ما ذنب النصراني ؟!

[أسألك الهداية]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة الكرام ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ...

أنا إنسان مسلم نشأت في بيئة مسلمة محافظة ولله الحمد والمنة ، ومع تقدمي في العمر وجدتني أقصر في بعض واجباتي الإسلامية وحزنت كثيرا ً لهذا الأمر ، وحاولت مرارا ً أن أعود لالتزامي ولكن دائما ً كان هناك شيئا ً يمنعني لا أعرف ما هو .. لن أسهب في الحديث وسأكتب بعضا ً من الأسئلة التي كثيرا ً ما تجتاحني وكلي أمل ٌ أن أجد هنا إجابات تثلج صدري وتريح وجداني وضميري ..

قال تعالى : " ومن يبتغِ غير الإسلام دينا ً فلن يُقبل من " .

فسؤالي هنا ، ما ذنب من خـُـلق َ ونشأ في مجتمع نصراني وتربى على ذلك وعنده تمام الاقتناع بأنه هو الطريق السليم والدين المنجي ، كما نحن المسلمون لدينا نفس التفكير والاقتناع بديننا الذي نشأنا وكبرنا وتربينا عليه ؟! إذا كان الجواب بأنه عليه أن يبحث ويتدبر ويتأمل .. فهذا يقتضي بأن جميع المسلمين أيضا ً عليهم ذلك ! وهذا شيء خاطئ .. لماذا ؟ لأن المسلم مقتنع تماما بدينه وأنه هو الدين الصحيح ... إذا ً .. المسيحي كذلك مقتنع تماما ً بدينه وأنه هو الدين الصحيح وذلك لأنه نشأ وتربى فيه وتعلمه من والديه وذويه وترسخت لديه جل المعتقدات النصرانية وأنها هي الصواب ..
وما ذنب من ولد في مجتمع كافر بل ولم يسمع بالاسلام في حياته قط إلا من بعيد ٍ بعيد .. !!
هل سيدخل المسلمون الجنة لأن الله خلقهم مسلمون ، وأما من خلقه الله ليس مسلما ً وفي بلد ٍ مشرك بعيد عن الاسلام لا يكاد يسمع عنه سيلج النار !

أأسف لسؤالي هذا ولكن .. ليطمئن قلبي .. فأنا والله أحب ديني وأبغي له الرفعة ، وكثيرا ً ما تواجهني أسئلة في ديني وأعجز عن الرد عليها ..

فأرجو أن تكونوا صدرا ً رحبا ً يحتويني بشبهاتي حتى يرتاح قلبي ، وحتى أستطيع الرد على من يسألني أسئلة كهذه ،،

وفقكم الله وجزيتم خيرا ً

احترامي

[متروي]

الكافر أيا كان دينه محاسب على كفره و هو من أهل النار لأنه رضي بالكفر الذي هو عليه أما من وجد نفسه على حق فهو على حق فلو فرضنا أن كافرا إعتنق الإسلام فهل سنطلب منه عدم تعليم دينه لأطفاله حتى يختاروا بأنفسهم أم الواجب أن يختص المسلم أبناءه بأعظم شيء توصل إليه فإسلامنا الوراثي نعمة أورثها أيانا أباؤنا و أجدادنا و الكفار ورثوا عن اجدادهم الضلال فالملوم هنا إثنان الكافر الأصلي الذي جاء بالكفر و وارث الكفر من غير تحقيق و النصراني و اليهودي و غيرهم من أهل الأديان الباطلة يغيرون دينهم ببساطة لما يرونه من تناقض مع العقل فأكثر اهل أوروبا يفصلون بين العقل و بين الدين و تجد فيهم الشيوعي و البوذي و الملحد و المسلم فمن بقي على ضلاله الواضح فاللوم باق عليه و هذا لا يختص به النصراني فقط بل حتى في الإسلام الشيعي محاسب على عقيدته إذ هو يراها لا تمت للعقل بصلة و مع ذلك يتعبد الله بها ؟؟؟
أما من لم يسمع بالإسلام حقيقة فهذا لا يعتبر مسلما ولا كافرا و حكمه مؤجل إلى يوم القيامة حيث يختبره الله عز وجل فإن نجح نجى و إن خسر هلك و هذا لا يعلمه إلا الله بل في زمننا هذا يكاد من البعيد جدا من لم يسمع بالإسلام فالمسلمون متواجدون في جميع أقطار الدنيا و ما من بلد إلا و فيه مساجد و ما من ساعة من نهار إلا و يذكر فيها على وسائل الإعلام الإسلام و المسلمون فمن كان عنهم لاهيا بشهواته فلا عذر له فمثلما يهتم بشهواته فعليه الإهتمام بمصيره و إلا فهو ضال في غاية الضلال.

[إلى حب الله]

الزميل أسالك الهداية :
سؤالك على ما قد يبدو عليه من الإشكال بالنسبة لك :
إلا أن هناك نقطة هامة جدا ًومحورية : يمكن أن تبين لك عدم ظلم الله تعالى لعباده ..
ألا وهي :
أنه كان ممكن أن يكون لسؤالك وجه حق : لو أن كل مَن ولد نصرانيا ً: أو في بلد ومجتمع نصراني :
قد مات على الكفر !!!..
وأما وقد علمنا أن منهم مَن يدخل في دين الله أفواجا ًوالحمد لله في كل يوم :
فتسقط بذلك الشبهة من جذورها : ولا سيما أن الإسلام منذ عهود :
وهو أسرع ديانة انتشارا ًعلى كوكب الأرض ..
وسوف يكون الأكثر أتباعا ً(( رسميا ً)) عام 2015 م بإذن الله تعالى لأول مرة في التاريخ !..
ألا يدلك ذلك على شيء ؟!!!..
أنمَن أراد الهداية فعلا ً: فلا علاقة له ساعتها بكونه نصراني المولد أو يهوديا ًأو حتى هندوسيا ً
أو بوذيا ً!!!!!..
والحمد لله رب العالمين ..

[أبو القـاسم]

مثال توضحي :شخص ولد في الزبالة وترعرع فيها وقضى"أحلى" سني حياته الكريهة حتى كبر ..ألن يكون مبصرا للفرق بين حاله المزرية وحال سكان القصور؟
إن التسوية بين الإسلام وغيره بحجة أن الجميع ورث هذا عن أبيه باطلة جدا من وجوه كثيرة..يكفي في إدراك ذلك متابعة أي مناظرة بين مسلم ونصراني

[أسألك الهداية]

بارك الله فيكم جميعا ً لإجاباتكم الجميلة ، ولكن من ولد وتربى في " الزبالة " أعز الله القارئين .. ونشأ فيها وجميع أهله وذويه معه فيها وهو مقتنع تماما ً فيها لربما كانت عنده أجمل من القصور وأنها هي المكان المناسب ، وذلك لما رسبته الأيام والنشأة ..
فمن ولد على شيء يصعب جداً أن يغيره ، والحمد لله أن الكثير من النصارى نراهم يدخلون في دين الاسلام .. ولكن هل هذا يعني بأن الأسبقين ممن ماتوا على النصرانية ممن كانت قناعاتهم بدينهم تصل حد العمى .. فهؤلاء سيلجون النار لأنهم نشؤوا على دينهم واقتنعوا به صغارا ً وعلموه لمن بعدهم كباراً لاقتناعهم به لكونهم نشؤوا عليه ..
أنا نشأت مسلما ولله الحمد وأرى أن ديني هو الصواب .. وهم نشؤوا نصارى ويرون أن دينهم هو الصواب
وبقدر اقاتناعي بديني .. لديهم اقتناع بدينهم ..

[حسن المرسى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخى الكريم .. أسأل الله العظيم لك الهداية والتوفيق ..
ومرحبا بك بين إخوانك فى منتدى التوحيد
فى البداية نوضح أمور ... ثم نجيب الأسئلة ..

أولاً : محل التكليف الإنسان العاقل فلا يكلف مجنون ولا صبى لا يدرك ولا شيخ هرم لا يفهم
ثانياً : العبرة فى التكليف .. البلاغ ..
قال الملك (( وأوحى إلى هذا القرأن لأنذركم به ومن بلغ ))
وقال (( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزاً حكيما ))
وقال النبى( ص ) أربعة يحتجون يوم القيامة : رجل أصم لا يسمع شيئا و رجل أحمق و رجل هرم و رجل مات في فترة ..
ثالثاً : خلق الله الناس متفاوتين فى القدرات العقلية .. والأفهام .. والظروف البيئية والحياتية ..
وكلف كلاً حسب طاقته ويحاسبه على ما أعطاه (( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ))

قولك ..
ما ذنب من خـُـلق َ ونشأ في مجتمع نصراني وتربى على ذلك وعنده تمام الاقتناع بأنه هو الطريق السليم والدين المنجي ، كما نحن المسلمون لدينا نفس التفكير والاقتناع بديننا الذي نشأنا وكبرنا وتربينا عليه ؟!
يحتاج إلى توضيحين ..
الأول : كل إنسان أعطاه الله عز وجل عقلاً متسائلاً وفطرة تميل إلى التدين ..
وعينا باحثة فى الكون ولساناً متسائلاً عن الحقائق وأذن تسمع الأخبار ..
سواء من ولد فى بيئة إسلامية أو نصرانية أو شيوعية إلحادية ..
ومن كل الطوائف خرج هذا وهذا ..
فكم سمعنا عن نصرانى كان رأساً فى النصرانية .. بحث حتى وصل إلى الإسلام ..
هذا كمثال .. http://gesah.net/mag/show.php?id=1203
وقد سمعنا عن نصرانية مقتنعة بدينها يسوقها القدر حتى تقع فى ايدى الطالبان ليدلوها على الإسلام
خذ كمثال http://www.youtube.com/watch?v=GytWrMpSFsY
وكم سمعنا عن ملحد أنقذه الله بالإسلام
خذ كمثال ... http://www.youtube.com/watch?v=XhDUlbD9YLo
خلاصة الأمر الأول أن الحق موجود وواضح فى الإسلام لا يخطئه باحث جاد عن الحق طالب للنجاه ..
قال الملك (( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )) ... هذا أولاً

الثانى : السؤال لماذا خلق الله المسلم فى بيئة مسلمة والنصرانى فى بيئة نصرانية ...؟ وما ذنبه ..؟؟
... مرد ذلك إلى علم الله تعالى وحكمته التامة ..
وقد اجاب على هذا السؤال فى القرأن حينما سأله الكفار ..
تأمل الأية ...
(( وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين ))
أليس الله بأعلم بالشاكرين ... أليس الله بأعلم بقلب موسى وقلب فرعون ايها أحق بالعذاب وأيها أحق بالنبوة ..؟؟
أليس الله بأعلم بالشاكرين ..؟
أليس الله بأعلم بالشاكرين ..؟

قولك :
هل سيدخل المسلمون الجنة لأن الله خلقهم مسلمون ، وأما من خلقه الله ليس مسلما ً وفي بلد ٍ مشرك بعيد عن الاسلام لا يكاد يسمع عنه سيلج النار !
سيدخلون الجنة برحمة الله ....
لقول النبى صلى الله عليه وسلم (( لن يدخل الجنة احد بعمله ... ولا أنا إلا أن يتداركنى الله برحمته ))
ويتقاسمون المنازل بأعمالهم ..
لكن هنا نقطة مهمة ..

قبل ألف واربعمائة عام لم يكن هناك مسلم واحد على الأرض ..
ففى الحديث ( إن الله نظر الى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب )
ثم بعث الله رسولاً .... فرداً ....
فأسلم بدعوته الملايين .. وإختار الكفر الملايين ...
وليس الأمر أن الله خلق طائفة من المؤمنين ... وطائفة من الكفار ..
وجعلهم منعزلين .. وقال هؤلاء فى الجنة وهؤلاء فى النار ..
بل إن الله اهبط آدم من الجنة فى صراع بين الحق والباطل محله البشر ..
وجعل هناك تدافع بين الخلق .. وجولات وصولات بين حزب الله وحزب الشيطان ...
ولم يقض على أحد بالنار إلا بعد بعثة الرسل يقول ربى (( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً ))
بل لا بد من بلوغ الحجة (( لأنذركم به ومن بلغ )) ...
.................................................. .............................................
والأمر فى النهاية مردود لحكمة الله عز وجل فهو المالك الحكيم لا يعبث ولا يظلم ..
ولا يقضى فى ملكه إلا بمقتضى أسمائه وصفاته الحسنى ...
قال فيها ...
وما ربك بظلام للعبيد ..
وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً ..
ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ..
لا تكلف نفس إلا وسعها ..
إن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم ..
وإنى لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى ..


وأعلم أن موازين القيامة أدق من موازين الذهب ..
تزن الإنسان وعمله وما أعطاه الله له .. وما حرمه منه .. وما بلغه وما لم يبلغه
ولا يظلم ربك أحداً ..

والواجب علينا ... أن نتدبر فى إختيار الله لنا حين جعلنا من المسلمين .. بين المخذولين من أهل الأرض .. فالحمد لله
وما أجمل قول إبن القيم : فمن ذا الذي شفع لك في الأزل حيث لم تكن شيئاً مذكوراً ؟؟
حتى سماك باسم الإسلام
و وسمك بعلامة الإيمان
و جعلك من أهل قبضة اليمين
و أقطعك في ذلك الغيب عمالات المؤمنين ؟؟
فالحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة ...

[حسن المرسى]

وللإستزادة .. عليك بفصل مراتب المكلفين .. من كتاب طريق الهجرتين لإبن القيم ..
وكتاب صيد الخاطر لإبن الجوزى فقد فصل فى مسألة الحكمة من خلق الكفار

[أسألك الهداية]

الحمد لله على نعمة الاسلام

بارك الله فيك أخي الكريم حسن المرسى وجزيت خيرا ً ،،

إضافة إلى كلامك ... أهل الدعوة إلى الاسلام ولله الحمد في تزايد ويفتحون قلوبهم وعقولهم ويبذلون أوقاتهم لأجل نشر الاسلام وتبيانه للعالمين .. وهذه حجة أخرى لمن يتشبث بضلاله بعد أن جاءه الهدى والحق .. فعلا ً .. الله خلق لنا عقولنا حتى نميز بين الصواب والخطأ .. والحق بائن والضلال بائن ..

بوركتم جميعا ً

[أبو القـاسم]

أخي الكريم ..كلامك في رد مثال الزبالة ..غير منهجي مع الأسف, ووالله لو فهمت المثال جيدا لما علقت بهذا

[أبو القـاسم]

أخي الفاضل الحبيب الأستاذ حسن المرسي كلامك عن دخول الجنة بالرحمة وتقاسم المنازل بالعمل ليس بسديد
بل دخولهم بالعمل من وجه وبالرحمة من وجه آخر
فأما سبب دخولهم الجنة فهو عملهم "وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون"
واما من جهة المعاوضة وهو أن أعمالهم لا تعدل شيئا بالنسبة لما يلاقونه من نعيم لا يوصف فذلك دخولهم برحمة الله تعالى

[حسن المرسى]

أخي الكريم ..كلامك في رد مثال الزبالة ..غير منهجي مع الأسف, ووالله لو فهمت المثال جيدا لما علقت بهذا
فقط لتوضيح الامر .. أخى أسألك الهداية ..
مثال الأخ أبو القاسم صحيح تماماً أن الإنسان الذى يعيش فى الزبالة ..
حين يرى القصر .. لا بد أن يعلم أن الزبالة ... زبالة ..
وإعتراضك

ولكن من ولد وتربى في " الزبالة " أعز الله القارئين .. ونشأ فيها وجميع أهله وذويه معه فيها وهو مقتنع تماما ً فيها لربما كانت عنده أجمل من القصور وأنها هي المكان المناسب
إعتراض وجيه إذا كان هذا الشخص أمضى حياته فى الزباله ولم ير القصر أبداً ..
إذا العقول مفطورة على معرفة الحسن من القبيح والهدى من الضلال ..
والله لم يكلفنا بمقتضى العقول فقط .. وإنما كلفنا بمقتضى البلاغ .. وجعل الحساب على البلاغ ,
ولا يمنع هذا أن البعض يصل إلى الحق دون البلاغ ..
وقد قال العقاد (( لم يعرف بيته من لم يخرج منه قط ))
إذ لا بد من المقارنة فى أغلب الاحيان
والله اعلم

[أسألك الهداية]

أخي الكريم أبو القاسم المقدسي ، أعتذر إن كنت لم أفهم ما تقصد في المثال السابق ، وهذا يدل على أن ليس كل الإنس يستطيعون فهم كل شيء والتفريق بين كل شيء ، فالحمد لله على كل حال .. و إن كان هناك شرح ولو قصير لمقصودك فتفضل به ،، مع إني أجهل معنى ( غير منهجي ) .. وشكرا ً لكم

[أسألك الهداية]

صدقت أخي حسن ، ولكن إن لم يكن يرى القصر قصرا ً ؟
نحن نرى الاسلام قصراً لأننا مقتنعون به ..
ولكن من كان مقتنعاً بضلاله فأعتقد أنه سيراه قصرا ً .. ؟!

[حسن المرسى]

أخي الفاضل حسن المرسي كلامك عن دخول الجنة بالرحمة وتقاسم المنازل بالعمل ليس بسديد
بل دخولهم بالعمل من وجه وبالرحمة من وجه آخر
فأما سبب دخولهم الجنة فهو عملهم "وتلك الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون"
واما من جهة المعاوضة وهو أن أعمالهم لا تعدل شيئا بالنسبة لما يلاقونه من نعيم لا يوصف فذلك دخولهم برحمة الله تعالى
جزاكم الله خيراً ..
وإنما عنيت أن التوفيق للعمل الصالح هو من رحمة الله تعالى ..
وهذه الجملة قرأتها لإبن القيم فى مفتاح دار السعادة يقول :
قال غير واحد من السلف
ينجون من النار بعفو الله ومغفرته ويدخلون الجنة بفضله ونعمته ومغفرته ويتقاسمون المنازل بأعمالهم .

[أبو القـاسم]

وهذا توضيح لما لم يفهمه الأخ الذي جاء رده محزنا لي بصراحة :-
إن كنت مسلماً يا أخي فينبغي أن تكون علمت بأن الإسلام دين الفطرة ولهذا قال رسول الله كما في الصحيحين (ما من مولود إلا وهو يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه "ولم يقل (ويجعلانه مسلما) لأن الإسلام دين الفطرة وحينئذ من ينشأ عليه لا يكون ثم مقتضى في طبيعته الفطرية ولا في عقله يدعوه لإعادة النظر كما تفترض بالتسوية الجائرة
أما الدين النصراني وهو محل السؤال فهو دين خليط من الوثنيات القديمة التي يمجها العقل والفطرة معاً ..وإليك حكاية هذا الدين باختصار لتعلم حجم الخطأ في سؤالك:
خلق الله آدم وحواء وحواء أغويت بالحية وأكلا من شجرة "معرفة الخير والشر" وغضب الرب لأنهكما يقول كتابهم" آدم صار كالله عارفا الخير والشر"(!) ..وخوفاً من أن يأكل من شجرة الحياة فيعيش للأبد طرده الله من الجنة ..!
فعاقب الحية فجعلها تمشي على بطنها!..وعوقبت المرأة بأنها تحت سيادة الرجل وتشتاق إليه وأما آدم فنزل ليكد في الحياة..
ولم يقف السخف عند هذا الحد فيرون أن العقوبة انتقلت إلى ذريته من بعده! ..وقد قضى أن عقوبة الخطيئة الموت فوجب ان يقتل الجنس البشري فاحتار الرب فكيف يحل القضية ؟! مشيئته ان يبقى الجنس الانساني وقضاؤه أن يقتل الانسان..فلم يجد حلا بعد عدة قرون طويلة جدا ..إلا أن ارسل ابنه الوحيد ليقتَل على الصليب ليفدي البشرية! ويغفر خطاياهم ثم لم يعد للبشر شريعة سوى ان يؤمن بأن المسيح هو المخلص..وبهذا اشرب خمرا وازنِ واقتل وكن مجرما بامتياز وآمن أن المسيح هو المخلص وتنجو.. يتبع
هل هذا بربك شيء يجوز فيه أن يقال هم مقتنعون ومتأكدون؟!

[الإشراف العام]

الرد في هذا الرابط سيكون مقتصرا على الأعضاء المحاورين وطلبة العلم.

[حسن المرسى]

ولكن من كان مقتنعاً بضلاله فأعتقد أنه سيراه قصرا ً .. ؟!
وهذا هو لب الموضوع .. من رأى القصر ولم يفطن له ولم يعلم جماله
مع أنه مفطور على حب القصور والإنجذاب إليها والإعتقاد بروعتها ..
فهو ذو فطرة منتكسة .. لا تشكر لمن أراه القصر وعرض عليه دخوله .. ورغبه فيه ..
ولهذا قال الملك (( أليس الله بأعلم بالشاكرين ))
فالله كلفك بالعقل والفطرة أن تؤمن أو تكفر .. والناس يختلفون ولهم حرية الإختيار ..
ويتحملون نتيجة ذلك ...

[أسألك الهداية]

أخي الكريم أبو القاسم المقدسي ، الحمد لله فأنا مسلم ، ولكن ماذا يحزنك؟ لم أدخل هنا وأضع استفساراتي لعلمي الضخم ! وإنما العكس .. فهل تصبرون علي أم تقسون في ردودكم؟
شكرا لردك الكريم ، لا شك أن من له عقل من النصارى يستطيع أن يلمس ما هم عليه من ضلال ..

أخي الكريم حسن ، نعم معك حق .. فحينها فاللوم لنفسه فقط .. لأنه رأى الحقيقة ونأى عنها ..

بارك الله فيكم

[أبو القـاسم]

كما رأيت ..في عرض موجز لأساس اعتقاد النصارى .كلها أمور تنافي العقل منافاة تامة وتخالف الفطرة .وتنسب لله عز وجل صفات النقص الواضحة التي يدرك بطلانها في الأصل طفل صغير ..كالظلم الواضح والخوف البين والندم والحيرة وغيرها
فكيف لو انضاف بقية المتناقضات الكبيرة كالتثليث !الذي لايمكن أن تجد قسيسا فهم معناه وكنسبة الموت للإله! المتجسد بزعمهم
وكيف لهذا الإله المزعوم أن يبول ويتألم ويضرب ويبصق في وجهه..إلخ! .. ثم مع هذا كله تكون نصوص كتابهم منافية لما يقولونه
فليس في كتابهم مثلا أنه جاء ليفدي البشرية من الخطيئة ولا أن المسيح إله وليس فيه قصة الأقانيم بل المسيح عليه السلام في عشرات المواضع يقرر أنه إنسان وعبد لله ونبي ورسول..إلخ..
فكيف بعد هذا يقال :هم مثلنا تربوا على النصرانية!!؟

[أبو القـاسم]

سبب حزني بارك الله فيك أن المثال لم يرق لك فيما يبدو..وكأني جئت بشيء مؤذ للمؤمنين
فكان الأولى وفقني الله وإياك أن تسأل ..لا أن تضع عليه جوابا كما لو كنت نصرانياً

[أسألك الهداية]

الحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك
واللهم إني أسألك الهداية

[إسحاق]

أخي العزيز :
هذا ماحدث معي شخصيا مع اني نشأت في بيئة مسلمة بفضل الله تعالى
ولكن في فترة من الزمن كان الواحد في بعد عن الله سبحانه وتعالى وعدم مواظبة على الصلوات في وقتها وممارسة الذنب بكثرة وبدون توبة

فدخلت على منتديات اللادنيين فضولا ولكن للأسف تاثرت نوعا بأفكارهم الهدامة لجهلي ذاك الوقت ولعدم التزامي

ولكن صدقني لم يكن ذلك عن عدم قناعة بالإسلام والبحث عن دين اخر

فعقلانيا يستحيل ان تترك الإسلام وتذهب لدين اخر

إلا لجهل وهذا نادر جدا او ضغط اكراه أو من أجل الشهوات الدنيا وضعف الإيمان والتأثر بالكفار

أما بحثا عن الحقيقة وموافقة للمنطق والعقل فلن تجد إلا الإسلام
ولكن بفضل الله تعالى رحت أصلي وأدعو الله ان يرشدني للطريق الصحيح خوفا على نفسي من الإنجراف ثم يسر الله لي هذا المنتدى الكريم لأجد ردا على الشبهات الوهمية التي يثيرها السفهاء وبدأت بمحاولة سلوك طريق الإلتزام

أقول لك مع إسلامي وقع في قلبي شئ من الشك لجهلي وعدم إلتزامي وبدات أبحث عن الحقيقة ولم تكن الحقيقة هي أني ابحث عن دين غير الإسلام
بل البحث عن الإيمان وسلامة العقل والمنطق وراحة البال وموافقة الفطرة ودفع الشبهات المثارة

[باحث عن النور]

يجب ان تعلم بالاول ان للعقل الحق بان يسال وان تبحث انت عن اجابته والاسلام لم يمنع ذلك بدليل ان الرسول عليه الصلاه والسلام

كان يجلس ويساله الناس وترى هذا واضح من خلال مناقشته مع الناس بالقران

ثانيا حسب ما اعلم واتمنى ان يصحح لي ان اخطأت بان من لم يسمع عن الاسلام ومؤمن بالاله فيحاسب على اعماله ويدخل الجنه

والله اعلم

[.. فراشٌ مبثوث ..]

http://www.youtube.com/watch?v=vxuxaKG8O3g


ربما فيه افاده لك ..

[أبو القـاسم]

يجب ان تعلم بالاول ان للعقل الحق بان يسال وان تبحث انت عن اجابته والاسلام لم يمنع ذلك بدليل ان الرسول عليه الصلاه والسلام

كان يجلس ويساله الناس وترى هذا واضح من خلال مناقشته مع الناس بالقران

ثانيا حسب ما اعلم واتمنى ان يصحح لي ان اخطأت بان من لم يسمع عن الاسلام ومؤمن بالاله فيحاسب على اعماله ويدخل الجنه

والله اعلم
أخي الفاضل العزيز باحث وفقه الله تعالى :
السؤال للتعلم شيء..وهذا الموضوع شيء آخر ,
فالأول صحيح لا إشكال فيه ,قال الله عز وجل"فاسألوا أهل الذكر إن طنتم لا تعلمون" بل هذا النوع ممدوح في الشرع مطلوب الاستزادة "وقل ربي زدني علما"
وأما الثاني وهو اختلاق شك في الإسلام من قِبل من نشأ مسلما فهو دليل الجهل والسفه وانحراف الفطرة. وهو مذموم في الشرع قطعاً,قال الله جل وعز"إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون"
وقال في مدح المؤمنين"إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون" فبين أن علامة صدقهم ثباتهم على إيمانهم وعدم الارتياب وصدّقوا إيمانهم بالجهاد بالنفس والمال ..فهؤلاء هم الصادقون حقا ,فتدبر هذا البيان الشافي في معرض مدح الصحابة ,ويقابل ذلك أهل النفاق وهم أهل الارتياب والجبن عن الجهاد حين يتعيّن..فلاحقيقة لإيمانهم سوى الدعوى الكاذبة, والمرتاب منفي الإيمان بالكلية فليس بمسلم,والقاعد عن الجهاد الواجب ناقص الإيمان فيظل في دائرة الإسلام..

[أدناكم عِلما]

اخي الكريم ان مثل المؤمن والكافر كمثل طفلين تربّيا في حضن والدهما يأخذان عنه الاخلاق والمعاملات والارشادات فينشأ الطفلين مُدركين لما يُحيط بهم من خطأ او صواب فاذا شذَّ احدهم عن توجيهات ابويه انما يكون ذلك بإختياره الذاتي ولا يستطيع المنحرف او الشاذ ان يتحجج بانه لم يُدرك او يعي ما هو مُقبل عليه من خطأ او انحراف لان اي انحراف عن الحق يلمسه الجاهل والعاقل وفي كثير من الاحوال حتّى المجنون يُدركه بدرجات متفاوتة كأن يراك المجنون مُقبلا على حافة حُفرة فيصيح بك مُحذِّرا إيّاك او يشُدُّك اليه مُنقِذا لك وحتّى في كثير من الحيوانات من يُدرك الصواب والخطأ كأن يُنقِذك دُلفينا من غرق او كلب من إعتداء او سرقة وغير ذلك من الامور وما اريد ايصاله لك هداني الله وإيّاك هو ان إدراك الخطأ والصواب هو فطري يولد مع كلِّ انسان ولكن يبقى عُنصُر إتِّباع او الاختيار للصواب والخطأ وهنا مربط الفرس فالنصراني او اليهودي او البوذي او الملحد وغيرهم يُدركون الحقّ في نفوسهم ولكن لا يتّبعونه لسبب من الاسباب إمّا يكون مادّيّاً او تكبُّرا وعناداً وغيرها من الامور المانعة للإستجابة ولذلك يُبيِّن الله عزّ وجلّ في كثير من الآيآت احوال هؤلاء الاصناف من الناس ويُظهِر عِلّتهم مثل قوله
( يكتمون الحقّ وهم يعلمون ) معرفتهم للحق اي الخطأ والصواب
( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَ لا يَهْتَدُونَ ) وصول الدعوة اليهم فلم يتّبعوا الحق
( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ ) تشبُّثِهم بالباطل الذي ورِثوه عن آبآئهم وتقديسهم لِأعرافهم مع وصول دعوة الله لهم ومعرفتهم للحق
ولنا مثال على وضوح تلك الآيات في عمِّ الرسول ( ص ) الذي وقع فيما وقع غيره من الكفّار مع إدراكه ومعرفته للحق إلاّ انه لم يتّبعه
باختصار شديد كل انسان مُكلّف لديه الحِس الفطري في معرفة الخطأ والصواب والحقّ والباطل ليس لديه الحُجّة لكفره وإعراضه عن الحق اذا جائه إلاّ اهل الاعذار على إختلافهم ممّن لم تصله رسالة او بعثة او فاقدوا الادراك والعقل من جنون وغيره

[القلم الحر]

النصرانى المتمكن من النظر فى الادلة غير معذور لوضوح تناقض النصرانية مع العقل حتى اقر بذلك كبار محققيهم فالايمان عندهم وراء العقل كما يقولون , و لان الثلاثة لن تكون واحدا ابدا و تصور حلول الله سبحانه فى احشاء فتاة جنون جلى
و يجب عموما ان نفرق بين القاصر و المقصر
فهناك كفار قاصرون اى غير متمكنين من النظر فى الادلة و هؤلاء لا يكلفهم الله الا وسعهم
و هناك مقصرون سمعوا عن الاسلام و لكن تركوا النظر فى ادلته مع قدرتهم على النظر فهؤلاء لا عذر لهم و لم يعذر الله امثالهم :
( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)[النساء:97].

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

للشّيخ الفوزان، حفظه الله،
السؤال:
أحسن اللهُ إليكم صاحبَ الفَضيلة،
هذا سائل يقول:
هل يُكفّر اليهود و النصارى عمومًا أم بالتّعيين؟

الجواب:
يكفّرون بالعموم و بالتّعيين، كلّ يهوديّ و كل نصرانيّ فهو كافر.
لكن لا تخلط بين الحكم عليه بالكفر و الحكم عليه بالنّار بعد الموت.
مصيره في الآخرة، هذا إلى الله، أنتَ ما تدري، نعم.

سؤال:
أحسَن اللهُ إليكم صاحبَ الفضيلة،
هذا سائل يقول:
هل كلّ من كفّرناه يكون في الآخرة في النّار؟

الجواب:
سمعتم الإجابة عنها، أمور الآخرة عند الله سبحانه و تعالى.
الكفّار على وجه العموم في النّار، لا شكّ في هذا، أنّ الكافرين في النّار.
لكنّ الأفراد المعيّنين لا نحكم عليهم بأنّهم في النّار لأنّنا لا ندري ما عاقِبَتُهُمْ و ما خاتِمَتُهم، نعم.

قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - :

( لا تجوز الشهادة لمعين بجنة أو نار أو نحو ذلك ، إلا لمن شهد الله له بذلك في كتابه الكريم ، أو شهد له رسوله عليه الصلاة والسلام ،
وهذا هو الذي ذكره أهل العلم من أهل السنة .
فمن شهد الله له في كتابه العزيز بالنار - كأبي لهب وزوجته - ،
وهكذا من شهد له الرسول بالجنة - كأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي وبقية العشرة رضي الله عنهم وغيرهم ممن شهد له الرسول عليه الصلاة والسلام بالجنة كعبد الله بن سلام وعكاشة بن محصن رضي الله عنهما ،
أو بالنار كعمّه أبي طالب وعمرو بن لحي الخزاعي وغيرهما ممن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالنار نعوذ بالله من ذلك - :
نشهد له بذلك .
أما من لم يشهد له الله سبحانه ولا رسوله بجنة ولا نار فإنا لا نشهد له بذلك على التعيين ،
وهكذا لا نشهد لأحد معين بمغفرة أو رحمة إلا بنص من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،
ولكن أهل السنة يرجون للمحسن ويخافون على المسيء ،
ويشهدون لأهل الإيمان عموما بالجنة وللكفار عموما بالنار ) .
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
" الشهادة بالنار على نوعين : عامة وخاصة ؛
فالعامة : أن نشهد على عموم الكفار بأنهم في النار ...
والخاصة : ان نشهد لشخص معين بالنار ، وهذا يتوقف على دليل من الكتاب والسنة ،
مثل أبي لهب وامرأته وأبي طالب وعمرو بن لحي الخزاعي " .
( تعليقات على الواسطية ، مجموع الفتاوى 4 / 310 ) .

بل قال - رحمه الله - كلاماً أصرح من هذا :
" رأينا رجلاً كافراً ملحداً مُسَلَّطاً على المسلمين يمزق كتاب الله ويدوسه برجليه ويستهزئ بالله ورسوله ؛ هل نقول : هذا من أهل النار ؟ لا ،
بل نقول : مَن فعل هذا فهو من أهل النار .
والتعيين : لا تـُـعيـِّـن ؛ لأنه من الجائز في آخر لحظة أن الله يمن عليه ويهديه ،
فأنت لا تدري
ونوضح ذلك بمثال على الشهادة لمعين من أهل الكفر بأنه من أهل النار :

مثال ذلك: رجل يهودي نشأ مع اليهود ومات على دين اليهودية ، فهل نشهد له بالنار أم لا؟

الجواب :

لا شك في هذا، ولا يأخذنا الورع فنقول: لا ندري! ولا يعني ذلك أنه (100%) لم يسلم منهم أحد؛ لكن مجرد الاحتمال لا يلغي الأصل.

أما حكمه عند الله فهذا شيء آخر ، فمن مات في بيئة لم يبلغه الدين ولا الحق، ولا سمع عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن القرآن ولا عن الإيمان شيئاً، فهذا حكمه حكم أهل الفترة، والراجح في حكم أهل الفترة أنهم يمتحنون يوم القيامة، وبذلك يصدق عليهم أن الله سبحانه وتعالى لا يظلم أحداً، ولن يدخلهم النار إلاَّ وهم مستحقون، فينتفي الظلم وتتحقق الرحمة والحكمة والعدل من الله سبحانه وتعالى بأن يمتحنهم، وهذا أصل كلي يدل على ذلك ويشهد له.

فمن الأدلة التفصيلية حديث الامتحان، وقد روي بأسانيد بعضها حسن وبعضها ضعيف، لكن يشد بعضها بعضاً، وقد فصل ابن كثير رحمه الله في طرقه تفصيلاً لا بأس به عند تفسير قول الله سبحانه وتعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء:15].
الخلاصة .. يوجد هناك فرق بين مسألة التكفير ومسألة الحكم بالنار فأنت تحكم عليه بالكفر بموجب ما صدر منه( أي أهل الكتاب وغيرهم ) و أمّا في الآخرة فأنت لا تحكم على معيّن بأنّه من أهل النّارلأن الكافر المعين لا يدرى على ماذا يموت، أو لا يدرى ما مات عليه، فالله أعلم بأحوال عباده، وكذلك لا يعلم عن حاله بينه وبين ربه هل هو ممن يعذره الله أو لا يعذره،

[أويس]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة الكرام ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ...

أنا إنسان مسلم نشأت في بيئة مسلمة محافظة ولله الحمد والمنة ، ومع تقدمي في العمر وجدتني أقصر في بعض واجباتي الإسلامية وحزنت كثيرا ً لهذا الأمر ، وحاولت مرارا ً أن أعود لالتزامي ولكن دائما ً كان هناك شيئا ً يمنعني لا أعرف ما هو .. لن أسهب في الحديث وسأكتب بعضا ً من الأسئلة التي كثيرا ً ما تجتاحني وكلي أمل ٌ أن أجد هنا إجابات تثلج صدري وتريح وجداني وضميري ..

قال تعالى : " ومن يبتغِ غير الإسلام دينا ً فلن يُقبل من " .

فسؤالي هنا ، ما ذنب من خـُـلق َ ونشأ في مجتمع نصراني وتربى على ذلك وعنده تمام الاقتناع بأنه هو الطريق السليم والدين المنجي ، كما نحن المسلمون لدينا نفس التفكير والاقتناع بديننا الذي نشأنا وكبرنا وتربينا عليه ؟! إذا كان الجواب بأنه عليه أن يبحث ويتدبر ويتأمل .. فهذا يقتضي بأن جميع المسلمين أيضا ً عليهم ذلك ! وهذا شيء خاطئ .. لماذا ؟ لأن المسلم مقتنع تماما بدينه وأنه هو الدين الصحيح ... إذا ً .. المسيحي كذلك مقتنع تماما ً بدينه وأنه هو الدين الصحيح وذلك لأنه نشأ وتربى فيه وتعلمه من والديه وذويه وترسخت لديه جل المعتقدات النصرانية وأنها هي الصواب ..
وما ذنب من ولد في مجتمع كافر بل ولم يسمع بالاسلام في حياته قط إلا من بعيد ٍ بعيد .. !!
هل سيدخل المسلمون الجنة لأن الله خلقهم مسلمون ، وأما من خلقه الله ليس مسلما ً وفي بلد ٍ مشرك بعيد عن الاسلام لا يكاد يسمع عنه سيلج النار !

أأسف لسؤالي هذا ولكن .. ليطمئن قلبي .. فأنا والله أحب ديني وأبغي له الرفعة ، وكثيرا ً ما تواجهني أسئلة في ديني وأعجز عن الرد عليها ..

فأرجو أن تكونوا صدرا ً رحبا ً يحتويني بشبهاتي حتى يرتاح قلبي ، وحتى أستطيع الرد على من يسألني أسئلة كهذه ،،

وفقكم الله وجزيتم خيرا ً

احترامي


أنا وأنت وكل من عرف الإسلام أقيمت عليه الحجة، نؤمن بالعدل المطلق لله فما فائدة طرح مثل هذه الأسئلة !

[أدناكم عِلما]

نسيت ان اقول انه ليس كل مسلم ناج يوم القيامة وليس كل كافر يموت حتما على كفره فربما يهتدي للحق وبذلك يبطل ما يدّعيه بعض الملاحدة بان ما ذنبه وُلد نصراني او يهودي وان المسلم اكتسب ايمانه وِراثة وهذه الاخيرة حُجّة عليهم اذ انهم في الاصل كانوا على الاسلام وتركوه اختياراً فليس كل من يولد مسلما يموت على الاسلام وليس كل من يكفر (بعد ولادته مسلما بالفطرة) يموت كافرا

[أبو القـاسم]

النصرانى المتمكن من النظر فى الادلة غير معذور لوضوح تناقض النصرانية مع العقل حتى اقر بذلك كبار محققيهم فالايمان عندهم وراء العقل كما يقولون , و لان الثلاثة لن تكون واحدا ابدا و تصور حلول الله سبحانه فى احشاء فتاة جنون جلى
و يجب عموما ان نفرق بين القاصر و المقصر
فهناك كفار قاصرون اى غير متمكنين من النظر فى الادلة و هؤلاء لا يكلفهم الله الا وسعهم
و هناك مقصرون سمعوا عن الاسلام و لكن تركوا النظر فى ادلته مع قدرتهم على النظر فهؤلاء لا عذر لهم و لم يعذر الله امثالهم :
( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)[النساء:97].
أخي الفاضل القلم الحر :
هذا الكلام مشكِل ولا يصح هكذا..ولا متعلق للقدرة على النظر في الأدلة هنا فهذه ليست من مسائل الاجتهاد أصلاً!
قضية الإيمان والكفر لا تتطلب قدرة على النظر في الأدلة في أصلها..ولايلزم منها ذكاء عقلي ولا كبير علم ..بل يستوي في أصل الإيمان الذي يكفي لاعتداد الشخص مسلما:العبقريُ والغبي والجاهل والعالم..ولكن المتعلق الحقيقي حسب منطوق القران هو بلوغ الرسالة كما في قوله تعالى "رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل" وقوله"وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا"