مسلمة84
02-16-2011, 01:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب (( الغوغائية هي الطوفان )) (http://search.4shared.com/q/1/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%88%D8%BA%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D 8%A9%20%D9%87%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9% 81%D8%A7%D9%86) لفضيلة الشيخ حمد بن إبراهيم العثمان
وهو رد على شبه بل نسف لشبه الدكتور حاكم العبيسان
وقد نفذت الطبعة الأولى
وكذلك الثانية
والثالثة طبعت وهي متواجدة ومما زين الطبعة الثالثة وأفرح طلبة العلم تقديم الوالد العلامة صالح الفوزان حفظه الله لها
وهنا تقديم العلامة صالح الفوزان حفظه الله
الحمدلله رب العالمين . والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد :
فقد قرأت - والحمدلله- كتاب الغوغائية هي الطوفان للأخ الشيخ حمد العثمان رداً على الدكتور حاكم العبيسان في أفكاره المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة في حثه على الثورة على الحكام بحجة ماعندهم من المخالفات التي لاتصل إلى حد الكفر . وأيضا حتى ولو وصلت إلى حد الكفر وليس عند المسلمين قوة يستطيعون بها إزالتهم دون مفاسد وسفك دماء وحدوث فساد أكبر كما رسم لنا النبي صلى الله عليه وسلم المنهج السليم في ذلك .
المنهج الذي سار عليه علماء المسلمين في علاج هذه القضية عملا بسنة نبيهم وتجنبا لمنهج الخوارج والمعتزلة .
وجدت هذا الرد رداً حسناً متمشيا مع الكتاب والسنة وما عليه سلف الأمة وأئمتها فجزاه الله خيرا ونفع بما كتب وزاده علماً نافعا وعملاً صالحا
كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
23/5/1431 هـ"
وإليكم مقدمة المؤلف للطبعة الأولى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
كتاب (( الحرية والطوفان )) للدكتور حاكم العبيسان كتاب خطير يزلزل عقيدة الأمة ، ويفرق جماعتها ، ويطعن في خيار أئمتها
وسبب هذا الطيش الذي جرى به قلم العبيسان يعود لطغيان العلم ، فإن للعلم طغياناً كطغيان المال ، وكما قال وهب بن منبه رحمه الله . المعرفة والتاريخ (1/179 )
والسبب الآخر هو أن العبيسان يعيش حلم تداول السلطة ، ولذلك تجده يدندن حول هذه الفكرة ، وأوقعه ذلك في ورطات علمية عجيبة وغريبة ، وهذا شأن من يعتقد ثم يستدل
كتابه امتلأ من ركام هائل من المتناقضات ، واصطنع لفكره الأدلة ، وحشد لها الآثار ، يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب
ملأ رسالته بالتهكم على خيار الأمة ، ولم يتحاش عن سلفها حتى نال بطعونه من أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم كالحسن البصري واحمد بن حنبل وابن القيم رحمهم الله
وهذا خروج عن سبيل المؤمنين ، قال الطحاوي رحمه الله :- (( وعلماء السلف السابقين ، ومن بعدهم من التابعين أهل الخير والأثر ، وأهل الفقه والنظر لايذكرون إلا بجميل ، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل )) العقيدة الطحاوية ( 2/740)
وكذلك تجرأ اكثر من ذلك وطال استهزاءه بعض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وانحرف قلمه سخر بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم من حيث لا يشعر
عاش في أوهام الوصول للحكم حتى باتت الثورة الإيرانية عنده رمز العدل ، ونموذجاً لثمرات فقه الخروج ( الانقلابات )
ركب الصعب والذلول ليوطىء لمنهجه المبتدع فلم يتورع في الكذب على العلامة المحدث الألباني رحمه الله ، ليضعف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه يعارض وعقيدته في الخروج على الولاة
أتى إلى أصول الإسلام الواضحة المعلومة بالكتاب والسنة وسعى في زلزلتها ، فامتدح الفرقة ، ورأى أنها أساس إصلاح الأمة الإسلامية ونهضتها ، وهي في اعتقاد كل عاقل من أسباب الشر وضعف الأمة الإسلامية قال تعالى :- ( وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ) الانفال 46
وقال إبن مسعود رضي الله عنه :- ( الخلاف شر ) رواه أبو داود بإسناد صحيح
دعا إلى حماية كل الآراء والبدع والضلالات وعدم التعرض لأهلها ، ولو كانوا خوارج ومنافقين !!
فما فرح المنافقون والخوارج بتنظير أعظم من هذا !!
كتابه في الحقيقة دعوة للتظيم السري والخروج على الولات ( الانقلابات العسكرية ) وهذا واضح من خلال تزكيته لهذا العمل في مواضع كثيرة من كتابه
كتابه يدعو إلى عزل الأمة عن أخذ العلم عن علماؤها ، وأن تهجم إلى نصوص القرآن والسنة وتستنبط من الأحكام ، وهذا الذي أورده الموارد
كذلك يدعو كل صاحب مظلمة أن يأخذ سلاحه بخاصة نفسه وينتصر لمظلمته وينتزع حقوقه ، وهكذا يريد حمل الامة على الفوضى والفتنة .
ومن اللافت جداً أن دعاة التهييج انتقلوا من مرحلة خطرة إلى مرحلة أخطر ، فبعد أن كانوا يطعنون في علماؤنا في هذا العصر ويصفونهم بعدم فقه الواقع ، انتقوا إلى سب علماء السلف المتقدمين كالحسن البصري وأحمد بن حنبل وابن القيم ورموهم بتبرير الواقع !!
ومن أخبث ما جاء في طوفان العبيسان دعواه أن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب لم يكن لها من الأثر السياسي والحضاري ما كان للثورة الفرنسية
ومن أجل هذا دونت بعض الملاحظات على الكتاب ، وإلا ففيه من الملاحظات الكثيرة فوق ما دونته ، ولكن في التنبيه على البعض دلالة على محتوى مجمل الكتاب ، والله الهادي إلى سواء السبيل
وكتبه
حمد بن إبراهيم العثمان
والحمد لله رب العالمين
فهرسة الكتاب
المقدمة
كيف يفهم العبيسان
أئمة طهران عدول وولاتنا يجب خلهم
استهزاء العبيسان بالسنة
الحاكم ظل الله في الأرض وليس وكيلاعن العبيسان
استهزاء العبيسان بمعاوية بن سفيان
استهزاء العبيسان بالحسن البصري
لمز الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
الشناعة والاستهزاء بإبن القيم
الخروج ضد عمر بن عبدالعزيز
إمام كل ناحية وتناقض العبيسان
قياس فاسد وجهل مركب
حريته وتعدديته فتنة وطوفان
خروج وفتنة إلى ما لا نهاية
تناقض في إمامة الفاسق
تزكية قتن ندم عليها أهلها
صياغة الشريعة صياغة ديمقراطية
ولايةة العهد سنة نبوية بالإجماع ولا بدعة قصرية ولا كسروية
الاستدلال بالخارجين على عثمان بن عفان
خبائة في قالب نقد علمي
الجهاد والحدود والتعزيرات والفصل في الخصومات للسلطان
فقه قطف الرؤوس
الكفر البواح
صفة إنكار المنكر
نقض تأسيس لبعبيسان في شرع المؤول
تعدد الآراء على الدولة تعطيل لوظيفة السلطان
الشورى شرعية
تعدد الآراء على الدولة هلكة النموذج العلوي الأيوبي والكويتي
حكم الشعب للشعب النموذج العلوي العباسي الكويتي
الجديد شرطة التوحيد
نصيحة السلطان برفق
فتنة إبن الزبير
جاهلة الحرورية
الاحتجاج بخروج الحسن رضي الله عنه
الإرهاب والتهويل لتبرير الخروج
السمع والطاعة فقط لعمر بن عبدالعزيز
فتيا الإمام مالك رحمه الله
محاجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه للوفد المصري في نوابه
كيف تستدل ؟ !!
إن أخطأت فقوموني
أئتم الجماعة
الاختلاف مضادة لدعوة المرسلين
مبدأ الخروج بكلمة
قوام الدين بالطاعة
تنظير العبيسان مضاد تماماص لدعوة إبن عبدالوهاب والسلف
نقض تأسيس العبيسان في الحرية والحزبية
العلماء وسائل للفهم عن الله ورسوله
قاعدة في التعامل مع آثار السلف وروايات الأئمة
الكذب على العلامة الألباني رحمه الله والنقل المبدل
حديث لا طاعة لمن لم يطع الله منكر
الاستدلال بشعر المتنبي في سب الولاة
العلمانية الفرنسية أفضل من دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب حضاريا
الشناعة على المذهب الحنبلي
جمال الدين الأفغاني ليس مجدداَ
أوروبا القدوة
يقرر الكلام الذي يعيبه
ما هكذا تورد الإبل
الخاتمة
حمل الكتاب (http://search.4shared.com/q/1/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%88%D8%BA%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D 8%A9%20%D9%87%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9% 81%D8%A7%D9%86)
منقول
كتاب (( الغوغائية هي الطوفان )) (http://search.4shared.com/q/1/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%88%D8%BA%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D 8%A9%20%D9%87%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9% 81%D8%A7%D9%86) لفضيلة الشيخ حمد بن إبراهيم العثمان
وهو رد على شبه بل نسف لشبه الدكتور حاكم العبيسان
وقد نفذت الطبعة الأولى
وكذلك الثانية
والثالثة طبعت وهي متواجدة ومما زين الطبعة الثالثة وأفرح طلبة العلم تقديم الوالد العلامة صالح الفوزان حفظه الله لها
وهنا تقديم العلامة صالح الفوزان حفظه الله
الحمدلله رب العالمين . والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد :
فقد قرأت - والحمدلله- كتاب الغوغائية هي الطوفان للأخ الشيخ حمد العثمان رداً على الدكتور حاكم العبيسان في أفكاره المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة في حثه على الثورة على الحكام بحجة ماعندهم من المخالفات التي لاتصل إلى حد الكفر . وأيضا حتى ولو وصلت إلى حد الكفر وليس عند المسلمين قوة يستطيعون بها إزالتهم دون مفاسد وسفك دماء وحدوث فساد أكبر كما رسم لنا النبي صلى الله عليه وسلم المنهج السليم في ذلك .
المنهج الذي سار عليه علماء المسلمين في علاج هذه القضية عملا بسنة نبيهم وتجنبا لمنهج الخوارج والمعتزلة .
وجدت هذا الرد رداً حسناً متمشيا مع الكتاب والسنة وما عليه سلف الأمة وأئمتها فجزاه الله خيرا ونفع بما كتب وزاده علماً نافعا وعملاً صالحا
كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
23/5/1431 هـ"
وإليكم مقدمة المؤلف للطبعة الأولى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
كتاب (( الحرية والطوفان )) للدكتور حاكم العبيسان كتاب خطير يزلزل عقيدة الأمة ، ويفرق جماعتها ، ويطعن في خيار أئمتها
وسبب هذا الطيش الذي جرى به قلم العبيسان يعود لطغيان العلم ، فإن للعلم طغياناً كطغيان المال ، وكما قال وهب بن منبه رحمه الله . المعرفة والتاريخ (1/179 )
والسبب الآخر هو أن العبيسان يعيش حلم تداول السلطة ، ولذلك تجده يدندن حول هذه الفكرة ، وأوقعه ذلك في ورطات علمية عجيبة وغريبة ، وهذا شأن من يعتقد ثم يستدل
كتابه امتلأ من ركام هائل من المتناقضات ، واصطنع لفكره الأدلة ، وحشد لها الآثار ، يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب
ملأ رسالته بالتهكم على خيار الأمة ، ولم يتحاش عن سلفها حتى نال بطعونه من أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم كالحسن البصري واحمد بن حنبل وابن القيم رحمهم الله
وهذا خروج عن سبيل المؤمنين ، قال الطحاوي رحمه الله :- (( وعلماء السلف السابقين ، ومن بعدهم من التابعين أهل الخير والأثر ، وأهل الفقه والنظر لايذكرون إلا بجميل ، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل )) العقيدة الطحاوية ( 2/740)
وكذلك تجرأ اكثر من ذلك وطال استهزاءه بعض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وانحرف قلمه سخر بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم من حيث لا يشعر
عاش في أوهام الوصول للحكم حتى باتت الثورة الإيرانية عنده رمز العدل ، ونموذجاً لثمرات فقه الخروج ( الانقلابات )
ركب الصعب والذلول ليوطىء لمنهجه المبتدع فلم يتورع في الكذب على العلامة المحدث الألباني رحمه الله ، ليضعف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه يعارض وعقيدته في الخروج على الولاة
أتى إلى أصول الإسلام الواضحة المعلومة بالكتاب والسنة وسعى في زلزلتها ، فامتدح الفرقة ، ورأى أنها أساس إصلاح الأمة الإسلامية ونهضتها ، وهي في اعتقاد كل عاقل من أسباب الشر وضعف الأمة الإسلامية قال تعالى :- ( وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ) الانفال 46
وقال إبن مسعود رضي الله عنه :- ( الخلاف شر ) رواه أبو داود بإسناد صحيح
دعا إلى حماية كل الآراء والبدع والضلالات وعدم التعرض لأهلها ، ولو كانوا خوارج ومنافقين !!
فما فرح المنافقون والخوارج بتنظير أعظم من هذا !!
كتابه في الحقيقة دعوة للتظيم السري والخروج على الولات ( الانقلابات العسكرية ) وهذا واضح من خلال تزكيته لهذا العمل في مواضع كثيرة من كتابه
كتابه يدعو إلى عزل الأمة عن أخذ العلم عن علماؤها ، وأن تهجم إلى نصوص القرآن والسنة وتستنبط من الأحكام ، وهذا الذي أورده الموارد
كذلك يدعو كل صاحب مظلمة أن يأخذ سلاحه بخاصة نفسه وينتصر لمظلمته وينتزع حقوقه ، وهكذا يريد حمل الامة على الفوضى والفتنة .
ومن اللافت جداً أن دعاة التهييج انتقلوا من مرحلة خطرة إلى مرحلة أخطر ، فبعد أن كانوا يطعنون في علماؤنا في هذا العصر ويصفونهم بعدم فقه الواقع ، انتقوا إلى سب علماء السلف المتقدمين كالحسن البصري وأحمد بن حنبل وابن القيم ورموهم بتبرير الواقع !!
ومن أخبث ما جاء في طوفان العبيسان دعواه أن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب لم يكن لها من الأثر السياسي والحضاري ما كان للثورة الفرنسية
ومن أجل هذا دونت بعض الملاحظات على الكتاب ، وإلا ففيه من الملاحظات الكثيرة فوق ما دونته ، ولكن في التنبيه على البعض دلالة على محتوى مجمل الكتاب ، والله الهادي إلى سواء السبيل
وكتبه
حمد بن إبراهيم العثمان
والحمد لله رب العالمين
فهرسة الكتاب
المقدمة
كيف يفهم العبيسان
أئمة طهران عدول وولاتنا يجب خلهم
استهزاء العبيسان بالسنة
الحاكم ظل الله في الأرض وليس وكيلاعن العبيسان
استهزاء العبيسان بمعاوية بن سفيان
استهزاء العبيسان بالحسن البصري
لمز الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
الشناعة والاستهزاء بإبن القيم
الخروج ضد عمر بن عبدالعزيز
إمام كل ناحية وتناقض العبيسان
قياس فاسد وجهل مركب
حريته وتعدديته فتنة وطوفان
خروج وفتنة إلى ما لا نهاية
تناقض في إمامة الفاسق
تزكية قتن ندم عليها أهلها
صياغة الشريعة صياغة ديمقراطية
ولايةة العهد سنة نبوية بالإجماع ولا بدعة قصرية ولا كسروية
الاستدلال بالخارجين على عثمان بن عفان
خبائة في قالب نقد علمي
الجهاد والحدود والتعزيرات والفصل في الخصومات للسلطان
فقه قطف الرؤوس
الكفر البواح
صفة إنكار المنكر
نقض تأسيس لبعبيسان في شرع المؤول
تعدد الآراء على الدولة تعطيل لوظيفة السلطان
الشورى شرعية
تعدد الآراء على الدولة هلكة النموذج العلوي الأيوبي والكويتي
حكم الشعب للشعب النموذج العلوي العباسي الكويتي
الجديد شرطة التوحيد
نصيحة السلطان برفق
فتنة إبن الزبير
جاهلة الحرورية
الاحتجاج بخروج الحسن رضي الله عنه
الإرهاب والتهويل لتبرير الخروج
السمع والطاعة فقط لعمر بن عبدالعزيز
فتيا الإمام مالك رحمه الله
محاجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه للوفد المصري في نوابه
كيف تستدل ؟ !!
إن أخطأت فقوموني
أئتم الجماعة
الاختلاف مضادة لدعوة المرسلين
مبدأ الخروج بكلمة
قوام الدين بالطاعة
تنظير العبيسان مضاد تماماص لدعوة إبن عبدالوهاب والسلف
نقض تأسيس العبيسان في الحرية والحزبية
العلماء وسائل للفهم عن الله ورسوله
قاعدة في التعامل مع آثار السلف وروايات الأئمة
الكذب على العلامة الألباني رحمه الله والنقل المبدل
حديث لا طاعة لمن لم يطع الله منكر
الاستدلال بشعر المتنبي في سب الولاة
العلمانية الفرنسية أفضل من دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب حضاريا
الشناعة على المذهب الحنبلي
جمال الدين الأفغاني ليس مجدداَ
أوروبا القدوة
يقرر الكلام الذي يعيبه
ما هكذا تورد الإبل
الخاتمة
حمل الكتاب (http://search.4shared.com/q/1/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%88%D8%BA%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D 8%A9%20%D9%87%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9% 81%D8%A7%D9%86)
منقول