعـة ***** بفضـل خيرة
أبنــائها نساءا ورجالا

شجرة النمامشة :

تنقسم النمامشة إلى ثلاثة بطون كبرى وهم أولاد رشاش - العلاونة -
البرارشة - /

01- أولاد رشاش :

و تحتوي على: أولاد الحاج (بوشارب-عزيزي-سعيدي- جلال - دقيش - معوش
...)/ أولاد عاشور/ أولاد زيتون/ الكياتة(شناقر *عبد الحميد* بوحزام / اولاد محيو
(بوراس - عيساوي - عاشور - زراولية ). بأولاد رشاش

أولاد نصر أولاد أحمد بن علي أولاد بلقاسم بن علي أولاد سي ثابت
ببابار

أولاد زايد أولاد اسليم أولاد عمارة بالمحمل

2- العلاونة :

أولاد علوان وتحتوي

الجلامدة و تحتوي على *التكاكة ، أولاد بوقصة ، أولاد موسى ،
الفجوج ، اولاد حراث * أولاد سعد أولادالعيساوي الزرادمة أولاد الشامخ أولاد عون
الله الجدور

3 البرارشة :

أولاد بريش وتنقسم إلى الزرامة وأولاد حميدة (( وهما قبيلتان تنتشران في
الشريعة على الخصوص*** الزرامة هم من يطلق عليهم الشاوية لاحتفاظهم بهذه اللهجة زيادة عن
اللهجة العربية ، وأولاد حميدة هم عرب لا يتقنون إلا اللهجة العربية ***))

الزرامة و تحتوي على * أولاد عمر ، أولاد مبارك ، الفراحنة ، أولاد
زيد ، الشعاشع *

أولاد أشكر أولاد جلال أولاد إبراهيم اولاد بويحي أولاد سعيدان
أولاد خليفة أولاد مسعود أولاد سليمان أولاد سي علي

أولاد حميدة و تحنوي على
الزرارفة : ومنهم دبايلية ، وزرفاوي ، وعواشرية ......

ربح الله: ومنهم عمي الشهيد
دبايلية

أولاد ساسي مثل بوعروج ،،بوعلي ،مصباحي ، مراحي ، حركات ، بورزق ، جبايلي .....

أولاد عباس مثل عزالدين ، صافي ، خشبة (( أكرمكم الله )) ، حناشي ، مالك ، عرعار.....

أولاد موسى :، مثل جدي ، عبيد .....

أولاد عبد الله ، مثل براهمي ، حميدة ، فاري ، صيفي ، رزيق ، حفظ الله ، شريط ، غلاب ،زمال ............... ،

سليلة الغرباء

02-13-2011, 11:46 AM

شاعر من شعراء الثورة الجزائرية ، واحد من ابناء النمامشة الأبرار

الشيخ محمد الشبوكي الجزائري

محمد الشبوكي (1916 في بلدة ثليجان بالشريعة، تبسة - 13 يونيو 2005) كان شاعراً جزائرياً. بدأ تعليمه بحفظ القرآن الكريم ثم تعلم على يد الشيخ المرحوم العربي التبسي أصول اللغة والفقه ثم انتقل إلى تونس حيث نال بها شهادة التحصيل.
اشتغل الشيخ الشبوكي بالتدريس في مدارس جمعية العلماء المسلمين وشارك في الوعظ والإرشاد ثم عضواً إدارياً في جمعية العلماء المسلمين. كان عضواً قيادياً في حزب الشعب بمنطقة الشرق الجزائري.. ولما اندلعت الثورة التحريرية كان مناضلا في المنظمة المدنية لجبهة التحرير الوطني، أدخل السجن لنضاله الثوري. واعتقل بعدة سجون ومحتشدات حتى الاستقلال. و بعد الاستقلال : تقلد مناصب انتخابية في البلدية والولاية والوطن كنائب عن المنطقة بالبرلمان. له ديوان مطبوع من طرف المتحف الوطني للمجاهد 1995. كل قصائده كانت عن الثورة والوطن أهمها وأشهرها قصيدة "جزائرنا" والتي لحنت وغناها الجزائريون ومطلعها

جزائرنا يا بلاد الجدود...نهضنا نحطم عنك القيود
ففيك برغم العدا سنسود...و نعصفُ بالظلم و الظالمين
***
سلاماً سلاماً جبال البلاد...فانت القلاعُ لنا و العمادْ
و فيك عقدنا لواء الجهادْ...و منك زحفنا على الغاصبين
***
قهرنا الأعادي في كلّ وادْ...فلم تُجْدهمْ طائراتُ العوادْ
و لا الطّنكُ يُنجيهمُ في البوادْ...فباءوا بأشلائهمْ خاسئين
***
وقائعُنا قد روتْ للورى...بأنا صمدنا كأسد الشرى
فأوراسُ يشهدُ يوم الوغى...بأنّاّ جهزنا على المُعتدينْ
***
سلُوا جبل الجرْف عن جيشنا...بخبّركمُ عن قُوى جأشنا
و يعلمكُم عن مدى بطشنا...بجيْش الزعانفة الآثمينْ
***
بجرجرة الضخم خضنا الغمار...و في الأبيض الفخم نلنا الفخارْ
و في كل فج حمينا الذمار ...فنحن الأباةُ بنو الفاتحين
***
نعاهدكمْ يا ضحايا الكفاح...بأنا على العهد حتّى الفلاحْ
ثقُوا يا رفاقي بأنّ النجاح...سنقطفُ أثمارهُ باسمين
***
قفوا و اهتفوا يا رجال الهممْ...تعيشُ الجبالُ، و يحيا الشممْ
و تحيا الضحايا، و يحيا العلمْ ...و تحيا الدّماءُ، دماءُ الثائرين

الشاعر: محمد الشبوكي

للشاعر ولدان هما سعدان (رئيس جامعة المدية) والمهندس صالح. توفي محمد الشبوكي عن عمر يناهز 89 سنة يوم الاثنين 6 جمادى الأولى 1426 هـ الموافق لـ 13 جوان 2005

منقول

سليلة الغرباء

02-13-2011, 11:51 AM

فروسية النمامشة

http://www.vitaminedz.com/photos/17/17130-photo.jpg

عساف

02-13-2011, 02:40 PM

متروي

02-13-2011, 04:29 PM

شكرا لجميع الإخوة و الأخوات المشاركين و أتابع و أقول :

بعد توقف حركة الجهاد في الجزائر سنة 1912م مرت على الجزائر عشر سنوات من أسوأ ما عرفها تاريخ هذه البلاد جهل و ذل و قهر و فقر و يأس لا مثيل له و احسن ما يمثل هذا الوضع المزري حالة أحد علماء الجزائر و هو الشيخ عبدالحليم بن سماية رحمه الله حيث لم يستطع تحمل الوضع الذي آلت إليه الجزائر فأصيب بالجنون و إتخذ لنفسه فرسا و إرتدى لباسا يشبه لباس حكام الجزائر العثمانيين و أصبح يدور في شوارع في شوارع العاصمة بفرسه يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر و يذكر الجزائريين بأمجادهم و كان الجميع يحترمونه لمكانته السابقة و يأسون لحاله التي وصل إليها و كان يتعمد إزعاج الأوروبيين بترويعهم بفرسه حتى أخذته الشرطة ذات مرة إلى مأمور الشرطة فقال له لماذا تؤذي الناس بفرسك فقال له نحن صبرنا على فرسكم المنصوب في الساحة قرابة المائة سنة - يقصد به تمثال الجنرال الفرنسي بيجو المنصوب في ساحة المدينة من بداية الإحتلال- و لم تصبروا على فرسي ساعة من الزمن ؟؟؟ فقال المأمور هذا ليس مجنونا ؟؟؟ و ذكر الشيخ محمد توفيق المدني أنه كان جالسا ذات مرة و مر به الشيخ عبدالحليم على فرسه كعادته فطلب منه أن يعلمه شيئا من علم المنطق فقال له الشيخ خذ ورقة وقلم وأملى عليه كما قال خلاصة وافية لعلم المنطق حتى تعب وتوقف من الكتابة بعدما تجاوز العشر صفحات و كان الشيخ محمد عبده قد إلتقاه عند زيارته للجزائر قبل جنونه ومدحه كثيرا ..
و من رحمة الله عز وجل أن بعض الأسر العلمية في الجزائر لم ترضى بهذا الذل فقامت بإرسال أبناءها إلى المشرق لطلب العلم في هذه الفترة الحالكة السواد و كان ممن خرج رجال في همة الجبال يحملون هم أمة
ليس في حياتهم مكان للهو أو للغو و على رأس هؤلاء الشيخ عبدالحميد بن باديس الذي يرجع بنسبه إلى أمير بني زيري المعز بن باديس الصنهاجي الذي قضى نهائيا على مذهب الشيعة الإسماعيلية في المغرب الإسلامي نهائيا بخلعه لطاعة الفاطميين في مصر و يجدر بنا هنا ذكر خبر ذلك فالفاطميون و هم قوم مختلف في نسبهم بين من ينسبهم إلى ميمون القداح اليهودي و بين من ينسبهم إلى محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر الصادق و قد مال إبن خلدون إلى صدق نسبهم الشريف و خالفه الكثيرون بسبب أعمالهم و إن كنت أرى الصواب معه فعبيد الله الفاطمي لم يكن هو الذي أسس الدولة أو تعب في تثبيتها بل الذي فعل ذلك هم دعاته و على رأسهم أبو عبدالله الشيعي الذي أسس الدولة من الصفر حتى أقام أركانها و دعائمها ثم بعد ذلك أرسل إلى سيده ليضع التاج على رأسه و لو لم يكن عبيد الله فاطميا حقا
لما خدع به أبو عبد الله و إن كان خفي أمره عليه فلعمري كيف عرف ذلك المؤرخون ؟؟؟ و المهم في الأمر أن المعز الفاطمي فتح مصر و قبل رحيله إليها أرسل قائده جوهر الصقلي لبناء القاهرة و هي مدينة جديدة بناها بجوار الفسطاط التي بناها عمرو بن العاص رضي الله عنه و الجدير بالذكر هنا أن المعز الفاطمي إرتحل إلى مصر بجيشه كله و كل اصحابه و أهله و سكنوا لوحدهم في القاهرة أي أن سكان القاهرة الأصليون كلهم مغاربة و لم يدخل المصريون إلى القاهرة إلا بعد زوال الدولة الفاطمية و من عجيب الصدف أن هذا التصاهر بين المغاربة و المصريين قد رده المصريون للمغاربة بسرعة كبيرة و ذلك أن المعز بن باديس الصنهاجي بعدما رحل الخليفة الفاطمي و موته خلع دين الشيعة و عاد إلى مذهب أهل السنة و لم يرق ذلك للفاطميين فلم يجدوا طريقة للإنتقام من المعز الصنهاجي سوى التخلص من قبائل الأعراب التي كانت تسكن صعيد مصر و هم كما يعرف اليوم في أهل صعيد مصر أصحاب عزة و انفة و فوضى أيضا و في ذلك العهد كانوا قوة كبيرة جدا بما لهم من عدد و عدة فتخلص منهم الوزير الفاطمي اليازوري الذي قال لهم أنه قد أعطاهم ملك المغرب و ملك العبد الآبق إبن باديس فلن تفتقروا بعده أبدا ؟؟؟ و هؤلاء العرب قيسية كلهم بنو هلال بن عامر بن صعصعة بن قيس بن عيلان و بنو سليم بن منصور بن عكرمة بن خَصفة بن قيس بن عيلان كانوا ينزلون بجوار مكة و الطائف ثم عند الفتح الإسلامي لمصر نزلوا في صعيد مصر ثم منها إلى المغرب و قد بقيت منهم بقية في الصعيد إلى الآن
فدخلوا المغرب الإسلامي و كان لدخولهم نتيجتين أحدهما سيئة و ذلك بتخريبهم للبلاد و نشرهم للفوضى و الثانية إيجابية تعريبهم للبلاد بشكل يكاد يكون تاما و كان عدد هؤلاء بمائة الألاف لدرجة أن سيرتهم بقيت في الذاكرة التاريخية للعرب جميعا و ليس فقط للمصريين و المغاربة .
و بعد هذا الإستطراد نعود إلى الموضوع ..
يتبع..

الونشريسي

02-13-2011, 04:57 PM

الونشريسي

02-13-2011, 05:00 PM

وهناك خطا شائع يجب تصحيحه فقبيلة صنهاجة عربية كما اثبت الامام الشيخ عبد الحميد بن باديس الصنهاجي .وبعض النسابون ينسبونها الى البربر

سليلة الغرباء

02-13-2011, 05:38 PM

الاخت سليلة الغرباء اسهبت في التعريف بقبيلة اللمامشة البربرية ولكنها تجاهلت قبيلة الحراكتةالكبيرة وهي قبيلة عربية تفرعت عن قبيلة اولاد نايل التي تعتبر من اكبر القبائل العربية في الوطن العربي ان لم اقل اكبرها وهي من نسل سيدنا الحسن بن الامام علي كرم الله وجهه

ذلك لأني منهم ...... صحيح أصل النمامشة بربر لكنهم اليوم أغلبهم لا يعرف إلا اللغة العربية.....مثل عرش أولاد حميدة المذكورأعلاه فهو بالمقارنة مع عرش الزرامة المذكور أيضا أعلاه نجد السائل عن هذا العرش الأول والثاني يقول أن أولاد حميدة عرب والزرامة شاوية لأنهم مازالوا يحافظون عن لهجتهم الشاوية عكس أولاد حميدة ...وأنا من الذين لا يفهمون الأمازيغية الشاوية المنتشرة بجهتنا ... كذلك سر تغير اللهجات هو قرآننا وامتزاج الأنساب فصار الجميع عربا بجانب الأصل الأمازيغي ....ولست من الذين يحبون التعصب للعروشية القبلية ... بل الجميع مسلمون إخوة تحت راية لا إله إلا الله

وهذا تعريف بقبيلة الحراكتة منقول

الحراكتة عربٌ هلا ليون ينحدرون من رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر، وجدّهُم هُوَ حركات بن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان بن زمام بن رديني بن ذاود بن معاوية بن محمد بن عامر بن يزيد بن مرداس بن رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر.

قال ابن خلدون: "وانهزمت طائفة من قوم محمد بن مسعود منهم: ابنه عبد الله وابن عمه حركات بن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان، وشيخ من شيوخ قرة فضرب أعناقهم. وفر يحيى بن غانية إلى مسقطه من الصحراء".

وقال لورونت فيرو Feraud عن الحراكتة: "إنّ هؤلاء العرب الذين جاءوا مع بني هلال، تأثروا بالهوّارة الشاوية، وأخذوا عنهم نمط معيشتهم ولغتهم، ولم يحتفظوا من أصلهم العربي إلا باسم حركات، القائد العربي السُّلَمي الذي أعطى اسمه للقبيلة".

وتقول الروايات المحليّةُ أن أصل الحراكتة من الجنوب، رُبَما من جبل أوراس، حيث ما تزال بعضُ بُطونِهم تسكن سفوح هَذا الجبل.

في حين ذهب البعض إلى أنّ الحراكتة عربٌ هلاليّون ينحدرون من أولاد نايل من زُغبة، وأنّ جدّهُم هُوَ حركات بن زكري بن نايل.

خلاصة القول هو أن الحراكتة سواء أكانوا أبناء حركات بن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان، أو أبناء حركات بن زكري بن نايل فالمهم والأكيد أنهم عرب هلاليون أمجاد.

مدينة عين البيضاء موطن الحراكتة

تقع مدينة عين البيضاء أو مارسيميني ( موطن قبيلة الحراكتة)تقريبا في منتصف الطريق الذي يربط بين تبسة ''ذوفاست'' و قسنطينة ''سيرتا''، و قد كان يطلق عليها المسافرون المهاجرون ''بلدة الراحة''، حيث كانوا يتوقفون فيها للراحة و الأكل و شرب الماء، و هي لا تزال تتمتع بهذه الميزة لحد الآن.
أما سكان المنطقة الأصليين (البربر) فكانوا ينتمون إلى قبيلة تدعى ''هوارة''، و هذه الأخيرة تنحدر من قبيلة ''جراوة'' من زناتة التي كانت تمثل أعظم قبائل البربر، و كان موطنهم جبال الأوراس تحت رئاسة ''الكاهنة''، و كان أول رئيس للقبيلة يدعى ''عيسى''.
و استمر الوضع على ما هو عليه منذ الفتوحات الإسلامية إلى غاية القرن 15م، حيث مر بالمنطقة عرب رحل من قبيلة ''سليم''، و قد امتدت إقامتهم إلى غاية حدود عنابة خلال حكم الحفصيين.
استولت عائلة السليمية المسماة بـ ''الكاؤب'' على الأراضي المحيطة بالمدينة الرومانية ''شابية Chabbia''، و كان لأفراد هذه العائلة تأثيرا كبيرا في المجالين الديني و السياسي على قبيلة هوارة، و قد أعلنوا استقلالهم عن الدولة الحفصية و أقاموا دولتهم التي امتدت حتى ''وادي الرمال''، و اندمجوا مع قبيلة هوارة اندماجا كاملا، و أخذوا يحافظون على كل ما هو إسلامي، عدا أسمائهم، و من بين الأسماء التي برزت اسم ''حركات''، و هو الذي سميت عليه القبيلة في ما بعد لتصبح قبيلة ''الحراكتة''، التي كانت شبه جمهورية قوية يخشى جانبها، إذ كانت تدفع لها القبائل المجاورة ضريبة مقبل مسالمتها، و كانت أغنى القبائل، حيث كانت تملك 1500 فارس، و مراعي شاسعة تمتد حتى جبال العمامرة بالأوراس.( أنظر الخريطة رقم 01).

أما خلال الفترة العثمانية فكانت قبيلة الحراكتة تعد أهم و أكبر القبائل المتواجدة آنذاك على الإطلاق، و كانت أشد القبائل الثائرة ضد العثمانيين، و قد ألحقت أول هزيمة لها بعد أن فقدت أكثر من 60 من قادتها، و مثل بهم في قسنطينة كعبرة للقبائل الثائرة في وجه الحكم العثماني.
و مع مجيء القوات الفرنسية إلى الجزائر، تم إخضاع المدينة و التي كانت عاصمة للقبيلة باحتلالها سنة 1848م، لتطلق عليها فيما بعد تسمية ''عين البيضاء'' نسبة لوجود منبع أبيض La Fontaine'' Blanche'' الذي يقع تقريبا في مركز قبيلة الحراكتة.
كما شهدت المدينة تطورا في جميع الميادين منذ الإحتلال و حتى الإستقلال، لاسيما من الناحية الإدارية التي سنتعرض فيما يلي إلى توضيحها.
المصادر:

RAHAM Djamel , les structures spatiales de l’ Est Algérien, les maillages territoriaux urbains et routier, thèse doctorat d’ état, université mantouri Constantine, p59
(2CHARLES Féraud, revue africaine, N° 96, Nov.1872, p 401,406,410,419.

الونشريسي

02-13-2011, 06:08 PM

بارك الله فيك يا سليلة الغرباء
عندما نذكر انساب قومنا لا نقصد التعصب الى العرب او البربر . فلا عصبية في الاسلام ولا تفاضل الا بالتقوى والعمل الصالح
والمهم كلنا عرب لان الاسلام عربنا .والعربية هي اللسان فمن تكلم العربية فهو عربي هذا هو التعريف النبوي للعروبة
وبارك الله فيك

عساف

02-13-2011, 10:48 PM

بارك الله فيكم أخوتي وأخواتي..
استفدت كثيرا منكم.