المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الإنسان ذو البعد الواحد"هربرت ماركوز"ت:جورج طرابيشى.



elmorsy
02-18-2011, 04:13 PM
تحيه طيبه :emrose:
نحن بين يدى كتاب من الكتب المؤثره جداً على فكر المفكريين الغربيين(والشرقيين) المنصفيين
هربرت ماركوز..من اهم المفكرين فى نقد ما بعد الحداثه ونقد الفكر التفكيكى والبراجماتى
صرف طيلة عمره فى نقد تفكيك الإنسان واختزاله فى بعد واحد(البعد المادى)
ونقد على إثرها الإمبرياليه الرأسماليه ..والتى تسيطر على العقل الغربى سيطره تامه وتختزله فى قالب مصمت صلب لايتعداه
مما جعل الإنسان من منظور (ماركوز) كائن ضائع تائه ..متفكك...يخسر ابعاده الأخرى (الروحيه -الإجتماعيه-النفسيه)ويختزل كل دوافعه تحت قبضه هذه الإمبراطوريه النفسيه البراجماتيه النفعيه فى المقام الأول فى (البعد المادى)..
وفى هذا يعبر هربرت ماركوز موجزاً لما آل إليه الفكر فى الغرب (ما بعد الحداثه -واللاعقلانيه الغربيه(التفكيكيه والإختزاليه-حركة التمركز حول الأنثى-العقل الأداتى-الإنسان الطبيعى"المادى"-الإنسان الوظيفى)
"وفى هذا كلاماً معبراً لماركوز( أي أن هذه المجتمعات الغربية هي مجتمعات شمولية من دون قهر خارجي ومن دون ضرورة وجود شرطة ومن دون قهر مفروض مرئي فالتكنولوجيا(تصنع) الإنسان -ربما أكثر مما يصنعهما- وتسيطر على حياته وتوجهها باتجاه معين, وذلك الأمر الذي سمح بسيطرة هائلة على حياة البشر, وهذا مرده إلى نمط من العقلانية الغربية التي تلقي ب (العقل الأخلاقي والغائي) بعيدا مستبدلة إياه بعقل أداتى."
من وجهة نظرى الشخصيه ..أن هذا الكتاب يتميز بتحليل واقعى لنتائج التفسير الإختزالى للإنسان فى اطار الفلسفات الماديه
وهو وحده دليل على فشل الفلسفات الماديه فى تفسير الإنسان ..وما يحيط به من ظواهر (دينيه -نفسيه -إجتماعيه )
وارى مثل ما يرى ..ماركوز ان الإنسان كائن مركب ..له ابعاد متعدده ..ولا يمكن تفسير هذا الإنسان ..بدون وجود الميتافيزيقا والأبعاد الأخرى
قرأه ممتعه:emrose:

رابط الكتاب (http://www.4shared.com/document/QflhbfSk/____-__.htm)

د. هشام عزمي
02-18-2011, 05:10 PM
كتاب ممتاز يا أستاذ المرسي ، أحييك على حسن الاختيار .

elmorsy
02-18-2011, 05:58 PM
كتاب ممتاز يا أستاذ المرسي ، أحييك على حسن الاختيار .
شكراً لك دكتور هشام..واتمنى ان يكون كتاباً مفيداً
خالص تحياتى:emrose:.

أمَة الرحمن
02-18-2011, 07:38 PM
جميل! كنت أبحث طويلاً عن كتاب من الغرب يتناول هذه القضية بإنصاف.

elmorsy
02-19-2011, 03:57 PM
جميل! كنت أبحث طويلاً عن كتاب من الغرب يتناول هذه القضية بإنصاف.
بالتوفيق..سيدتى الكريمه
خالص تحياتى:emrose:

د. هشام عزمي
02-19-2011, 05:08 PM
بالمناسبة ، المترجم جورج طرابيشي علماني خالص ، وله مؤلفات كثيرة جدًا في الطعن في تاريخ الإسلام حكامًا وقادةً وزعماء وفقهاء وعلماء .. إلخ ..

elmorsy
02-19-2011, 05:34 PM
بالمناسبة ، المترجم جورج طرابيشي علماني خالص ، وله مؤلفات كثيرة جدًا في الطعن في تاريخ الإسلام حكامًا وقادةً وزعماء وفقهاء وعلماء .. إلخ ..

نعم بالفعل دكتور هشام..وما ما اعرفه عنه هو و "لويس عوض" العالمانى المصرى..يسيرون على نفس نهج الأوروبيين فى نبذ الدين دون مبرر
سوى التقليد للغرب المسيحى الذى ثار على "الكنيسه الغربيه"..وبالطبع وضعوا كل الأديان فى نفس السله ..بنائاً عن إستقراء ناقص ومتعجل
وعن نفسى شخصياً كنت على نفس المنوال حتى وقت قريب..لكن بعد قرأتى لكتاب مهم لشيخ مسلم (مصطفى صبرى) كان يعلق فيها على المناظره الشهيره بين "فرح انطوان"(الأب الروحى للعالمانيين كــ(جورج طرابيشى -لويس عوض ومن على شاكلتهم) والطرف الآخر مسلم (الإمام محمد عبده)
فعرفت الفروق الحقيقيه وملابسات الأمر..بالإضافه إلى ردود الشيخ المسلم (شيخ الدوله العثمانيه) على فرح انطوان ورفاقه
وبالطبع نفس الدعاوى التى كان يرفعها "فرح انطوان" رفعها لويس عوض المصرى..وجورج طرابيشى بعد موت فرح انطوان واكملوا المسيره العالمانيه
لكن الغريب والعجيب ان هذا التفكير ادى بهم إلى تنقاضات فكريه جوهريه..
مما ادى بهم إلى نتائج غريبه وعجيبه..وحده.. جورج طرابيشى انتقل بين خمسة او سته مدارس ومذاهب فكريه متناقضه مع بعضها..نعم جيمعها يشترك فى القاعده العالمانيه كما تفضلت دكتور هشام..لكن هذه المذاهب لدارسيها يعلمون انها مختلفه تماماً عن بعضها!..,,وتتناقض ووتحارب مع بعضها البعض
انتقل ما بين ماركسيه ووجوديه وتفكيكيه !!حتى آل به الحال فى النهايه إلى التزام منهج النقد الصارم فقط!..دون اى مرجع..لا اعرف كيف يتم تبنى النقد الصارم دون مرجعيه ..فهذا من وجهة نظرى "محض وهم " ..لكن هكذا تناقض جورج طرابيشى حتى وصل إلى الخبلان فى النهايه!!..لكنه صاحب ترجمات مهمه لكبار فلاسفة الغرب ..كنيتشه وهيدجر..وسارتر
شكراً لك دكتور هشام على هذه الإضافه:emrose:
خالص تحياتى

د. هشام عزمي
02-19-2011, 05:58 PM
إذا كنت قد قرأت السفر الجليل (موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين وعباده المرسلين) للعلامة مصطفى صبري ، فهذا يعني أنك واسع الإطلاع حقًا !

elmorsy
02-19-2011, 08:18 PM
حقيقةً دكتور هشام..انا تعرفت على هذا الكتاب بمحض الصدفه..أثناء قرأتى لكتاب (كبرى اليقنيات الكونيه ) لــدكتور(رمضان سعيد البوطى)..وكان يثنى عليه كثيراً ويطريه كثيراً
ويقتبس منه ..ويوصى بقرأته..قلت إذن لا بد من قرأت هذا الكتاب!!... بمحض الصدفه

حقيقةً فى البدايه كنت سأمل منه خاصةً فى الجزء الأول ..لأن الفصل الأول اشبه "بمعركه حربيه!"..تجده الشيخ يأتى بــ "أستاذ الأزهر"..او "رئيس مجله الأزهر" على حد تعبيره فى الغالب
يقصد به (محمد فريد وجدى ) ثم يقوم بتوجيه نقد شديد شديد جداً له..وبعد ذلك يتحول إلى فرح انطوان ويهدم بنيان فكره
وايضاً يقوم بنقد لتفكير "محمد عبده" "رشيد رضا"..الذى يحاول انكار "المعجزات" ويلومه على تبعيته الفكريه للغرب ومن على شاكلته من مفكرى العرب والمسلمين ..وهكذا من معركه لمعركه اخرى !!..حتى حارب من ينكرون دور العثمانيين والاتراك فى نهضة الإسلام ورد على المنكرين بأقوال للزعيم الوطنى "محمد فريد !!
حتى شعرت انى فى حرب "الأستنزاف"!..والغريب انه كان يخرج من كل معركه فكريه وهو منتصر لفكره وقاضى على الفكر الآخر
واكثر ما عجبنى حقاً فى الكتاب عندما رد على مؤلفى (قصة الفلسفه الحديثه)"احمد امين و"ذكى نجيب محمود" على ما نقلوه من اقوال "لهربرت سنبسر"
وردوده على الفلاسفه الغربيه ونقده لإهانة العقل فى المسيحيه والإلحاد..ونقده لفكر هيوم عن (الإدراك الآلى) و(الحسبانيه الحديثه والقديمه) وهو فكرة ان الكون هو مجرد الأفكار التى فى عقولنا..وايضاً نقده لباركلى..والأهم بكثير بكثير هو نقده لفكر (عمانئيل كانط) الذى احط من مكانة العقل ..وجعله لا يقدر على البت فى معرفة الله
لأن كانط كان عامل مؤثر فى نشر الإلحاد كما فعل فى كتابيه (نقد العقل الخالص)..و(تأسيس ميتافيزيقا الأخلاق) لأنه اهان العقل البشرى وجعل من دلائل وجود الإله خارج نطاق العقل..وجعل الدليل الوحيد على وجوده دليل الأخلاق..رد عليه الشيخ..واظهر ان "كانط" كان حسبانياً مثله مثل هيوم
ولم يفلح فى انقاذ الفلسفه الغربيه من الحسبانيه ..
وبعد ذلك يرد على النشوئيين ..والمنكرين لوجود علل غائيه ونظام..امثال بوخنر..سبنسر..هيكسلى
والحديث يطول على هذه الموسوعه الضخمه..التى لم اكن اعلم بوجودها

فى الحقيقه انا كنت مفقر جداً فى قرأة الفكر الإسلامى..لأنى وجدت فى الفلسفه الإسلاميه حلول الهروب من السفسطه واللايقين..وايضاً احياء العقل واعطائه مكانته الحقيقيه..بعيداً عن إزدراءه فى المسيحيه وفكر كانط..وبعيداً عن التقديس المبالغ فيه للعلم ..كما فعل "اوجست كونت"!
خالص تحياتى دكتور هشام