أفيــدونى بارك الله فيكم

[ملك والصدفه]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يقول الله تعالى : ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم .
فلماذا يجووز للمسلم أن يتزوج من أهل الكتاب ؟

[التواضع سيصون العالم]

هذا جواب الاستاذ أبو القاسم المقدسي على سؤال لأخ كريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابرة سبيل2 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله .. بارك الله فيكم على التوضيح السابق
ولي سؤال جديد لو تسمحون ..
{وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} .
{وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ}.
الإشكال عندي هو : أليست الكتابية مشركة فلم أحل الله الزواج بها ؟
شكر الله لك أختي الفاضلة عابرة سبيل على أسئلتك القيمة,وللشيخ الحبيب عياض على حضوره..
---
هذا يسمى في الأصول تقديم الخاص على العام ..وهو مبدأ معروف في بدائه الخطاب,كما لو قال المعلم لتلاميذه : لايخرجن منكم أحد حتى آتي,ثم يلتفت ويقول:تعال يا خالد,فهل يصح ان يعترض عليه بالتعارض فيقال:كيف يقول لا يخرج منكم أحد..ثم يسمح لخالد؟
ولو أن خالدا امتنع محتجاً بالعام لكان سفيهاً غير قائم بموجب الامتثال والأدب.وهذا من هذه البابة, فالمشركون على الأصل يشمل أهل الكتاب, فهذا حكم عام بعدم حل الزواج منهم .ثم خصص طائفة منهم بحكم خاص ..وله نظائر كثيرة في الشرع وفي كلام الناس
رد باقتباس

[ملك والصدفه]

جيــد هذا معناه ان الله أنزل آيه يمنع فيها التزوج من أهل الكتاب ثم أنزل الله عزوجل آيه أخرى ليبــن لنا أنه يجووز ولكن بشـروط ربمـا هذا أختبار من الله هل ماذا سيكون رد فعل الناس وقتها لأن قبل آيه ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن
كانوا المسلموون يتزوجوا من أهل الكتاب
شكرا ًلك
وجزاك الله خير