حمل أكثر من ألف كتاب..

[طفل يعشق القمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخواني/أخواتي.


يمكنكم تحميل أكثر من ألف كتاب مفيد..وهذا المنتدي مخصص للكتب فقط..!!



http://www.sfhatk.com/vb/forumdisplay.php?f=158/

[نور الدين الدمشقي]

رائعة بارك الله فيك

[سـامي بركاتـي]

بارك الله فيكم.. لو تضيفون -إن كنت من المشرفين- قائمة لكتب الفلسفة الإسلامية :):

[طفل يعشق القمر]

وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيراً ياأخواني..أسعدني كثيراً كثيراً وجودكم بهذه الصفحة...


والله ياأخواني لا أعرف صاحب المنتدي لاكنني أحب قرائة الكتب كثيراً وقد أعجبت بهذه الكتب..

وهذه مكتبه خاصه بي جمعتها من منتدي الاخ الحبيب هارون يحيي ونشرتها بكذا منتدي..
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=13585



طيب ياأخواني الي يعرف يسوي منتدي ممكن نخليها اكبر مكتبه إسلامية في العالم للكتب وكل ماهو مفيد..؟

وبعض الكتب والحقوق الفكريه نكلم اصحابهم لإعطائنا موافقه لنشرها ويكون لهم ولكم الاجر ان شاءالله تعالي..

[أبو القـاسم]

لا وجود لشيء اسمه "فلسفة إسلامية"..إلا كما يوجد مسلم يهودي!..فأرجو عدم تلويث المنتدى بها
والله يهدينا وإياكم

[سـامي بركاتـي]

لا وجود لشيء اسمه "فلسفة إسلامية"..إلا كما يوجد مسلم يهودي!..فأرجو عدم تلويث المنتدى بها
إذا فلنترك الفلسفة للملحدين فلسنا أهلا لها :):

[niels bohr]

إذا فلنترك الفلسفة للملحدين فلسنا أهلا لها :):
أعتقد أنه يقصد عدم وجود فلسفة إسلامية مثلما لا توجد فيزياء إسلامية أو أحياء إسلامية إلخ...

[أبو القـاسم]

إذا فلنترك الفلسفة للملحدين فلسنا أهلا لها
ما معنى الفلسفة عندك لو سمحت؟

[أبو القـاسم]

أعتقد أنه يقصد عدم وجود فلسفة إسلامية مثلما لا توجد فيزياء إسلامية أو أحياء إسلامية إلخ...
لم أقصد هذا..والعلوم الصحيحة كلها إسلامية لأنها تدل على الله عز وجل وعلى دين الإسلام

[سـامي بركاتـي]

الفلسفة هي طريقة في التفكير ونمط يعتمد على العقل والإنطلاق من مقدمات مُسلّمة للوصول إلى نتائج تلتمس الحقيقة وتُحلل الواقع وتطرح الأسئلة الواقعية لتجد وتبحث عن إجابتها.. هذا ما وجدته في كتب الفلسفة -فيم قرأت على الأقل، ولم أقرأ كثيرا-.
وتجد تعريفها المُعمّق عند مُختصيها
لكن السؤال الأهم.. فيم تتعارض مع الإسلام ؟
خاصة وأن لدينا من الفلاسفة من اشتهر بإسلامه كالغزالي وابن رشد وابن سينا...:):

[أبو القـاسم]

الحمد لله والصلاة على سيدي الرسول والسلام
أخي بركاتي..سددني الله وإياه ووفقه لقبول الحق
ما قلته غير سديد ..مع احترامي, نعم هذا الإطلاق صار كالعرف عند دارسي الفلسفة..لكن حقيقتها مخالفة للإسلام ومناقضة له ومباينة للتعريف..لأن العقل المقصود هنا ليس الذي يحتكم في في نتائجه للكتاب والسنة أو المقيد بحدود الشرع ولا حتى العقل الصحيح الذي يبني النتائج على مقدمات ثابتة ..إنما هو العقل التائه في ظلمات الحيرة والشكوك المتحرر من أي قيد, النابذ لما دعت إليه الرسل صلوات الله وسلامه عليهم المسفسط في العقليات المكذب للنقليات,قال إمام المعقول والمنقول ابن تيمية عن المنطق وهو مقدمة علم الفلسفة : (فيه مواضع كثيرة هي لحم جمل غث على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل .ولهذا ما زال علماء المسلمين وأئمة الدين يذمونه ويذمون أهله وينهون عنه وعن أهله حتى رأيت للمتأخرين فتيا فيها خطوط جماعة من أعيان زمانهم من أئمة الشافعية والحنفية وغيرهم فيها كلام عظيم في تحريمه وعقوبة أهله حتى إن من الحكايات المشهورة التي بلغتنا : أن الشيخ أبا عمرو بن الصلاح أمر بانتزاع مدرسة معروفة من أبي الحسن الآمدي وقال : أخذها منه أفضل من أخذ عكا) ((أبو عمرو من أئمة علم الحديث وله المقدمة المشهورة))
أما ابن سينا فكافر زنديق يعلم كل كفره من قرأ كتبه وعرف حاله..والغزالي ذم الفلسفة بعد أن عرفها وتاب منها ورد على أهلها في "تهافت الفلاسفة" ومما قال عنهم : (نفردوا بمذاهب بعضها كفر وبعضها بدعة .)..وأما ابن رشد فقد ذمه أهل العلم في شقه الفلسفي لكنه كان معظما للشريعة عارفا بالفقه المالكي, فكان يحاول التوفيق بين الشريعة والفلسفة وذلك كالتوفيق بين الماء والنار! وقد تفوه بعبارت هي كفر محض لا خلاف في ذلك ..وأرجو أن يكون تاب قبل موته فيغفر الله له
والفلاسفة أعظم الناس تناقضا وكفرا وأشدهم حيرة وقلقا وتضاربا ولا تجد اثنين منهم متفقين..وإنما كل واحد يفترض تصورات سخيفة عن الإله سبحانه وعامتهم يسلب الله صفاته فيجعله شيئا تجريدياً لا ماهية له ..فكان حاصل قولهم أن الجمادات أكمل من الله سبحانه فكيف بعالم الحيوان؟! تعالى الله عن فِراهم علوا كبيرا..لأن وصفهم للإله يطابق وصف المعدومات التي لا وجود لها في الخارج..ولهم من الكفريات الطامات المبنية على أوهامهم الوثنية ما لا يخفى على مطلع على حالهم ..ومن زعم الإسلام منهم كابن سينا مثلا (وهو في الأصل إسماعيلي زنديق خبيث) ادعى في الله أنه لا يعلم الجزئيات وأن ما قيل عن صفات الله وما كان يخاطب به النبي صلى الله عليه وسلم الجمهور هو بزعمه محض كذب وإنما قاله ليناسب عقول العامة لا غير فليس ثم جنة ولا نار ولا حشر ..وزعموا أن دعوة النبي ليست إلا خيالات فاضت عليه من سماء مخيلته لكون نفسه ذات محل قابل للفيوضات! ..إلخ , وحسب المسلم أن يعلم أن كبيرهم الذي علمهم السحر هو أرسطو الوثني الكافر الذي كان في عصر قريب من عصر سيدنا إبراهيم عليه السلام ولم يتبع دعوة أي نبي بل كان يرى نفسه أعلى رتبة من الأنبياء لأن الفيلسوف بزعمه يستقي عن طريق إعمال عقله بخلاف النبي فمن مخيلته الخصبة المؤهلة لحلول الفيوضات ونحو ذلك وانتحل نحو هذا الفارابي الذي ينسبونه للإسلام ,والفرق بين الفلاسفة المنتسبين للإسلام والأصليين أن الأولين يعبرون بألفاظ إسلامية ليلبسوا على الناس دينهم وينفّقون بضاعتهم العفنة فعند الفارابي ( أن الفيلسوف يتلقى الحقائق بواسطة العقل الفعال فتكون طبيعتها عقليه وليس حسية، الرسول تأتيه المعارف منزلة من عند الله بتوسط الملك جبريل ويتلقى الوحي بالمخيلة ثم يتم تحويل الصور المتخيلة إلى صور ومعاني تنقل للناس فالمعارف النبوية هي معارف المخيلة أساس فيها). ,يقول الإمام الجهبذ الشافعي : (ما جهل الناس واختلفوا إلا بتركهم مصطلح العرب وأخذهم بمصطلح أرسطو طاليس )
..فهي منافية للشريعة جملة وتفصيلا في باب تصوراتهم عن الله والرسل وكل مباحث العقيدة..ومن صدق بشيء من ترهاتهم الكفرية خرج من الملة رأساً..بل لايجوز دراسة مقالاتهم إلا لراسخ في الشرع وبغرض الرد عليهم وتفنيد أكاذيبهم ودحضها
ربما أطلت لكن اقتضى التحذير البيان بقدر الحاجة ..وأنصح بكتاب نقض المنطق للعلامة ابن تيمية..ليعرف حقيقتهم وكيف رد عليهم وألقمهم قذائف الحق..تعالى الله عن إلحادهم وزندقتهم علوا كبيرا
والله المستعان
عملت تعديلا يسيرا فليتنبه له

[niels bohr]

ولا حتى العقل الصحيح الذي يبني النتائج على مقدمات ثابتة
هذا هو المنهج الفلسفس السليم عزيزي.
وكون بعض الفلاسفة أخطئوا لا يعني أن الفلسفة ذاتها تتعارض مع الدين فكثير من علماء الأحياء والفيزياء ومنهم أينشتين أخطئوا لكن هذا لا يعني أن الفيزياء أو الأحياء تعارض الدين.

[أبو القـاسم]

هذا غير صحيح يا أخي العزيز..الفلسفة نفسها مادة مؤسسة على الكفريات ..وليس الأمر أن بعضهم أخطؤوا
وقد تضمن جوابي السابق الرد على هذا..الفلسفة "علم" مناف للشرع مصادم له في باب الإلهيات..
وعامة العلماء على تحريمها إلا بضوابط وقيود ذكرت بعضها ..أما من درسها يطلب منها حقاً أو ينشد هدى..فلاشك هذا من الضلال المبين المؤدي للكفر..,ومن طريف ما يتعلق بالأمر أن (الإمام الصنعاني الأمير ( 1182هـ ) أصابه ألم شديد أَعيا الأطباء , فلما جيء له بكتاب الإنسان الكامل للجيلي , والمضنون به على غير أهله للغزالي , ورأى ما فيها من كفر وإلحاد , عَمَد الصنعاني إلى تحريقهما , وجعل هذه الأوراق في التنور , وخُبِز له على نارهما , وأكله بنيّة الشفاء , فذهب البأس والحمد لله , ) عن مقال الشيخ الدكتور عبد العزيز آل عبد اللطيف اعتراضا على السماح بأمثال هذه الكتب في معرض الرياض
قلت والغزالي رجع عن ذلك بحمد الله تعالى ..رحمه الله تعالى وغفر له..وهذه الكتب ليست بأسوأ مما في الفلسفة عموما

[niels bohr]

ماذا تقصد بأنها مؤسسة على الكفريات؟ ما هي هذه الكفريات بالضبط؟
هل قانون الهوية أو عدم التناقض من الكفريات؟
من الآخر أنت تقول بعض الفلاسفة أخطئوا في الإلهيات إذن فالفلسفة هرطقة وزندقة!! ولا تعلم أن الفلسفة هي أقوى سند للإسلام في الحقيقة.

[ابن الأشّوَل]

أخي المقدسي، هل صح كتاب المضنون عن الإمام الغزالي؟ وإن صح هل كتبه قبل أم بعد توبته؟

[أبو القـاسم]

ماذا تقصد بأنها مؤسسة على الكفريات؟ ما هي هذه الكفريات بالضبط؟
هل قانون الهوية أو عدم التناقض من الكفريات؟
من الآخر أنت تقول بعض الفلاسفة أخطئوا في الإلهيات إذن فالفلسفة هرطقة وزندقة!! ولا تعلم أن الفلسفة هي أقوى سند للإسلام في الحقيقة.

أرجو أن تتكلم بعلم يا أخي ولا تجادل لتنصر رأيك فهذا مسلك لا يليق بالمسلم ,إني أعظ نفسي وإياك وعموم القراء أن نكون من الجاهلين..سؤالي لك:هل باب العقائد فيما يسمى بعلم الفلسفة مما يتعلق بالله واليوم الآخر والرسل والقدر والملاائكة ..إلخ مما يتفق مع الإسلام؟ إن كنت تعني بالفلسفة :استعمال العقل وفق الضوابط التي حددها الله تعالى له فلا يخالف أحد في هذا ولا علاقة للفسفة بهذا
ومن العار واشنار والقدح في عقيدة المرء أن يستمد المعارف في باب العقائد من هؤلاء الكفار وأشياعهم
وليس يصح في الأذهان شيء***إذا احتاج النهار إلى دليل
إن مجرد قولهم في الفسفة إنها تجيب عن الأسئلة الثلاث بمعزل عن وحي الله هو بحد ذاته كفر ,فما الظن بالفحوى
ولستَ بأعلم من عامة علمائنا أهل السنة ممن اتفقت كلمتهم على تحريم النظر فيها والاستفادة منها في تحصيل الهدى والمعارف بنية الاسترشاد ..

[أبو القـاسم]

أخي المقدسي، هل صح كتاب المضنون عن الإمام الغزالي؟ وإن صح هل كتبه قبل أم بعد توبته؟
قال الإمام ابنُ تيميّة : (
وأما " المضنون به على غير أهله " فقد كان طائفة أخرى من العلماء يكذبون ثبوته عنه وأما أهل الخبرة به وبحاله فيعلمون أن هذا كله كلامه لعلمهم بمواد كلامه ومشابهة بعضه بعضا ولكن كان هو وأمثاله كما قدمت -مضطربين لا يثبتون على قول ثابت . لأن عندهم من الذكاء والطلب ما يتشوفون به إلى طريقة خاصة الخلق ولم يقدر لهم سلوك طريق خاصة هذه الأمة الذين ورثوا عن الرسول العلم والإيمان وهم أهل حقائق الإيمان والقرآن كما قدمناه , وأهل الفهم لكتاب الله والعلم والفهم لحديث رسول الله وأتباع هذا العلم بالأحوال والأعمال المناسبة لذلك كما جاءت به الرسالة )