استفسار عن نور الله وتخيير الانسان

[unsettled]

مرحباً..


إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ، فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ، ومن أخطأه ضل ، فلذلك أقول : جف القلم على علم الله
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2642
خلاصة حكم المحدث: حسن

إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ، فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ، ومن أخطأه ضل ، فلذلك أقول : جف القلم على علم الله
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2642
خلاصة حكم المحدث: صحيح

سؤالي اذن.. كيف يكون اذن الانسان مخير طالما ان الهداية والضلالة بيد من اصابه نور الله؟

ما ذنب من لم يصيبه نور الله اذن..اظن اذن انه ليس علي حرج فنوره لم يصبني؟

اليست مسألة رجم النور عشوائية ولا تليق باله كامل مطلق الحكمة والعدل؟

اخيراً اتمنى من الادارة الا تنقل الموضوع الى قسم الحوارات الخاصة..
تحية للجميع:emrose:

[طـارق]

اهلا ومرحبا بالزميل المكرم
يا زميلي نسأل الله لنا ولك الهدايه والصلاح واتمنى ايها المكرم ان لا يكون طرحك للموضوع من باب الجدال المطول الذي لا نرتجي منه فائده ولكن نتمنى ان يكون من باب معرفة الحق وايجاده واتباعه
وسأنقل اليك ما وجدته واذا كان به خطأ فأرجوا من الاخوان التصحيح- ان من أصابه مِن نور الله الذي ألقاه – كما يخبر هذا الحديث الصحيح – لم يصبه على سبيل المصادفة ، وإنما أصابه لأن الله عز وجل كان يعلم – بعلمه الأزلي – أن هذه النسمة ستكون صالحة تقية عابدة لله عز وجل في الدنيا ، فقدر لها أن يصيبها من نور الله في ذلك الموقف .
ومن علم الله عز وجل – بعلمه الأزلي – أنه سيعمل سيئا في حياته ، وسيكون مع الأشقياء الفاسقين ولن يؤمن مع المؤمنين : فهذا يحرمه سبحانه وتعالى من ذلك النور في بداية الخلق . وهذا معنى قول عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في آخر الحديث : ( جف القلم على علم الله عز وجل )
وقد قال البيهقي رحمه الله :
" باب ذكر البيان أن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ، ثم ألقى عليهم من نوره :
فمن علم الله إيمانه ، وأمر القلم فجرى به وكتب من السعداء : أصابه من ذلك النور فاهتدى . ومن علم الله كفره ، وأمر القلم فجرى به وكتب من الأشقياء : أخطأه ذلك النور فضل .
قال الله عز وجل : ( أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ) الأنعام/122.
وقال الله عز وجل : ( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) البقرة/257.

الاسلام سؤال وجواب
هدانا الله واياك.

[نور الدين الدمشقي]

لا يزال المتشككون في حلقة جديدة من نفس المسلسل الشيطاني: "حاسبوا ربكم!!!!"......والذي كلما لمحته بالخطأ وأنا اقلب بين القنوات...اقشعر جلد رأسي الى اخمص قدمي...وهبط قلبي!
مخرج ومنتج وبطل المسلسل: ابليس: يريد ان يعلم الانسان التكبر على خالقهم....ومن افلامه ايضا: "لأقعدن لهم صراطك المستقيم" و "يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون!!"
فمتى "سيختار" هؤلاء المتشككون تغيير تلك القناة الماجنة ليحصلوا على تردد "ألم يأن للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله".. ويشاهدوا قنوات مسلسل: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا"؟؟!
او مسلسل: "وتوبوا الى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون"...أومسلسل: "فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه"؟؟؟؟ بطولة: ابينا ادم.
نعم ايها الزميل...أنت تفترض ان نور الله يصيب عشوائيا...ويترك عشوائيا...ولا تظن انه مبني على أي علم لله سبحانه ....وقد سبق في علمه خلق السماوات والأرض وما فيهن!
ولا يظلم ربك أحدا.
سبحانك ربي ما أشد حلمك بعد علمك...وما اكثر عفوك بعد قدرتك!!!

[باحث عن النور]

إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ

النور يبحث عنه الانسان ولا تحدث بطريقه عشوائيه وان كان كذلك لما شاهدنا انسان يتوب ويستغفر لاصبح كالملائكه لا يخطأ لانه

اهتدى بهدى الله

[حمادة]

سؤالي اذن.. كيف يكون اذن الانسان مخير طالما ان الهداية والضلالة بيد من اصابه نور الله؟
الانسان مخير طالما ان علم الله المسبق لا يتنافى مع حرية العبد والله تعالى بعلمه المسبق يعلم ان فلان سيكون من الاشقياء فامر القلم فجرى به وكتب من الأشقياء فالنور اخطاه لانه كافر ونفس الشيء بالنسبة للمؤمن فالله تعالى بعلمه المسبق يعلم ان فلان سيكون من السعداء فامر القلم فجرى به وكتب من السعداء فاصابه من ذلك النور فاهتدى فاين الاشكال هنا ؟


ما ذنب من لم يصيبه نور الله اذن..اظن اذن انه ليس علي حرج فنوره لم يصبني؟
ذنبه انه اختار الكفر وهو يعلم
ونور الله لا يصيب الا من يستحق الهدى ولا يخطئ الا من استحق الضلال فاين العشوائية ايها الجاحد المتكبر؟


اليست مسألة رجم النور عشوائية ولا تليق باله كامل مطلق الحكمة والعدل؟
تادب ايها الجاحد فلا يوجد عشوائية سوى في عقلك

اخيراً اتمنى من الادارة الا تنقل الموضوع الى قسم الحوارات الخاصة..
وانا ايضا اتمنى ذلك حتى يتضح للناس جهلك

[الونشريسي]

في الحديث السابق( فالقى عليهم من نوره)
وهذا يعني ان الله في البداية القى نوره على جميع خلقه دون تمييز
ثم بعد ذلك هناك طائفة اصابت من ذلك النور فاهتدت ( في قلوبهم استعداد لا ستقبال نور الهداية)
والطائفة الاخرى لم تصب من هذا النور فضلت ( قلوبهم رفضت ذلك النور) .هم كحال من اغلق الشباك فمنع دخول النور الى بيته
لانه فضل العيش في الظلام.
فاين المشكلة ؟

[نور الدين الدمشقي]

الزميل الونشريسي...وان كان القصد العام صحيحا...استوقفني قولك:

وهذا يعني ان الله في البداية القى نوره على جميع خلقه دون تمييز
وارجوا ان لا يكون تكلفا...فهل لك مرجع في هذا القول...لأنني لا أرى مشكلة في أن يلقي الله نوره على فئة دون فئة بمقتضى علمه السابق...مع التمييز (بهذا المعنى)

[الونشريسي]

الاخ الفاضل حمادة
ارجوك ان تعيد قراة الحديث (ان الله عزوجل خلق خلقه في ظلمة .فالقى عليهم من نوره.
اذن الالقاء في الابتداء كان على كل الخلق. لا على فئة دون فئة....فهل تعترض ؟