حوار حول طريقة وأسلوب النقاش فى المنتدى

[mowaly]

salam liljami3
hathihi awal mosharaka li fi hatha al montada fa konto 2orid an abda2 bil kawl anna aglab el moshtarikin wal a3da2 hona kad tarako ahama nokta fi din al islam ala wa hiya al akhlak... wa lil asaf la tatamata3oun fiha abadan .. ma3 anna al rasoul kana hadafaho al asasy howa ta3lim el akhlak.... ( 2innama bo3ithto li otamima makarem al akhlak ) fa ana atamana 2an togayiro ba3d tiba3ikom li annaho bihathihi tarikat al monakhasa lan touselo 27ad 2la islamikom bal bil 3aks sawfa tob3idouh... walan yolamo 3ala hatha al nofor allathi antom kontom sababoh... 2amal fi mosharakati el mokbila an arakom kad 7asantom min akhlakimo kalilan ....
wal SALAM

[أبو مريم]

http://www.al-islam.com/key.htm

[مالك مناع]

لا لا .. ما فيش داعي تتعبه يا أبو مريم أنا أترجملك كلامه .. وأنت ترد عليه ..



salam liljami3
hathihi awal mosharaka li fi hatha al montada fa konto 2orid an abda2 bil kawl anna aglab el moshtarikin wal a3da2 hona kad tarako ahama nokta fi din al islam ala wa hiya al akhlak... wa lil asaf la tatamata3oun fiha abadan .. ma3 anna al rasoul kana hadafaho al asasy howa ta3lim el akhlak.... ( 2innama bo3ithto li otamima makarem al akhlak ) fa ana atamana 2an togayiro ba3d tiba3ikom li annaho bihathihi tarikat al monakhasa lan touselo 27ad 2la islamikom bal bil 3aks sawfa tob3idouh... walan yolamo 3ala hatha al nofor allathi antom kontom sababoh... 2amal fi mosharakati el mokbila an arakom kad 7asantom min akhlakimo kalilan ....
wal SALAM

السلام عليكم ..

هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى فكنت أريد أن أبدأ بالقول أن أغلب المشتركين والأعضاء هنا قد تركوا أهم نقطة في دين الإسلام ألا وهي الأخلاق!!(التعجب من عندي) ..وللأسف لا تتمتعون فيها أبداً !!(أيضا التعجب مني) مع أن الرسول كان هدفه الأساسي هو تعليم الأخلاق (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) .. فأنا أتمنى تغيروا بعض طباعكم لأنه بهذه طريقة المناقشة لن توصلوا أحد على إسلامكم بل بالعكس سوف تبعدوه .. ولن يلاموا على هذا النفور الذي أنتم كنتم سببه ..

آمل في مشاركتي المقبلة أن آراكم قد حسنتم من أخلاقكم .. قليلاً

والسلام .. انتهى كلامه

لا أقول إلا: سامحك الله!

[mowaly]

سامحني الله على ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
على نصيحتي لكم ،؟؟؟
الله يهديكم و يهدينا ايضا لن اقول اكثر من ذلك

[أبو مريم]

جزاك الله خيرا يا أخ موالى على نصائحك والتى سنأخذها مأخذ الجد وبارك الله فيك ونسأل الله أن يهدى الملحدين جميعا لكن كما ترى قلة من الملحدين فقط هى التى يجدى معها ذلك الأسلوب والبقية لم يأتوا إلى هنا إلا للطعن والتشكيك ومعظمهم نصارى أو يهود فشلوا فى محاربة الإسلام علنا فلجأوا إلى تلك الطريقة ولو شاركت معنا فى الرد على الملاحدة لعلمت ذلك .

أخيرا نرجوا أن تلتمس لإخوانك الأعذار وتخفف من لهجتك قليلا فهذا واجب عليك وإلا فكيف لمن ينصحنا بحسن معاملة الملاحدة وإذا به لا يحسن معاملة المسلمين ولا يلتمس لهم الأعذار ويخاطبعهم بلهجة الآمر ؟!
كما أرجو أن تشارك بالحروف العربية وليس بتلك الحروف اللاتينية .

[mowaly]

للاسف لا يوجد لدى جهاز الكمبيوتر عندي اللغة العربية وإلا لوجدتني قد استعملتهافانها لغة قرآننا واذا اردت المشاركة فلا استطيع ان اكتبها عبر هذا البرنامج فهو مهلك فاني الآن لم اعد اشعر بيداي لذا ارجو ان تتفهموا ذلك

وان كانت لهجتي ليست لينة فاعذروا ذلك لاني فوجئت بلهجةاغلب من في المنتدى وهذا كان آخر ما كنت اتوقعه من المسلمين

[أبو مريم]

هون على نفسك يكفيك أن تشارك هنا شهرا أو شهرين وتطالع منتدياتهم من حين لآخر لتعلم حقيقة القوم والطريق الأقوم فى الحوار معهم ولعلك تقصد هنا بعض الشخصيات وأنا أسألك إذا كان أسلوبنا فظا كما تدعى ولا يليق فلماذا يستمرون ويتحملون كل ذلك ما الدافع ؟!

إنك عندما تذهب لرجل كافر لتدعوه لا تجد منه إلا كل عناد وإصرار وسوء خلق رغم كل ما تبديه من البشاشة والرفق وكل أسباب التأليف فهل سألت نفسك لماذا يصبر هؤلاء الذين تتهمنا بسوء معاملتهم على تقبل ما تصفه أنت بسوء المعاملة ؟!
لا زال الطريق أمامك طويلا حتى تعى أبعاد القضية ربما احتاج الأمر إلى شهور هنا وفى منتديات أخرى حتى تستوعب وتعطى كل ذى حق حقه وتضع الأمور فى نصابها .
لكن على كل حال نشكرك على حسن نيتك .

[mowaly]

على كل حال اشكر ردك اما انافاظن انهم ليسوا سوى اطفالا انطفات الانوار من حولهم فان لجؤوا للصراخ فذلك من خوفهم من العمى وان لجؤوا للاستماع و استمرار التكلم اي النقاش فذلك لهولهم من افكارهم ومعتقداتهم التي سيطرت عليهم قبل استيقاظهم من غفلتهم ويحاولون تغييرها للوصول الى النور ....
فلنامل ان نكون من المشاركين في انارة سبيل كل تائه

[أبو مريم]

ومنهم مناضلون مرجفون متدرعون بالإلحد واللادينية للتشويش على ضعاف العقول .

أعتقد أن الأخ صاحب الموضوع حساس جدا بالنسبة للخروج عن الموضوع لذلك أرجو من الإدارة فتح رابط خاص توضع فيه تلك المشاركات الأخيرة ولنفتح باب الحوار حول تلك القضية خاصة وقد أثارها الكثير من المسلمين ومن غيرهم سواء ممن يظهرون الإلحاد أو يبطنونه .

[أبو جهاد الأنصاري]

(كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ) [آل عمران : 110]
هكذا أمة محمد دائماً تعلن عن أنفسها أنها خير الأمم.
يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله.
ويتواصون بالحق ويتواصون بالصبر.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَالْعَصْرِ (1)
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)

[ATmaCA]

ياسيد موالى mowaly يعنى هل تقترح ان نقدم لهم شكولاتة مثلاً او بونبوبى ,, وهم يقضون ال 24 ساعة اليومية فى سب الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم ,, هؤلاء ياسيد موالى لا شغل لهم فى منتديات الملاحدة الا سب الاديان وخصوصاً الأسلام وهم لايستحقون المعاملة الجيدة وللاسف انت عزيزى لاتفرق بين الباحث عن الحق وبين من ياتى ليقذف بعض الشبهات ثم يفر هارباً ,, وانصحك ان تتابع هذا المنتدى ومنتديات السفهاء لتعرف ان هؤلاء مجرد فئران يأتون للتشويش على ضعاف النفوس والعقول .

anna aglab el moshtarikin wal a3da2 hona kad tarako ahama nokta fi din al islam ala wa hiya al akhlak... wa lil asaf la tatamata3oun fiha abadan
يعنى اعضاء المنتدى ليس عندهم اخلاق ؟؟!!! شكراً جزيلاً سيد موالى ,, ولكن غريب يعنى انك تقول على المسلمين ليس عندهم اخلاق وتركت اهل الالحاد ولم تتكلم عنهم !! ؟؟ يبدو ان الملحدين عندهم اخلاق برأيك !

[mowaly]

سلام عليكم
وادفعوا بالتي هي احسن... فجار النبي ص اليهودي لم يكن يكن له شغل غير ايذاء رسول الله ورمي النفايات على باب داره ولكن رد النبي لم يكن كذلك فهؤلاء الملحدين يجب مناقشة من هو جدي في المناقشة واما من يريد التشويش والسب فلا نبادره بالمثل

ولكن غريب يعنى انك تقول على المسلمين ليس عندهم اخلاق وتركت اهل الالحاد ولم تتكلم عنهم !! ؟؟ يبدو ان الملحدين عندهم اخلاق برأيك ! >>>>>>> انا لا الوم ضعاف العقول كما الوم المسلم العاقل فان كان ذاك ياتي باقبح الاعمال على المسلم ان يرشده لا ان يدخل في لعبة ومتاهة الصراخ والسباب

ان كان في كلامي اي شيء منافي للعقل والاخلاق الاسلامة ارجو ان تقولوا لي ذلك والسلام

[أبو جهاد الأنصاري]

لماذا كل هذه الفرقة والاختلاف ،
لكل إنسان أسلوبه طالما لم يتجاوز آداب وتعاليم الإسلام.

[الجندى]

ما ذكرتم من لين الكلام، والمخاطبة بالتي هي أحسن، فأنتم تعلمون أني من أكثر الناس استعمالًا لهذا، لكن كل شيء في موضعه حسن، وحيث أمر الله ورسوله بالإغلاظ على المتكلم لبغيه وعدوانه على الكتاب والسنة ، فنحن مأمورون بمقابلته، لم نكن مأمورين أن نخاطبه بالتي هي أحسن‏.‏ ومن المعلوم أن الله تعالى يقول‏:‏ ‏{‏وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏139‏]‏ فمن كان مؤمنًا فإنه الأعلى بنص القرآن‏.‏
وقال‏:‏ ‏{‏وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ‏}‏ ‏[‏المنافقون‏:‏ 8‏]‏ وقال‏:‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ‏.‏ كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي‏}‏ ‏[‏المجادلة20‏:‏ 21‏]‏ والله محقق وعده لمن هو كذلك كائنًا من كان‏.‏
ومما يجب أن يعلم‏:‏ أنه لا يسوغ في العقل ولا الدين طلب رضا المخلوقين لوجهين ‏[‏في المطبوعة ـ لوجين ـ والصواب ما أثبتناه‏]‏‏:‏
أحدهما‏:‏ أن هذا غير ممكن، كما قال الشافعي ـ رضي الله عنه‏:‏ الناس غاية لا تدرك، فعليك بالأمر الذي يصلحك فالزمه، ودع ما سواه ولا تعانه‏.‏
والثاني‏:‏ أنا مأمورون بأن نتحرى رضا الله ورسوله، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ‏}‏ ‏[‏التوبة‏:‏ 62‏]‏، وعلينا أن نخاف الله فلا نخاف أحدًا إلا الله، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 175‏]‏، وقال‏:‏ ‏{‏فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 44‏]‏، وقال‏:‏ ‏{‏فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ‏}‏ ‏[‏النحل‏:‏ 51‏]‏، ‏{‏وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 41‏]‏‏.‏ فعلينا أن نخاف الله، ونتقيه في الناس، فلا نظلمهم بقلوبنا، ولا جوارحنا، ونؤدي إليهم حقوقهم بقلوبنا وجوارحنا، ولا نخافهم في الله فنترك ما أمر الله به ورسوله خيفة منهم‏.‏
ومن لزم هذه الطريقة كانت العاقبة له كما كتبت عائشة إلى معاوية‏:‏ أما بعد‏:‏ فإنه من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه، وأسخط عليه الناس، وعاد حامده من الناس ذامًا‏.‏ ومن التمس رضا الله بسخط الناس رضى الله عنه، وأرضى عنه الناس‏.‏
فالمؤمن لا تكون فكرته وقصده إلا رضا ربه، واجتناب سخطه والعاقبة له، ولا حول ولا قوة إلا بالله‏.‏
هذا مع أن المرسل فرح بهذه الأمور جُوَّانيه في الباطن، وكل ما يظهره فإنه مراءاة لقرينه، وإلا فهما في الباطن متباينان‏.‏ وثم أمور تعرفها خاصتهم، ويكفيك الطيبرسي قد تواتر عنه الفرح والاستبشار بما جرى مع أنه المخاصم، المغلظ عليه‏.‏
وهذا ـ سواء كان أو لم يكن ـ الأصل الذي يجب اتباعه هو الأول وقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏لا تبدؤوهم بقتال، وإن أكثبوكم فارموهم بالنبل‏)‏‏.‏ على الرأس والعين، ولم نرم إلا بعد أن قصدوا شرنا وبعد أن أكثبونا ؛ ولهذا نفع الله بذلك‏.

مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية

[د. أحمد إدريس الطعان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
قال الله عز وجل : // ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم // اليوم ياأخي تطرح مسألة الجدل والحوار بشدة في الوقت الذي يحمل فيه الأعداء السلاح .. وهم يحملون قنابلهم الغبية ، ويلوحون بترساناتهم النووية في يد .. ويمدون اليد الأخرى إلينا للحوار .. أي حوار هذا .. ولا أدري ما الذي أصاب المسلمين .. في دمشق على مدى ثلاثة أشهر أقيمت عدة نوات حول اللاعنف .. والتسامح .. وقبول الآخر ... وما إلى ذلك .. في وقت نحن فيه نباد .. ونذبح في كل مكان .. هم يذبحوننا ثم يوحون إلى أذنابهم بأن كرسوا مفهوم اللاعنف .. وأشيعوا مفهوم التسامح ... لقد مللنا من ذلك ..
السيف أصدق أنباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب ..
ولكن .. أين هو . . !؟؟
الجدل والحوار لا يجدي مع الظالمين .. والمجرمين .. وأصحاب الأهواء ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحسم الأمر معهم بالسيف كأمثال بني قريظة .. وبعض زعماء اليهود .. فهم قد أصبحوا أشبه بالحشرات والفيروسات الضارة في المجتمع والتي يجب تطهير الأرض منهم .....لقد أعمتهم أهواؤهم وأغراضهم عن رؤية الحق فهم لا يرون إلا مصالحهم ..
:emrose: :emrose: :emrose:

[أبو جهاد الأنصاري]

الأخ أحمد إدريس الطعان
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجب علينا أن نفرق بين ما هو واجب على الدعاة وما هو واجب على الولاة.

[mowaly]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا احترم جميع آراءكم فليس جميع الملحدين كبعضهم فمنهم من يجب ان يعامل باللين و منهم بالقسوة ولكن فكرتي هي ان هذا المنتدى اصبح معروفا بمدى قسوته والتي تعرف الان بالعصبية وقلة الاخلاق...
فهنا على صفحة الحوار في هذا المنتدى و اي منتدى آخر لا ينفع الكلام القاسي مثلما تنفع الكلمة الطيبة...
فمن يريد ان يهتدي فسوف يهتدي بحسن التعامل والاخلاق...
ومن لا يريد ان يهتدي فقساوتكم هذه لن تضع حدا له لكفره والحاده ...
لذا اني ارى اللين هو الخيار الانسب
والسلام

[أبو مريم]

من قال يا أخى إن هذا المنتدى أصبح معروفا بالقسوة ؟
ومن قال إن اللين مع أهل العناد ودعاة التشويش على المسلمين ومروجى الفتن خير لا شر فيه ؟!

[mowaly]

انا اقول ذلك وكل من اعرفهم ويعرفون هذا المنتدى يقولون ذلك...
واقوالكم تقول ذلك فحسب رايكم يجب ان تعاملوا ملحدين هذا المنتدى بالقسوة عندما يعارضون افكارنا ...
الم تقولوا ذلك ؟؟؟؟؟؟؟

[أبو مريم]

أنت تقول ذلك والأخ أبو مصعب يقول نقيض ذلك ويرى أن فتح المجال للحوار مع الملاحدة غير جائز وغير مجد ويفيدهم فقط فى نشر أفكارهم لأنهم ليسوا أهلا للحوار ولا هدف لهم منه سوى نشر أفكارهم بل الواجب قتلهم قولا واحدا ...
ونحن نتخذ موقفا وسطا بين النقيضين يا أخى فكلاهما لا يتحدث عن تجربة بل عن انطباعات شخصية وآراء نظرية تتسم بالتعميم والسطحية وقصر النظر وتفتقر إلى التجربة والخبرة.

[mowaly]

باختصار ما اود قوله هو ان النترنت ليس كالحياة اليومية فهنا لن نحرز اي تقدم بالمشاجنات والحوارات القاسية اما الكلمة الطيبة فان لم تجذب القارئ فلن تجعله ينفر...
ولا اعتقد ان المنطق وتعاليم الله مخالفة لمااقوله...

[أبو مريم]

نحن نقدر وجهة نظرك يا أخى وكذلك نقدر وجهة النظر المناقضة ونأخذ على كليكما السطحية والتعميم الناشئ عن نقص الخبرة .
أما الذى ينفع ولا يضر فهو وضع الشىء فى موضوعه وإعطاء كل ذى حق حقه ولو أنك قرأت سيرة الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم وموقفه من أعدائه لوجدته مثال العدل والاتزان قارن مثلا بين موقف النبى صلى الله عليه وسلم فى فتح مكة ومتى قال لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء قارن هذا الموقف بموقف صلاح الدين بعد تحرير بيت المقدس والنتائج المترتبه على كلا الموقفين لتعلم أن الإسلام الحق هو دين التوازن والاعتدال وليس دين من لطم خدك فأدر له خدك الآخر .

[Darwin]

الأخت موالية،،

بداية أود أن أقول أن الزميلة (وليست الزميل) موالية هي أخت مسلمة عزيزة أعرفها منذ زمن، وقد انقطعت الأخبار بيننا فترة طويلة وشاءت الأيام أن نلتقي مجددًا لتفاجأ بتحولي الإلحادي بعد أن كانت ترى وتقرأ مواضيعي الحوارية ضد المسيحية بل وضدها هي أيضًا (فهي ليست على مذهبكم)، فكان مني أن أعطيتها رابط المنتدى لتقرأ بعضًا من القضايا التي دعتني إلى ما أنا عليه الآن (خصوصًا موضوع مواصفات الإله وموضوع مقارنة الإسلام باليهودية) واللذان كنت أتكلم فيهما بكل صدق باحثًا عن الجواب، إذ أنهما من أول الأسباب التي دعتني إلى ترك الدين...

بخصوص تعدي الأعضاء علي بشكل استفزازي غير مبرر، فقد كنت أتعامل معه بكل صبر وبرود أعصاب مبررًا فعلتهم بـحماستهم في الدفاع أو لحقدهم على غيري من الملاحدة في المنتدى الآخر، فلا يوجد غير هذا الدارون الذي يأتي ليثرثر ويشاغب هنا !!

لكن ما رأيته في الآونة الأخير زيادة غير مبررة وإهانات مباشرة وإعلان صريح بالسب ووصفي بعدم الكرامة إذا استمررت في الكتابة بعد هذا السب، وهو ما لا يتخيله أي عاقل أن يحدث في منتدى شيد من أجل الـ "حوار"!! ألا سحقًا لهذا الحوار !!

لقد كان يلومني البعض على استمراري في الكتابة هنا بشكل أكبر من الكتابة في منتدى الإلحاد نفسه، وكان تبريري لهم هو أنني أعرف كيف أتعامل مع كل زميل لي هنا، وما يدل على ذلك عدد مشاركاتي وقلة مخالفاتي (باستثناء الأخيرة والتي آثرت ألا أعترض عليها)، إلا أن الأمر يبدو مختلفًا كل الاختلاف الآن، فقد بانت نيتكم في أن هؤلاء الملاحدة لا يجب حوارهم وأنهم يستحقون ما لا يخطر على بال أحد!! وكلهم يعاملون نفس المعاملة!! فالكفر ملة واحدة ولا يؤخذ اعتبار لاختلافهم في أفعالهم!!

لقد اعترضت الأخت موالية على عدم التزام المحاورين بالخلق الإسلامي الداعي إلى اللين والأناة في التعامل مع الغير، وكانت ردود الزملاء "المعتادة" في أن هؤلاء "وليس هذا" الملاحدة يسبون ويشتمون الإسلام!! ولا يجب أن نجاملهم على حساب الله ودينه..
أنا لا ألوم كلا الطرفين، فتناقضات النصوص الإسلامية لا تعطي منهجًا موحدًا واضحًا في التعامل مع الغير، فتختفي "لكل مقام مقال" تحت وطأة هذه النصوص المتناقضة، فيأتي شخص مثلها ليقتبس الآية الآمرة باللين وحديث الرفق باليهودي المؤذي، بينما يأتي شخص آخر ليستند إلى أحاديث "امصص بظر أمك" وفتاوى الأئمة في الحض على سب المخالف "مخانيث المعتزلة" مبررين ذلك بأن هذا المحاور "يتعدى على الدين والمهج السليم"!! ويكفي مثال على ذلك المسمى خالد الأنصاري الـ"مشرف" في منتدى آخر ألذي يأتي لـ "يدعو" على محاوره ويسبه ويتوعده أن يخرب عليه إن سأل!!

أود قول شيء آخر بخصوص الزميل أبو مريم، فقد كان أكثر الأعضاء احتكاكًا بي، وربما لاحظ الكثير أنني أستحمل كل سبابه وتعديه علي في كل موضوع وعلى كل صغيرة وكبيرة، والحق أن ذلك بسبب معرفتي المسبقة له قديمًا (قبل إلحادي)، فقد كان إهمالي لتجاوزاته هو احترامًا لعلاقتنا قديمًا، والتي -إلى الآن- لا يعرف من كان هذا الدارون..

تعرفت على وتعاملت مع الكثير منكم هنا، وقد مرت أيام جميلة وأخرى سيئة، واستفدت في أحيان وتأذيت في أخر، لكن ما أشعر به هو الكره المتزايد تجاهي.

لقد قررت أن أعتزل الكتابة في المنتديات، إلا أن يكون شيئًا عابرًا، أو أن أغير رأيي، لكن لن يكون إلا بعد وقت طويل..



لذا، فإني أقول لكم الآن، وداعــــــــًا..

:emrose:

[mowaly]

لا اعرف ماذا اقول لكم بعد اكثر من ذلك ؟؟؟؟؟؟
اتحسبون انفسكم تخوضون حربا معهم ؟؟؟؟
نحن علينا ان نوصل رسالة الاسلام بابهى صورة وليس احقرها ...
اخي داروين النصوص لا تتعارض في الاسلام بل توضح ان لكل حالة ردود تخصها فعلينا ان نتعامل باللين ولكن حينما تهدم كرامتنا فيجب ان لاتسكت على ذلك لان الله لا يقبل باهانة المؤمن .... ولكن اعود واذكر اننا في حوار على شبكة انترنت ولسنا نخوض حربا اسلامية ضد الالحاد بل نحاول ايصال افكارنا باحسن الخلق...
داروين اعرف انك لن تستسلم لاي فعل او كلمة جارحة تلقيتها خلال فترة بعدك عن الاسلام وانا متاكدة انه يوما ما سوف اكون اسالك انا عن الدين :rolleyes: لن تياس لانك تطلب الهداية من الله قبل ان تسال العبد........

[حازم]

الاخت موالية
يؤسفنى ان اقول انك نظرت الينا من جانب واحد فقط وحكمت علينا بناء على محاورة شخص او اثنين مع اننا حاورنا اكثر من الموجودين حاليا ومعاملتنا ثابتة لا تتغير ونهجنا واحد لا اختلاف فيه . فمن ناقشنا بالحسنى ناقشناه بالتى هى احسن ومن اتى فاعتدى فذلك من نغلظ عليه وكما انك نظرت فى ردودنا على داروين فكان من الواجب ايضا ان تطلعى على ردودنا على غيره كمضطرب عقلى وكائن حى وهادى وغير هؤلاء كثير لتجدى كيف نحاور غيرنا عندما نرى عندهم بادرة جدية فى البحث والنقاش. وانا دائما مع المحاورة بالحسنى طالما ان محاورى يحترم عقله الذى يقدسه وعلمه الذى يحصله فلا ياتى دعى ويحاول العبث والسخرية بدينى وارحب به. ثم ان هناك بعض المناوشات التى تحدث بين اى مخالفين وهذا امر معتاد فى جميع المنتديات خاصة ان كان الحوار فى مسائل حساسة ولا اظن ان هناك اشد حساسية من الحديث فى الدين ولا يوجد عند المسلم بوجه الخصوص شىء يغير عليه ويهتم به فى حياته اكثر من دينه. وهذا ما انتبه اليه اعداء الدين ويريدون ان يفقدونا اياه فنكون كالرجل الديوث الذى يرى اهل بيته متشبهين بالنساء البغى وهو سعيد كالابله بدعوى التطور والتحضر.

اما انت يا داروبن فحقيقة لا ادرى ماذا اقول لك وماذا افعل معك ؟ كتبت مداخلة طويلة عريضة لتثبت اننا الغلاظ الشداد المتوحشين وانت المسالم الطيب وانك تحملتنا كثيرا من اجل بحثك عن الحق . واصدقك القول يا داروين ان اصعب من اواجههم من المحاورين هم اولئك الذين لا يملكون من الحياء شىء ! فهم كالميت الذى لا يؤثر فيه ضرب او ركل
كيف تدعى اننا اغلظنا عليك من فراغ ونحن ما تركنا موضوع واحد الا ونصحناك فيه بطلب العلم لكى لا تخوض فيما تجهله ؟ كم من موضوع لك شاهد على جهل شديد وتدخل فيما لا تحسنه ؟ كم من حوار دخلته واثرته وظهر خطاك ثم انسحبت بدون ان تعتذر او حتى تعترف بالحق .والله انى لفى عجب شديد كيف اتتك الشجاعة لتقول اننا كنا نفعل هذا من فراغ . يا رجل لقد كنت اقول لك عندما تدعونى لحوار (انا لن احاورك لانى اجهل هذه المسالة) فما بالك انت تتجرا على العلم وتخوض فى ما لم تطلع عليه الا من يوم او اثنين هل تذكر مواضيعك الفقهية التى اثرتها ام لعلك لم تنسى موضوعك عن علم مصطلح الحديث ؟! والمصيبة ان الموضوع لا يتوقف عند حد اثارة ما تجهله بل الذى كان يثيرنا عليك اكثر هو انك لا تفهم ما نقول لك بل وتصر انك بمواضيعك قد نسفت ديننا نسفا واننا جميعا على خطا . ثم انك كنت تثير مواضيع فرعية لا تسمن ولا تغنى من جوع وعندما كان يدعوك الاخوة لحوار قد يفيدك كنت تتجاهل الموضوع او تقول انه لو ثبت صحة كلامنا فانك لا تبالى وما قولك عن اثبات وجود الله ببعيد فان كانت اكابر المسائل لا تعنيك من قريب او من بعيد فماذا تريد منا وان كان يظهر لك الحق اكثر من مرة ولا تعترف به فكيف تريدنا ان نعاملك بعدها واى ترحاب هذا الذى تريده منا ؟ واقسم بالله انى كنت افكر منذ وقت قريب ان اطلب من الاخوة التضامن على عدم الرد عليك ولا على مواضيعك التى تثيرها وانك ان فتحت موضوع نمتنع جميعا عن الرد عليك حتى لا ينشغل الاخوة بمواضيعك التى لا اجد لها وصف غير التفاهة

وانا لن اجمع من مشاركات ما يثبت كلامى بل فى مشاركتك اعلاه ما فيه الكفاية لاثبات قولى


لقد اعترضت الأخت موالية على عدم التزام المحاورين بالخلق الإسلامي الداعي إلى اللين والأناة في التعامل مع الغير، وكانت ردود الزملاء "المعتادة" في أن هؤلاء "وليس هذا" الملاحدة يسبون ويشتمون الإسلام!! ولا يجب أن نجاملهم على حساب الله ودينه..
أنا لا ألوم كلا الطرفين، فتناقضات النصوص الإسلامية لا تعطي منهجًا موحدًا واضحًا في التعامل مع الغير، فتختفي "لكل مقام مقال" تحت وطأة هذه النصوص المتناقضة، فيأتي شخص مثلها ليقتبس الآية الآمرة باللين وحديث الرفق باليهودي المؤذي، بينما يأتي شخص آخر ليستند إلى أحاديث "امصص بظر أمك" وفتاوى الأئمة في الحض على سب المخالف "مخانيث المعتزلة" مبررين ذلك بأن هذا المحاور "يتعدى على الدين والمهج السليم"!! ويكفي مثال على ذلك المسمى خالد الأنصاري الـ"مشرف" في منتدى آخر ألذي يأتي لـ "يدعو" على محاوره ويسبه ويتوعده أن يخرب عليه إن سأل!!

سبحان الله حتى عندما تحاول التمسح واظهار نفسك بمنظر البرىء لم تترك عادتك القبيحة من همز ديننا بشكل خفى. فلما نرد عليك بما يليق بكلامك تبدا فى التباكى وانه وقع الظلم عليك من قبلنا نحن الارهابيين المتطرفين الوحشين. وانا اسال هل فى هذا الكلام مسحة علم ؟ هل هذا كلام شخص على علم ولو بشىء من ديننا ؟ هذا يا اخوة مثال بسيط على ما يفعله داروين فى اغلب ان لم يكن كل مواضيعه. والمصيبة اننا لو ناقشناه لنثبت له خطا قوله عاند وادعى وقوعنا فى التناقض والذى يغيظ اكثر انه لا يرد بما يسمى رد اصلا بل هو فى افضل احواله يقتبس سطر او اثنين ويبنى عليهما رده وان كان فى موقف صعب فينتظر الاخرين حتى يعقبوا فيختار اسهل الردود ويرد . ومن المفترض اننا ساعتها نقول له ممتاز يا داروين انت مثال المحاور المثالى او لعله يريدنا ان ندعو الله ان يكثر من امثاله !

بصراحة لا اجد ما انصحك به فقد نصحناك كثيرا ولم نرى منك اى فائدة ترتجى ولكن ان اردت ان تترك هذا المنتدى فانت وشانك ولكن لا تدعى انك تفعل هذا بسبب ظلمنا لك فانت من ظلمت نفسك باسلوبك فى الحوار وكان بامكانك ان تفرض احترامك علينا بنوعية مواضيعك التى تختارها وطريقة حوارك معنا . هذا ما عندى والله المستعان

بالمناسبة استعد يا داروين يا حلو للطريحة التمام من ابو مريم انا متوقع انه دلوقتى بيكتبلك معلقة مخصوص لتكون مسك الختام

[الأسمر]

لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ,,
السيد داروين ... أسلوبك بالفعل استفزازي .. و اعذر الإخوة على معاملتهم لك .. فأنت لا ترسل مشاركة دون أن تمرر فيها بعض الشبهات ...
لا أدري حقاً ما الذي دفعك إلى اللادينية ... أهو قناعاتك المبنية على العلم و أنت دائم التهرب من النقاش حول إثبات وجود الله ؟ و هل ستبتعد عن الدين أكثر بسبب معاملتك التي تراها سيئة في المنتدى - نفرض جدلاً أنها سيئة- ؟ هل حقاً هذا سبب وجيه لبعدك عن الدين ؟
اتق الله
أرجو منك أن تقرأ كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2568)للدكتور مصطفى محمود و بالذات فصل ماذا قالت لي الخلوة ...
و سأنقله لك إلى هنا لتقرأه رغماً عنك ... :)):




..................ماذا قالت لي الخلوة








هل أنت صادق ؟

سؤال سوف يجيب عليه الكل بنعم .. فكل واحد يتصور أنه صادق و انه لا يكذب .. و قد يعترف أحدهم بكذبة أو بكذبتين و يعتبر نفسه بلغ الغاية من الدقة و الصراحة مع النفس و انه أدلى بحقيقة لا تقبل مراجعة .

و مع ذلك فدعونا نراجع معاً هذا الإدعاء العريض و سوف نكتشف أن الصدق شيء نادر جدّاً .. و أن الصادق الحقيقي يكاد يكون غير موجود .

و أكثرنا في الواقع مغشوش في نفسه حينما يتصور انه من أهل الصدق .

بل إننا نبدأ في الكذب من لحظة أن نتيقظ في الصباح و قبل أن نفتح فمنا بكلمة .

أحياناً تكون مجرد تسريحة الشعر التي نختارها كذبة .

الكهل الذي يسرح شعره خنافس ليبدو أصغر من سنه يكذب , و المرأة العجوز التي تصبغ شعرها لتبدو أصغر من سنها تكذب .

و الباروكة على رأس الأصلع كذبة .

و طقم الأسنان في فم الأهتم كذبة .

و البدلة السبور الخفيفة التي تخفي تحتها فانلة صوف كذبة .

و الكورسيه و المشدات حول البطن المترهلة كذبة .

و النهد الكاوتشوك على الصدر المنهك من الرضاع كذبة .

و المكياج الذي يحاول صاحبه إن يخفي به التجاعيد هو نوع آخر من الكذب الصامت .

و البودرة و الأحمر و الكحل و الريميل والرموش الصناعية .. كلها أكاذيب ينطق بها لسان الحال قبل أن يفتح الواحد منا فمه و يتكلم .

بل إن مجرد ضفيرة المدارس على رأس بنت الثلاثين كذبة .

و اللبانة في فم رجل كهل هي كذبة أكثر وقاحة .

كل هذا و لم يبدأ اللسان ينطق و لم يفتح الفم بعد .

فإذا فتح الواحد منا فمه و قال صباح الخير .. فإنه يقولها على سبيل العرف و العادة .. لم ينوي له الخير و لم ينوي له الشر .. فهو يكذب .. و هو يقرأ السلام على من يبيت له العدوان .. فهو يكذب .

فإذا رفع سماعة التلفون مضى يطلب ما لا يريد من الأشياء لمجرد أنها مظاهر و مجاملات .. فهو يكذب .. و قد يرفض ما يريد خجلاً و ادعاء .. فهو يكذب .

و الولد و البنت يتكلمان طوال ساعتين في كل شيء إلا ما يتحرقان شوقاً إلى أن يتصارحا به .. فهما يكذبان .

و فتاة البار تبدؤك الحديث بالحب و هو لا يخطر لها على بال و لا تشغلها سوى حافظة نقودك . و كم زجاجة من الشمبانيا ستفتح لها .

و الإعلان الذي يصف لك نكهة السيجارة و فوائدها الصحية يكذب عليك .

و الإعلان الذي يقول لك إن قرص الإسبرين يشفي من الإنفلونزا كذب حتى بالقياس إلى علم الأدوية ذاته .

و كل ما يدور في عالم البيع و الشراء يبدأ بالكذب .

و صورة لاعب التنس في يده زجاجة ويسمي و صورة الأسد الذي يحتضن زجاجة الكينا .. و بطل الجري الذي يدخن سيجارة فرجينيا كلها صنوف من الأكاذيب الظريفة التي تراها ملصقة على الجدران و على أغلفة الصحف و في إعلانات السينما و التلفزيون و كأنما أصبح الكذب عرفاً تجارياً لا لوم عليه .

و في عالم السياسة و السياسيين و في أروقة الأمم المتحدة و على أفواه الدبلوماسيين نجد أن الكذب هو القاعدة .

بل إن فن الدبلوماسية الرفيع هو كيف تستطيع أن تجعل الكذب يبدو كالصدق .. و كيف تقول ما لا تعني .. و كيف تخفي ما تريد .. و كيف تحب ما تكره .. و كيف تكره ما تحب .

و أذكر بهذه المناسبة النكتة التي رويت عن تشرشل حينما رأى شاهدة مقبة مكتوباً عليها ..

((هنا يرقد الرجل الصادق و السياسي العظيم)) .

فقال ضاحكاً :

هذه أول مرة أرى فيها رجلين يدفنان في تابوت واحد .

فلم يكن من الممكن إطلاقاً في نظر تشرشل أن يكون الرجل الصادق و السياسي العظيم رجلاً واحداً .. إذ أن أول مؤهلات العظمة السياسية في نظر تشرشل هو الكذب .

و شرط السياسة هو أن تخفي الحقيقة لحساب المصلحة .. و تتأخر العاطفة لتتقدم الحيلة .. و الفطنة .. و الذكاء .. و المراوغة .

و الدبلوماسي الذي يجاهر بعاطفته هو دبلوماسي أبله .. بل إنه لا يكون دبلوماسيّاً على الإطلاق .

و في عالم الدين و دنيا العبادات يطل الكذب الخفي من وراء الطقوس و المراسيم .

شهر الصيام الذي هو امتناع عن الأكل يتحول إلى شهر أكل فتظهر المشهيات و الحلويات و المخللات و المتبلات .. من كنافة إلى مشمشية إلى قطايف إلى مكسرات و يرتفع استهلاك اللحم في شهر رمضان فتقول لنا الإحصاءات بالأرقام إنه يصل إلى الضعف و يصبح شهر رمضان هو شهر الصواني و الطواجن .

و بين كل مائة مصل أكثر من تسعين يقفون بين يدي الله و هم شاردون مشغولون بصوالحهم الدنيوية يعبدون الله وهم في الحقيقة يعبدون مصالحهم و أغراضهم و يركعون الركعة لتقضى لهم هذه المصالح و الأغراض .

و قد عاش بابوات القرون الوسطى في ترف الملوك و السلاطين و سبحوا في الذهب و الحرير و السلطة و النفوذ , و امتلكوا الإقطاعيات و القصور باسم الدين و باسم الإنجيل الذي يقول إن الغنى لن يدخل ملكوت الله إلا إذا دخل الجمل في ثقب الإبرة .

بنهم تصوروا أنهم امتلكوا الجنة فباعوها صكوكاً لطالبي الغفران .

و في دولة الحب نجد أن مخادعة النفس هي الأسلوب المتعارف عليه .. يخدع كل واحد نفسه و يخدع الآخر أحياناً بوعي و أحياناً بدون وعي .. فيتحدث العاشقان عن الحب و هما يريدان أن يقدما مبرراً شريفاً مقبولاً للوصول إلى الفراش .. و يخيل للحبيب أنه قد جن حبّاً و هو في الواقع يلتمس لنفسه وسيلة للهرب من واقع مرير .

كنوع من إظهار البراعة و المهارة أو كمظهر من مظاهر النجاح .

و أحياناً تكون كلمة الحب كذبة معسولة تخفي وراءها رغبة شريرة في الامتلاك و الاستحواذ و السيطرة .

و أحياناً تكون كلمة الحب خطة محبوكة و شركاً للوصول إلى ميراث .

و هي في أكثر صورها شيوعاً وسيلة للوصول إلى لذة سريعة و طريقة لتدليك الضمير و التغلب على الخجل و رفع الكلفة .

و هي ذريعتنا الدائمة للتغلب على عقدة الذنب فتخلع المرأة آخر قطعة ثياب و هي تطمئن نفسها بأنها ضحية الحب .. و أن الحب إحساس طاهر و انه أمر الله و أنه قضاء و قدر .. و أنها ليست أول من أحبت و لا آخر من أعطت .

و لا توجد شبكة حريرية من الأكاذيب كما توجد في الحب .. ففي كل كلمة كذبة .. و في كل لمسة كذبة .. و الغريزة الجنسية ذاتها تكذب فما أسرع ما تشتعل و ما أسرع ما تنطفئ . و ما أسرع ما تضجر و تمل و تطالب بتغيير الطعام .

و الصدق في الحب و قصص الحب نادر أندر من الماس في الصحارى .. و هو من أخلاق الصديقين و ليس من أخلاق الغمر العادي من الناس .



و تتواطأ أغاني الحب و قصص الحب و تتآمر هي الأخرى لتنصب شراكاً من الأكاذيب المنمقة الجميلة و ترسي دعامات ساحرة من الأوهام و الأحلام الوردية و الصور البراقة الخادعة عن القبلة و الضمة و لقاء الفراش و لذة العذاب و عذاب اللذة و لسعة الحرمان و دموع الوسادة و إغماء السعادة و صحوة الفراق .. و ضباب و ضباب .. و عطور و صور خلابة مرسومة بريشة فنانين كذابين عظام .



و الكذب في الفن عادة قديمة بدأها الشعراء من زمن طويل .



و قصائد المديح و قصائد الهجاء في شعرنا العربي شاهد على انتشار هذه العادة السيئة .

و الفن وليد الهوى و الخاطر و المزاج .. و المزاج متقلب .

ما أكثر الكذب حقّاً !

إننا لنكذب حتى في الأكل فنأكل حتى و نحن شبعانون .

أين الصدق إذن ؟

و متى تأتي هذه اللحظة الشحيحة التي نتحرى فيها الحق و الحق وحده ؟



إنها تأتي على ندرة .



في معمل العالم الذي يضع عينه على ميكروسكوب بحثاً عم حقيقة .



هنا نجد العقل يتطلع في شوق حقيقي و صادق و يبحث في حياد مطلق .. و يفكر في موضوعية على هدى أرقام دقيقة و مقادير و قوانين .



و العلم بذاته هو النظرة الموضوعية المستقلة عن الهوى و المزاج و أداته الوحيدة .. صدق الاستقراء .. و صدق الفراسة .



و اللحظة الأخرى الصادقة هي لحظة الخلوة مع النفس حينما يبدأ ذلك الحديث السري .. ذلك الحوار الداخلي .



تلك المكالمة الانفرادية حيث يصغي الواحد إلى نفسه دون أن يخشى أذناً أخرى تتلصص على الخط .



ذلك الإفضاء و الإفشاء و الاعتراف و الطرح الصريح من الأعماق إلى سطح الوعي في محاولة مخلصة للفهم .



و هي لحظة من أثمن اللحظات .



إن الحياة تتوقف في تلك اللحظة لتبوح بحكمتها .



و الزمن يتوقف ليعطي ذلك الشعور المديد بالحضور .. حيث نحن في حضرة الحق .. و حيث لا يجوز الكذب و الخداع و لتزييف .. كما لا يجوز لحظة الموت و لحظة الحشرجة .



إننا نكتشف ساعتها أننا عشنا عمرنا من أجل هذه اللحظة .. و أننا تألمنا و تعذبنا من أجل أن نصل إلى هذه المعرفة الثمينة عن نفوسنا .



و قد تأتي تلك اللحظة في العمر مرة فتكون قيمتها بالعمر كله .



أما إذا تأخرت و لم تأت إلا ساعة الموت .. فقد ضاع العمر دون معنى و دون حكم .. و أكلته الأكاذيب .. و جاءت الصحوة بعد فوات الأوان .



و لهذا كانت الخلوة مع النفس شيئاً ضروريّاً و مقدساً بالنسبة لإنسان العصر الضائع في متاهات الكذب و التزييف .. و هي بالنسبة له طوق النجاة و قارب الإنقاذ .



و الإنسان يولد وحده و يموت وحده و يصل إلى الحق وحده .



و ليست مبالغة أن توصف الدنيا .. بأنها باطل الأباطيل الكل باطل و قبض الريح ..



فكل ما حولنا من مظاهر الدنيا يتصف بالبطلان و الزيف .



و نحن نقتل بعضنا بعضاً في سبيل الغرور و إرضاء لكبرياء كاذب .



و الدنيا ملهاة قبل أن تكون مأساة .



و مع ذلك نحن نتحرق شوقاً في سبيل الحق و نموت سعداء في سبيله .



و الشعور بالحق يملؤنا تماماً و إن كنا نعجز عن الوصول إليه .



إننا نشعر به ملء القلب و إن كنا لا نراه حولنا .



و هذا الشعور الطاغي هو شهادة بوجوده .



إننا و إن لم نر الحق و إن لم نصل إليه و إن لم نبلغه فهو فينا و هو يحفزنا و هو مثال مطلق لا يغيب عن ضميرنا لحظة و بصائرنا مفتوحة عليه دوماً .



و لحظة التأمل الصافي تقودنا إليه .



و العلم يقودنا إليه .



و مراقبتنا لأنفسنا من الداخل تقودنا إليه .



و بصائرنا تهدى إليه .



و الحق في القرآن هو الله .. و هو أحد أسمائه الحسنى .



و كل هذه المؤثرات الداخلية تدل عليه .



و هو متجاوز للدنيا متعال عليها .



نراه رؤية بصيرة لا رؤية بصر .



و تبرهن عليه أرواحنا بكل شوقها و بكل نزوعها .



و العجب كل العجب لمن يسألنا عن برهان على وجود الله .. على وجود الحق .. و هو نازع إليه بكليته مشغوف به بجماع قلبه .



و كيف يكون موضع شك من قلبه كل القلوب و مهوى جميع الأفئدة و هدف جميع البصائر ؟



كيف نشك في وجوده و هو مستول على كل مشاعرنا ؟



كيف نشك في الحق و نطلب عليه دليلاً من الباطل ؟



كيف ننزلق مع المنطق المراوغ إلى هذه الدرجة من التناقض فنجعل من لب الوجود و حقيقة حقائقه محل سؤال ؟



إني لا أجد نصيحة أثمن من أن أقول ليعد كل منا إلى فطرته .. ليعد إلى بكارته و عذريته التي لم تدنسها لفلفات المنطق و مراوغات العقل .



ليعد كل منا إلى قلبه في ساعة خلوة .



و ليسأل قلبه .



و سوف يدل قلبه على كل شيء .



فقد أودع الله في قلوبنا تلك البوصلة التي لا تخطئ .. و التي اسمها الفطرة و البداهة .



و هي فطرة لا تقبل التبديل و لا التشويه لأنها محور الوجود و لبه و مداره و عليها تقوم كل المعارف و العلوم .







((فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ))



(الروم – 30)



لقد جعل الله هذه الفطرة نازعة إليه بطبيعتها تطلبه دواماً كما تطلب البوصلة أقطابها مشيرة إليه دالة عليه .



فليكن كل منا كما تملي عليه طبيعته لا أكثر .



و سوف تدله طبيعته على الحق .



و سوف تهديه فطرته إلى الله بدون جهد .



كن كما أنت .



و سوف تهديك نفسك إلى الصراط .

إلى "اللقاء" بإذن الله على دين الله ....

[أبو مريم]

حقيقة شىء أشبه ما يكون بالمسرحية .

دارون يدعى أنه الحد بسببنا مع أننا لم نهعرفه إلا ملحدا ولم يأت إلينا إلا ملحدا مشوشا ومن أراد أن يعرف ذلك فلينظر إلى أول موضوع شارك فيه دارون .
بالنسبة لمسألة اعتزال دارون الكتابة هنا فهو بسبب إفحامه التام والهجوم الشديد على افكاره بالحجة والدليل ومن أراد أن يتأكد من ذلك فليراجع الموضوعات الأخيرة فى قسم الحوار عن الإلحاد .
أما أنه سيحتفظ لنفسه بحق المشاركة العابرة فهذه العابرة تعنى إقاء بعض الشبهات وتصيد بعض الكلمات وتمثيل بعض المسرحيات دون التقيد والالتزام بما نورده من إلزامات عليه وما نوجهه إليه من اسئلة توضح ما عليه من تنتقضات وما بنى عليه إلحاده من جهالات .
أخيرا أعتقد أن هذه المسرحية يجب أن تنتهى .

[احمد المنصور]

نحن علينا ان نوصل رسالة الاسلام بابهى صورة وليس احقرها ...

مسرحيات داروين "الهندية". دائمًا هناك من يظهر فجاءة ليدافع عن داروين. طبعًا يدافع عنه بمعنى أنه ملحد ويستطيع أن يقول ما يريد. ولهذا فهو - بعكسنا نحن - لا يمكن أن يكون حقيرًا أو تافهًا أو أنه مثلاً يقدم إلحاده بصورة نسجة أو حقيرة.

المشكلة في هؤلاء الوعاظ إنهم يأمرون الناس بالبر ولا يفعلونه!. وبهذا فحالهم - في أحسن الأحوال - حال المندس الذي أخذ على عاتقه دعم أهل النفاق والكفر بلغة التباكي والوعيظ بعد يأسهم من لغة الحجة والبرهان.


(وطريقتهم -أي أهل الإلحاد- كانت في البداية هي التظاهر بتحري الحق لتمرير الشبهات. لكنهم فجئوا بالإجابات على شبهاتهم وأنقلب السحر على الساحر. عندها لم تعد هناك إمكانية للتظاهر بالبحث عن الحق، فدخلوا في مواجهة مباشرة. في هذا أيضًا فشلوا!. فأنتقلوا إلى توفير من يدافع عنهم!!!)

يا موالي - حتى ولو فرضنا بصدق نيتك - فأنك تقولين جهلاً وتنظرين إلى الموضوع بعين واحدة. والنظر بعين واحدة هي من سمات إمام الدجالين - الأعور الدجال - فأحذري.

تحصرين الأمر في شخص المحاور والموضوع في إسلوب الحوار. بإختصار، الموضوع يكمن في الشبهة ويعمم على كل قاريء. عدم قتل الشبهة يعني زرعها في قلوب المؤمنين. أتريدننا أن نحرص على مجهول ونتحرى خيرًا غير أكيد ونهدم معلوما ونحقق شرًا مؤكد!!!؟ بالله عليك كيف تحكمين؟

ثم إذا كان كلامك صدقًا - هيا شمري عن ساعديك لنرى عن ماذا تتحدثين!. أم أنك ستختفين فجاءة - بالضبط - كمت فعل ما دافع عنه سابقًا وبنفس الحجة. أم أنها مجرد لعبة!!! ما يمنعك من مواصلته وتفهيمه الدين على حقيقته؟ هل منتدى التوحيد منعك من ذلك؟ ما منعه هو أن يقتنع بكلامك إن كان لكلامك معنى؟ هذا إن لم تكوني أنتِ هو!

عمومًا إذا اراد ملحد - بالفعل - السؤال والبحث الصادق، فلا بأس أن يكون هذا على الخاص - البريد أو المسنجر. أما أن يزرع شبهاته هنا ثم يُطلب منا - إكرامًا - له تركها فهذه زندقة.

داروين هذا لا يبحث عن الحق - وهذا قد تم تأكيده وما هو بالظن. لأن أسس الحوار معروفة بين العقلاء، وهو يتجاوزها كلها عندما يقحمه الأخوة. وهنا يظهر الفرق بين الشخص الباحث عن الحق والشخص المكلف بالطعن في الدين - من أذناب اليهود والنصارى والمنافقين.

طبعًا لقد يأس هو من تمرير شبهاته - كما يأس غيره. فلم تعد تفلح طريقة التظاهر بالعلم وإتهام المؤمنين بالجهل. لم يعد يفلح التزييف والدخول معهم في مناظرات إذًا:

الهروب بحجة سوء المعاملة. والتسجيل بعدة أسماء إستعارية فربما يصبح الحق بالتصويت.

عمومًا أهلا بك، وننتظر مداخلاتك خاصة وقد ألزمت نفسك بالدفاع عن الدين وأسلوبه "غير الحقير".

هذا إذا كان هدفك -هو بالفعل - الدفاع عن الحق وليس الدفاع عن داروين لنفسه. وسنرى!!!

[هادي]

الأخ حازم جزاك الله خيرا على كلامك فهو الاكثر منطقية وعدلا ووضوحا، فالأخ داروين لا نختلف على عناده ومزاجيته في الردود ولم تكن كل المواضيع التي تركها فيها اهانه وسب،
والحق يقال أنني عندما قرأت كلام ابو مريم وatmaca أحسست أنا بالضيق والغيظ، فمهما يكن عناده والحاده فلا يحق لهم ان يقولوا ما قالوه من أنه يستحق الضرب بالنعال على وجهه وانه بلا كرامه وغيرها من الاهانات تحت عذر انه لا يريد الحق. وانا الوم داروين ايضا في انه لم يفصح عن نيته في صدق سؤاله في الموضوع الاخير كما يقول،حتى اختلط الحابل بالنابل ولم يستفد شيئاً..
وبصراحه فان ما يلام به الاخوه من جلافه وانتقاص من الغير فهو واضح ومؤسف في نفس الوقت، فالأخ احمد المنصور مثلا لا يترك احدا إلا ووصفه بالتواطؤ والنفاق، حتى انا لم اسلم منه الى الآن، وهذه صفه سيئه فهو لا يقبل النصيحه ويتصرف وكانه هو الذي يملك الحقيقه لوحده وعندما يلومه احد فسرعان ما يغير كلامه في انه لم يقصد ذلك.
ارجو ان تقبلوا كلامي كنصيحه وبحسن نيه فالمنتدى بالفعل تسوده هذه الصفه والاعضاء الاكثر مشاركات هم من يواجهون المشاكل في هذا الموضوع، حتى انني افضل الحوار على الخاص مع البعض لتفادي مثل هذه المشاكل.
ارجوكم يا اخوه اتركو امر البشر لرب البشر ليحكم عليهم ولا تجعلوا انفسكم قضاه في سرائرهم فقد تأذيت كثيرا من اتهاماتكم لي ولغيري.

[احمد المنصور]

وبصراحه فان ما يلام به الاخوه من جلافه وانتقاص من الغير فهو واضح ومؤسف في نفس الوقت، فالأخ احمد المنصور مثلا لا يترك احدا إلا ووصفه بالتواطؤ والنفاق، حتى انا لم اسلم منه الى الآن، وهذه صفه سيئه فهو لا يقبل النصيحه ويتصرف وكانه هو الذي يملك الحقيقه لوحده وعندما يلومه احد فسرعان ما يغير كلامه في انه لم يقصد ذلك.

أنا قلت أن الأنترنت والجالس من الجهة الأخرى قد يكون أي شخص. فهل تستطيع أن تنكر ذلك؟

ماذا تقول أنت: (نعم\لا)



وسأتقبل منك النصيجة. لاحظ أنك لم تعلق على موضوع كلامي - فقد تجاوزنه كله وعلقت على شخصي. أنا بعكسك تمامًا (ولا تلمني على هذا) يهمني الموضوع لا صاحبه. فالنت ليس له صاحب فيه الطيب والخبيت. ولا تمييز بينهما |إلا بالموضوع. فالذي يبحث عن الباطل سيعلق الموضوع على الأشخاص (كما فعلت أنت) والذي يبحث عن الحق يعلق الموضوع على مادته. والحق أولى أن يُتبع.

في إنتظار ردك على سؤالي؟ وسنصل إلى نقطة مشتركة - إلا إذا إتبعت طريقة الملحدين في التهرب وتحييد الموضوع!.

[مالك مناع]

لم كل هذا الخلط والتخليط!

الأخت الفاضلة "موالية" لم نسمع منها إلى الآن كلمة حق تنصفنا ولو بتلميح عابر !! بل على العكس اتهمتنا في تعميم أخرق -لم تستثن فيه أحداً! ولو من باب الورع !! وألحقته بتعميم آخر أحمق مدعية بأننا:

وللأسف لا تتمتعون فيها أبداً (أي الأخلاق)

ثم تأملت منا على استحياء وربما شك! بقرينة (قليلاً):

آمل في مشاركتي المقبلة أن آراكم قد حسنتم من أخلاقكم .. قليلاً


حاضر ماما موالية! ومش حننزل نلعب في الشارع كمان!!!

في حين أنها حريصة - سددها الله- على شعور الملحدين وعدم نفرتهم .. أما تنفير المسلمين فلا ضير!

ومنشأ هذا الخلط والتخليط عدم التفريق بين أصناف ومقاصد المحاورين ..

1)فمنهم من يتساءل ويبغي الإجابة فمرحى به وحيهلا !

2)ومنهم من أتانا يتبنى قناعات محددة ويريد أن يناقشنا فيها وفي قناعاتنا المغايرة .. يبغي بذلك الحقيقة ومن أهم صفاته الجدية والموضوعية والمنهجية والوقوف عند الحق .. فمرحى .. مرحى به !

3)ومنهم من أتانا يتبنى قناعات محددة ويريد أن يناقشنا فيها وفي قناعاتنا المغايرة .. يبغي بذلك تسفيه أحلامنا وتجريح ديننا ومن أهم صفاته التلون الحلزوني: فلا يعترف .. ولا يقف .. إنما هو يدور ويلف .. ويهرف بما لا يعرف .. يلقي الشبهة هنا .. ويحيك منها آلاف الأوهام التي يغير فيها نسق السياق وبنائه .. فكلما حشرناه في زاوية .. تحول إلى أصله الزئبقي فتملص من قبضتنا .. يختفي لبرهة .. ثم يرجع بجلد جديد وشبهة جديدة حُبلى بأوهام ممسوخة إلا أنه محتفظ بإصرار غبي! على أصله الزئبقي !! وربما هذا الثابت الوحيد في حياته: الزئبقية ..!!! ولا غرابة!

فلهدم الفضيلة هم يتناكحون .. ومن ماء الكراهية يتناسلون .. "ولا ينبئك مثل خبير"

ومن صفاتهم أيضاً المتوافقة مع تلونهم الحلزوني وزئبقيتهم الثابتة!!

تنكيس الرؤوس .. وإظهار اللين .. ليكسبوا تعاطف المسلمين السذج .. الغافلون عن مكرهم وسوء طويتهم " والله من ورائهم محيط".

ويهتفون ملئ حناجرهم المتسخة بزبالة أذهانهم وصدأ عقولهم (إنما جئنا بحثاً عن الحقيقة) !!

"ولتعرفنهم في لحن القول" ..


من تزيا بغير ما هو فيه *** فضحته شواهد الامتحان

ويُظهرون المحبة للإنسانية .. مع أنهم يبررون بكل صفاقة وقلة حياء .. قتل المساكين والضعفاء .. فليس للضعيف عندهم في دنيا "القوي" مكان .. ولو بحيز يشغله باسم حيوان!!

ويظهرون الحرص على الفضائل والبعد عن الرذائل ولا يتورع أحدهم أن ينكح أمه أو أخته!! ويعجز الاثنان منهم أن يتفقا على معيار واحد للفضيلة ! .. وربما عجز الواحد أن يتفق مع نفسه!! في موقفين مختلفين!! يفصل بينهما لحظات!!

وتارة تجدهم يظهرون الود والوفاق هروباً من التضييق والخناق .. وتعجيلاً للفراق ..

4) ومنهم من لا يوزن عقله وفكره بفلسين .!! كالطبل الأجوف .. ليس فيه إلا الصوت .. ويأتي ليجادلنا في الخالق وأهمية وجوده!! وأثره من عدمه!!! مُطعماً خواءه ببعض المصطلحات العلمية التي لا يحسن لفظها!! فضلاً عن معناها .. يتلقفها ب(ال COPY) ويرميها بال (PASTE) كمثل الحمار .. يحمل الأسفار!!

كلما قاء كلمتين .. ألحقها ب "الديالكتيك" ... و"الايدلوجيا" .. و "الماركسية" .. و"العلمية"

.. ولا بأس برش بعض البهارت بعد كل سطرين قال "ماركس" .. قال "فيورباخ" .. لا لا .. "هيوم" قال كذا ! .. لكن " أرسطو" قال كذا وكذا ..!!


أثر البهتان فيه *** وانطلى الزور عليه
يا له من ببغاء *** عقله في أذنيــه!


فهؤلاء وهؤلاء(3،4) لا كرامة لهم! ولا نُعمى عين!! هؤلاء ليس لهم عندنا إلا الغي ولأعناقهم اللي .. وآخر الدواء الكي! ..

وليأذنوا بحرب ضروس!.. تذل لها بالعلم والحجة رؤوس و رقاب .. عربوناً عملياً مُعجلاً لقول الجبار المنتقم:


"وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ

تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ

أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ "

فماذا سيقولون يا ويحهم!



"قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ

رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ

ويأتيهم الجواب من الجبار المنتقم



قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ

إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ

إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ

هذه هي القضية لو أنهم يعقلون .. لكن ما حيلتنا في قوم لا عقل لهم ولا ورع !!


أخيراً ..

لو أتونا باحثين عن الحقيقة وقافين عند الحق .. .. لرأو منا كل احترام وتقدير .. فوالله ما في لساننا خرزة تعجز عن رد أقوالهم وأوهامهم ..

فلا تفتي أختاه من عضدنا .. وكوني عوناً لإخوانك وأبناء دينك .. ولا تبخعي نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ..


هذه هي طريقتي .. وهذا هو ديني .. حديثاً ليس بالأغاليط ..

وقولي بعدها ما تريدين .. فلن يضيرني شئ!



يا ابن الكرام ألا تدنوا فتبصر ما *** قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا


والله من وراء القصد ،

[احمد المنصور]

بالنسبة لكلامي الذي وجهته لموالي! فسنرى ونحكم، وغدًا لناظره قريب. هل ستتحول إلى داعية كما أمرتنا وتصمد في ذلك أم أن الامر هو فرقعة وكفى. الفرق بين الباطل والحق، أن الحق يصمد والباطل يذهب جفاءا. وربما هذا ما أغضبك.

[احمد المنصور]

أنا قلت أن الأنترنت والجالس من الجهة الأخرى قد يكون أي شخص. فهل تستطيع أن تنكر ذلك؟

ماذا تقول أنت: (نعم\لا)



وسأتقبل منك النصيجة.
.
في إنتظار ردك على سؤالي؟ وسنصل إلى نقطة مشتركة - إلا إذا إتبعت طريقة الملحدين في التهرب وتحييد الموضوع!.

هيا أستاذ هادي ولا تخيب ظني فيك. السؤال بسيط وإجابته كلمة بــ (نعم) أو (لا).

[أبو مريم]

الزميل أو الزميلة موالى الأخ المحترم هادى كما قلت وكررت مرارا هذه وجهات نظر وكما أننا قد احترمنا وجهة نظركما رغم كونها كما ذكرت سابقا لا تنطلق من خبرة كافيه ومنشؤها السطحية والتعميم فكان من الواجب عليكما أن تحترما وجهة النظر المخالفة لكما إذن فلا داعى من التكرار يا موالى ولا داعى لتلك العلامات التعجبية الكثيرة ، وأنت يا أخ هادى لا داعى للاتهامات غير المقبوله وما ذكرته هنا ونسبته إلى كان ينبغى أن تذكر لماذا صدر ذلك من باب الإنصاف وعلى كل حال أنا لا يهمنى ذلك كثيرا ولا أعبأ به ولكن أريد فقط أن أنبهك إلى خطئك الجسيم فمن تطاول على ذات الله تعالى وقال:- تعالى الله عما يقول الكافرون - إن الله تعالى كرة وأنه ينتفخ وينكمش ، يستحق الضرب على (رأسه ) بالنعال بل هو ومن لا يرى ذلك وإنى لأعتب على إدارة لمنتدى ن سنحت لنثل ذلك الشخص بالمشاركة بعدها .
بالنسبة لدارون بطل المسرحية الهزلية نحن لم نقسو عليه كما يدعى البعض أو كما يدعى هو بل هو الذى تطاول بلا حدود وقد تحملناه أكثر مما ينبغى وللأسف الشديد تركت له الفرصه فى أحايين كثيرة لنشر إلحاده وباطله دون رادع تحت ذريعة الترفق بالملحدين وتحسين الظن بهم .
هذه أول مشاركة لدارون يتبين من خلالها أنه قد بنى فكره على جهل عميق وغفلة عن أبسط الأمور :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1227
هل اعتذر دارون بعد أن تبين له الخطأ ؟ هل اعترف بخطئه ؟
وهذه مشاركته الثانية توضح بجلاء تام المنهج الذى يعتمده والذى لا يفرق بين الحقائق الواقعة بالفعل وبين الأوهام :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1275
وقارنوا الردود بما يتردد الآن من مزاعم بالقسوة والشدة أرأيتم حلما كهذا عن رجل يفكر بذلك المنهج ويطعن به فى ديننا وعقيدتنا ؟!
وهذا مثال آخر على الجهل والغفلة الشديدة وانعدام المنهجية وفى نفس الوقت العناد الشديد والتملص وعدم الاعتراف بالحق :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1384

وعندما سألناه عن عقيدته ومنهجه الذى يسير عليه فى حواره معنا كان رده إن ذلك من قبيل وجع الدماغ !!!! وأنه ما أتى إلى هنا إلا لنشر الشبهات وعلينا أن نجيب على كل ما يطرحه هنا إجابة ترضيه وإلا كان ذلك دليلا على بطلان عقيدتنا !!!
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1385&highlight=%C3%ED%E5%C7+%C7%E1%E3%E1%CD%CF+%E1%E3%C 7%D0%C7
وقد استمر على ذلك الموقف فى كل الحوارات ، نقول ذلك ليعلم من يتهمنا بالقسوة على دارون أنه لم يأت طلبا للهداية ولا بحثا عن الحق وأنه ملحد معاند متكبر عن الحق حتى النخاع وأفاك أشر من أخمص قدميه إلى منبت شعره وإلا لطلب الأصول ولم يكتف فى حواره على التشكيك فى الفروع بكل جهل وعناد ثم بعد ذلك يقولها وبكل صراحة : إنه قد ألحد بسبب معاملتنا له يعنى لم يبنى إلحاده على دليل بل على عاطفة وهو وغضب وشهوة ؟!
أراد أن يطعن فى غيره فأساء إلى نفسه غاية الإساءة وأثبت لغيره أنهم على الحق وأن عليهم أن يدعو غيرهم إليه بالرفق واللين حتى لا يضلوا وأنهم مسئولون عن غيرهم وليس غيرهم مسؤولا عنهم ؟!!
فسبحان الله العظيم كيف نطق بها عدو نفسه ؟!!

ثم تحول العناد بالغباء والجهل إلى التغابى الشديد والسعى الحثيث للتظاهر بمظهر المجادل والند على حساب الحق والمنهج والدليل والعقل وكل القيم :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1756&highlight=%DB%D4%C7%C1+%C7%E1%CE%E1%ED%C9

ثم الاعتراف بأنه لا يطلب الحقيقة فماذا يطلب من حواره معنا إذن ؟!
http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=17537&postcount=18

وقد انضاف إلى كل ذلك سوء الأدب والتطاول على المقدسات انظروا بالله عليكم ماذا يقول هذا المتمسكن الذى يدعى أننا ظلمناه وأسأنا إليه :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2302

وقد تبين للجميع بجلاء أن هذا الشخص لم يأت إلى هنا إلا للطعن والتشكيك والتشويش على ضعاف العقول ؛ فلم يأت طلبا للهداية ولا للحوار الراقى وأنه لا يمتلك أى إيجبيات وليس لديه أى فككر بدلي ولا عقيدة ولا مذهب مجرد مشوش ومشكك وطاعن بغير دليل فضلا عن فقده للضمير والحياء واعترافه بذلك وكانت مواجهته بذلك هى السبب وراء تلك المسرحية التى تشاهدون فصولها الآن !!

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2910

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2838

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2838

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2939

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2626

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2382

عزيزى دارون لن يسمح لك بإلقاء أى شبهة قبل أن تمر على تلك الروابط مرور المحاورين الكرام لا مرور الجرذان فالمنتدى كما قلت للحوار مع الملاحدة وليس مرتعا للجرذان منهم فإن استنمت لهم نهشوا وعاثوا فسادا وإن حاصرتهم تسولوا وتوسلوا استعطافا وإن نبشت عليهم جحورهم تركوا ذيولهم وولوا فرقا وارتعادا فإن غفلت عنهم أعادوا كرة وعاثوا فسادا !!!

[هادي]

أنا قلت أن الأنترنت والجالس من الجهة الأخرى قد يكون أي شخص. فهل تستطيع أن تنكر ذلك؟
ماذا تقول أنت: (نعم\لا)
وسأتقبل منك النصيجة. لاحظ أنك لم تعلق على موضوع كلامي - فقد تجاوزنه كله وعلقت على شخصي. أنا بعكسك تمامًا (ولا تلمني على هذا) يهمني الموضوع لا صاحبه. فالنت ليس له صاحب فيه الطيب والخبيت. ولا تمييز بينهما |إلا بالموضوع. فالذي يبحث عن الباطل سيعلق الموضوع على الأشخاص (كما فعلت أنت) والذي يبحث عن الحق يعلق الموضوع على مادته. والحق أولى أن يُتبع.
في إنتظار ردك على سؤالي؟ وسنصل إلى نقطة مشتركة - إلا إذا إتبعت طريقة الملحدين في التهرب وتحييد الموضوع!.
نعم انت قلت ذلك وهو صحيح، لكن ما دخل هذا في ان تتهم كل شخص امامك بانه كاذب؟ لقد فعلتها معي وها انت تفعلها مع الاخت موالي، لماذا لا تبدأ الغير الا بالهجوم والاتهامات؟ هل يمكنك ان تحلف اني كافر؟ لماذا تهاجم دائما وتسخر؟
طبعا اعلق على شخصك لأنك مخطئ ولا يحق لك ان تعاملني على انني كافر ومنافق ادافع عن الملاحده وان تصف كل من ينتقد اسلوبك بأنه كذلك. لقد ابتدأت بموضوع شكوك حول القرآن، فكيف رجحت أني كاذب ؟
أنت تقول أن الباحث عن الباطل (وهو همز لي مجددا) بانه يركز على الاشخاص، ولا اعرف من اين جئت بهذه القاعده، لكن الا ترى يا اخي انك اكثر الاعضاء تركيزا على الأشخاص وتتعمد انتقاصهم؟
لقد توقعت ان اهاجم منك قبل ان ادخل المنتدى، وقد حصل.
ارجو ان تطبق نصيحتي لك، واتمنى ان تزول هذه الخلافات.

[هادي]

الاخ ابو مريم ان كانت نصيحتي مجرد اتهامات غير مقبوله فماذا بقي للنصيحه؟ انا قلت انكم انتم وداروين مخطؤون، وليس انكم انتم على خطأ وهو على صواب، لقد شتمتموه في اكثر من موضوع وهو لم يفعل شيئا هناك كما ذكرت سابقا (انه بلا كرامه وانه يستحق الضرب بالنعال على وجهه في موضوع انواع اللادينيين)، فما الذي قاله في موضوعه انواع اللادينيين حتى يجبه atmaca بذلك بل ويكررها بمداخله منفرده؟
اما موضوع طرد داروين فقد قرات بعضا منه وكان الكلام محررا فلم اعرف كلامه الاصلي، الا انه (ان تعدى على الله) فقد كان يضع النصوص وليس انه يتعدى هكذا بدون سبب. كما انكم لم تجيبوا بشيء سوى ان الله لا تحكمه ولا تركزون على اسئلته. طبعا لن يعجبك كلامي هذا وستدعي بانني ادافع عنه وانني ملحد متخفي ايضا. انني اوقل ذلك لان ظاهرة التعدي زائده عن حدودها وقد ذقت بعضا منها.

[ســــاهر]

الزميل داروين

لعلك ما زلت تذكرني ،،، فأنا من أكثر الذين كانوا يهتمون بطرحك ،،،بل و بتفنيد شبهاتك و الرد العلمي على ما كنت تنسخه من أسئلة علمية.

و لكنك لم تتوانى في أي رد عن التهجم الساذج لشخصي ،،، فلم تترك لي فرصة أن أحترمك ،،،، لم تترك لي فرصة أن أجبر نفسي على الرد أو قراءة أي موضوع تطرحه ،،، لأني بإختصار بت أعرف إسلوبك المنفر و طرحك الذي يفتقر للموضوعية.

عدم إتفاقنا و خلافنا الفكري المستمر لا يعطيك الحق بأن تتهجم على شخصي ،،، و لأن المشرفون يدركون إسلوبي بالتعامل معك والذي لم تقدره حضرتك تم على إثر ذلك طردك و منعك من الكتابة لمدة إسبوع فقط.

و قد لاحظت أنت ,,, أني بالفترة الأخيرة لم أعد أتابع حواراتك ،، بل لم أتعب نفسي حتى بفتح رابطها لإدراكي بأنك تفتقر إلى منهجية و موضوعية الحوار ...

إحترامي

[احمد المنصور]

نعم انت قلت ذلك وهو صحيح، لكن ما دخل هذا في ان تتهم كل شخص امامك بانه كاذب؟ لقد فعلتها معي وها انت تفعلها مع الاخت موالي، لماذا لا تبدأ الغير الا بالهجوم والاتهامات؟ هل يمكنك ان تحلف اني كافر؟ لماذا تهاجم دائما وتسخر؟
طبعا اعلق على شخصك لأنك مخطئ ولا يحق لك ان تعاملني على انني كافر ومنافق ادافع عن الملاحده وان تصف كل من ينتقد اسلوبك بأنه كذلك. لقد ابتدأت بموضوع شكوك حول القرآن، فكيف رجحت أني كاذب ؟
أنت تقول أن الباحث عن الباطل (وهو همز لي مجددا) بانه يركز على الاشخاص، ولا اعرف من اين جئت بهذه القاعده، لكن الا ترى يا اخي انك اكثر الاعضاء تركيزا على الأشخاص وتتعمد انتقاصهم؟
لقد توقعت ان اهاجم منك قبل ان ادخل المنتدى، وقد حصل.
ارجو ان تطبق نصيحتي لك، واتمنى ان تزول هذه الخلافات.

دعنا من الأحكام. لو كنت أتفقت معك في أحكامك، لما كان هناك خلاف في الرأي. ولو قرأت كلامك جيدًا لو جدت أنك تقرر وتحكم وتصادر. هذا كله لا معنى له في لغة الحوار. فإذا أردت أن نصل إلى حكم فلنجمع الحقائق أولاً. الحقائق هي كل ما ليس عليه خلاف بيننا. وبعد ذلك نُقيّمها. عندنذٍ حتى لو إختلفنا سيكون حيز الخلاف بسيط ومقبول.

دعني أشرح لك الأمر بهدوء. لا تأخد الأمر لشخصك "أنت"، حاول أن تنفصل عن المسمى "هادي". لأنك في الواقع شخص معين له كيان وقيم وأخلاق وووو. بخلاف مسمياتنا فهي تحتمل أن يكون وراءها أي شخص.

سألتك:
(والجالس من الجهة الأخرى (خلف النت) قد يكون أي شخص)

تجيب:

نعم انت قلت ذلك وهو صحيح،

ثم تتساءل:
لكن ما دخل هذا في ان تتهم كل شخص امامك بانه كاذب؟

أولاً: أنت الان تكذب كذبًا صريحًا. لأنني لا أتهم بالكذب إلا عندما أثبت عليك ذلك (مثل كذبك الآن). أنا أقول لا يكفي الإدعاء بالصدق لنفي الكذب. فنحن في الشبكة العنكبوتية. والتعويل على صدق المحاور من عدمه هو سذاجة أطفال. وهذا معنى كلامي (لا نركز على الشخص). أعطيك مثالا (كيف أثبت أنك كذاب):

قلت أنني (سابقًا) قلت أنك كاذب - وهذا كذب.

فهذا كلامي الذي أنت تزوره بدون حياء (http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=19880&postcount=7) :

السيد عبد الهادي،


سـأكون صريحًا معك فلا مجال للهزل، وعلى صراحتي لا أطلب عذرًا، ولا أرجو شكرا.

لا يخفى على لبيب مثلك – ولا علينا – أن إدعاء الإسلام ثم تركه، وإدعاء الشكوك ووووو ... هي من السبل الوضيعة لبعض النصارى والملحدين. عرفنا هذا في الواقع وعرفناه – قبل ذلك – من القرآن:


{وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ
وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72)}


طبعًا أنا لا أوجه لك الإتهام، ولكن وجب التنبيه. وكذلك للإبتعاد عن الحديث حول "الأنا"، فإن رأيت أن الكفر يناسبك أكثر، فهذا خيارك ومبارك عليك كفرك! وتمتع!.

فأين ذكرت أنك كاذب. كل ما طلبته منك هو الإبتعاد عن الحديث حول "الأنا". والان كذبني في إتهامي لك! وإلا فسيحق لي تسميتك بالكذاب (لأن هذا تم إثباته) ولن يكون في هذا ظلمًا لك - إلا أن تعتذر وأعاملك بأخلاق الإسلام فأتجاوز عن إساءتك وأصفح لك كذبك.


ثانيًا:
تتساءل: لكن ما دخل هذا في ان تتهم ....

إذًا أنت لا تفهم الفرق. لهذا سأشرح لك. بما أننا إتفقنا أن الشخص المقابل قد يكون صالحا أو طالحا، صادقا أو كاذبا ...إلخ. وبما أن الخبثاء سيستغلون ذلك وبما أننا لا نستطيع أن نحكم على الناس، عليه وجب علينا الإبتعاد عن المصادرات. فعندما يأتي شخص - على أنه مسلم - ويكون عمله عليه شبهة. فأي الأصوب

التعامل مع الشبهة والتركيز عليها أم القول هذا الشخص يدعي أنه مسلم فلا بأس؟

أكيد الأصوب هو التعامل مع الشبهة. بل لو كان الشخص المقابل مسلما وصادقا فأنه لن يرضى أن يسبب في تلبيس الشبهة لغيره حتى وإن إنتزعها من رقبته.


وسؤالي لك الآن (وأرجو الإجابة بالتحديد دون التوسع سنأخذ الموضوع على مراحل):

هل يستطيع الشخص الخبيث الإشتراك بأسماء مختلفة في المنتدى وإدعاء ما يحلو له للوصول لغرضه؟

(نعم\لا)

[احمد المنصور]

ويمكنك الأطلاع على بعض أفعال هؤلاء الخبثاء (مثلا تحت هذا الرابط):
منصر تركي يعلن إسلامه ويحذر من مخططات تنصيرية يقف وراءها البنتاجون (http://us.moheet.com/asp/show_g.asp?pg=1&lc=68&lol=1489193)

[أبو جهاد الأنصاري]

داروين اعرف انك لن تستسلم لاي فعل او كلمة جارحة تلقيتها خلال فترة بعدك عن الاسلام وانا متاكدة انه يوما ما سوف اكون اسالك انا عن الدين :rolleyes: لن تياس لانك تطلب الهداية من الله قبل ان تسال العبد........
يا أختاه
الزميل دارون لا يعباً أصلاً بهذه الكملة ( الله ) ولا يهمه إن كان الله موجود أم لا .
فكيف يدعوه!!!!!!!
أنا حاورته وعلمت هذا منه شخصياً بدون مواربة.

[أبو جهاد الأنصاري]

بداية أود أن أقول أن الزميلة (وليست الزميل) موالية هي أخت مسلمة عزيزة


اخي داروين
ما رأيكم فى هذا أيها الأخوة.
الزميل دارون يقول على الأخت موالية : " هى أخت مسلمة عزيزة"
والأخت موالية تقول على الزميل دارون : "اخى دارون".
إذن فلنناقش هذه المسألة بمنتهى الحكمة والتأنى والتروى والتعقل والصبر الذى هو مطلوب من محاورى هذا المنتدى.
هل حقاً موالية أخت دارون ؟
أو هل حقاً دارون أخو موالية؟
هل هذا هو الحوار المطلوب بين المسلم والملحد أن يكون الكل أخوة وأحباب ويتبادلون الزهور والرياحين!!!!!؟
وطبعاً الجميع يأكل على مأدبة العقيدة الإسلامية. فهى الخاسر الوحيد فى النهاية من هذا الحب والود والتعاطف.
الذى أفهمه من الجملتين اللتين أوردتهما فى البداية هى شئ من اثنين :
إما أن الزميل دارون أصبح مسلماً .......... وهذا ما نتمناه جميعاً.
وإما أن موالية أصبحت ملحدة وإنا لله وإنا إليه راجعون.
فلا أخوة بين مسلم وغيره.
أرجو ألا يتصاعد الحوار حولى فى هذه المسألة وأجد من يقول : "ما هذا التعصب ؟ إنها الأخوة فى الإنسانية".

[أبو جهاد الأنصاري]

أرى أن كل ما تم تقديمه حول موضوع الرابط كافٍ جداً فى الرد.
وألاحظ أن هذا الموضوع قد أخذ جهد أغلب الأخوة حتى نسينا مواضيع أهم من هذا.
وأرى أنه إن لم ننته الآن فسوف يتحول الحوار إلى مسائل شخصية.
ويصبح كل منا يرد لنفسه وعن نفسه.
لا عن الإسلام وقضاياه.
وقد تتغير لغة الحوار إلى الوضع الذى يراد منا ، حتى نظهر بالمظهر الشائن حقاً.
وإن كان هذا لم يحدث من قبل ، أو ربما حدث بشكل ضئيل جداً ، فإنى أرى مع استمرار هذا الحوار فسوف يصل إلى ما يدعونه حقاً.

[أبو مريم]

الاخ ابو مريم ان كانت نصيحتي مجرد اتهامات غير مقبوله فماذا بقي للنصيحه؟ انا قلت انكم انتم وداروين مخطؤون، وليس انكم انتم على خطأ وهو على صواب، لقد شتمتموه في اكثر من موضوع وهو لم يفعل شيئا هناك كما ذكرت سابقا (انه بلا كرامه وانه يستحق الضرب بالنعال على وجهه في موضوع انواع اللادينيين)، فما الذي قاله في موضوعه انواع اللادينيين حتى يجبه atmaca بذلك بل ويكررها بمداخله منفرده؟
اما موضوع طرد داروين فقد قرات بعضا منه وكان الكلام محررا فلم اعرف كلامه الاصلي، الا انه (ان تعدى على الله) فقد كان يضع النصوص وليس انه يتعدى هكذا بدون سبب. كما انكم لم تجيبوا بشيء سوى ان الله لا تحكمه ولا تركزون على اسئلته. طبعا لن يعجبك كلامي هذا وستدعي بانني ادافع عنه وانني ملحد متخفي ايضا. انني اوقل ذلك لان ظاهرة التعدي زائده عن حدودها وقد ذقت بعضا منها.
لماذا تراجعت عن اتهامك لى وبدأت تتهم الأخ أتماكا وحده ولماذا تعتبر اتهامك لى نصيحة على ما فيه من التشهير والتجاوز وعدم الصدق ؟
قلت لك انقل الأمور كما هى ولا تشوه الحقائق وإن كنت ترى أن ما ذكره دارون فى أى موضوع يستحق الرد بأكثر مما قلناه أو أننا ظلمناه فالموضوعات لا زالت مفتوحة وبإمكانك أن تشارك أما أن تدعى فقط فلن نقبل منك مجرد الدعاوى خاصة إذا كنت دون المستوى كما تفعل الآن .
أما اتهامنا لك بأنك ملحد مستخفٍ أو مستخف بمقدسات المسلمين وما شابه ذلك فأفعالك وأقوالك هى التى تحكم عليك ولسنا نحن وإنما لنا الظاهر وعليك أن تراجع ما تكتبه أولا وقبل أن تنشره قبل أن تتهم الناس بسوء الظن وسوء المعاملة .
وبعد تلك الشخصنة والمراء بلا علم ولا هدى ولا كتاب منير نرجو ممن فتح باب الجدال أن يكف عن موالاة الملحدين ومهادنتهم .

[أبو مريم]

راجعت قول الأخ أتماكا فلم أجد ما ادعيته يا أخ هادى :

http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=22689&postcount=27

[هادي]

ان تعاملكم معي على انني كافر منافق ادافع عن الملحدين اغاظني وجرحني والله، وانا سأكتب الشهادتين (اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله) وسأطلب من الله ان يقتص من كل من اتهمني وسبني لأنني نصحته فقط.

[أبو جهاد الأنصاري]

ان تعاملكم معي على انني كافر منافق ادافع عن الملحدين اغاظني وجرحني والله، وانا سأكتب الشهادتين (اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله) وسأطلب من الله ان يقتص من كل من اتهمني وسبني لأنني نصحته فقط.
دعنا نعيد بناء الثقة يا أخى.
وانس مافات.
ولكن يجب عليك أن تكون واضحاً فى موقفك وعقيدتك.
ويجب عليك أن تعلم أن هناك أمور فى دين الإسلام من تعداها فقد خرج من الإسلام.
وهذا ليس حكمنا نحن فالحكم لله وحده.
فيجب عليك أن تعى هذه المسألة جيداً.
فقد تحوم حول مسألة مخرجة من الملة وأنت لا تدرى.
يجب أن تحتاط لعقيدتك.
ومثال على هذا :
من أنكر البعث فهو كافر خارج من الملة بنص القرآن الذى تؤمن به.
فإن جاء أحدهم وأنكر البعث ، فلن يفيده أن يصرخ طوال نهاره أو حتى طوال عمره كله بالشهاديتن.
لن يفيده هذا الصراخ فهو فى حكم الإسلام كافر فى الأصل.
هذا مثال يجب أن تعيه جيداً.
وأنا لا أسقطه عليك ولا على أحد ،
بل أبين قاعدة واسوق لها مثالاً ،
أما الحكم بالكفر والإيمان فهذا أمره إلى الله.
ونحن فى هذا المنتدى محاورون ولسنا مكفرين.
ولنعد لما بدأناه : (دعنا نعيد بناء الثقة يا أخى)

[mowaly]

السلام عليكم جميعا...
يبدو انه فاتني الكثير خلال غيابي يوم واحد فلنبدا خطوة خطوة في الرد>>>

من قال ( من ضربك على خدك الايمن فادر له الايسر ) هو نبي الله عيسى ابن مريم (ع) ومن ذهب ليزور اليهودي واضع النفايات على باب دار رسول الله (ص) هو نفسه الرسول... من هنا انطلق واقول لك اخي حازم ان قولك : (فمن ناقشنا بالحسنى ناقشناه بالتى هى احسن ومن اتى فاعتدى فذلك من نغلظ عليه ) هو غير صحيح ولا يصح في كل الاحوال... ملاحظة انني لا انفي اسلوب القسوة نهائيا فعندما يصبح هناك خطرعلى المسلمين والاسلام فعلينا باي وسيلة منع ذلك وهذه كانت وجهة نظري انه هنا لا نحتاج هكذا اسلوب...

اما انت اخي احمد المنصور فاحترم كل تساؤلاتك لك الحق ان تفكر ما تشاء واما حقي في الرد فسوف تعرفه لوحدك لاحقا من خلال مشاركاتي ان شاء الله... واريد ان اقول انني لست ضد ردودكم واجوبتكم على الشبهات ولكني ضد الاسلوب ولست كما قلت : ( عدم قتل الشبهة يعني زرعها في قلوب المؤمنين. أتريدننا أن نحرص على مجهول ونتحرى خيرًا غير أكيد ونهدم معلوما ونحقق شرًا مؤكد!!!؟ بالله عليك كيف تحكمين؟ )
فبالله عليك لا تقولني اقوال لم اقولها ولم اعنيها لا من قريب ولا من بعيد. :eek: .. واشكرك على استفزازك هذا>>>( ثم إذا كان كلامك صدقًا - هيا شمري عن ساعديك لنرى عن ماذا تتحدثين!. أم أنك ستختفين فجاءة - بالضبط - كمت فعل....) اعتقد ان الجميع قد تعود عليك هكذا والآن انا ايضا . :)):

اما اخي مالك مناع فان كنت تلوم اسلوبي هذا في اول مشاركة فاني قد وضحتها قبلا وتاسفت لانفعالي هكذا في بادئ الامر وقلت ان ذلك لتفاجئي باسلوب المنتدى الحواري وارجو منك عدم تفسير اقوالي بغير منطقية>> (في حين أنها حريصة - سددها الله- على شعور الملحدين وعدم نفرتهم .. أما تنفير المسلمين فلا ضير!) فانا لا ابغي هذا ولا ذاك وسبق ان وضحت وجهة نظري فتستطيع قراءتها في بداية حديثي.

اخي ابو جهاد الانصاري فعلا ان داروين لا يعباً لكملة ( الله ) لعدم قناعته الظاهرية والعقلية بالله ولكن لا يوجد اي قلب انسان لا يؤمن بحقيقة وجوده فمهما طغا فانه في لحظة الشدة لن يناجي ويطلب العون الا من ربه ورب الوجود كله... وكل ملحد يعيش حالة من الضياع وعدم الاطمئنان وفي قرارة نفسه يتمنى ان يخرج من هذه الحالة باي طريقة.. هذا ما دفعني لقول ذلك لداروين وانا اعرف انه غالبا مر على هذه الكلمة بضحكة وعدم التعني لها ولكنها هناك في قلبه الخائف وعقله الحائر وروحه الضائعة...

الانسان نوعان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق هذا ايضا حديث شريف يرد على قولك الذي لا لا نستطيع وصفه الا بالتعصب يا اخي في الدين والانسانية يا ابو جهاد الانصاري ;): ...

اخيرا ارجو ان اكون قد وضحت هذه النقاط وان كان هناك اي اسئلة اخرى او حتى تهجم فاكتبوه لا تدعوا اي شيء في قلوبكم فقلبي كبير ومسامح :rolleyes: والسلام :emrose:

[أبو مريم]

الأخ هادى أعتقد أننا لا نحاكمك هنا ولا نحكم على أحد عبر المنتديات بكفر أو إيمان فكلها أسماء مستعاره فهون على نفسك ودعك من هذه الانفعالات واعلم أخى الكريم أن الجدال والنقاش العلمى يحتاج لجرأة وشجاعة وقوة تحمل وتنحية للنفس ونحن أولا وأخيرا لا نعرفك ، نعم ربما تكون أفضل منا عند الله تعالى ولكننا لا نعرفك وإنما نحاكمك بما يصدر عنك أو بالأحرى نحكم على هذا الاسم المستعار بما يصدر عنه من عبارات فإن أظهر الإلحاد عاملناه كملحد وإن ظهر الإيمان عاملناه كمؤمن وهكذا فراجع ما تكتبه قبل أن تتهم الناس بسوء الظن ودع الغضب للنفس وللاسماء المستعارة جانبا .

الاخت موالى أعتقد أن الموضوع قد انتهى بالفعل وقد عرض كل منا وجهة نظره وقلنا إنه يجب عليك أن تحترمى وجهة نظر الآخرين كما احترمنا وجهة نظرك وهذه بداية جيده لكل من أراد أن يسلك طريق الحوار العلمى إن كنت تريدين أن تسلكى هذا الطريق كما قال الإمام الشافعى رحمه الله (( قولى صواب يحتمل الخطأ وقول غيرى خطأ يحتمل الصواب )) هذه هى البدية .
وعليك ثانيا أن تحترمى من هو أكثر منك خبرة وعلما ومن يفوقك سنا ولا تحاولى فرض رأيك على الآخرين أو مجادلتهم من منطلق أنك على الحق المبين .
أما بالنسبة للأدلة التى أوردتها فهى فعلا تدل على أنك لا زلت فى بداية الطريق ولا نريد هنا أن نوسع من دائرة الجدال لكن نكتفى بالقول بأن شريعة الإسلام قد نسخت ذلك وأنها وسط بين يهودية اقتلوا أنفسكم وبين مسيحية من لطم خدك فأدر له خدك الآخر وهذه الوسطية من مبادئ الإسلام .
فلنكف عن هذا المراء والجدال ولنتعاون فيما اتفقنا عليه وليعذر بعضنا بعضعا فيما اختلفنا حوله .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

[mowaly]

شو هل حكي هيدا ??????????????
حتى ولو كان الاسلام جاء بالوسطية مش معنى ذلك انو ينسف احاديث الانبياء الا اذا انت كنت لا تؤمن بالنبي عيسى (ع) وباقواله ...
الاسلام لم ينفي تعاليم المسيح ولكن اضاف عليها... وشو المهم حكينابتسير تقولي حترمى من هو أكثر منك خبرة وعلما ومن يفوقك سنا ولا تحاولى فرض رأيك على الآخرين ياخيي اصطفل ...
وتقولي بالنسبة للأدلة التى أوردتها فهى فعلا تدل على أنك لا زلت فى بداية الطريق كانك لم تكترث لمغزى كل دليل ومدى صحته وكيفية التفاعل معه... هيدا جواب تعطيه على ما كتبت ??? بدك تنقد اعطي دلائل اعطي براهين اعطي منطق مش تقول >> أما بالنسبة للأدلة التى أوردتها فهى فعلا تدل على أنك لا زلت فى بداية الطريق ولا نريد هنا أن نوسع من دائرة الجدال لكن نكتفى بالقول بأن شريعة الإسلام قد نسخت ذلك وأنها وسط بين يهودية اقتلوا أنفسكم وبين مسيحية من لطم خدك فأدر له خدك الآخر وهذه الوسطية من مبادئ الإسلام .
سلام

[mowaly]

وانا مش منتظرة اي رد ... تريدون اغلاق الموضوع فليكن بس مش على طريقتكم هاي اللامبالاة بالآخرين انا مش حقول اي شيء اكثر وزيد حكي علفاضي معكم.....
والسلام على من اتبع الهدى...

[Darwin]

الزميل داروين

لعلك ما زلت تذكرني ،،، فأنا من أكثر الذين كانوا يهتمون بطرحك ،،،بل و بتفنيد شبهاتك و الرد العلمي على ما كنت تنسخه من أسئلة علمية.

و لكنك لم تتوانى في أي رد عن التهجم الساذج لشخصي ،،، فلم تترك لي فرصة أن أحترمك ،،،، لم تترك لي فرصة أن أجبر نفسي على الرد أو قراءة أي موضوع تطرحه ،،، لأني بإختصار بت أعرف إسلوبك المنفر و طرحك الذي يفتقر للموضوعية.

عدم إتفاقنا و خلافنا الفكري المستمر لا يعطيك الحق بأن تتهجم على شخصي ،،، و لأن المشرفون يدركون إسلوبي بالتعامل معك والذي لم تقدره حضرتك تم على إثر ذلك طردك و منعك من الكتابة لمدة إسبوع فقط.

و قد لاحظت أنت ,,, أني بالفترة الأخيرة لم أعد أتابع حواراتك ،، بل لم أتعب نفسي حتى بفتح رابطها لإدراكي بأنك تفتقر إلى منهجية و موضوعية الحوار ...

إحترامي
الزميل ساهر،
مروري اليوم دفعني إلى الرد عليك فقط من بين الآخرين، لأنك تفهم ما كان يدفعني إلى التهجم عليك ولكنك إلى الآن تتظاهر بالبراءة في ذلك.

لم تترك مشاركة واحدة "حتى هنا" إلا وأدرجت "تقص وتلصق" أو "الذي تنسخ منه" و "لا تفقه شيء في الفيزياء" و "ينم عن جهل عميق"،،، وفي المقابل فقد كان "تفنيدك العلمي" لكلامي منسوخًا بالحرف الواحد من كتاب الفيزياء ووجود الخالق والذي يقول فيه المؤلف أنه للمستوى العادي من الناس رغم أنك لم تترك موضوعًا إلا وقلت أنه من تخصصك!!

فكيف تعاتبني يا زميلي وأنت ترمني بدائك ثم تنسل؟ كم من موضوع همزت ولمزت وسخرت ثم تأتيني بكلام منسوخ من كتب هارون يحيى وapologetics المسيحية التبشيرية؟ كم من سؤال نقلته منهم ثم تفاجأت بالجواب؟ هل تود أن أذكرك بـ أوليفر الـ"خرافة"؟ أو بالقانون الثاني للديناميكا؟

على العموم، أفضل تذكر اللحظات الحسنة التي أمضيتها معكم، والآن سأحمل حقائبي وأغادر !

وداعــــــــــًا

:emrose:

[أبو جهاد الأنصاري]

الانسان نوعان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق هذا ايضا حديث شريف يرد على قولك الذي لا لا نستطيع وصفه الا بالتعصب يا اخي في الدين والانسانية يا ابو جهاد الانصاري ;): ... :
ألزمك إذن بإيراد تخريج الحديث أيتها الزميلة.
ثم أناقشك فى معناه لاحقاً ، بعدما تقدمى لى تخريج الحديث
اسم الكتب التى وردت به ( رقم الجزء / رقم الصفحة) (رقم الحديث) درجة صحته

[أبو مريم]

شو هل حكي هيدا ??????????????
حتى ولو كان الاسلام جاء بالوسطية مش معنى ذلك انو ينسف احاديث الانبياء الا اذا انت كنت لا تؤمن بالنبي عيسى (ع) وباقواله ...الاسلام لم ينفي تعاليم المسيح ولكن اضاف عليها...

الإسلام ناسخ لتلك الشرائع وما تذكرينه هنا دليل على أنك لست أهلا لخوض فى تلك المسائل .



وشو المهم حكينابتسير تقولي حترمى من هو أكثر منك خبرة وعلما ومن يفوقك سنا ولا تحاولى فرض رأيك على الآخرين ياخيي اصطفل ...

لا أفهم هذا الكلام ولا أعرف لغتك العامية .

وتقولي بالنسبة للأدلة التى أوردتها فهى فعلا تدل على أنك لا زلت فى بداية الطريق كانك لم تكترث لمغزى كل دليل ومدى صحته وكيفية التفاعل معه... هيدا جواب تعطيه على ما كتبت ??? بدك تنقد اعطي دلائل اعطي براهين اعطي منطق مش تقول
فى الحقيقة أنت لم تأت بأى أدلة وقد ذكرنا لك مبررات موقفنا ولكن للأسف يبدو أنك لم تقرئى شيئا .


وانا مش منتظرة اي رد ... تريدون اغلاق الموضوع فليكن بس مش على طريقتكم هاي اللامبالاة بالآخرين انا مش حقول اي شيء اكثر وزيد حكي علفاضي معكم.....
والسلام على من اتبع الهدى...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

[أبو مريم]

الزميل ساهر،
مروري اليوم دفعني إلى الرد عليك فقط من بين الآخرين، لأنك تفهم ما كان يدفعني إلى التهجم عليك ولكنك إلى الآن تتظاهر بالبراءة في ذلك.

لم تترك مشاركة واحدة "حتى هنا" إلا وأدرجت "تقص وتلصق" أو "الذي تنسخ منه" و "لا تفقه شيء في الفيزياء" و "ينم عن جهل عميق"،،، وفي المقابل فقد كان "تفنيدك العلمي" لكلامي منسوخًا بالحرف الواحد من كتاب الفيزياء ووجود الخالق والذي يقول فيه المؤلف أنه للمستوى العادي من الناس رغم أنك لم تترك موضوعًا إلا وقلت أنه من تخصصك!!

فكيف تعاتبني يا زميلي وأنت ترمني بدائك ثم تنسل؟ كم من موضوع همزت ولمزت وسخرت ثم تأتيني بكلام منسوخ من كتب هارون يحيى وapologetics المسيحية التبشيرية؟ كم من سؤال نقلته منهم ثم تفاجأت بالجواب؟ هل تود أن أذكرك بـ أوليفر الـ"خرافة"؟ أو بالقانون الثاني للديناميكا؟

على العموم، أفضل تذكر اللحظات الحسنة التي أمضيتها معكم، والآن سأحمل حقائبي وأغادر !

وداعــــــــــًا

:emrose:

مرحبا بالدونكى شوت بطل المسرحية:emrose: :emrose: ؟!
طبعا كثير من القراء لا يعرف لماذا أصف دارون بدونكيشوت !!
فى الحقيقة دارون يهيأ له فى كثير من الأحيان أنه قد حقق بعض أو يتظاهر بذلك ويلمح إليه فقط دون أن يوضح للقارئ عن أى شىء يتحدث ولا أين هو الرابط وهذا طبعا يندرج تحت بند التشويش والدعاية وهو يستعمل هذا الأسلوب كثيرا خاصة مع الإخوة قليلى الاتصال بالنت يعنى كنوع من كسب الوقت واستمرار الإعلان لأكبر فترة ممكنة .
كما قلت آنفا دارون يحتفظ لنفسه بحق الرد من حين لآخر يعنى للصيد فى الماء العكر وإلقاء بعض الشبهات فقط وفى نفس الوقت يودع المنتدى بمعنى أنه يبرر تهربه مما الزمناه فى الموضوعات التى أشرت إلى روابطها آنفا ..
متى يسدل الستار عن تلك المسرحية الهزلية ؟؟!!

[ATmaCA]

أرى أن كل ما تم تقديمه حول موضوع الرابط كافٍ جداً فى الرد.
الزميل جهاد ,, لماذا تريد حظر الاراء ؟؟ وكما ترى الاتهامات تتوالى علي .
وكنت قد كتبت رد فى الصفحة السابقة ولا ادرى من حذفه ؟

المشاركة الاصلية بواسطة موالى :
وادفعوا بالتي هي احسن... فجار النبي ص اليهودي لم يكن يكن له شغل غير ايذاء رسول الله ورمي النفايات على باب داره ولكن رد النبي لم يكن كذلك
اولاً ياسيدة موالى انت اسلوبك سطحى جداً وخالى من الخبرات اللازمة ويبدو انك جديدة على حوار المنتديات .
ثانياً ياسيدة موالى ,, لكل انسان طريقته فى الحوار ,, والنبى صلى الله عليه وسلم كان يؤذى بمفرده ولذلك كان يسامح من يؤذيه ,, اما فى المنتديات فالامر يختلف قطعاً ,, فالملحد يؤذى الله ورسوله وهم اعز ما فى قلوبنا . . فلا تتوقعى ان اعاملهم باللين والرفق والهوادة والمحبة والأخوة ,, لانهم لايؤذوننى انا شخصياً ولكنهم يؤذون الرسول صلى الله عليه وسلم بسىء الكلام ,, والرسول صلى الله عليه وسلم حبيبنا وقدوتنا . .
يعنى لو جاء ملحد الى بيتك وسب امك امام عينك . . ماذا ستفعلين ؟؟
لا اعتقد انك ستقولى كما قلتى :
( وادفعوا بالتي هي احسن... فجار النبي ص اليهودي لم يكن يكن له شغل غير ايذاء رسول الله ورمي النفايات على باب داره ولكن رد النبي لم يكن كذلك ) كما قلتى ,, لا اعتقد ذلك ابداً .
فأنت بهذا تطبقين مقولة النصارى ( من صفعك على خدك الأيمن فدعه يصفع لك الأيسر !!!! ) ,, ونحن الحمد لله امة وسطا ,, لا نقول بالصفع على الخدود ,, ولانقول بالتعدى بدون سبب ,, واظنك تعرفين ذلك ام انك من القطب الجنوبى .

قال ابن المنذر: اجمع عوام اهل العلم على ان حدّ من سبّ النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)القتل..". ) الصارم المسلول على شاتم الرسول تأليف ابي العباس احمد المعروف بابن تيميّة ص5.
فما رأيك ؟؟ انه يسب نبيك عليه الصلاة والسلام ,, والله لو حدث لك فى بيتك لقتلتى فاعلها .
وجاء في كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب العلماء:
"فان ذكر الله عزّوجلّ أو ذكر كتاب الله أو رسوله أو ذكر دينه بما لا ينبغي فقد اختلف اصحابنا... ومن اصحابنا من قال: من سبّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وجب قتله"

(إن الذينَ يُؤذونَ الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة وأعدَّ لهم عذاباً مُهيناً).

والله غالبٌ على أمره ,, فما رايك يازميلة بعد هذا ,, يقول العلماء وجب قتله ,, ونحن الحمد لله لانستطيع قتل احد عبر البروتوكولات فى الانترنت , فقط نرد بالمثل .


المشاركة الاصلية بواسطة موالى
نحن علينا ان نوصل رسالة الاسلام بابهى صورة وليس احقرها ...
والساذج هو من يفهم الدين من خلال المعاملات ,, الدين يؤخذ من مصادره الاساسية ( الفقه - التفسير- الحديث الخ ) ,, وليس من خلال المعاملات فقد تذهبى لمسلم ما ويعاملك معاملة ليست جيدة ,, فهل تقولى ان هذا هو الاسلام من خلال معاملة شخص ما ام تأخذى الاسلام من المصادر الاساسية ؟

_ _ _



المشاركة الاصلية بواسطة هادى
والحق يقال أنني عندما قرأت كلام ابو مريم وatmaca أحسست أنا بالضيق والغيظ، فمهما يكن عناده والحاده فلا يحق لهم ان يقولوا ما قالوه من أنه يستحق الضرب بالنعال على وجهه وانه بلا كرامه وغيرها من الاهانات تحت عذر انه لا يريد الحق

واكرر جوابى الذى حُذف ,, هل تسجلت فى هيئة المحامين للدفاع عن دارون ؟؟ ام ماذا .
وماهو الخطأ فى كلامى وكلام ابو مريم نرجو الاجابة مع اقتباس النص ؟


المشاركة الاصلية بواسطة هادى
فما الذي قاله في موضوعه انواع اللادينيين حتى يجبه atmaca بذلك بل ويكررها بمداخله منفرده؟

وما شأنك انت بذلك ؟
نرجو الأجابة ؟


المشاركة الاصلية بواسطة هادى
ان تعاملكم معي على انني كافر منافق ادافع عن الملحدين اغاظني وجرحني والله، وانا سأكتب الشهادتين (اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله) وسأطلب من الله ان يقتص من كل من اتهمني وسبني لأنني نصحته فقط.

الايمان ما وقر فى القلب ,, ونحن ناخذ بالظاهر ,, انت كل مواضيعك شبهات منقولة من الملحدين وشكوك حول القرآن الكريم وثم تاتى بعد ذلك وتقول يارب انا الناصح الامين واقتص ممن سبنى !! اى اسلوب هذا ؟؟ ,, وانا لا ارى اى انسان سبك ؟؟ فأنت اما ضاعت حجتك بين الردود ,, او انك تريد افتعال المشاكل بدون سبب لكى تستعطف القارىء !! .

الزميلة موالى :

ومن ذهب ليزور اليهودي واضع النفايات على باب دار رسول الله (ص)
الافضل انك تكتبى ( صلى الله عليه وسلم ) بدلاً من (ص ) وانا حقيقة لا اعرف من هو ( ص ) هذا ,, حتى تفوزى بالاجر والثواب ,,
وفى المنتدى ايقونة لعمل ذلك . ( :salla2: )

حتى ولو كان الاسلام جاء بالوسطية مش معنى ذلك انو ينسف احاديث الانبياء الا اذا انت كنت لا تؤمن بالنبي عيسى (ع) وباقواله ...

ع مين ؟

عموماً النبى عيسى عليه السلام شريعته نسخت ,, ونحن هنا الان مع النبى محمد عليه الصلاة والسلام ولسنا مع (ع ) . . واقوال النبى عيسى عليه السلام يجب ان يصح سندها ولاتؤخذ من الانجيل او التوارة لان هذه كتب محرفة ,, ولايصح نسب اقوال فيها للنبى عيسى عليه الصلاة والسلام .

[مراقب 3]

الأخ الفاضل ATmaCA، يبدو أنك قمت بحذف مداخلتك المعنية عن طريق الخطأ، فهذا ما يظهر لنا تحت مشاركتك المحذوفة ..

تم حذف هذه المشاركة بواسطة ATmaCA. السبب: تكرار
بارك الله فيك.

[ATmaCA]

الأخ الفاضل ATmaCA، يبدو أنك قمت بحذف مداخلتك المعنية عن طريق الخطأ، فهذا ما يظهر لنا تحت مشاركتك المحذوفة ..
بارك الله فيك.

انا كتبت مشاركة واحدة وعندما ضغطت على " اعتمد الرد " وجدتها مكررة مرتين فى الصفحة . . فقمت بحذف مداخلة واحدة فقط ولا ادرى اين ذهبت الأخرى ؟

شكراً لك .

[احمد المنصور]

الا اذا انت كنت لا تؤمن بالنبي عيسى (ع) وباقواله ...

سؤال بشلن: أين هي أقوال المسيح عليه السلام (والدليل على أنها أقواله)؟

بالنسبة "للتسامح" الذي يدعيه النصارى زورًا وبهتانًا فيجب فهمه - اضربه بالنوووي على هيروشيمته فأن أدار لك خذه فعلى نجازاكيته. ولا يوجد شعب - تحت مسمى الدين - إرتكب أعمال دموية أكثر من النصارى، فلا تكوني ملكية اكثر من الملك.


الذي يلفت نظري هو تعمدك لتغيير لهجتك: فتارة تكتبين بحروف غير عربية ثم بلغة عربية ثم بلهجة شامية ...
ولا يوجد إلا تفسير واحد لذلك. خاصة وأنك كتبت هذا بعد قولك:
"للاسف لا يوجد لدى جهاز الكمبيوتر عندي اللغة العربية وإلا لوجدتني قد استعملتهافانها لغة قرآننا"عليه ارد عليك بكلامك:
شو هل حكي هيدا


أما قولك:
"...الاسلام لم ينفي تعاليم المسيح ولكن اضاف عليها..."

فهو يدل على أنك لا تعرفي لغة قرآننا ولا تعرفي ديننا. بالنسبة لإخوتك مع داروين فأنا أصدقها - وربما هذا هو الجزء الوحيد الصادق في كلامك. ربما - سنعيش ونرى! (http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=22927&postcount=28)

[أبو جهاد الأنصاري]

أرى أن هذه ما هى إلا مسرحية هزلية ومفتعلة وسأكتب لكم السيناريو الخاص بها :
1- الزميل دارون يتهرب من بعض الحوارات فى المنتدى بعدما ألزمناه بالاعتراف بصحة ما أثبتناه أو يأتى بالدليل على غيره.
2- عضو جديد (موالى) يظهر فىالمنتدى ويطرح موضوعاً غريباً (لغة الحوار فى المنتدى).
3- موالى يصرح أنه مسلم.
4- موالى يختلف مع أخوانه المسلمين على لغة الحوار.
5- يظهر العضو الهارب دارون ويخبرنا أن موالى امرأة وليست رجل وانها مسلمة على غير مذهبنا.
6- دارون الملحد أعلم من الأعضاء المسلمين بموالى المسلمة.
7- دارون يخبر أنه هو الذى دعاها للحوار فى هذا المنتدى.
8- موالى تتخذ موقفاً شديداً فى الرد ، وتكيل الاتهامات ، ويتضح من أسلوبها الفكرى أنها تطرح أفكاراً عن الإسلام ممكن أن يصيغها أى إنسان غير مسلم ، كنصرانى يعيش فى لبنان مثلاً نتيجة احتكاكه بالمسلمين.
9- الحوار يستحوذ على كل اهتمام الأخوة فى المنتدى على حساب الموضوعات الأخرى.
10- يوشك الحوار أن يتحول إلى دعاوى على الأشخاص يقابلها دفاعات عن النفس.
11- نطالب بتهدئة الحوار حتى لا يخرج عن قدره وننشغل بما هو أفيد ، وحتى لا ندخل فى جدل بيزنطة.
12- تحالف غريب بين موالى المسلمة وبين دارون الملحد وكل منهما يدعى أن الآخر أخوه.
13- تظهر السيدة موالى بعد فترة غياب ثم يعود الحوار للاشتعال.
14- ولا يزال السيناريو مستمراً. وسأكتب لكم مفرداته حينما يكتمل إن شاء الله.
الزميلة موالى تقتبس من كلامى ثم تضع لى أيقونة تغمز بعينها ونسيت - ربما - أنها تحدث رجلاً فى منتدى يدافع عن الإسلام ، ثم تتهكم على أسلوب حوارنا فى المنتدى.
ملحوظة مهمة جداً :
الأخت موالى ذكرت حديثاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم وطالبتها بتخريجه ومناقشته معها. وأنا أنتظر.

الزميل جهاد ,, لماذا تريد حظر الاراء ؟؟
أنت تعلم يا أخى أتماكا أنى لست هذا الشخص وأن ليس هدفى من هذا هو مصادرة الآراء ولكن هدف المصلحة العامة.
وأنت تعرف جيداً أنه لو ظلمك أحد ما فسأكون أول من ينصرك سواء أكنت مظلوماً أو ظالماً . الأولى بتأييدك والثانية بدفعك عن الظلم.

[أبو جهاد الأنصاري]

الأخت الفاضلة موالى
نحن فى هذا المنتدى ندافع عن الإسلام ضد الإلحاد.
فإما أن تقفى معنا فى نفس الخندق وتستخدمى الأسلوب الذى تشائين وانصحى أخوانك بما تشائين.
وإما تعلنى أنك على الطرف الآخر بلا مواربة.

[mowaly]

السلام عليكم ...
ان شاء الله سوف اقول تفاصيل الحديث متى تاكدت في اي كتاب بالضبط ولكي تكون معلومة دقيق امهلني كم يوم فقط...
وانا لا استطيع ان اعطي ردودا سريعة لضيق وقتي ولكني احاول...

بالنسبة لتغيير لهجتي ففي بادئ الامر لم اعرف ببرنامج الكتابة بالعربية >>http://www.al-islam.com/key.htm فكتبت باحرف الانكليزية وبعدما تعرفت عليه اي البرنامج اصبحت اكتب من خلاله ولو بكل صعوبة ولكن للمحافظة على لغة قرآننا ثم ورد في كلامي بعض الكلمات بالعامية وما الضير في ذلك على كل حال لن استعملها نظرا لعدم فهمها... لا يوجد اي مشكل...

واما المسرحية انه حقا ابداع وربط رائع بين الحوادث ومع انها بعيدة كل البعد عن الواقع ولكن اهنئك ... ولكن فهمك للايقونة هكذا لم يعجبني لانني كنت اقصد اللين في مواقفك ضد الآخرين ...

وحقيقة انا لم آتي الى هنا الا لهدف الدفاع عن الاسلام ولكن ما حصل هنا هو انه بعدما قال داروين انه يعرفني وذكر انني من غير مذهب انهالت ردود الفعل العكسية والذم واللهجة القاسية من يمين وشمال علي وذلك واضح وضوح الشمس ... ولو كان قدومي الى هنا للوقوف الى جانب افكار داروين لما كان قد قال انه يعرفني لكان ترك الامور كما هي فذلك يكون لصالحه وصالحي فلما كنت اتهمت بالتواطئ معه هكذا ولم يكن ليشكك بكلامي من قبلكم وهو لم يكن ليتهم بهكذا هزل وسخف المسرحية...
يوجد شيء اسمه منطق ارجو ان تلتفتوا له قبل ايراد اقوالكم...

[أبو جهاد الأنصاري]

هذه هى البداية الصحيحة

ولكن فهمك للايقونة هكذا لم يعجبني لانني كنت اقصد اللين في مواقفك ضد الآخرين ...

لا بأس ، أسحب كلامى بخصوص الأيقونة. وبخصوص السيناريو أيضاً.
أما بخصوص لينى فى مواقفى مع وليس (ضد ) - كما قلت - مع الآخرين . فلربما ستكتشفين فيما بعد أنى من أهدأ الناس لهجة فى المنتدى.
وحتى لو اشتدت لهجتى قليلاً مع أخت نخشى عليها وعلى أن يضيع إسلامها أو يتزعزع فى محاورة لا طائل من ورائها ، فإن هذا من باب قول القائل : ( قسا ليزدجر).

وحقيقة انا لم آتي الى هنا الا لهدف الدفاع عن الاسلام ولكن ما حصل هنا هو انه بعدما قال داروين انه يعرفني وذكر انني من غير مذهب انهالت ردود الفعل العكسية والذم واللهجة القاسية من يمين وشمال علي وذلك واضح وضوح الشمس ... ولو كان قدومي الى هنا للوقوف الى جانب افكار داروين لما كان قد قال انه يعرفني لكان ترك الامور كما هي فذلك يكون لصالحه وصالحي فلما كنت اتهمت بالتواطئ معه هكذا ولم يكن ليشكك بكلامي من قبلكم وهو لم يكن ليتهم بهكذا هزل وسخف المسرحية...
يوجد شيء اسمه منطق ارجو ان تلتفتوا له قبل ايراد اقوالكم...
أعتقد أن هذه هى بداية الصحيحة والحقيقية لك فى هذا المنتدى الطيب.
ولك الآن أن تأخذى مكانك معنا فى نفس الخندق دفاعاً عن الإسلام ضد كل خصومه.
ولك أيضاً أن تنصحى أخوانك بما شئت من النصيحة ، سواء على الخاص ، أو على العام ولكن بشكل لا يؤذى أحد ولا يعين عليه الشيطان.
ولك أن تشاركى فى أى موضوع شئت ، طالما أنه عندك الأهلية فى المشاركة والرد.
ولك أن تنشئى موضوعات أخرى جديدة ، وتدعينا للمشاركة فيها.
وستجدين من أخوانك كل مساعدة ومؤازرة.
بل ستجدين فى مشاركاتهم ، طوق النجاة ، إذا ما تاه بك الطريق ، أو تخلت عنك الحجة ، أو قصر بك العلم.
وأنصحك عند محاورتك لغير المسلمين ، ألا تشاركى فى أية مسألة إلا إذا كان عندك الأهلية الكافية للمحاورة والرد فى هذه الجزئية ، حتى لا يستعمل الملحد أى رد منك للطعن فى الدين ، لأنهم بصراحة لا يجيدون غير هذا الأسلوب ، فهم غير باحثين عن الحق ، إلا ما رحم ربى.
وكل عام وأنت بخير ،
ولا زلت ألزمك بتخريج الحديث .
ولك من جميع أعضاء المنتدى أرق التحيات :

:emrose:
:emrose: :emrose:
:emrose: :emrose: :emrose:
:emrose: :emrose: :emrose: :emrose:
:emrose: :emrose: :emrose: :emrose: :emrose:

[mowaly]

السلام عليكم ...
اشرك على كل كلمة قلتها لي وان شاء الله سوف اكون عند حسن ظن الجميع ولا تنسانا من الدعاء في هذا الشهر الفضيل...
اما الحديث فلم انسه ولكن اعرفه لكثرة سماعي به وانا لا زلت ابحث عنه.....
سلام....

[أبو جهاد الأنصاري]

أشكر لك يا أختاه استجابتك لدعوة الخير والحق.
ونسعد جميعاً بوجودك بيننا .
ونتطلع لأولى مشاركاتك معنا فى الرد على أعداء الدين.
اللهم اهد أختنا لما فيه خيرها وخير دينها فى الدنيا والآخرة.
آميـــــــــــن.
وأدعو جميع الأخوة فى المنتدى للترحيب بأختنا الفاضلة موالى.
وكل عام وأنتم جميعاً بخير.

[أميرة الجلباب]

مرحبًا بأختنا الفاضلة mowaly أختًا كريمة بيننا ، ونتطلع لمشاركاتها معنا .

اللهم اهد أختنا لما فيه خيرها وخير دينها فى الدنيا والآخرة.
آمين
وكل عام وأنتِ بخير :emrose:

[mowaly]

السلام عليكم ...
شكرا لك اختاه واشكر ترحابك بي فانه يعني لي الكثير... :emrose: ...
واشكر باقي الاخوة الذين لم يتعنوا لقول كلمة اهلا فهذا ايضا يعني لي الكثير و يوضح لي مدى تقبلهم للاخر ... :):
والسلام...

[أبو جهاد الأنصاري]

واشكر باقي الاخوة الذين لم يتعنوا لقول كلمة اهلا فهذا ايضا يعني لي الكثير و يوضح لي مدى تقبلهم للاخر ... :):
رفقاً بأخوتك يا أختاه
والتمسى لهم سبعين عذراً.
فإن لم تجدى لهم عذراً.
فعذرهم أنك لم تجدى لهم عذراً.
ولكن عذرهم واضح فعلاً.
فموضوعات المنتدى فى منتهى الاشتعال
والجميع يعمل بجهد دؤوب ليل نهار للرد على الملاحدة وأذنابهم.
وقليلة هى الأوقات التى نجدها للرد على الرسائل الموجودة خارج الحوارات
صدقينى فأنا مثلا لم أنم الليلة إلا قدراً يسيرا
كما توقفت كتاباتى فى بعض الموضوعات المهمة لصالح موضوعات أخرى أكثر أهمية
وعلى كل حال فطالما اجتمعنا لله فلن نفترق لشئ آخر.
أرجو أن تتقبلى تحياتى بالإنابة عن الجميع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[مالك مناع]

الأخت الفاضلة موالية .. لا حاجة للترحيب بك!

فأنت في منتداك .. أختاً كريمة .. بين أهلك وإخوانك ..

نتمنى أن نرى مشاركاتك معنا عن قريب..

[قرآن الفجر]

الانسان نوعان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق هذا ايضا حديث شريف

ليس حديثاً شريفاً ولا تخريج له ..

[أبو جهاد الأنصاري]

ليس حديثاً شريفاً ولا تخريج له ..
جميل جداً أن يكون الإنسان واثقاً من كلامه ، فما مصدر هذه الثقة إذن؟

[قرآن الفجر]

جميل جداً أن يكون الإنسان واثقاً من كلامه ، فما مصدر هذه الثقة إذن؟
بحثت عن هذا القول وبأكثر من صيغة ولم أجد حديثاً بهذا المعنى ..
هناك برامج لتخريج الأحاديث تبين صحة الأحاديث وتخريجها ..
استخدمت أحد هذه البرامج .. ولم أجد شيئاً ..

[أبو جهاد الأنصاري]

بحثت عن هذا القول وبأكثر من صيغة ولم أجد حديثاً بهذا المعنى ..
هناك برامج لتخريج الأحاديث تبين صحة الأحاديث وتخريجها ..
استخدمت أحد هذه البرامج .. ولم أجد شيئاً ..
جزاك الله خير
لقد وفرت على أختك موالية جهداً كبيراً رغم أنها هى الأولى بهذا البحث ، وكان من السهل علي أن أقوم بهذا البحث بنفسى ، ولكنى وددت أن أبين أهمية أن نتثبت من كل قول ننسبه للشرع ، فليس كل ما يقال فى أى حوار يعد شرعاً ، حتى ولو كان ظاهره أنه حسن.
بارك الله فيكم.

[قرآن الفجر]

جزاك الله خير
لقد وفرت على أختك موالية جهداً كبيراً رغم أنها هى الأولى بهذا البحث ، وكان من السهل علي أن أقوم بهذا البحث بنفسى ، ولكنى وددت أن أبين أهمية أن نتثبت من كل قول ننسبه للشرع ، فليس كل ما يقال فى أى حوار يعد شرعاً ، حتى ولو كان ظاهره أنه حسن.
بارك الله فيكم.
وإياك أخي الكريم ..
المهم الفائدة ..
بارك الله في عمرك وعملك ..