ثورة الحليم؟!

[أبو المظفر السناري]

باسمك اللهم.
أتكلم تلك المرة وما يزال القلب يتألم، وجرح النفس لم يندمل، وصور المآسي جاثمة على صدري، وأوجاع المكلومين تتقلَّب ما بين عقلي وفكري!
ولقد كنتُ أمسكتُ عنان الأقلام منذ انبعاث تلك الثورة المصرية، والغضبة الشعبية؛ فقد وقع لي فيها ما يستحق أن يذكر في موضوع مفرد، وأنا بصدد تبيان ذلك في موضوع قادم بعنوان: ( المقامة المظفريَّة حول أحداث الثورة المصرية) أذكر فيها مشاهداتي برؤية شرعية أدبية محضة.
لكني أعجل هنا بكلمات حول هذا الموضوع، لعل فيها ما يكون مخرجًا لي من عابثات أحزاني، وترياقًا ناجعًا لما عجزت عن مداواته عقاقير أوقاتي وأيامي.
فأقول:
الحقيقة: لا أدري كيف أبدأ الكَلام الذي هو عند التحقيق أشبه بالكِلام!
لقد ساد المنتدى في الأوقات الأخيرة فوضى مُتَشذِّرة- ولا عُمَرَ لها- في تناول المسائل الشرعية الكبرى من كل من هب ودرج!
وصار عَقْدُ السلف الصالح وأعراض أئمته من السابقين واللاحقين = عَلَكةً تتقلبها أشداق هذا وذاك من كل مَنْ لو قيل له: أفصح لنا عن الفرق بين كوعك وبُوعِك وكرْسُوعك؛ لضاقت عليه الأرض بما رحبتْ!
فيا سبحان الله ربي! هذا الشيخ السني السلفي الجليل محمد سعيد رسلان صار يقال عنه:

ليس من حق رسلان هداه الله الحديث في هذه الأمور..ففي أسوأ مراحل الطغيان, كان تياره ينظّر على الناس في دعوى أن حسني : "ولي أمر"! وأن طاعته من صلب العقيدة..وأعجب كيف لا يراجع هؤلاء أنفسهم ولا يؤوبون..ولا هم يذّكرون..
لا أدري أضحك من هذا الهذيان أم أبكي؟ أهكذا يكون الأدب مع مشيخة أهل السنة؟
وإذا كان مثل هذا الرجل المحترم الشريف أحد مفاخر أهل السنة في مصر والقاهرة لا يحق لمثله أن يتكلم في هاتيك الأمور؟ فمن يتكلم فيها هنا؟ أَهَيَّان بن بَيَّان؟ أم صلْعمة بن قلْعمة؟
حقا: لقد طمَّ السيل على الوادي؟ وما عدتُ أتحمل مثل هذا العدوان في حق أهل السنة بعد؟
أرى في مكان آخر من يغمز في مشايخ أهل السنة بكل وقاحة! ويزعم بلسان حاله أو مقاله أن أمثال الألباني وابن باز وابن عثيمين وغيرهم ممن لا يدري فقه ذلك الواقع البغيض الذي نعيشه؟
بل هناك من يلقبهم بــ: ( علماء المريخ ) لبعدهم عن التأصيل بما يخالف واقع الأمة في نظر هذا الزاعم النائم؟
أرأيتم كيف وصلت السخرية بأئمتنا يا كل من يزعم أنه من أهل السنة؟
منذ أيام قام أخونا الفاضل: ( طالب العفو ) بإفراد موضوع بعنوان: (الزم بيتك فانه فتنة دهماااااااااااااااااااااء ).
وعندما قامت الفاضلة: ( أخت مسلمة ) بتوضيح مذهب السلف في تلك القضية الشرعية، قام عليها الجميع على قلب رجل ليس له قلب؟ ورموها عن قوس واحدة؟ هذا يشنِّع، وغيره يسخر؟ وآخر لا يعبأ؟ ورابع يهذي بما لا يدري؟ وخامس يدجُّ بكل ما لديه بالتقليل من شأن أئمتنا للانتصار فيما هو بسبيله!
مع كوني تأملتُ كلام الجميع في هذا الموضوع فلم أر أفقه مما دبَّجَتْه يراع تلك الفتاة التي ترضى أن تصف نفسها بالتقليد! وهذا وصف مذموم أكرهه لها ولغيرها، إنما هي متبعة وحسب.
والعجب: أنْ أرى من يشهد على نفسه بالتقليد - في الموضوع المشار إليه - ثم يأبى إلا أن ينزلق بقدميه في أتون هذا المعترك الذي لا ينجو من وهيجه إلا كل من عرف قدر نفسه!
ثم لما ضاق صدر من ضاق بكلام ونقولات الفتاة المشار إليها: إذا بالقائم على الأمر يقوم بإغلاق الموضوع كالعادة؟
كأن البعض لا يريد أن يسمع كلام أئمة أهل السنة فيما أمرنا الله ورسوله؛ ويكاد يضيق بحديث هؤلاء الأئمة حتى ما يكاد يريد يسمع إلا ما يريد الانتصار له وحسب!
فما هذا بحق الله؟
إخواننا هنا يقولون بأن هذا المنتدى سلفي! وكيف يتفق هذا من تلك السياسة التي نراها هنا وهناك؟
أنا لست الآن في صدد بيان الانتصار لقضية بعينها، بقدر ما أنا بصدد الذود عن حريم أئمة أهل السنة من كل خسَّافٍ متهور؟
ليس عندنا في هذا الدين أحد معصوم بعد رسول الله.
ومثل الألباني وابن باز وابن عثيمين ومحمد سعيد رسلان وغيرهم: ممن أيقنا بالحال والمقال هفواتهم وأخطاءهم في جملة من المسائل الشرعية. وتجدهم أنفسهم يعترفون بذلك.
ولكن: ما هكذا يكون الأدب في معالجة هذه الأخطاء عند كل من يحترم نفسه؟
أكتب الآن وقلبي ينزف! فكم كنتُ أبصر كثيرًا من هذا التسافه في حق علمائنا ثم أجد نفسي مكرهًا على السكوت! أتجرَّعُه ولا أكاد أُسِيغُه؟
وكم مرة أغضَيْتُ نفسي على القَذَى، وجَرِعْتُ ريقي على الشَّجَى، وصبرتُ من كَظمِ الغيظ على أمَرَّ من العلْقم، وآلَـمَ من حَدِّ الشِّفَار!
أما الآن فقد فاض فيضي، وضاق ذرعي، وما عاد في قوس الصبر مَنْزَع!
ولن أسمح بعد الآن لأي أحد كائنًا من كان: أن يتخلل بلسانه في حق أي رجل من أئمة أهل السنة في الغابر أو اللاحق! وليسمع مني - بعد ذلك - كلُّ أحدٍ يريد أن يسمع ما يكره!
وقد علم خُلَطائي أني شديد التسامح في حق نفسي جدًا! كثير الصفح عن كل مجترم في ذاتي!
كما علموا كيف أكون إذا انتصبتُ لنصرة معالم الدين، أو نهضتُ للنفاح دون أئمة الإسلام والمسلمين.
ولستُ -ولله الحمد- ممن يُهارَشُ به!

وكلمة أقولها للجميع
من أراد أن ينتقض هفوات الأئمة فله ذلك، ومن أراد أن يعترض فله ذلك، ومن أراد أن يتنكب عن أقوال بعضهم فله ذلك!
أما من يحاول بانتقاضه أو اعتراضه أو تنكبه أن ينال منهم عامدًا أو ساهيا، أو يغمز فيهم قاصدًا أم غافلا؛ فليعلم أن الله قد خلق لهؤلاء قومًا يستطيعون أن يوقفوا كل متهور عند حده، ويقومون له بواجب التعريف بحقيقة نفسه! وليُجَرِّب كل جريء حظَّه منهم ما شاء؟
أسمع الآن والدي يناديني لقضاء بعض الحوائج، فسأذهب لتلبية ندائه؛ ثم لي عودة إلى كل من امتعض من حروف كلماتي؛ وأغضبتْه ألفاظ تصريحي وألسنة كناياتي.
فاللهم إنك تعلم أننا لا ننصر سوى كلامك وكلام رسولك، ولا نقدم عليهما أحدًا، كما تعلم أننا ممن يحفظ عهد نبيك في أصحابه وتابعيهم وتابعي تابعيهم من حملة العلم، وأساطين السنة إلى هذا اليوم، وأننا لا نخشى في ذلك بطشة كل سلطان ظالم، ولا صولة جبار غاشم!
وأننا لا نجد في أنفسنا حرجا مما قضى به نبيك ولو أسخطنا أهل الأرض وخالفناهم، وصرنا دونهم حزبا وعليهم حربا. اللهم فأعنا على ذلك، وخذ بأيدينا في تبليغ مرادنا فيما هنالك.
فإنك خير مسئول على الدوام، وأحق من يُرْتَجَى منه حُسن الختام.

[أمَة الرحمن]

يا أخي الفاضل الكريم، لا أحب يحب أن يجرحك و لو بكلمة، لكن لا أفهم هل أنت تتألم إلى هذه الدرجة لأن أحدنا أخطأ بحق أحد المشايخ؟ أم لاختلافنا في الرأي؟ أم لأنك ترى أن الحق معك وحدك و كلنا جهلة متعالمون؟

هل تابعت حوارات الأخ عياض؟

هل قرأت موضوع الأخ أبو حب الله؟

و موضوع الأخ فخر الدين المناظر؟

هل تأملت حججهم؟

هل كل هؤلاء - وهم من أقوى المحاورين و طلبة العلم في المنتدى - متعصبون لآرائهم و لا يفقهون آراء السلف؟

ها أنا أعتذر عن كل كلمة غير لائقة قلتها في حق أي شيخ فاضل، لكنني لن أعتذر عن اقتناعي برأي فقهي معتبر.

سامحني، أخي.

[مراقب 4]

منذ أيام قام أخونا الفاضل: ( طارق منينة ) بإفراد موضوع بعنوان: (الزم بيتك فانه فتنة دهماااااااااااااااااااااء ).
وعندما قامت الفاضلة: ( أخت مسلمة ) بتوضيح مذهب السلف في تلك القضية الشرعية، قام عليها الجميع على قلب رجل ليس له قلب؟ ورموها عن قوس واحدة؟ هذا يشنِّع، وغيره يسخر؟ وآخر لا يعبأ؟ ورابع يهذي بما لا يدري؟ وخامس يدجُّ بكل ما لديه بالتقليل من شأن أئمتنا للانتصار فيما هو بسبيله!
مع كوني تأملتُ كلام الجميع في هذا الموضوع فلم أر أفقه مما دبَّجَتْه يراع تلك الفتاة التي ترضى أن تصف نفسها بالتقليد! وهذا وصف مذموم أكرهه لها ولغيرها، إنما هي متبعة وحسب.
والعجب: أنْ أرى من يشهد على نفسه بالتقليد - في الموضوع المشار إليه - ثم يأبى إلا أن ينزلق بقدميه في أتون هذا المعترك الذي لا ينجو من وهيجه إلا كل من عرف قدر نفسه!
ثم لما ضاق صدر من ضاق بكلام ونقولات الفتاة المشار إليها: إذا بالقائم على الأمر يقوم بإغلاق الموضوع كالعادة؟
كأن البعض لا يريد أن يسمع كلام أئمة أهل السنة فيما أمرنا الله ورسوله؛ ويكاد يضيق بحديث هؤلاء الأئمة حتى ما يكاد يريد يسمع إلا ما يريد الانتصار له وحسب!
فما هذا بحق الله؟

* بداية قولك "إذا بالقائم على الأمر يقوم بإغلاق الموضوع كالعادة؟" فسببه أنك لم تقرأ قولي " تم إغلاق معظم الموضوعات التي حدث فيها شقاق، وكذلك الموضوعات التي فيها نقل لكلام أهل العلم حتى لا يؤول الحوار إلى الانتقاص منهم، وقد حدث هذا كثيرًا، والمتابع فيما أحسب يستطيع التعرف على مختلف الأقوال وحجة كل قول، ومن عنده من الأفاضل الكرام اعتراض ويرى ألا داعي لإغلاق موضوع ما فليبين ذلك في قسم الشكاوى وسنفتح هذا الموضوع إن شاء الله."

* وقولك "ثم لما ضاق صدر من ضاق بكلام ونقولات الفتاة المشار إليها" فهذا تجن منك وظلم، ولو أنك تابعت الموضوع لآخره لوجدت قول الأخت الفاضلة مسلمة84 " هذا الشريط جعل لجمع كلام العلماء في الموضوع ، هاتوا ما عندكم إذن ولا تطالبوني بالتوقف ، وإن كنت سأتوقف ..والله المستعان ."، وأنت لم تطلع على صدورنا حتى تقول فلما ضاق صدرنا بكلامها، بل ما أغلقت الموضوع إلا بعد أن ذكرت الأخت أنها توقفت.

* ولذلك فقولك "كأن البعض لا يريد أن يسمع كلام أئمة أهل السنة فيما أمرنا الله ورسوله؛ ويكاد يضيق بحديث هؤلاء الأئمة حتى ما يكاد يريد يسمع إلا ما يريد الانتصار له وحسب!" هو الآخر ظلم.

* أما قولك "إخواننا هنا يقولون بأن هذا المنتدى سلفي! وكيف يتفق هذا من تلك السياسة التي نراها هنا وهناك؟" فقسم الشكاوى مفتوح، وأنت تعلم أنك مهما قلت كنا سننفذ، فمادمت لم تنبهنا لا برسالة خاصة ولا بالتنبيه على مشاركة مخالفة ولا بموضوع في قسم الشكاوى ولا بنصيحة علنية لينة، فلم يكن ثم داع لأن تصبر حتى تثور ثورة الحليم، أما كون المنتدى سلفيا فنعم هو سلفي، ولا تعني سلفيته أن تتدخل الإدارة في كل حوار وتحجر على الناس في مسألة خلافية، ولا أدري لم أدخلت الإدارة في الموضوع أصلا رغم أنك كما سبق وبينتُ لم تحط بجوانب الموضوع ولم تسأل الإدارة ولم تنصح الإدارة ولم تقرأ حتى كلام الأخت في الموضوع الذي أُغلق حتى نهايته.

هذا ما يخص الإدارة، وغير ذلك فحقك طرحه وحق الإخوة الرد عليه ولن تتدخل الإدارة.

[د. هشام عزمي]

أرجو الصبر حتى ينتهي الشيخ سعيد من كتابة مراده على التمام منعًا لسوء الفهم والتسرع في الجواب .

[elmorsy]

الزميل المرسي ..
أرجو أن تتفهم حساسية الموضوع وسبب الحذف.
متابعة إشرافية
مراقب4

[أبو المظفر السناري]

لكن لا أفهم هل أنت تتألم إلى هذه الدرجة لأن أحدنا أخطأ بحق أحد المشايخ؟ أم لاختلافنا في الرأي؟ أم لأنك ترى أن الحق معك وحدك و كلنا جهلة متعالمون؟
.
سبب التالُّمِ سافر لكل ذي عينين يا أمة الرحمن؟ فأعِدي فيه الكرة بعد الكرة؟ ولا تفهمي منه ما ليس يجيء إلا بشق الأنفس؟


هل تابعت حوارات الأخ عياض؟
إنما هي ( محاورات ) وليس حوارات!
[فائدة لغوية] قُلْ ( هذا حِوار ممتع ) بكسر الحاء أو فتحها، من المحاورة، ولا تَقُلْ: ( هذا حُوار ممتع ) بضم الحاء، لأن ( الـحُوار ) هو ولد الناقة! ويقال فيه بكسر الحاء أيضًا.

هل قرأت موضوع الأخ أبو حب الله؟
هو أجود من تناول المسألة على الإطلاق في هذا المنتدى. وإن كان قد قصر في نقل مزيد من أدلة الغرماء، مع ملاحظات أخرى سوف نستدركها عليه في موضعها إن شاء الله.


هل تأملت حججهم؟
هل كل هؤلاء - وهم من أقوى المحاورين و طلبة العلم في المنتدى - متعصبون لآرائهم و لا يفقهون آراء السلف؟
وهل قال أبو المظفر ذلك يا أمة الرحمن؟ وهل تدبرتِ جيدًا على أي شيء ثار الحليم؟ أم هي العجلة في الانتقاد التي لا ينفك منها البعض؟ وبرجاء الاستفادة من توقيع أخينا الأستاذ ( هشام عزمي ).
إنما نثور لأجل الذب عن حياض أئمتنا من ألسنة من يجهل مقامهم العالي؛ ويغفل عن مقدارهم من العلم والدين، فلا يستحي من الله أن ينبذهم - مثلا - بكونهم من علماء المريخ! كما تفضلتِ أنتِ ونقلْتيه عن بعضهم؟ سامح الله أهل الغفلة؟

ها أنا أعتذر عن كل كلمة غير لائقة قلتها في حق أي شيخ فاضل،
المفروض عليكِ أن تعتذري لأئمتك من تلك السهام الطائشة إزاءهم من هذا وذاك؟ لا أن تغضبي ممن ينتصر لهم، ويقوم بحق الله فيهم.
وأنا لم أتعمد مساءة أحد قصدًا! وإنما على نفسها براقش تجني؟!
واعلمي أنتِ وغيركِ: أن تلك الشريعة لها حدود، مَنْ تجاوزها أُقِيمَتْ عليه الحدود!

لكنني لن أعتذر عن اقتناعي برأي فقهي معتبر.
وهل أستطيع أن أُحَجِّر على أحدٍ واسعًا! غفرانك ربي.


سامحني، أخي
أنا لا شيء، المهم هو طلب تلك السماحة من الرحمن يا أمَتَه.

[عبد الله بن أدم]

أرى أن ينقل الموضوع على وجه السرعة إلى القسم الخاص

[عياض]

أرى أن ينقل الموضوع على وجه السرعة إلى القسم الخاص
لا أرى ذلك كمواطن في هذا المنتدى :): فمثل هذه النصيحة حقها ان تنشر و ان تعمم...و الا فقدت الخير الذي فيها...و هي فرصة لنعرف بعضنا البعض...فالشدة احيانا تعرفك و تحببك في طباع الاخوان احيانا اكثر من اوقات اللين ..و ان كنت احب من مشايخنا بارك الله فيهم ان يبتعدوا عن الأشخاص و الأسماء و ليكتفوا ما امكنهم بما بال أقوام :):
متابع...

[حسن المرسى]

وقد قال إبن القيم .. إذا تلاقى الفحول فكن من أهل التلول ..

[عبد الله بن أدم]

لا أرى ذلك كمواطن في هذا المنتدى :): فمثل هذه النصيحة حقها ان تنشر و ان تعمم...و الا فقدت الخير الذي فيها...و هي فرصة لنعرف بعضنا البعض...فالشدة احيانا تعرفك و تحببك في طباع الاخوان احيانا اكثر من اوقات اللين ..و ان كنت احب من مشايخنا بارك الله فيهم ان يبتعدوا عن الأشخاص و الأسماء و ليكتفوا ما امكنهم بما بال أقوام :):
متابع...
ماذا تفعل هنا يا عياض إذا ثار الحلماء وغضب الرقباء وحمي الوطيس بين هذا وذاك فالزم بيتك فإنها فتنة دهماء لا تبقي ولا تذر .وأخشى أن يصلك ياعياض عدوى الثورة
فتكتب لنا أنت أيضا وثار عياض

[عياض]

ماذا تفعل هنا يا عياض إذا ثار الحلماء وغضب الرقباء وحمي الوطيس بين هذا وذاك فالزم بيتك فإنها فتنة دهماء لا تبقي ولا تذر .وأخشى أن يصلك ياعياض عدوى الثورة
فتكتب لنا أنت أيضا وثار عياض
أنا هنا لهذا بالذات...أن وجودي و كلامي لا يعني قولي بقول ذاك او ذاك...او حتى ان لي قولا...انا هنا فقط حتى اقول اني و ان كنت لا اوافقك..فلن اعطيك ظهري حين تنصح...أنا هنا لأقول ان ليس لي قول على من اختلف او اتفق...الا حين يتكلم جميع المسلمين و تجمع كلمتهم...لست هنا الا لما انتم جميعا هنا من اجله...لحب حماية قواطع الاسلام المجتمع عليها و ضمان الاختلاف فيما سواها...لا شرقية و لا غربية...لا نتخذ بعضنا بعضا اربابا...و لا نتخذ بعضنا هزؤا ..أن الاسلام هو كل هذا الاجماع و كل هذا الاختلاف...على هذا نقاتل هنا الملحدين...و هذا اساس قوتنا في مواجهتهم

[ATmaCA]

الحمد لله ..

واللهِ لَوْ صَحِبَ الإِنْسَانُ جِبْرِيْلا *** لَمْ يَسْلَمِ الْمَرْءُ مِنْ قَالٍ وَمِنْ قِيْلا
قَدْ قِيْلَ فِي اللهِ أَقْوَالٌ مُصَنَّفةٌ *** تُتْلَى إِذَا رُتِّل القُرْآن تَرْتِيَْلا
قَدْ قِيْلَ أَنَّ لَهُ وَلَدًا وَصَاحِبَةً *** زُوْرًا عَلَيْهِ وَبُهْتَانًا وَتَضْلِيْلا
هَذَا قَوْلُهُمْ فِي اللهِ خَالِقِهِمْ *** فَكَيْفَ لَوْ قِيْلَ فِيْنَا بَعْضُ مَا قِيْلا.

فى الثورة كانت الرؤية ضبابية .. ولا ألوم من طالب الشباب بالعودة الى منازلهم درءا للفتنة .. ومن قالها لا امسكها عليه واتهمه بالنفاق والكفر بعد ان ظهر لى اخلاصه ووفائه لدينه من قبل .. اذكر فقط بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فى البخارى : ستكون فتن يمسى الحليم فيها حيرانا ..

بل انصحه نصح الأخ لأخيه بأدب كما تعلمنا من سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ..هذا إن لم يعود هو أصلًا إلى الصواب بعد انقشاع السحب السوداء والفتن المظلمة ! والله سيدرى هو بنفسه إن صبرنا عليه .. فعلينا أن نكون أرقى ونعرج إلى النجوم ولاننزل بأخلاقنا أسفل سافلين .. نعم كما حدث مع شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب .. وكما فعلها الشيخ محمود المصرى .. ولكن لا نمسك الأخطاء على علمائنا فى دوامات الفتن وتضارب الأراء وضبابية الرؤية .. فلا .. أنت لست أعلم ممن تنتقده ولكنها زلة فاعفو واستر عفى الله عنك .. ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة !

اما من يراها من زاوية تحذير الناس منه .. فالتحذير كما أرى يكون على الخطأ نفسه ومن ثم التنبيه إلى فضل المخطىء! .. وإلا تتحول المسألة برمتها إلى رياء واستعراض وإنتصار للنفس والتشهير بعلماء لهم فضلهم .. وقد رأينا بعض التنازلات من الشيخ الذى لا يختلف احد عليه وهو الشيخ محمد حسان .. عندما ظهر فى قناة المحور وسأله المذيع أن يخطب فى جموع المتظاهرين فى اليوم الذى يليه .. فوافق .. وبعدها وفى ظرف دقيق آخر .. طالب مبارك بالتنحى حقنًا للدماء .. ولا أظن أن أحدكم سيقول أن الشيخ محمد منافق حاشا لله !!

برغم أن فهم الواقع وفهم الواجب فى الواقع اصبح لايؤخذ به من بعض علمائنا .. وهذا مسار يجب أن يصحح ولكن بالأدب والنصح! .. كما أن الحكم على الشىء فرع عن تصوره .. وهذه من المؤاخذات على بعض علمائنا فى أحداث الثورة الأخيرة .. فيجب فهم الواقع .. ولا ينفع تقديم الدليل الشرعى على الواقع المعاصر .. بل الثانى مقدم على الأول كما فعل الشيخ يوسف القرضاوى .. فيجب الإحاطة بما فى الواقع حتى نسحبه على الشرع او الأدلة الشرعية .. وإلا يكون خبط عشواء! ..

"قال ابن القيم رحمه الله في كتابه الماتع (إعلام الموقعين):
إن النبي صلى الله عليه وسلم قد شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر؛ ليحصل من المعروف ما يحبه الله ورسوله، فإن كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر من المنكر فهو أمر بمنكر وسعي في معصية الله ورسوله."

والحمد لله رب العالمين ..

[أبو المظفر السناري]

* بداية قولك "إذا بالقائم على الأمر يقوم بإغلاق الموضوع كالعادة؟" فسببه أنك لم تقرأ قولي " تم إغلاق معظم الموضوعات التي حدث فيها شقاق، وكذلك الموضوعات التي فيها نقل لكلام أهل العلم حتى لا يؤول الحوار إلى الانتقاص منهم، وقد حدث هذا كثيرًا، والمتابع فيما أحسب يستطيع التعرف على مختلف الأقوال وحجة كل قول، ومن عنده من الأفاضل الكرام اعتراض ويرى ألا داعي لإغلاق موضوع ما فليبين ذلك في قسم الشكاوى وسنفتح هذا الموضوع إن شاء الله."
أنت لم تقل هذا الكلام في ذاك الموضوع حتى يلزمني الالتفات له؟ وإلى الآن لا أدري أين تسكن تلك العبارة؟
ثم ثمة مواضيع كثيرة متجددة لا يزال الغمز من أهل السنة فيها قائمًا؟
وهذا من آخر الموضوعات التي وقع فيها امتهان لبعض أهل السنة!
مصر .. والبروتوكول الثامن عشر: لفضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=28709)
ولا يزال الموضوع حارًا لم تبرد جلدته حتى الآن؟ فأين كنتم عنه ومنه؟ لا سيما وبعضكم قد شارك فيه أيضًا؟


* وقولك "ثم لما ضاق صدر من ضاق بكلام ونقولات الفتاة المشار إليها" فهذا تجن منك وظلم، ولو أنك تابعت الموضوع لآخره لوجدت قول الأخت الفاضلة مسلمة84 " هذا الشريط جعل لجمع كلام العلماء في الموضوع ، هاتوا ما عندكم إذن ولا تطالبوني بالتوقف ، وإن كنت سأتوقف ..والله المستعان ."، وأنت لم تطلع على صدورنا حتى تقول فلما ضاق صدرنا بكلامها، بل ما أغلقت الموضوع إلا بعد أن ذكرت الأخت أنها توقفت.
وهلا سألتم أنفسكم ما الذي حملها على التوقف؟ ومعاذ الله أن أكون ظالمًا أو جانيًا!
فأين أنتم من قول تلك الأخت:

أنتم تصبون غضبكم وقلقكم على نقولي لذا أعتقد انها آخر مشاركة لي هنا إن شاء الله
وقبل ذلك قالت:

واضح أن هناك اختلافا ليس المنتدى مكان النقاش فيه الشريط لنقل كلام أهل العلم في الأحداث القائمة .وأنتم تسيرون بنا لإغلاقه والله المستعان !
فلماذا تأخذون من كلامها ما ظاهره لكم، وتغادرون منه ما يكون عليكم؟
وسلوها عن سبب كلامها تخبركم؟


* ولذلك فقولك "كأن البعض لا يريد أن يسمع كلام أئمة أهل السنة فيما أمرنا الله ورسوله؛ ويكاد يضيق بحديث هؤلاء الأئمة حتى ما يكاد يريد يسمع إلا ما يريد الانتصار له وحسب!" هو الآخر ظلم.
الظلم بعينه هو الذي ابتعث تلك الفتاة الفاضلة على أن تقول في الموضوع المشار إليه:

أنتم تصبون غضبكم وقلقكم على نقولي لذا أعتقد انها آخر مشاركة لي هنا إن شاء الله


* أما قولك "إخواننا هنا يقولون بأن هذا المنتدى سلفي! وكيف يتفق هذا من تلك السياسة التي نراها هنا وهناك؟" فقسم الشكاوى مفتوح، وأنت تعلم أنك مهما قلت كنا سننفذ، فمادمت لم تنبهنا لا برسالة خاصة ولا بالتنبيه على مشاركة مخالفة ولا بموضوع في قسم الشكاوى ولا بنصيحة علنية لينة، فلم يكن ثم داع لأن تصبر حتى تثور ثورة الحليم،
ربما أكون ملمومًا في عدم التنبيه على تلك الفواقر في رسالة مفردة، وإن كنتُ قد ألمحتُ إليك ذلك مرارًا بشأن سياسة المنتدى مع بعض الأعضاء فإياك والنسيان.
على أن نشر مثل هذا الموضوع أمام الملأ: ربما يكون فيه ردعٌ لمن يقبل الردع، وزجر لمن يستجيب بالزجر! لبعض أصناف من تعلم؟


أما كون المنتدى سلفيا فنعم هو سلفي، ولا تعني سلفيته أن تتدخل الإدارة في كل حوار وتحجر على الناس في مسألة خلافية،
ليست تلك القضية وحسب أيها المناضل!
وهل الطعن في أئمة أهل السنة المعاصرين: يكون لكم في الإغضاء عنه متسعٌ؛ كما يكون لكم في كل حوار ومسألة خلافية؟
ما هذا الذي أقرأ وأسمع؟
بل الواجب عليكم: أن يكون لكم وقفة حازمة مع كل متهور في حق مشاهير العلماء ولو كان معدودًا من المحاورين عندكم؟ وألا تسمحوا لأحد بالمساس بأحدهم البتة! اللهم إلا بعلم وفهم وأدب، دون التسافه والتطاول.
هكذا يكون فعل أنصار السلف مع أئمتهم إزاء كل متطاول! كائنًا من كان؟

ولا أدري لم أدخلت الإدارة في الموضوع أصلا
جرَّتْني القافية كما يقولون!


رغم أنك كما سبق وبينتُ لم تحط بجوانب الموضوع ولم تسأل الإدارة ولم تنصح الإدارة ولم تقرأ حتى كلام الأخت في الموضوع الذي أُغلق حتى نهايته.
من أين لك بعدم إحاطتي بالموضوع؟ فضلا عن كوني لم أقرأه كله! هل تلك كهانة أم رجم بالغيب؟
أليس هذا من الظلم والتجني الذي تصف العبد الفقير بهما في كل مرة؟
بل قد استقرأت الموضوع حتى أتيت على نخاعه قبل أن أسطر كلمة واحدة.
وما كان من برهانك في صحة ما تقول؛ فقد رددنا عليه بما تقدم.

وهنا عبرة لا بد من التفطن لها
وهي أن الجميع يغضب إذا تناوله أحد بشريف الانتقاد أو مُرِّه؛ وتراه يتَنَفَّجُ للنفاح عن نفسه ما استطاع! إبراء لساحته من أصناف الغمز واللمز؛ بلْه التقريع والتقذيع.
لكن أعراض أئمة السنة في كثير من المواضيع -التي لم تحذف بعد- لا بواكي لها! ولا مكافح دونها!
وحسبنا الله ونعم الوكيل.

[أبو المظفر السناري]

وبعد كل هذه المشاركات والمشاهدات في هذا الموضوع: لم يتقدم أحدٌ بتأييدنا فيما نقول من لزوم جادة الأدب مع المخالف من أهل العلم؟
وما أرى الآن إلا من يحاول درء التهمة عن نفسه! كما أرى جماعة من المشاهدين يراقبون الأحداث عن كثب؟
وتلك مصيبة أخرى؟

[مراقب 4]

أنت لم تنصح الإدارة ولم تراسل الإدارة ولم تستعمل التنبيه لمشاركة مخالفة ولم تكتب موضوعا في قسم الشكاوى ولم تشارك في موضوع مما ساءك لتقول نصيحة لينة فترى وقعها، والنصيحة العامة التي كانت منذ شهر لا تصلح هاهنا لإظهارنا في صورة المقصر في هذه الظروف، ولم تطلع على سبب تصرف الإدارة بإغلاق الموضوعات بما حسبته استعمالا لما نملك في التحجير على ما تضيق به صدورنا وهذا هو عدم الإحاطة بالموضوع وكان لك أن تسأل (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=28465).. وموضوع الشيخ سعيد رسلان هو خطأ منا كان يمكنك التوجيه والنصح بصدده لأننا -لو عرفت- بشر نخطئ ونصيب، لا حشر الإدارة في الموضوع لأن القافية أخذتك، وعندما عاد إلينا الاتصال بالنت ودخلت المنتدى وجدت مئات الصفحات بلا مبالغة بخصوص النازلة، ولا يمكنني أن أقرأ مئات الصفحات، وكنت أتصرف بالنظرة العامة للموضوع لأقف على ما آل إليه، وموضوع الأخت وقفت فيه على عزمها أن تتوقف فأغلقته حتى لا يرد عليها الإخوة وهي لن تجيب، وأرجو ألا تحشر الإدارة في الموضوع مادامت القافية هي التي أخذتك مادمت لم تؤد ما عليك تجاهنا.
ويمكنك جزاك الله خيرا أن تواصل حوارك مع الأعضاء كما تريد، ونصحهم ونصحنا بخصوص الأدب مع العلماء، وحسبك ما مضى بخصوص الإدارة مما لم يكن له مسوغ، ولو كان ما تنتهجه من شدة موجه لشخصي لكان التصرف غير ذلك، أما التشكيك في الإدارة على الملأ لمجرد القافية فمصداقية المنتدى أكثر أهمية من باب الحرص على الدعوة التي أعرف يقينا أنها تهمك أكثر مني ومنك.

[حسن المرسى]

لم يتقدم أحدٌ بتأييدنا فيما نقول من لزوم جادة الأدب مع المخالف من أهل العلم؟
المشكلة أن المسافة الفاصلة بين الأدب .. والإنتقاد ...
قد تكون ضيقة للغاية ..
وأيضاً لأن البعض .. يقدم لنفسه .. ما يمنع الناس من نصرته وقت شدته ..
وأن كتابة كلمة فى منتدى عام .. سواء بالإنتقاد أو التأييد هى أمانة ربما يجب الإلتفات إليها ..
وربما لأن إنتقادات على نفس النهج قد وجهت لبعض العلماء .. من مختلف التيارات ..
ولم يكن رد الفعل متساوياً .. ولم يكن لفت النظر موجوداً ...
لكن ... لو إتسعت صدورنا للخلاف لكان الامر أيسر .. خاصة إذا كان سائغاً ..
ولو رضينا لأن المجتهد قد يخطئ ... فيثاب .. لكان أدعى للعذر..
ولو قيل ما بال أقوام ... لكان أدفع للحرج ....
لكن لزوم الأدب واجب على أية حال .. خاصة إذا إلتزمه الكبار
ونحن من أهل التلول ... نظارة الحروب
والله المستعان

[أبو المظفر السناري]

أنت لم تنصح الإدارة ولم تراسل الإدارة ولم تستعمل التنبيه لمشاركة مخالفة ولم تكتب موضوعا في قسم الشكاوى ولم تشارك في موضوع مما ساءك لتقول نصيحة لينة فترى وقعها، والنصيحة العامة التي كانت منذ شهر لا تصلح هاهنا لإظهارنا في صورة المقصر في هذه الظروف، ولم تطلع على سبب تصرف الإدارة بإغلاق الموضوعات بما حسبته استعمالا لما نملك في التحجير على ما تضيق به صدورنا وهذا هو عدم الإحاطة بالموضوع وكان لك أن تسأل (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=28465).. وموضوع الشيخ سعيد رسلان هو خطأ منا كان يمكنك التوجيه والنصح بصدده لأننا -لو عرفت- بشر نخطئ ونصيب، لا حشر الإدارة في الموضوع لأن القافية أخذتك، وعندما عاد إلينا الاتصال بالنت ودخلت المنتدى وجدت مئات الصفحات بلا مبالغة بخصوص النازلة، ولا يمكنني أن أقرأ مئات الصفحات، وكنت أتصرف بالنظرة العامة للموضوع لأقف على ما آل إليه، وموضوع الأخت وقفت فيه على عزمها أن تتوقف فأغلقته حتى لا يرد عليها الإخوة وهي لن تجيب، وأرجو ألا تحشر الإدارة في الموضوع مادامت القافية هي التي أخذتك مادمت لم تؤد ما عليك تجاهنا.
ويمكنك جزاك الله خيرا أن تواصل حوارك مع الأعضاء كما تريد، ونصحهم ونصحنا بخصوص الأدب مع العلماء، وحسبك ما مضى بخصوص الإدارة مما لم يكن له مسوغ، ولو كان ما تنتهجه من شدة موجه لشخصي لكان التصرف غير ذلك، أما التشكيك في الإدارة على الملأ لمجرد القافية فمصداقية المنتدى أكثر أهمية من باب الحرص على الدعوة التي أعرف يقينا أنها تهمك أكثر مني ومنك.

يبدو أنك تأخذ كلامي على محمل شخصي خاص! وهذا مكن الخطر!
و( مراقب 4 ) ليس هو كل الإدارة! فَتَحَدُّثُه إنما ينبغي أن يكون عن شخصه وحده، وليس بالنيابة عن جميع أفراد الإدارة وعن سائر المشرفين في دقيق وجليل ما هو منوط بهم= فإن ذلك مما يتسع فيه الخرْق على الراقع جدًا!
اللهم إلا إذا كنتَ أنت الوحيد الذي يقوم بتحرير وحذف ومتابعة المواضيع كلها بمفرده؟ فهنا نلتمس لك وحدك عذرا أو أعذارًا!
نعم: قولك (ولا يمكنني أن أقرأ مئات الصفحات ... ) ربما يُفْهم منه أنك رب البيت وصاحب التصرف فيه؟ وهذا ظلم في حقك؟ لأن البيت كبير كما تقول بلسان الحال؛ فلا بد لك من جماعة ينهضون معك في تقويم أعماده، وتشييد ما تشقق من بنيانه.
وقضية قولي: ( جرَّتني القافية ) كنتُ أظن أن ذكاءك سيدرك مغزاها بدون هذا المعنى السطحي المتبادر!
ولستُ ممن يلوي على غيره من غير ذنب! ولا يأتي في حقه بما يكره على سبيل اللهو والعبث!
وخذها مني تصريحًا لا تلويحًا: إن على بعض أفراد الإشراف كِفْلا من تبعة هذا الخطب الذي أثور فيه على أهله؟
ولا أظنكم تمنعون مثلي من الثورة فيما يظنه من قبيل الظلم ولو في حقكم! وإلا كنتم مثل ذلك النظام البائد الذي ترون- فيما يظهر- ومعكم أكثر أهل المنتدى- وجوبَ الثورة عليه!
ويبدو أنني قد سهرتُ على غير العادة! ولنا عودة إن شاء الله.

[مراقب 4]

أخي الكريم ..
قد سبق وذكرنا ذلك ولكن في موضوع قد حذف، أن العبء في الإدارة ثقيل جدا، وقد كان معظم الإدارة متغيب عند انقطاع الاتصال عن مصر، وبقية الإدارة مشغولة بما منعها من متابعة المنتدى بأمور مهمة جدا كذلك، وقد حاولت قدر وسعي أن أستدرك ما فات، وكنت أحسب أن ما فاتني سأجد به تنبيهات في قسم المشرفين فلم أجد، وعموما فقد تم إصلاح هذه الأزمة الإدارية والحمد لله، ولم آخذ الأمر على محمل شخصي مطلقا، وإنما الذي ساءني جدا هو التشكيك في سلفية المنتدى، وهذا والله ما يشغل ذهني على الدوام.
وجزاكم الله خيرًا أولا وآخرا، ولن أتصرف في موضوع الشيخ رسلان بعد كتابتك هذا الموضوع، واقتباسك منه، وللأخ أبي القاسم أن يرد هنا كما رد هناك، ولنا الغنم بالاستفادة المرجوة إن شاء الله، وإن كان الجو مشحونًا جدًّا ونرجو أن تدار الأمور بالذكاء الذي نطمع أن يمتلك الإخوة نواصيه إذ افتقرنا إليه.
ولن تتدخل الإدارة كما سبق وذكرت، فأنتم -طرفي الموضوع بالأساس- بما لديكم من علم وديانة وتقوى -نحسبكم والله حسيبكم- أدرى بما ينبغي قوله وفعله.
والله المستعان.

[عياض]

ولا أظنكم تمنعون مثلي من الثورة فيما يظنه من قبيل الظلم ولو في حقكم! وإلا كنتم مثل ذلك النظام البائد الذي ترون- فيما يظهر- ومعكم أكثر أهل المنتدى- وجوبَ الثورة عليه!
أنا معكم شيخنا الكريم في هذا و في الدفع عن حقك فيه :):

[مراقب 4]

ولا أظنكم تمنعون مثلي من الثورة فيما يظنه من قبيل الظلم ولو في حقكم! وإلا كنتم مثل ذلك النظام البائد الذي ترون- فيما يظهر- ومعكم أكثر أهل المنتدى- وجوبَ الثورة عليه!
الإدارة لم تذكر تبينها وجوب الثورة فيما يظهر :).
ولم نمنعك شيئًا أيها الفاضل، فنحن أفرح بمشاركتك من حائر وقف على جواب سؤاله.

[أمَة الرحمن]

المفروض عليكِ أن تعتذري لأئمتك من تلك السهام الطائشة إزاءهم من هذا وذاك؟ لا أن تغضبي ممن ينتصر لهم، ويقوم بحق الله فيهم.

لم أغضب منك مما هو حقّك. و قد أعلنتُ اعتذاري لك و لكل شيخ فاضل، لكن لو لم يكفكَ هذا فما بيدي حيلي!

أستغفر الله العظيم لي و لك.

و أرجو ألاّ يبقى بصدرك شيءٌ على أختك في الله.

[إلى حب الله]

الإخوة الكرام ..
أخي الحبيب أبا المظفر ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (ولا أقول السلام على من اتبع الهدى .... :): )

بداية ً: أرجو أن تأذنوا لي في وضع كلامي في نقاط : فأنا كما تعلمون مريضٌ بمرض التطويل ....!
فأقول وبالله التوفيق ......

1...
أشكر الأخ الحبيب أبا المظفر السناري : على زوده عن أئمة الدين ..
فهو صيدٌ والله : ثمين !!.. لأن الفضل كل الفضل : في الزود عن عرض أحاد المسلمين : فكيف الحال
بهؤلاء ؟!!!..
يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم :
" مَن رد عن عرض أخيه : رد الله عن وجهه النار يوم القيامة " رواه أبو داود وصححه الألباني ..
وقال أيضا ً: " مَن ذب عن عرض أخيه بالغيبة : كان حقا ًعلى الله أن يعتقه من النار " ..
رواه أحمد والطبراني وصححه الألباني ..
والشاهد : أنك أخي الكريم : مأجورٌ مُوفقٌ في هذا : ولعلك سبقت به البعض في فضل السبق إليه ..

2...
ولكنك أخي الحبيب تعلم أن من تمام الأخوة : هي النصح الصادق للإخوان ..
فقد جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه :
" المؤمن : مرآة أخيه .. إذا رأى فيه عيبا ً: أصلحه " .. حسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد ..
وعنه أيضا ًعن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" المؤمن : مرآة أخيه .. والمؤمن : أخو المؤمن .. يكف عليه ضيعته .. ويحوطه من ورائه " ..
حسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد ..
ومن هنا أقول أخي :
سوف تقرأ بعد لحظات : ما أحسبه سيُفرحك .. ويُزيل اللبس بين الإخوان وبينك .. وبينك وبين
الإخوان إن شاء الله تعالى ...
ولكن قبل ذلك :
لا بد أن أ ُناصح أخي الذي أ ُحبه في الله (صِدقا ًوأنت تعلم) : أقول : لا بد أن أ ُناصحك بهذه
النصيحة مُجددا ً.. ألا وهي :
الرفق .. الرفق .. الرفق في الحديث والكتابة بإخوانك ...
سواء من الأعضاء .. أو طلبة العلم .. أو المحاورين .. أو الإشراف والإدارة .......
فأما جاهلهم : فهو أحوج منك إلى اللين والحكمة والموعظة الحسنة كما تعلم ..
وأما عالمهم : فهو أحق منك بالاحترام وحُسن الظن به .. والتماس العذر له حتى يتبين له خطأه
إن كان قد أخطأ بالفعل ....
وأما مُعاندهم في الحق الذي لا مرية فيه : فهذا أخي هو الذي قد يحتاج منك إلى الغلظة في الحديث
والردع ....
والسؤال لك الآن :
هل رأيت فينا أخي الحبيب : مُعاندا ًللحق بعد إذ تبين له ؟!!!..
هل علمت فينا (أقصد الإشراف والإدارة ومَن انتخبتهم من طلبة العلم والمحاورين) :
هل علمت فينا : من هو خبيث السريرة ؟!..
ووالله :
إني لأقرأ نـُصحك للناس : فأسعد بك .. ثم تقع عيني على ما فيه من الغلظة : فأحزن ..
إذ أن الغلظة أول ما تضر : فهي تضر بقبول ذاك النصح نفسه !!!..
وقد قيل في هذا :
" النصيحة ثقيلة .. فلا تجعلها جدلا ً.. ولا تـُرسلها جبلا ً" .......
ووالله :
إن أكثر من 40 % من كتاباتي طوال السنوات الماضية : ما كانت إلا ردودا ًعلى زملاء وإخوة
أفاضل : رأيت أن أكتبها بشكل ٍعام ٍ: لا ذكر فيه لأسماء بعينها ولا مواقف بذاتها ..
مما ينفع المنصوح من جهة .. ومن الأخرى ينفع غيره بعموم لفظه ..

وبرغم أنك قد لا تشعر بما في كلامك من غلظة وشدة :
إلا أننا (كإخوان لك في الله) : نلفت نظرك لهذا لوجه الله عز وجل .. واستجابة ًله ولرسوله الذي
شبهنا لك بالمرآة التي : قد يرى فيها صاحبها ما غاب عن ناظريه منفردا ً.......
كانت هذه هي نصيحتي الوحيدة لك .. فكما أثنيت عليك بما أنت أهله :
فمن الأمانة أن أصد عنك ما قد يصُد الإخوان عنك .. وخصوصا ًوقد علمت منزلتك في قلوبنا :
والله حسيبي ..

3...
وأما ما أظن أنه سيُفرحك (والله تعالى أعلى وأعلم) .. فهو أنك لو قرأت في أسباب الخلاف بين
الناس : لعلمت أن معظم ما يراه البشر من خلاف : قد لا يكون خلافا ًمتعمدا ًأصلا ًكما يظهر !!..
وإنما :
له أسباب كثيرة : عَلِمها مَن عَلِمها .. وجَهِلها مَن جَهِلها ...
وبرغم أنك تجد في ذلك كتبا ًمؤلفة ًقيمة ..
إلا أنني (وببساطتي وتواضع علمي) : سوف أذكر لك من تجربتي الشخصية : ما يتعلق ببعض ما
رأيته أنت من إشكال .......
فأقول :
في مدينتي : شيخ ٌفاضلٌ مشهور .. وقد رأيته مرة ًبالفعل في إحدى القنوات الفضائية (أحسبها قناة
الحافظ) .. وشهرته لا بأس بها بين السلفيين في مدينتي وما جاورها .. وإن كنت لم أختلط به يوما ً...
وهنا : وبعد سقوط أقنعة المؤامرة الدنيئة التي حاكتها الداخلية والشرطة لإشاعة الفساد والترويع
والسلب والنهب : وإطلاق المساجين والبلطجية والشرطة السرية لذلك في مصر :
وبات يعلم ذلك أكثر الناس : ولا سيما مَن يدخلون على النت (الشبكة العنكبوتية :)):) .. أو
مَن يُطالعون القنوات الفضائية : أقول : وبعد كل هذا :
وفي خطبة الجمعة قبل الماضية (أي قبل خلع مبارك بأسبوع) : صعد ذلك الشيخ الفاضل على المنبر :
ليتحدث عن نهج أهل السنة والجماعة في عدم الخروج على الحاكم الظالم : واستدل كثيرا ًفي هذا :
بما وقع في مصر من ترويع وسلب ونهب وقتل .......... إلخ : مُبينا ًأنه من نتاج الثورة !!..
وأن ذلك هو (( الفتنة )) التي من أجلها حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الأمر !!
أقول :
كان الموقف حرجا ًجدا ًفي المسجد !!.. الكثير من الناس نظر لبعضه البعض في استغراب من كلام
الشيخ !!.. والبعض الآخر : نظر في الأرض .......!
والخلاصة : أن الخطبة جاءت غريبة بهذا الشكل : في هذا الوقت !!..
وأن الكثير من الناس امتعض بعدها ..
بل وطلبة العلم أنفسهم : قد استحيوا أن يُحادثوا الشيخ في هذا بعض الخطبة مباشرة : ولعل هذا
من أدبهم في النصح له ..
وأما أنا :
ولأني أ ُحسن الظن بهؤلاء الأفاضل : ولا أدع الذم يسبق إليّ من التماس العذر لهم :
فقلت في نفسي : لعله لم يصله ما وصلنا من معلومات موثقة .. ومما تحادث به الناس واكتشفوه
بأنفسهم من هذه الخديعة !!...
وقلت أيضا ً: لعل الشيخ : غير مُتابع ٍأيضا ًللنت أو القنوات الفضائية لما قد يكون بها من مخالفات ..
وبالفعل : ولولا استعجال أبي لي في حاجة : لكنت جالست الشيخ وأخبرته بما عندي من معلوماتٍ
في هذا موثقة ... ولكن : عسى أن يكون قد فعل ذلك أحد طلبة العلم لديه ممَن كانوا في المسجد ..
والشاهد ...
أني وفق ما سمعت عن الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله (وأنا أسكن بمدينة ليست ببعيدة عن سُبك
الأحد) : فقد علمت أنه مُتحفظ ٌجدا ًمن رؤية الفضائيات : فضلا ًعن الظهور بها (وقد رشحه أكثر
من شيخ للظهور في أشهر القنوات الفضائية الدينية : فرفض على حد علمي) .. أقول :
فلعل الشيخ لم تصله حقائق تلك المؤامرة بعد .. ولا أقول أنه منقطع كليا ًعن الإعلام (حتى لا يتهمني
أحد أني أنتقصه) .. بل أقول أن الخبر : كثيرا ًما يأتيه عمّن شاهده أو سمعه ..
أيضا ً:
ولضبابية الصورة كما قلنا منذ بداية تلك الأحداث : وحتى قبيل فرجها بلحظات : والتي تقاذفت
فيها أمواج الخوف على المسلمين الواحد فينا : مائة مرة ومرة أقول :
لضبابية تلك الصورة على الكثيرين (وقد علمنا رأفة السلفيين بعوام المسلمين وفقرائهم فضلا ًعن
الشباب وطلبة العلم) : فلا نستغرب أن نسمع من عددٍ منهم مثل هذا الكلام ..
وخصوصا ً: وأن عدد السلفيين الذين شاركوا في تلك المظاهرات : كان قليلٌ جدا ًمقارنة ًبغيرهم :
مما حجب التقييم الصائب لحقيقة جموع هؤلاء الثوار عن الكثير من شيوخ السلفية ..
وهو ما ظهر في كلام هؤلاء الشيوخ بتعبيرات مثل : غياب الراية الإسلامية وغيره ...
بل :
ولو تأملنا في تضارب وجهات النظر العربية والعالمية والأمريكية الرسمية للأحداث :
لعذرنا مَن شكوا في أن هناك أمرٌ بالفعل يُدبرُ بليل ٍللمصريين : بالتعاون مع النظام الذي فقد عقله :
وخصوصا ًمع تربص أمريكا وإسرائيل بضحية ثمينة مثل مصر : سياسيا ًأو حربيا ًعسكريا ً!!..
وهو ما حدى أكثر وأكثر بعددٍ من الشيوخ (وليس السلفية فقط وإنما أعني هم وغيرهم) :
لزيادة نبرة تحذير المصريين من مغبة التمادي أكثر في تلك المظاهرات والثورة !!..
وهو الأمر الذي لولا حفظ الله تعالى لنا وتوفيقه بالفعل : لتحقق من مخاوفه الشيء الكثير ..
كل ذلك : قد عرفناه وعايشناه : ولكن الله تعالى سلم .. إذن :
وعند تلمس الأعذار للعلماء : نجد بالفعل ما يُعذرون به .. وخصوصا ً: عند مَن يقف على منزلتهم
من العلم وإخلاص النصح للأمة ..
نعم .. قد يُخطئون .. ومن منا معاشر البشر لا يفعل ؟!.. وقد أخبروا هم أنفسهم بذلك ..
وواجبنا ساعتها : تبيان ذلك الخطأ : بكل أدب .. مع مَن لم يُعهد عنه خيانة علم ٍأو هوىً من قبل ..
والشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله : نسيجٌ فريدٌ في طريقة دعوته .. ولي تجربة شخصية مع
إحدى أجمل خطب الجمعة له عن بر الوالدين .. ولكني مع هذا : لا أقول أنه معصوم ..
وكما تفضل أخي الحبيب أبو المظفر :
فلا الشيخ ابن باز ولا ابن عثيمين ولا الألباني ولا غيرهم من أكابر العلماء الذين لا نساوي بين
أيديهم شيئا ًونحن عالة عليهم في العلم : هم ليسوا بمعصومين أيضا ً..
وكم انتقدت مسائل علمية ًلهم بكل أدب (وتمنيت ساعتها أن ميتهم حيٌ : لأ ُناقشه فيها) ..
مُخلصا ًلله وجهي .. مُتحملا ًما لاقيته وقتها من سوء ظن بعض الإخوة لي ..
إذا ً:
العبرة هي : كيف تنتقد .. الدليل بالدليل .. والحُجة بالحُجة .. مع التزام كامل الأدب ..
ومع استنفاد أيضا ًكل الأعذار قبلا ًلمواقف العلماء ...
فقد يكون القول الذي أجهدت نفسك للرد عليه :
قد يكون قيل في زمن ٍغير زمنك !!.. أو في ظرفٍ غير ظرفك !!.. أو في بلدٍ غير بلدك !!..
أو في حال ٍغير حالك .... وهكذا
-----
ملحوظة أخيرة (ومعذرة ًلأني بدأت بالفعل أفقد التركيز نتيجة السهر حتى فجر اليوم) :

كثيرا ًما يُذكر أمامي مَن لا أعترف به من العلماء والشيوخ والدعاة في العالم الإسلامي بكل فرقه ..
والذين لو انتقدتهم : لانتقدتهم بالقرآن والسنة : وبفتاو ٍوآراء مخزيةٍ لهم : فأقمت عليهم وعلى
تابعيهم الحُجة ولله الحمد ..
ولكن :
ليس كل ما يُعرف : يُقال في كل حين !!...

فقد تؤذي نفسك (وذلك كما سكت النبي أمام أعرابي بذيء اللسان .. وعندما انصرف : ذمه
النبي !!.. ولم يُعد ذلك نفاقا ً.. ولكن نأى رسول الله بنفسه عن التعرض لفـُحش ذلك الرجل)
وأيضا ً:
قد تؤذي غيرك (بأن تفتنه في دينه : حيث أن مبلغه من العلم الشرعي : لن يُفيده في فهم كل
ما تقول : فتكون أضعت البقية الباقية للدين لديه : بدلا ًمن تقويمها الذي أردت) !!..
إذا ً:
فيجب أن ينتقي أحدنا الأذن الصاغية التي ستسمع .. وينتقي الوقت المناسب الذي سيُسمع فيه
الكلام .. والظروف المناسبة لذلك .. والمكان المناسب أيضا ً..
وذلك : طالما أن المجال : هو مجال دعوة ٍونصح للإخوان ....
وبقدر صعوبة ذلك في منتدى كمنتدانا هذا (والمصروف جل جهده في محاورة أعداء الدين) ..
إلا أن الرسائل الخاصة بين الإخوان بعضهم البعض : قد تفيد كثيرا ًفي هذا ..
وخصوصا ًإذا ملأها جو اللين والرفق وإخلاص النصيحة لله ...
فهذا أحمل على قبول المُخطيء لخطئه إن وُجد : واعترافه به .. ونزوله عنه ..
يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم :
" إن الله رفيق : يُحب الرفق في الأمر كله " رواه البخاري ومسلم وأحمد والترمذي وابن ماجة ..
وفي رواية :
" ويُعطي على الرفق : ما لا يُعطي على العنف .. وما لا يُعطي على ما سواه " ..
وفي رواية :
" إن الرفق لا يكون في شيء : إلا زانه .. ولا يُنزع من شيء : إلا شانه " ....

ونهاية ً(وعذرا ًللإطالة) :
فإن واجب الذب عن علمائنا الأفاضل عند الانتقاص : هو ليس واجبك وحدك أخي الحبيب
أبو المظفر .. بل هو واجب كل مَن يقع نظره على ذلك أو يسمعه .. ولكن :
قد يختلف أسلوب الرد ..
فقد يُرسل المُشرف أو المراقب برسالة خاصة .. وقد أنزل أنا بموضوع عام .. وقد تقول أنت :
ما بال أقوام ٍيفعلون كذا وكذا ....... وفي المقابل للأسف :
فقد يتكاسل أنت وأنا وفلان وفلان عن تنبيه بعضنا البعض أو تنبيه الإدارة لبعض التجاوزات :
فنجد أنفسنا وقد تفاقم الأمر في مسألة من المسائل الشائكة مثل هذه وغيرها ...
والله المستعان ..
فاللهم اغفر لنا ما أسررنا وما أعلنا .. وما تعمدناه وما غفلنا عنه ....

وعُذرا ًعلى الكثير من الأخطاء اللغوية والنحوية وخصوصا ًمع عدم التركيز ......... :)):
وبالمناسبة : بالنسبة لرسالتي إماطة اللثام : فقد جلبت عليّ كالعادة : بعض الاتهامات والإشكالات
من بعض إخواني في الله (والذين وضعوها وجها ًلوجه في مقابل آراء الشيخ ابن باز والشيخ الألباني
رحمهم الله وغيرهم) : فكتبت لهم منذ ثلاثة أيام ردا ًعلى إشكالاتهم : وتجاوزت فيه برفق عن اتهاماتهم :
فرجعوا عن آرائهم ولله الحمد والمنة .....
وسوف أنزل به في مشاركة في نفس الموضوع إن شاء الله لإتمام الفائدة .. ولكن بعد التنسيق ..

أدعو الله عز وجل أن يُصفي القلوب للإيمان .. وبالإيمان ......

[هشام بن الزبير]

الحمد لله رب العالمين,
وبعد فإن الرفق ما كان في شيء إلا زانه.
وشكر الله لك ذبك عن أعراض العلماء وإن سبقك بعض الفضلاء إلى ذلك ممن تابعوا المحاورات أولا بأول, فكتب الله لكم جميعا الأجر كاملا.
الذي جرى وعاصرناه أشبه بالزلزال, والمنتدى -في رأيي- اجتازه بأقل الخسائر, وبعض الشطط الذي حوته بعض التعليقات لا جلها مفسدة لا شك, لكن جمهور إخواننا لم يسكتوا عن لمز العلماء, بل المفسدة العظمى أن تسيل الدماء وأن يروّع المسلمون ثم ترى منتديات شقيقة لا تنبس ببنت شفة, بل إني بحثت في بعضها عن لفظة "مصر" فلم أعثر عليها إلا في أعلام الأعضاء, وأدهى من ذلك أن موضوعا عنوانه "الدعاء لأهل مصر" قد تم حذفه! ولعل السبب لا يخفى عليكم.

فيا أخيّ لقد كُلمنا كلنا بالذي أصاب مصر, لكنا فرحنا لزوال بعض الطغيان, ونتطلع لتمام النعمة. والحق أن هذا الخلاف ليس وليد هذا الظرف, بل إن موقف المنتسبين إلى الدعوة السلفية من حكام هذا الزمان أبعد شيء عن الإجماع. ثم إن الذين صدعوا قبل بظلم بعض أولئك الحكام وموالاتهم للكفار وصدهم عن سبيل الله, اختلفوا بعد ذلك في تقديرهم للمصالح والمفاسد التي يجرها السعي لخلعهم. ومدار ذلك كله على الإجتهاد. وقد رأينا كيف كان بيان مشايخنا في الإسكندرية يشهد لأصحابه أنهم اجتهدوا رأيا ترجح لديهم فبينوه دون أن ينكروا على مخالفهم. فإذا استثنينا بعض التجريح الذي انزلق إليه بعضنا غفر الله لنا جميعا, فإني أرى كثيرا مما جرى في المنتدى تضمه هذه النظرة الرشيدة المتسامحة التي دعانا إليها أولئك الأعلام الكرام.
والله أعلم.

[أبو المظفر السناري]

باسمك اللهم
................................

[فخر الدين المناظر]

الأخ المظفر السلام عليكم ورحمة الله...
حقك ان تنتفض حينما تسمع تجريحا في عالم من العلماء، ومن حق الأخ المجرح عليك ان تكون به ناصحا رفيقا، وإلا فعدو النصيحة الغلظة، خاصة إن كانت على العام، وشخصيا لو بان لك في مداخلاتي أو لأي احد تجريح في شخص معين من اهل العلم فحبذا استخراجه لي وتذكيري به.

اما الذي ليس من حقك هو ان تشكك في سنية المنتدى بسبب مباركة اعضائه للثورة المصرية، فلأهل السنة والجماعة مدارس فقهية عديدة، والعالم الإسلامي غني باجتهادات علمائه، ومناهج الفتيا وغيرها، ورأي جمهور الاعضاء في منتدانا هو رأي جمهور اهل العلم من المعاصرين والسلف في هذه المسألة، وما جعلنا بألا نأتي بالتأصيلات والادلة على صحة مذهبنا، ونكتب في ذلك المقالات والمطويات إلا لأن هذا الخلاف شيء معلوم وأن في المنتدى مقالات وتأصيلات تغنينا عن تكرار المسألة، ومن لم يعرف الاختلاف لم يشم أنفه الفقه.
وما يمنعني في إطالة المداخلات وفتح المواضيع إلا مشكلة أعانيها على مفاتيح الجهاز...

فإن كان غرضك من الموضوع الذب عن أعراض بعض العلماء فذلك ما نوافقك عليه شرط أن يكون بضوابط الشرع ومراعاة حق الإخوة، اما إن كان يؤلمك أن جمهور المنتدى متبع لجمهور اهل العلم في المسألة فتلك قصة أخرى بارك الله بك.

نسأل الله لنا ولكم الصلاح والتقوى، وهو الموفق لما فيه خير.

[طالب العفو]

منذ أيام قام أخونا الفاضل: ( طارق منينة ) بإفراد موضوع بعنوان: (الزم بيتك فانه فتنة دهماااااااااااااااااااااء ).

حقوق الطبع محفوظة لي اخي ابو المظفر
هذا موضوعي
:):

[أبو المظفر السناري]

أخي الكريم ..
قد سبق وذكرنا ذلك ولكن في موضوع قد حذف، أن العبء في الإدارة ثقيل جدا، وقد كان معظم الإدارة متغيب عند انقطاع الاتصال عن مصر، وبقية الإدارة مشغولة بما منعها من متابعة المنتدى بأمور مهمة جدا كذلك، وقد حاولت قدر وسعي أن أستدرك ما فات، وكنت أحسب أن ما فاتني سأجد به تنبيهات في قسم المشرفين فلم أجد، وعموما فقد تم إصلاح هذه الأزمة الإدارية والحمد لله، .
قد علمتُ أن الحمل ثقيل يا ابن الأكرمين، ولذلك فما زلتُ أكرر رغبتي بضرورة الاستعانة بأفراد آخرين من المشرفين الأكفاء؛ مع النظر الدقيق في توظيف مهماتهم بما يتناسب مع قدراتهم العلمية والمعرفية.

ولم آخذ الأمر على محمل شخصي مطلقا، وإنما الذي ساءني جدا هو التشكيك في سلفية المنتدى، وهذا والله ما يشغل ذهني على الدوام.
لم يكن وكْدِي هو التشغيب على سلفية المنتدى بقدر ما كنت أريد استنفار همم ولي الأمر في تدارك تلك المواضيع والمشاركات التي تخدش في هذا الأمر تصريحا وتلويحًا.
ولولا أني أرى سلفية المنتدى بارزة في محاسن أمثالك يا ابن الأكرمين مع غيرك = ما كان لأبي المظفر أن يقيم بين أظهركم؟
ثم إن عتبي على بعض الإدارة: لم يكن إلا عتب المحب المخلص، دون المبغض الشانيء! وأنت تعرف ذلك جيدًا؟
وأنا أقسم أليَّة بالله العظيم: أنني لو لم يكن في قلبي ميل إزاء هذا المنتدى، ما كنت لأترك عملي الذي أعيش منه الآن لأكتب فيه مشاركة أو معاتبة أو مغاضبة؟
ومن لوائح حرصي على نهضة المنتدى: أنكم بعد قليل سترون موضوعًا مفردًا بعنوان: ( توظيف مهمات القادرين بين الإدارة وطلاب العلم والمحاورين ) وسوف أتعرض فيه لعدة قضايا لا أرغب في ذكرها في هذا المقام أمام أعين النَّظَّارة؟ فاسمحوا لي أن أجعله في ( قسم المحاورات الخاصة ).


ولن أتصرف في موضوع الشيخ رسلان بعد كتابتك هذا الموضوع، واقتباسك منه، وللأخ أبي القاسم أن يرد هنا كما رد هناك، ولنا الغنم بالاستفادة المرجوة إن شاء الله، وإن كان الجو مشحونًا جدًّا ونرجو أن تدار الأمور بالذكاء الذي نطمع أن يمتلك الإخوة نواصيه إذ افتقرنا إليه.
لم يكن من أمري التعرض لأفراد بأعينهم، لا أخينا أبي القاسم ولا غيره من الأفاضل. ولذلك فإني لم أتعمد ذكر أسماء أعلام في كلامي أوجه إليهم سهام المقت! بله تلك المشاركة التي نقلتها من كلام الأخ المذكور قد تعمدت حذف اسمه من أولها.
وما هذا: لأن أمَمِيَ الأكبر هو الثورة على تلك الأفكار والتوجهات الخطيرة، التي سادت المنتدى في الأوقات الأخيرة.
ومن ظن أن بيني وبين أحدٍ بعينه خصومة أو عداوة شرعية = فقد ظن خُلفًا! والله حسيبي فيما أقول.


ولن تتدخل الإدارة كما سبق وذكرت، فأنتم -طرفي الموضوع بالأساس- بما لديكم من علم وديانة وتقوى -نحسبكم والله حسيبكم- أدرى بما ينبغي قوله وفعله.
وهذا أمر آخر لا يعجبني من سياسة المنتدى!
لأنه يجب أن تكون المصلحة العامة لهذا الصرح الشريف مقدمة على أغراض الجميع! وقوانينه عند المخالفة لا بد من إنفاذها في حق المحاورين أولا!
والمحاور: مهما بلغ علمه وكثافة دينه = فليس بِفَوق أن يحذف كلامه أو يحرر بحسب ما تراه المصلحة العامة! إذ المحاور قد يهفو ويجفو، وربما يركب مركب العطب، ويأخذه الزهو والعجب، فيأتي في غضون كلامه بما يسيء صراحة إلى المنتدى الذي هو مأمور بضد ما أتى به؟
فهذه الثقة الزائدة بالمحاورين لا أحبها ولا أرغبها! لأنهم ليسوا جميعًا في رتبة واحدة - وأنا دونهم كلهم علمًا ومعرفة وأدبًا - ولا في طبقة واحدة!
وسوف أتعرض لتلك القضية بإسهاب في موضوعي المشار إليه آنفًا.

[طالب العفو]

وهنا : وبعد سقوط أقنعة المؤامرة الدنيئة التي حاكتها الداخلية والشرطة لإشاعة الفساد والترويع
والسلب والنهب : وإطلاق المساجين والبلطجية والشرطة السرية لذلك في مصر :
وبات يعلم ذلك أكثر الناس : ولا سيما مَن يدخلون على النت (الشبكة العنكبوتية ) .. أو
مَن يُطالعون القنوات الفضائية

والله اخواني خذوها من شهود العيان

الدولة كما ان لها وسائل دنيئة باستخدام بعض البلطجية في تنفيذ اجندات قذرة
وبالفعل تم اطلاق بعض السجناء من اصحاب الجنايات لترويع المواطنين
والصاق تهمة عدم الامن بالثورة

ولكن الثورة المزعوم انها بيضاء
هيجت المتظاهرين من الدهماء
وبالفعل انقض المتظاهرون علي اقسام الشرطة وحرقوها
وعلي ضباط الشرطة وقتلوهم و حرقوهم
وقتل البدو في شمال سيناء كل افراد الداخلية هناك
والمناظر واضحة للعيان الذين يتابعون الفضائيات ويتابعون الانترنت
ان سيارات الامن المركزي قد حرقت
وسيارات الشرطة في مصر كلها قد حرقت
وتم الاعتداء علي جهاز الشرطة بالبنزين والمولتوف
من الباب الذي ينمحي فيه الشك
بان الحكومة قد تسعي الي مثل هذا التصعيد

ثانيا من شهود عيان
لم يحدث امر بالانسحاب من المواقع كما شاع بين الناس
واكاد اجزم بذلك

بل الغريب
تواجد جراكن البنزبن مع المتظاهرين في كل التظاهرات
وحرق مقار الشرطة والحزب الوطني والمحافظات و مكاتب امن الدولة
مما يدلك انها ثورة سلمية عندمنا بدات
لكنها قضت علي الاخضر واليابس


وذلك بالرغم من وجود عقلاء في التظاهرات
ينادون سلمية سلمية
من الاخوان
ومن السلفيين
ومن عوام
لا يمنعنا الفرح بزوال الطاغية
ان نحق الحق

الحكومة لعبت لعبة صغيرة

والمتظاهرون قتلوا وحرقوا كثيرا بغير حق
بل بظلم لانفسهم ولغيرهم

ويمكن الرجوع لشهود عيان
مثل الدكتور حسن المرسي
والدكتور هشام عزمي

[أبو المظفر السناري]

لم أغضب منك مما هو حقّك. و قد أعلنتُ اعتذاري لك و لكل شيخ فاضل، لكن لو لم يكفكَ هذا فما بيدي حيلي!
.
عفوا أيتها الفاضلة.
فلم يكن قصدي من رفض طلب مسامحتكم مني، هو التكبر عليها، أو الانزواء عنها؛ بل لكوني أرى نفسي لا شيء؟ ولا بشيء؟ ولا يجيء مني شيء؟
ومثلي أحقر من أن يعرض عليه أخوه اعتذراه فينأى عنه بوجهه، ويصد دونه بجنبه!

أستغفر الله العظيم لي و لك.
دعوتكم هذه خير لي من كل يوم طلعت عليه أفراح شمسي، وغربت فيه أقمار حزني وأمسي؟

و أرجو ألاّ يبقى بصدرك شيءٌ على أختك في الله
تبًّا لي سائر اليوم إن كنتُ أحمل في صدري شيئا على أمثالكم. ونحن مأمورون بالرفق بكم يا رعاكم الله وحفظكم.
بل أنا المعتذر إليكم وغيركم مما كدر صفوكم، وأوجد عليكم منا في صدروكم. والله يغفر لنا ولكم.

[أمَة الرحمن]

دائماً أقول أن الإنسان المحترم حقاً هو من يكبر في عينيك مهما اختلفت معه.

بارك الله فيك، أخي أبو المظفر السناري، و في كل الإخوة الأفاضل.

[أبو المظفر السناري]

الرفق .. الرفق .. الرفق في الحديث والكتابة بإخوانك ...
سواء من الأعضاء .. أو طلبة العلم .. أو المحاورين .. أو الإشراف والإدارة .......

أخونا الفاضل المحترم: أبو حب الله. بارك الله فيك على كلامك ونصيحتك.
أراك تعلم جيدا قول أبي الطيب:

ووضعُ النَّدَى في موضعِ السيفِ بالعُلى *** مُضرٌ كوضعِ السيفِ في موضعِ النَّدَى!
وليس من الحكمة: المطالبة بنصح المخطيء سرًا فيما أتى به علنًا!
هذا: مع كوني لم أذكر اسمًا واحدًا وجَّهتُ إلى صاحبه سيف العذل!
كما ليس من الحكمة دائمًا: مقابلة كل متهور في حق الكبار باللطف واللين! بل ربما كان في ذلك ما يدعوه إلى الاسترسال فيما هو بسبيله!
أما إخواني من العارفين: فربما يغفرو لي حدَّتي لما يعلموه من شريف قصدي، فيدعوهم ذلك إلى المؤازرة، دون الصد والمنافرة.
وأنا من أكثر الناس رفقًا بالعوام والدهماء من سائر الأصناف! ولم تكن ثورتي عليهم أصالة!
إنما أثور: على كل من يظن نفسه شيئًا عند الله والناس؟ أو يدري من النفسه الخدشَ في وجوه محاسن بعض أئمة أهل السنة تلويحا وتصريحا؛ انتصارًا لمذهب فقهي، أو رأي شرعي!
وهذا المنتدى سلفي بشهادة الجميع، فوجب صون تلك السلفية من كل من يريد أن يصيبها في مقتل شاعرًا أو غير شاعر!
أما قضية الرفق واللين: فهي قضية نسبية غير مطردة، وليس لها قانون ثابت مع كل أحد، وقد تُؤْتي القسوة ثمارها مع البعض بما لا يأتي مع اللين والمسامحة؟
قال شيخ الإسلام أبي العباس النُمَيْري: ( إن المؤمن للمؤمن كاليدين تغسل إحداهما الأخرى، وقد لا نقلع الوسخ إلا بنوع من الخشونة، لكن ذلك يوجب من النظافة والنعومة ما نحمد معه ذلك التخشين ... ).
والله المستعان لا رب سواه.

[ماسنيسا]

باسمك اللهم.
أتكلم تلك المرة وما يزال القلب يتألم، وجرح النفس لم يندمل، وصور المآسي جاثمة على صدري، وأوجاع المكلومين تتقلَّب ما بين عقلي وفكري!
ولقد كنتُ أمسكتُ عنان الأقلام منذ انبعاث تلك الثورة المصرية، والغضبة الشعبية؛ فقد وقع لي فيها ما يستحق أن يذكر في موضوع مفرد، وأنا بصدد تبيان ذلك في موضوع قادم بعنوان: ( المقامة المظفريَّة حول أحداث الثورة المصرية) أذكر فيها مشاهداتي برؤية شرعية أدبية محضة.
لكني أعجل هنا بكلمات حول هذا الموضوع، لعل فيها ما يكون مخرجًا لي من عابثات أحزاني، وترياقًا ناجعًا لما عجزت عن مداواته عقاقير أوقاتي وأيامي.
فأقول:
الحقيقة: لا أدري كيف أبدأ الكَلام الذي هو عند التحقيق أشبه بالكِلام!
لقد ساد المنتدى في الأوقات الأخيرة فوضى مُتَشذِّرة- ولا عُمَرَ لها- في تناول المسائل الشرعية الكبرى من كل من هب ودرج!
وصار عَقْدُ السلف الصالح وأعراض أئمته من السابقين واللاحقين = عَلَكةً تتقلبها أشداق هذا وذاك من كل مَنْ لو قيل له: أفصح لنا عن الفرق بين كوعك وبُوعِك وكرْسُوعك؛ لضاقت عليه الأرض بما رحبتْ!
فيا سبحان الله ربي! هذا الشيخ السني السلفي الجليل محمد سعيد رسلان صار يقال عنه:

لا أدري أضحك من هذا الهذيان أم أبكي؟ أهكذا يكون الأدب مع مشيخة أهل السنة؟
وإذا كان مثل هذا الرجل المحترم الشريف أحد مفاخر أهل السنة في مصر والقاهرة لا يحق لمثله أن يتكلم في هاتيك الأمور؟ فمن يتكلم فيها هنا؟ أَهَيَّان بن بَيَّان؟ أم صلْعمة بن قلْعمة؟
حقا: لقد طمَّ السيل على الوادي؟ وما عدتُ أتحمل مثل هذا العدوان في حق أهل السنة بعد؟
أرى في مكان آخر من يغمز في مشايخ أهل السنة بكل وقاحة! ويزعم بلسان حاله أو مقاله أن أمثال الألباني وابن باز وابن عثيمين وغيرهم ممن لا يدري فقه ذلك الواقع البغيض الذي نعيشه؟
بل هناك من يلقبهم بــ: ( علماء المريخ ) لبعدهم عن التأصيل بما يخالف واقع الأمة في نظر هذا الزاعم النائم؟
أرأيتم كيف وصلت السخرية بأئمتنا يا كل من يزعم أنه من أهل السنة؟
منذ أيام قام أخونا الفاضل: ( طارق منينة ) بإفراد موضوع بعنوان: (الزم بيتك فانه فتنة دهماااااااااااااااااااااء ).
وعندما قامت الفاضلة: ( أخت مسلمة ) بتوضيح مذهب السلف في تلك القضية الشرعية، قام عليها الجميع على قلب رجل ليس له قلب؟ ورموها عن قوس واحدة؟ هذا يشنِّع، وغيره يسخر؟ وآخر لا يعبأ؟ ورابع يهذي بما لا يدري؟ وخامس يدجُّ بكل ما لديه بالتقليل من شأن أئمتنا للانتصار فيما هو بسبيله!
مع كوني تأملتُ كلام الجميع في هذا الموضوع فلم أر أفقه مما دبَّجَتْه يراع تلك الفتاة التي ترضى أن تصف نفسها بالتقليد! وهذا وصف مذموم أكرهه لها ولغيرها، إنما هي متبعة وحسب.
والعجب: أنْ أرى من يشهد على نفسه بالتقليد - في الموضوع المشار إليه - ثم يأبى إلا أن ينزلق بقدميه في أتون هذا المعترك الذي لا ينجو من وهيجه إلا كل من عرف قدر نفسه!
ثم لما ضاق صدر من ضاق بكلام ونقولات الفتاة المشار إليها: إذا بالقائم على الأمر يقوم بإغلاق الموضوع كالعادة؟
كأن البعض لا يريد أن يسمع كلام أئمة أهل السنة فيما أمرنا الله ورسوله؛ ويكاد يضيق بحديث هؤلاء الأئمة حتى ما يكاد يريد يسمع إلا ما يريد الانتصار له وحسب!
فما هذا بحق الله؟
إخواننا هنا يقولون بأن هذا المنتدى سلفي! وكيف يتفق هذا من تلك السياسة التي نراها هنا وهناك؟
أنا لست الآن في صدد بيان الانتصار لقضية بعينها، بقدر ما أنا بصدد الذود عن حريم أئمة أهل السنة من كل خسَّافٍ متهور؟
ليس عندنا في هذا الدين أحد معصوم بعد رسول الله.
ومثل الألباني وابن باز وابن عثيمين ومحمد سعيد رسلان وغيرهم: ممن أيقنا بالحال والمقال هفواتهم وأخطاءهم في جملة من المسائل الشرعية. وتجدهم أنفسهم يعترفون بذلك.
ولكن: ما هكذا يكون الأدب في معالجة هذه الأخطاء عند كل من يحترم نفسه؟
أكتب الآن وقلبي ينزف! فكم كنتُ أبصر كثيرًا من هذا التسافه في حق علمائنا ثم أجد نفسي مكرهًا على السكوت! أتجرَّعُه ولا أكاد أُسِيغُه؟
وكم مرة أغضَيْتُ نفسي على القَذَى، وجَرِعْتُ ريقي على الشَّجَى، وصبرتُ من كَظمِ الغيظ على أمَرَّ من العلْقم، وآلَـمَ من حَدِّ الشِّفَار!
أما الآن فقد فاض فيضي، وضاق ذرعي، وما عاد في قوس الصبر مَنْزَع!
ولن أسمح بعد الآن لأي أحد كائنًا من كان: أن يتخلل بلسانه في حق أي رجل من أئمة أهل السنة في الغابر أو اللاحق! وليسمع مني - بعد ذلك - كلُّ أحدٍ يريد أن يسمع ما يكره!
وقد علم خُلَطائي أني شديد التسامح في حق نفسي جدًا! كثير الصفح عن كل مجترم في ذاتي!
كما علموا كيف أكون إذا انتصبتُ لنصرة معالم الدين، أو نهضتُ للنفاح دون أئمة الإسلام والمسلمين.
ولستُ -ولله الحمد- ممن يُهارَشُ به!

وكلمة أقولها للجميع
من أراد أن ينتقض هفوات الأئمة فله ذلك، ومن أراد أن يعترض فله ذلك، ومن أراد أن يتنكب عن أقوال بعضهم فله ذلك!
أما من يحاول بانتقاضه أو اعتراضه أو تنكبه أن ينال منهم عامدًا أو ساهيا، أو يغمز فيهم قاصدًا أم غافلا؛ فليعلم أن الله قد خلق لهؤلاء قومًا يستطيعون أن يوقفوا كل متهور عند حده، ويقومون له بواجب التعريف بحقيقة نفسه! وليُجَرِّب كل جريء حظَّه منهم ما شاء؟
أسمع الآن والدي يناديني لقضاء بعض الحوائج، فسأذهب لتلبية ندائه؛ ثم لي عودة إلى كل من امتعض من حروف كلماتي؛ وأغضبتْه ألفاظ تصريحي وألسنة كناياتي.
فاللهم إنك تعلم أننا لا ننصر سوى كلامك وكلام رسولك، ولا نقدم عليهما أحدًا، كما تعلم أننا ممن يحفظ عهد نبيك في أصحابه وتابعيهم وتابعي تابعيهم من حملة العلم، وأساطين السنة إلى هذا اليوم، وأننا لا نخشى في ذلك بطشة كل سلطان ظالم، ولا صولة جبار غاشم!
وأننا لا نجد في أنفسنا حرجا مما قضى به نبيك ولو أسخطنا أهل الأرض وخالفناهم، وصرنا دونهم حزبا وعليهم حربا. اللهم فأعنا على ذلك، وخذ بأيدينا في تبليغ مرادنا فيما هنالك.
فإنك خير مسئول على الدوام، وأحق من يُرْتَجَى منه حُسن الختام.



بارك الله فيك
سينجلي الغبار و سنعرف اكنا على فرس او حمار

[مستفيد..]

جزاك الله خيرا وبارك الله لك في الذود على مشايخنا وعلمائنا وأكثر الله من أمثالك..وإلى هنا فهي بالفعل ثورة حليم..
ولكني أراك قد خرجتَ عن هذا الحلم فأهلكتَ إخوانك بتهم النفاق والجهل وسوء السريرة والخروج عن مذهب أهل السنة وليس كما لطّفها بعض الإخوة بوصفها " غلظة ":

ثم لما ضاق صدر من ضاق بكلام ونقولات الفتاة المشار إليها

كأن البعض لا يريد أن يسمع كلام أئمة أهل السنة فيما أمرنا الله ورسوله

ويكاد يضيق بحديث هؤلاء الأئمة حتى ما يكاد يريد يسمع إلا ما يريد الانتصار له وحسب

لو قيل له: أفصح لنا عن الفرق بين كوعك وبُوعِك وكرْسُوعك؛ لضاقت عليه الأرض بما رحبتْ!
أو كتلك "الفائدة اللغوية" التي رميتَ بها أختنا الفاضلة..ولن أبحث في السرائر فلربما كانت بالفعل " فائدة " !

[أبو المظفر السناري]

قال شيخ الإسلام أبي العباس النُمَيْري = الصواب: أبو العباس.

[الأشعث]

"ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل"
"إن منكم منفرين"


الفائدة التي تحصلت عليها من هذه المكلمة أنني عرفت كيف يثور الحليم:
- فهو أولا يصف نفسه بأنه "الحليم"!! في عنوان الموضوع، ويصف نفسه بأنه "وأنا من أكثر الناس رفقًا بالعوام والدهماء من سائر الأصناف"!!
- وهو حينما يثور لا يثور لوصف العلماء بعلماء المريخ، ولا للتعريض بأمثال ابن باز والعثيمين، ولكنه يثور بعد كلام في الشيخ رسلان بالذات، لا يصل هذا الكلام إلى عُشر وصف العلماء بأنهم علماء المريخ!
- وهو حينما يثور لا يثور في نفس الموضوع، فالحليم أكبر من ذلك، بل لابد أن يفرد "لثورته" موضوعًا مستقلا، بينما يكتب في الموضوع الأصلي "باسمك اللهم"!!!
- وحينما يثور ينسّق الموضوع، ويلوّن خواتيم الجمل، ثورة إتيكيت يعني كثورة الفيسبوك!
- وحينما يثور ينكشف عنه الغطاء، فبصره اليوم حديد، فيقول "ثم لما ضاق صدر من ضاق بكلام ونقولات الفتاة المشار إليها" هكذا جزمًا، ولما كشف المعني بالأمر عن أن هذا ليس السبب الحقيقي، وأن "الفتاة المشار إليها" هي التي توقفت، لم يعتذر الحليم عن تسوره على صدور الناس وافتئاته على الغيب، وإنما لجأ إلى الحيدة، كأن الحليم لا يعتذر ولا يخطر بباله أن يعتذر!!!
- ويقول أبوحب الله إن الحليم لا يشعر بالشدة في كلامه، ولكن يا أبا حب الله، الحليم حين يثور يختار كلامه بعناية، يختار الكلمات التي تُشعرنا أننا أمام شخص ينبغي أن نخاف منه! :)):
- والحليم في عز ثورته لا يمنعنا من التمتع بفائدة لغوية استعراضية بشكل فج، لا علاقة لها بالموضوع!
- وعندما يرسل أبو القاسم للحليم رسالة مهذبة كما يصفها أبو القاسم في الموضوع الأصلي، فإن الحليم لا يرد عليه الرسالة، وإنما ينشئ لذلك موضوعًا جديدًا!
- ولعل الحليم كان يشرق بريقه، وتهبط أمعاؤه، وتتسارع نبضات قلبه، وهو يسمع عن الشجعان -بحق- يدافعون عن كرامتهم وحرياتهم بطريقة سلمية فتقابلهم العصابات بالطوب والجمال والسلاح، لعله كان يتحسس رأسه حينها، وتدور عينيه، ويطمئن أن أطرافه في موضعها، ثم يشيح برأسه ويقول "فتنة"!!
- والطريف في ذلك -وكل ذلك طريف- أن الحليم كان يرى أن ما مضى فتنة دهماااااااااااء عليه أن يسكن في بيته وقتها، ولما ذهب الخوف، إذا هو بنفسه يُحدث فتنة دهماااااااااء، يأتي فيها على الأعضاء وطلبة العلم والإدارة علنًا دون سابق إنذار، لا ينجو من فتنته أحد!
- وأبلغ في الطرافة من ذلك أن يشير الحليم في القسم العام أنه سيفتح موضوعا في القسم الخاص!!

ولعل أنسب ما يقال للحليم هو ما قاله المتروي!!

فأنت لا تشعر بالقهر و الظلم و الإستبداد الذي تعاني منه الأمة ولا تشعر بشفاء الصدور نتيجة إرتجاف الطاغية و سقوطه ولا تشعر بالرغبة الشديدة في التقدم إلى الأمام فللأسف أنت و من هم على رأيك من العلماء إعتدتم حياة الخنوع و الخضوع حتى لا أقول الذل قتل أهل غزة أمام أعينكم و لم تفعلوا شيئا إختطفت الأخوات من طرف مواطنين مثلكم و لم تفعلوا شيئا قهر إخوانكم في السجون و عذبوا و قتلوا و لم تفعلوا شيئا ورثتم كسقط المتاع و لم تفعلوا شيئا ببساطة شديدة يا أخي و أقولها بصراحة والله قد نفضنا أيدينا منكم و لا أمل فيكم مطلقا ولا نطلب منكم سوى طلب بسيط أتركونا و أعداءنا فإن إنتصرنا فنصرنا هو نصركم و إن قتلنا و هزمنا فأنتم في مأمن لا نريد منكم سوى السكوت و الحياد يا أخي إلتزموا البيوت و خذوا غنمكم و تتبعوا بها شعف الجبال أليست هذه وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتن لا نريد منكم خوفا لا على دماءنا ولا على أموالنا فدماءنا مهدرة من نصف قرن ولا أحد يتكلم و أموالنا كلها في أرصدة اللصوص في البنوك الأجنبية ولا عدل نخاف ضياعه ولا أمل نطمع فيه فاتركونا يرحمكم الله فوالله الذي لا إله إلا هو ما عطل هذه الأمة سواكم فالحاكم أمامكم فلا أنتم نصحتموه ولا كلمتموه ولا بلغتموه الحجة ولا أقمتموها عليه ألسنتكم فقط مسلطة على المسلمين كلما تحرك منهم أحد لرفع الظلم و الضيم وجدناكم فوق رؤوسنا يا أخي إرحمونا رحمكم الله ..

كنت أفكر أن أفرد لذلك موضوعا جديدا بعنوان "كيف يثور الحليم؟!" وأكتب هنا "باسمك اللهم" وسطرا من النقاط السخيفة، تماما للقصاص من هذا المعتدي، ولكني عفوت عنه في هذه النقطة! لا لأني "من أكثر الناس رفقا"، ولكن خشية المجاوزة، والله المستعان.

[إلى حب الله]

أرى إخواني بارك الله فيكم :
الانتهاء إلى هذا الحد في هذا الموضوع الشائك ...
وخصوصا ًبعد أن ألقى كل مشارك فيه بدلوه .. وأجلى فيه وجهة نظره ..
ولن يأت بعد ذلك إلا ما يُسيء والله أعلم ...
وقد تعلمنا في ألف باء فقه :
بألا تذهب بالمُنكر : لتأت بمنكر ٍأكبر منه .....
وأرى أن انفكاك جهة الحوار بين الإخوة الأفاضل في بعض النقاط :
كفيلٌ بصنع هذه الفتنة ......

هداني الله وإياكم إلى ما يُحب ويرضى ...

[أبو المظفر السناري]

ولستَ بمستبقٍ أخا لا تلمُّهُ *** على شعثٍ أيُّ الرجالِ المهذبُ ؟

لقد ذكرتني ثورة الأخ الأشعث على العبد الفقير بالمثل العربي القديم: ( التَّقَدُّمُ قَبْلَ التَّنَدُّمِ ) وهو مثل يضرب في لقائك مَنْ لا قوام لك به، أي تقدّم إلى ما في ضميرك قبل تندّمك، وقد قال الذي قَتَل محمدَ بن طلحة بن عبيد الله يوم الجَمَل :



وأشْعَثَ قوَّام بآياتِ ربه ... قليل الأذى فيما تَرَى العين مُسْلِمِ
يذكِّرُنِي حَامِيَم والرمحُ شاجر ... فهلا تَلاَ حاميمَ قبل التَّنَدم.

فقد رجوتُ لو التمستُ تهذيب النفس بما ربما يكون في كلام أخينا الأشعث من النصح والعتاب؛ وكنت أقول في خاطري: ( رب أشعث أغبر مدفوعٍ بالأبواب )؟
لكنه جاء بالطمِّ والرَّمِّ، وأتى في العتب على أخيه بأنواع الذم!
فإذا به جعل يصول ويجول، ويقوم ويقعد، ثم يبرق ويرعد، حتى أرغى وأزبد، إلى أن قال:


- وعندما يرسل أبو القاسم للحليم رسالة مهذبة كما يصفها أبو القاسم في الموضوع الأصلي، فإن الحليم لا يرد عليه الرسالة، وإنما ينشئ لذلك موضوعًا جديدًا!
.
فهذا هو محك غضب هذا الفاضل؟ فلماذا كل هذا اللف والدوران؟
فليقل بشجاعة: أن غرامه بالانتصار لبعض الناس هو الذي سحبه من ناصيته إلى هذا النضال المكشوف؟
ولكوني كما قلتُ من قبل:

من أكثر الناس رفقًا بالعوام والدهماء من سائر الأصناف !!
فسوف أحمل النفس عن التنكب عن مقابلة إسفاف أخينا الأشعث، وإن كنتُ أعرف كيف أترك كل مغامر يتوجع وهو يبتسم؟
ولكونها ( ثورة الحليم ) فلن أنتصر لنفسي من أمثال هذا التسافه الذي لا يصدر إلا من ساكني البيمارستان؟ وصاحبه معذور في كلامه لا محالة؟
وأطرف ما في هذيانه كله: أنه بعد أن شفى غيظه الذي لا يُشْفَى من العبد الفقير!- وقد سامحته عليه - جعل يهدر ويقول:

كنت أفكر أن أفرد لذلك موضوعا جديدا بعنوان "كيف يثور الحليم؟!" وأكتب هنا "باسمك اللهم" وسطرا من النقاط السخيفة، تماما للقصاص من هذا المعتدي، ولكني عفوت عنه في هذه النقطة! لا لأني "من أكثر الناس رفقا"، ولكن خشية المجاوزة، والله المستعان
يا سلام على الأدب وترك القصاص؟ هل تُرْضِي نفسك بهذا الكلام أم ماذا؟
تكذب ثم تصدق نفسك؟ وتسفك دمًا ثم تزعم إرضاء ربك؟
لقد ذكرني قولك في آخر إسفافك هنا: ( والله المستعان ) بقصة عجيبة؟ لا بأس أن أطربك بها!
( فقد حكوا أن امرأة قُتِلَ زوجها، فذهبتْ إلى قاتل محترف؟ كان الناس يستعينون به في قتل من يريدون مقابل أجر يدفعونه له، فجاءت المرأة إليه وسألته أن يقتل فلانا - قاتل زوجها - فقال لها: كم تدفعين؟ فبكتْ المرأة وأخبرتْه أنها فقيرة تنفق على أيتام لها، فرقَّ لها قلب القاتل وقال: سأقتله لوجه الله. والله المستعان !).
فتأمل هذا الورع البارد، ثم احمد الله الذي عافاك؟
لَـمَّ الله شعثنا، وغفر ذنبنا، وبصَّرنا عوارنا، وأصلح أحوالنا.
[وبالمناسبة] يبدو أن أخانا الأشعث وجماعة قبله قد فهموا من غيرتنا هنا على بعض أئمة أهل السنة = أننا نُشنِّع ونذم ونهجر كل من خرج أو أيَّد الثورة المصرية الأخيرة؟ وما علموا أن كثيرا من أصحابي كانوا يهاتفونني من قلب ميدان التحرير، ثم إذا عادوا أخبروني بما رأوه، ثم استمعوا إلى ترشيدي لهم في هتافاتهم وثورتهم على الظالمين؟
وربما لم يعلم البعض أيضًا: أننا - بفضل الله - من أوائل من ذب عن عرض جماعة من مشيختنا - كمحمد حسان ومحمد عبد المقصود وطائفة - الذين خرجوا وأفتوا الناس بالخروج!
وسوف أعود لشرح تلك القضية هنا أو في الموضوع الأصلي كما أشار أخونا الأشعث.
والخلاصة: أن الذي عتبوا علينا في هذا الصدد، وفهموا هذا الفهم الرديء من كلامنا = إنما دخل عليهم الداخل من العجلة وظن السوء. وقد سامحتُ الجميع في هذا.
وأليَّةً بالله العظيم: ما في قلبي شيء على الأخ الأشعث ولا غيره ممن تكلم في حقنا بما لا يرضي الله ورسوله، لأن القضية ليس في شخصي، وإنما هي في أولئك الأئمة الأعلام الذين لا يزال البعض يجهل مقامهم العالي؛ فيتكلم فيهم بما سيندم عليه بعد.

[الأشعث]

ما سطرته في معرفي "الأشعث" فلست أبالي به، ولعله يزيل عنك بعض ما يصيبك مما لا تملك من دفعه بدا..


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأشعث
- وعندما يرسل أبو القاسم للحليم رسالة مهذبة كما يصفها أبو القاسم في الموضوع الأصلي، فإن الحليم لا يرد عليه الرسالة، وإنما ينشئ لذلك موضوعًا جديدًا!
.

فهذا هو محك غضب هذا الفاضل؟ فلماذا كل هذا اللف والدوران؟
فليقل بشجاعة: أن غرامه بالانتصار لبعض الناس هو الذي سحبه من ناصيته إلى هذا النضال المكشوف؟

مازلت تصر على ادعاء معرفة ما في الصدور أيها المعتدي؟؟!
أقسم بالله العظيم أن هذا ليس محك الغضب، أقسم بالله العظيم أن هذا ليس محك الغضب، أقسم بالله العظيم أن هذا ليس محك الغضب، وتوقف عن اتهام النيات فلم أتهم نيتك قط وإنما كل ما ذكرته من أفعالك والشيء الوحيد الذي ليس من فعلك سبقه قولي "لعله"، وإنما محك الغضب هو الانتصار للنفس بما تضافرت عليه القرائن الواضحات، واستعمال ما أكرمك الله به من علم، لتفعل هذا التنفير القبيح، وكأنك تظن أن الناس ستغتر بما تدعي لا ما تفعل.



يا سلام على الأدب وترك القصاص؟ هل تُرْضِي نفسك بهذا الكلام أم ماذا؟
تكذب ثم تصدق نفسك؟ وتسفك دمًا ثم تزعم إرضاء ربك؟

لو هدأت قليلا وركزت في الكلام بدل التلوين، لرأيت أني قلت "تمام القصاص" لا "ترك القصاص" وأني تركت التمام خشية المجاوزة، ولا يعني "ترك تمام القصاص" عند أحد ممن يقرأ "ترك القصاص"!



ولكونها ( ثورة الحليم ) فلن أنتصر لنفسي من أمثال هذا التسافه الذي لا يصدر إلا من ساكني البيمارستان؟ وصاحبه معذور في كلامه لا محالة؟
وأطرف ما في هذيانه كله: أنه بعد أن شفى غيظه الذي لا يُشْفَى من العبد الفقير!- وقد سامحته(!! :)):) عليه - جعل يهدر ويقول:


بل أنت الحقيق بقولك : يا سلام على الأدب وترك الانتصار؟ هل تُرْضِي نفسك بهذا الكلام أم ماذا؟ تكذب ثم تصدق نفسك؟ وتسفك دمًا ثم تزعم إرضاء ربك؟

"إن منكم منفرين"

[ريم 1400]

وبعد كل هذه المشاركات والمشاهدات في هذا الموضوع: لم يتقدم أحدٌ بتأييدنا فيما نقول من لزوم جادة الأدب مع المخالف من أهل العلم؟
وما أرى الآن إلا من يحاول درء التهمة عن نفسه! كما أرى جماعة من المشاهدين يراقبون الأحداث عن كثب؟
وتلك مصيبة أخرى؟

جزاك الله خيرا على هذي النصيحة 0000
الكلام الذي يخرج من القلب يصل الى القلب 000حقيقة قد وصل الكلام الى قلبي وقد جال هذا في ذهني ليلة البارحة عندما كنت اتصفح احد المنتديات الدينية

وعلق احد الاعضاء على قول لـ الداعية المعروف عمر عبد الكافي ووصفه بأنه ضال 000 سبحانك ربي اني كنت من الظالمين كيف يجرؤ على هذا الوصف 000

ماقلتة اخي الكريم صحيح من حيث الأدب مع المخالف من أهل العلم 0000

وأنا أعلن توبتي واستغفر الله العظيم أن كتبت او قلت كلمة او حرف او همز او لمز بما لا يرضي الله عزوجل 000

واستغفر الله العظيم من قول بلا علم 000

استغفر الله العظيم ان علقت بسوء أدب مع العلماء استغفر الله استغفر الله استغفر الله واتوب الية 00000

[هشام بن الزبير]

هلا استرشدنا بهذه الكلمة النبوية الجامعة:
روى أبو داود عن أبي أمامة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم قال :


"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه." رواه أبو داود، في كتاب: الأدب و حسنه الالبانى فى صحيح الجامع.

[الأشعث]

هلا استرشدنا بهذه الكلمة النبوية الجامعة:
روى أبو داود عن أبي أمامة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم قال :


"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه." رواه أبو داود، في كتاب: الأدب و حسنه الالبانى فى صحيح الجامع.

سمعًا وطاعة..
وأختم بأني لم أتقدم إلا وأنا أرجو أن ينتبه الشيخ أبو المظفر لأسلوبه هذا، وأرجو والله ألا يكون لنفسي حظ في ذلك، فلا أحد يعرف من الأشعث ولا ما هو، ولا يبالي به أحد.
ولم أتقدم انتصارًا لأحد ولا لسابق شيء بيني وبين الشيخ أبي المظفر، فقد سبق وشكرته (http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=206085&postcount=7) وطالما استفدت مما يكتب، لكن أخاك من صدقك لا من صدّقك.. ولا خير فيّ إن كنت له شاكرًا حال الإحسان وحال الإساءة فيما أرى..
وهاهو الموضوع قد أجج أوارًا بين الناس ورغم ذلك لم نعرف بعد شيئًا من التعريف بابن باز أو ابن عثيمين أو الألباني أو رسلان جزاهم الله خيرًا أو غيرهم من العلماء الذين يرى أبو المظفر أن من واجبه التعريف بهم عند من يرى هو أن بعض الناس يجهلهم.

والسلام عليكم ورحمة الله.

[طارق منينة]

منذ أيام قام أخونا الفاضل: ( طارق منينة ) بإفراد موضوع بعنوان: (الزم بيتك فانه فتنة دهماااااااااااااااااااااء ).
وعندما قامت الفاضلة: ( أخت مسلمة ) بتوضيح مذهب السلف في تلك القضية الشرعية، قام عليها الجميع على قلب رجل ليس له قلب؟ ورموها عن قوس واحدة؟ هذا يشنِّع، وغيره يسخر؟ وآخر لا يعبأ؟ ورابع يهذي بما لا يدري؟ وخامس يدجُّ بكل ما لديه بالتقليل من شأن أئمتنا للانتصار فيما هو بسبيله!

انا انا لايااخي انا لم اقل الزم بيتك ابدا-ابتسامة
ولاافردت موضوع بهذا الاسم ولاهو لي! ولاينبغي ان يكون لي لاني مع اني لست ثوري الا اني اصبحت ثوري ااا-ابتسامة
انا دعوت للثورة وشاركت فيها مع الاخوة هنا ودعونا لاسقاط النظام المصري ودعونا على مبارك

[أبو المظفر السناري]

ما سطرته في معرفي "الأشعث" فلست أبالي به، ولعله يزيل عنك بعض ما يصيبك مما لا تملك من دفعه بدا..
"
اعلم يا عبد الله أن قضيتي ليست معك، ولا مع أضرابك، اللهم إلا إذا كان كلامي وقع على الجرح فجعله يشخب دمًا!

مازلت تصر على ادعاء معرفة ما في الصدور أيها المعتدي؟؟!
معاذ الله أن أكون كذلك! والعبد الفقير لم يبدأك بالعدوان حتى تصفه بها أيها الصائل في غير أرضك؟


أقسم بالله العظيم أن هذا ليس محك الغضب، أقسم بالله العظيم أن هذا ليس محك الغضب، أقسم بالله العظيم أن هذا ليس محك الغضب،
أنت مصدق في قسمك.

وتوقف عن اتهام النيات فلم أتهم نيتك قط
يا سلام عليك؟
طب راجع كلامك أولا أيها المظلوم المسكين؟ ألم تقل:

وهو حينما يثور لا يثور لوصف العلماء بعلماء المريخ، ولا للتعريض بأمثال ابن باز والعثيمين، ولكنه يثور بعد كلام في الشيخ رسلان بالذات، لا يصل هذا الكلام إلى عُشر وصف العلماء بأنهم علماء المريخ!
ومن أين لك أن ثورتي كانت خاصة بمولاك الشيخ رسلان بالذات؟ أليس هذا اتهام للنيات أيضًا يا فتى؟
ومن نماذج تدخل الأخ المظلوم أيضًا في نيات العبد الفقير قوله:

الحليم حين يثور يختار كلامه بعناية، يختار الكلمات التي تُشعرنا أننا أمام شخص ينبغي أن نخاف منه!
ومن أين لك أنني أتعمد ما تصوره لك مخيلتك المغرقة في تصور هذه الأساطير؟
ويقول أيضًا هذا المتظلم سامحه الله:

والحليم في عز ثورته لا يمنعنا من التمتع بفائدة لغوية استعراضية بشكل فج، لا علاقة لها بالموضوع!
وكيف عرف أنني ما أتيتُ بتلك الفائدة إلا للاستعراض وحسب؟ هل طويتَ نيتي فأبصرتها كما تبصر نفسك في مرآتك؟
ويقول أيضًا هذا المتشكي الباكي:

ولعل الحليم كان يشرق بريقه.....
إلى آخر هذا الهذيان الذي لا أدري من أيِّ نَبْعٍ عكرٍ جعل ينهل منه تلك الأحرف الهادرة بصاحبها حيث نزل؟
وكيف سمحتْ له نفسه الأمارة بالسوء أن يصف عبدًا فقيرًا لا يعرفه بمثل تلك الكلمات النابيات؟
بل وتُصَوِّرُ له سماديرُ أوهامه قصةً نسجَها خياله الدامي؛ ولم يكن ممن يحسن الإخرج الدرامي لقصته السخيفة؛ حيث تشعَّث عليه فكره، وأظلم دونه أمره، فأتي في حق عباد الله بكل قبيح يمكن لمثله أن يهذر به في هذا المقام؟
وتراه يحاول الاعتذار عن فشله في إخراج مثل هذا الضرب من القصص السوقي، فيقول في أول كلامه: ( ولعله ... )؟ والله حسيبه.
ومن كلمات هذا الأشعث المظلوم في حق أخيه المعتدي عنده:

والطريف في ذلك -وكل ذلك طريف- أن الحليم كان يرى أن ما مضى فتنة دهماااااااااااء عليه أن يسكن في بيته وقتها، ولما ذهب الخوف، إذا هو بنفسه يُحدث فتنة دهماااااااااء، يأتي فيها على الأعضاء وطلبة العلم والإدارة علنًا دون سابق إنذار، لا ينجو من فتنته أحد!
أريتم أدب هذا العادي على نفسه، والمغتر بهوادة الغرماء من بني جنسه؟

وإنما كل ما ذكرته من أفعالك والشيء الوحيد الذي ليس من فعلك سبقه قولي "لعله"
تحاول أن تُبَرِّر فشلك في بابة الإخراج السينمائي المبتذل! طب خلاص يا عم عرفنا أنك مخرج ولكن تحت التمرين!

وإنما محك الغضب هو الانتصار للنفس بما تضافرت عليه القرائن الواضحات، واستعمال ما أكرمك الله به من علم
ولماذا أنتصر لنفسي ابتداءً يا فتى؟ وهل علمتَ أحدًا نهش في عرضي قبل ثورتي؟
إنما كانت غضبتي على كل من لم يراع لأهل الدين حرمتهم؛ ويعدو عليهم بمثل ذلك الإسفاف الذي عدوتَ به أنت علينا في هذا المقام.


لتفعل هذا التنفير القبيح، وكأنك تظن أن الناس ستغتر بما تدعي لا ما تفعل.
طيب حد يقوللي إزَّاي أفهِّمَكْ بس؟


لو هدأت قليلا وركزت في الكلام بدل التلوين، لرأيت أني قلت "تمام القصاص" لا "ترك القصاص" وأني تركت التمام خشية المجاوزة، ولا يعني "ترك تمام القصاص" عند أحد ممن يقرأ "ترك القصاص"!
طب هو في حدّ تعرَّض لشخصك ابتداءً يا صاحب القصاص؟
هل تطاول عليك قلمي ابتداءًا ولو بحرف تلويحًا أو تصريحًا؟ فلماذا تلك الثورة في غير موضعها يا عبد الجبار؟
والذي غضب من قالتي هو أحد رجلين لا ثالث لهما!
1- رجل فهم من كلامي أنه المراد به؛ لكونه قليل الأدب مع أئمتنا من أهل السنة! فجعل يهفو ويطيش في الانتقاد!
2- ورجل رآنا قد تجاوزنا الحد في حروف الثورة، فأخذ يلومنا بالدعوة إلى الرفق واللين في لغة الخطاب، كما فعل أخونا أبو حب الله وغيره.
فانظر نفسك أي الرجلين تكون؟

واستعمال ما أكرمك الله به من علم،
عِلْمْ إيِهْ بسْ وبتاع إيه؟ هو إِنْتَ خَلِّيتْ فيها علم؟ تقتلُ القتيل ثم تتمطَّى في جنازته؟
وهل صاحب تلك الأوصاف المذكورة في كلامك: يكون صاحب علم يا رحمك الله؟
على كل حال: غفر الله لي ولك، وأكرر بأن صدري ليس فيه شيء عليك إن شاء الله، وقد سامحتك في التعرض لنا بكل قبيح، ولا تنس أنك الباديء بالعدوان صراحة.
وفي المثل الثائر: ( إنْ عادت العقرب عُدْنا لها ) :):


{ رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك وأنت أرحم الراحمين }

[طارق منينة]

ارجو من الادارة الكريمة ان تحذف اسمي من بداية الموضوع لاني لست من اشار اخي الكريم


تم التعديل
متابعة إشرافية
مراقب4

[أبو المظفر السناري]

ارجو من الادارة الكريمة ان تحذف اسمي من بداية الموضوع لاني لست من اشار اخي الكريم

خلاص يا عم طارق مَتْزَوِّدْهاشْ بقى؟:): وآسفين يا عم على الخطأ اللي مش مقصود :):

[طارق منينة]

اعرف اخي انه مش مقصود
موضوع طيب
ولاشك ان الله يختبر الجميع وانه لامعصوم فينا واما الاخطاء فنحن ندعو بقول ربنا عز وجل ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا...ندعو ان يغفر الله الأخطاء لنا كما اشار ابن تيمية في مواضع من كلامه.

[أبو المظفر السناري]

جزاك الله خيرا على هذي النصيحة 0000
الكلام الذي يخرج من القلب يصل الى القلب 000حقيقة قد وصل الكلام الى قلبي وقد جال هذا في ذهني ليلة البارحة عندما كنت اتصفح احد المنتديات الدينية
ماقلتة اخي الكريم صحيح من حيث الأدب مع المخالف من أهل العلم 0000

وأنا أعلن توبتي واستغفر الله العظيم أن كتبت او قلت كلمة او حرف او همز او لمز بما لا يرضي الله عزوجل 000
واستغفر الله العظيم من قول بلا علم 000
استغفر الله العظيم ان علقت بسوء أدب مع العلماء استغفر الله استغفر الله استغفر الله واتوب الية 00000


أما هذه الفتاة فقد صَدَقَتِ الله، فأبشري برحمته وفضله وغفرانه أيتها الصادقة؟
وأين اعترافك بالخطأ هنا: ممن لا يزال مصرًا على موقفه في تجريح بعض أهل العلم؛ انتصارًا لرأيه أو من يقلد من أفْناء الناس؟
وقد قلتُ سابقًا: بأنني لن أسمح بهذا التجاوز في حق أحد من مشيخة أهل السنة قط! متى تيسر لي ذلك إن شاء الله.
وسوف أقوم بالنظر في المشاركات الأخيرة لبعض الأعضاء أو المحاورين الذين انحرفت أقلامهم إلى الانجراف في تلك الوِهاد المظلمة!
والمخطأ الواهم منهم: نعذره ونأخذ بيده، شريطة أن يعتذر عما صدر منه.
أما القاصد المتعمد: فلنا معه وقفات تعيد الحق إلى نصابه دون تهور أو تجنٍ إن شاء الله.
وسننظر بعد قليل في موضوع الشيخ حامد العلي - حفظه الله - ( وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ). ثم يليه ما بعده. وهكذا دواليك.
ونرجو من إدارة المنتدى أن تعيننا على ما نحن بسبيله من الحفاظ على سلفية المنتدى.

[ابوبكر الجزائري]

يا اهل التوحيد

اعيذكم بالله من رعاف القلم.

[مسلمة84]

جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم على هذه الغضبة وهذه الغيرة على أعراض علماءنا الأجلاء
بل وعلى هذا المنتدى المبارك

وأعتذر إليكم شيخنا عن المستوى السيء الذي بدونا عليه
والحق أني لم أرغب في التصدر للخوض في أمور لست من أهل الكلام فيها و لعل عذري هو غيرة على حق رأيت أن أنصره في غياب أمثالكم ،ونرجو من المشايخ وطلبة العلم أن يقولوا قولهم في مثل هذه المواقف ، لا تكررت ، بل وأتفهم الغياب إن كان مقصودا تجنبا للفتن أيضا فهو سنن الصالحين ووصية النبي الأمين صلى الله عليه وسلم .

وبالنسبة لإعراضي عن ذلك الرابط - حفظكم الله - فالحقيقة أنه أصابني إحباط بعد الردود المتلاحقة ، لكني علمت أنه يمكنني النقل في روابط أخرى إن أغلق ، وعلمت أيضا أنه إن كان مصيره إلى إغلاق فلن يكون بسبب النقول بل بسبب ما دار حولها ولا أستثني نفسي من التقصير ، والله المستعان .
وأنصح إخوتي ونفسي بتوقير العلماء فهو سمت أهل السنة وبإهانتهم تهان الشريعة .
وفقكم الله شيخنا ونفع بكم .

[أبو القـاسم]

جزاك الله خيرا يا شيخ أبا المظفر..على نيتك الحسنة , وإن كنت أخالفك في الرأي..
وفقك الله ونفع بك

[أبو المظفر السناري]

جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم على هذه الغضبة وهذه الغيرة على أعراض علماءنا الأجلاء
بل وعلى هذا المنتدى المبارك

وأعتذر إليكم شيخنا عن المستوى السيء الذي بدونا عليه
والحق أني لم أرغب في التصدر للخوض في أمور لست من أهل الكلام فيها و لعل عذري هو غيرة على حق رأيت أن أنصره في غياب أمثالكم ،ونرجو من المشايخ وطلبة العلم أن يقولوا قولهم في مثل هذه المواقف ، لا تكررت ، بل وأتفهم الغياب إن كان مقصودا تجنبا للفتن أيضا فهو سنن الصالحين ووصية النبي الأمين صلى الله عليه وسلم .

وبالنسبة لإعراضي عن ذلك الرابط - حفظكم الله - فالحقيقة أنه أصابني إحباط بعد الردود المتلاحقة ، لكني علمت أنه يمكنني النقل في روابط أخرى إن أغلق ، وعلمت أيضا أنه إن كان مصيره إلى إغلاق فلن يكون بسبب النقول بل بسبب ما دار حولها ولا أستثني نفسي من التقصير ، والله المستعان .
وأنصح إخوتي ونفسي بتوقير العلماء فهو سمت أهل السنة وبإهانتهم تهان الشريعة .
وفقكم الله شيخنا ونفع بكم .

أحسن الله إليكِ يا أمة الله.
ووالله ليست قضيتنا في الانتصار لمسئلة بعينها - كما يظن بعض الإخوان - بقدر الانتصار لأعراض أفراد أهل السنة في هذا الزمان.
والله يغفر لنا ولإخواننا ولسائر المسلمين. وما لنا مطلب في تلك الحياة الكئيبة سوى رضوان الله وحده.

[سليلة الغرباء]

جزاك الله خيرا على الذكرة فلا بد من حين ، ولو كان الإنسان لا يحتاج للتذكرة من حين لآخر لما قال الله سبحانه وتعالى :(( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ))
حقيقة العلماء ورثة الأنبياء ومن هذا المنطلق وجب علينا أن نعطي الرأي وإن خالف الآخر بأدب حسن ولا نستخف بالآخر ولو كان على غير ملتنا فنسأل الله المغفرة والهداية لنا جميعا

[أبو المظفر السناري]

جزاك الله خيرا يا شيخ أبا المظفر..على نيتك الحسنة , وفقك الله ونفع بك
وجزاك يا أبا القاسم وغفر لي ولك.

وإن كنت أخالفك في الرأي..

تخالفني في ماذا؟ في الذب عن أعراض أئمتنا ممن أخطأ في وجهة نظرك؟ أم توافقنا على هذا لكنك تخالفنا في تلك اللغة التي مشى عليها كلامنا؟
فإن كان الثاني: فلك ذلك، ولا تثريب عليك.
وإن كان الأول: فلا يليق بمثلك! وأنت أعرف من أن أُذَكِّرك بأن لحوم الأماثل مدخولة بالسُّمِّ الذُفَاف الذي لا ينفع معه ترياق أصلا!
والعبد الفقير: ما منعك وغيرك من الاختلاف مع أهل العلم في بعض القضايا الشرعية، طالما أنك تتكلم بعلم وأدب، وإنما ننقم التطاول والتهكم وحسب!
وهل طلب الأدب مع أهل العلم مما يتناطح فيه كبشان يا عافاك الله؟

[أبو المظفر السناري]

جزاك الله خيرا على الذكرة فلا بد من حين ، ولو كان الإنسان لا يحتاج للتذكرة من حين لآخر لما قال الله سبحانه وتعالى :(( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ))
حقيقة العلماء ورثة الأنبياء ومن هذا المنطلق وجب علينا أن نعطي الرأي وإن خالف الآخر بأدب حسن ولا نستخف بالآخر ولو كان على غير ملتنا فنسأل الله المغفرة والهداية لنا جميعا


بارك الله فيك أيتها العاقلة.
ما شاء الله على تفهُّمِ الأخوات لتلك القضية المهمة؛ في حين تغافلِ أكثرِ الإخوان عنها وعدم اكتراثهم بالاحتفاء بها؟ وفي ذلك عبرة.

[سليلة الغرباء]

بارك الله فيك أيتها العاقلة.
ما شاء الله على تفهُّمِ الأخوات لتلك القضية المهمة؛ في حين تغافلِ أكثرِ الإخوان عنها وعدم اكتراثهم بالاحتفاء بها؟ وفي ذلك عبرة.


أخي الفاضل لا أظن أن أحدا من الإخوان قصد إهانة شيخ ما أو تغافل عن موضوع كهذا أبدا ، ولكن لإحسان ظننا بهم نقول فيهم كلهم خيرا ، والذي أردت أن أقوله عن نفسي أولا وعن الجميع أننا بشر ، نخطيء ونصيب ، نحتاج لتذكرة عند غفلتنا ، ولا نتكبر عن النصح أبدا ، والأجمل أن نتسامح ويحاسب كل واحد نفسه قبل يوم الحساب ، فحق العالِم أن يتواضع للناس وحق الناس أن يقدروا العالِم ،،،،
وبما أن هناك عديد الإختلافات في الآراء ، فالواجب أن ينظر كل واحد لأدلة الآخر ويتناقش الجميع بأسلوب البرهان والدليل حتى نصل لنقطة تفاهم أو يقبل الرأي المخالف إحتراما لصاحبه وإن لم يعمل به ، ولا ننتصر لأنفسنا بل لشرع الله والله الهادي

والعجب العجاب أن نجد إحترام الآراء في بعض المجتمعات الغربية ولا نجده في مجتمعنا المسلم الذي يدعوا لكل فضلة .....
جزاك الله خيرا

[أبو المنذر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد:
فدونكم قولي موزعا على ثلاث:

الأولى: تبرير.

أصدقكم قائلا، لقد دعاني واقع الحال وصريح الطلب والسؤال، للمشاركة في المنتدى مرة بعد مرة، حال انقطاعي عنه غير مختار، بيد أن ما أصارعه من مشاغل حال دون تلبية ذلك.
نعم، قد أجد وقتا محشورا بين الأوقات لرسم بعض المفيد، إلا أن منتدى التوحيد يحتاج زيادة على التركيز قراءة وكتابة، إلى تفرغ منضبط لملاحقة المستجد في الشريط الواحد، دعك وما تناثر هنا وهناك.
وهذا ما لا يسعني...والله المستعان.

الثانية: تقييم.
لقد وقفت على شيء مما كتب في ذا الشريط وأصله فهالني، فهاك مجمل خطيره-على الإبهام- مشفقا:
لا يخفى-وقد يخفى- أنّ المسألة الكبيرة يقوم لها الكبير، ولست أعني كبير القول مكثره، بل كبير العلم راسخه.
ولا أحسب-وأنت معي- أنّ راسخا كتب، فالمرقوم يشرح حال صاحبه، فلا تكلف نفسك التواضع، مادمت سبقت بقلمك!
فإذا الحال على ما سبق، صار لكل من أسعفته الكتابة هنا قولا يصرّح به ويصرخ ليسمعكه!
وما حقّ لي ولا لك ولا له، أن لا نقدر الأمر قدره، الأمر دين فانتبه يا رعاك الله!
فأما غيرتك على الدين فيالها من منقبة لو وجهتها التوجيه الإلاهي، فكم من مريد للخير لا يدركه، فلا تجعلك عملك يروح مع الرياح!
الثالثة: نصيحة.
نصيحتي لأهل المنتدى-وأنا أول مخاطب-أنقدكموها مفصلة فدونكم:
1- أصل إنشاء منتدى التوحيد، الرد على الملاحدة ومنكري السنة والقاديانية ومن على هذا الرسم، فاحترموا تخصصه، فالتخصص قوة.

2- السمت العام للمنتدى التزام منهج السلف الصالح عقيدة ومنهجا وسلوكا، وهذا ما علمته من مشرفيه. نعم قد تعرف من بعض المحاورين أو طلبة العلم-هنا- ما تنكره، من غلط لا يحتمله رعي الخلاف.
ولست على واسع اطلاع بكل من كتب وما كتب إلا أني شهدت بعض المواقف وكنت في جملة من عالجها، مع تفهم وجهة المنتدى وما يرمي إليه.
أما إذا صارت تلك المناهج المتنكبة عن الصراط السوي اللازمة-كما يفترض-أصحابها، تظهر في صورة انتماء المنتدى، فهذا يخرج بنا إلى غير السلفية! وما بعد الحق إلا الضلال!

3- أصل الخطأ هو أن يتقدّم أهل الإسلام بين يدي رسولهم-صلى الله عليه وسلم-، ورسولهم-عليه السلام- مات مخلفا ورثةً علماء. فالتقدم بين يديهم تقدّم بين يديه فانتبه!
لكن من العالم؟! نحتاج-على وجه العجلة-أن نتفقه مراتب المنتمين للعلم: فرق بين:
عالم، وعالم راسخ، وواعظ، وطالب علم[رتبة لا حالا]، ومتشبع بما لم يعط، ونبيه من العوام...
ولكم أضر بالدين ثناء عجل وتقييم عاطفي!
فإلي الله ربنا المشتكى، لذا قد يحتج عليك المعترض بأن عالما قال، وهو تالله بعد والله ما ملأ قلتين، فلا تحل أخي على غير ملئ!

ولست أرى في المنتدى كبيرا كبر به العلم ما يؤهله خوضا في قضايا يجمع لها صفوة القوم...بل لا أكون مبالغا ولا مجحفا إذا قلت: إن العضو هنا أو هناك بقدر ما تكثر كتابته ويتوسع كلامه تجزم مرة تلو مرة-إذا كنت لا يهولك سراب- تجزم أن الذي بوّأه مكانا بين من المتكلمين بحق، هو صفحات المنتديات المجانية، دون أن أغفل استثناء من رحم الله فأين هم؟!
لكن انتبه يا نبيه! هذا لا يجرني إلا ازدراء الناس، وبخسهم أشياءهم فإني أعتقد غير مرتاب أن في المنتدى من إخواننا من هم أقوياء جدا-على تفاوت-في علومهم التي تخصصوا فيها، وإني أول مستفيد منهم استفادة التلميذ لا القرين..
لكني أخص بالنفي منّة الفتوى في النوازل...لا تغفل عن مقصدي!

4- الأدب والرفق والحلم وهضم النفس وإيثار الثاني، قد تغيب مفاهيمها ساعة الطيش، وتظهر النفس البشرية على أصل خلقتها شحيحة على إخوانها، لذا إني أذكركم الله في إخوانكم معاشر المسلمين!

أخيرا
فليتق كل واحد منا نفسه وشهواتها، وليعرفها قدرها، وليشغلها بما ينفعها، فلا يتجرأ على ما لا تطيقه حسناته فأمر العامة عظيم

مقدما عذري على التطويل وإثقال العبارة، أصلي وأسلم على محمد وعلى آله وصحبه
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[عساف]

بارك الله فيكم،


أصل إنشاء منتدى التوحيد، الرد على الملاحدة ومنكري السنة والقاديانية ومن على هذا الرسم، فاحترموا تخصصه، فالتخصص قوة.
فعلاً المنتدى تحول إلى قناة الجزيرة مباشر.