إثبات أن الوحي خاص في الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وغيرهم لا يوحى له

[المجدد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هناك من يقول أن ميزة أمة محمد عليه الصلاة والسلام عن غيرها هي إستمرار الوحي في أمته وتلك ميزة تميزنا عن باقي الأمم الأخرى وهناك من يدعي أن أفكاره وحيا من الله وأن الله أمره وهنا يأتي مدخل الدجالين والمشعوذين وأئمة الضلال ومدعين الفضيلة ومدعين النبوة ومدعين الكرامة وهناك من يقول أن المهدي رضي الله عنه يوحى له وسنثبت أن الوحي خاص في الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام وجميعهم ماتوا ما عدا نبي الله عيسى عليه السلام الذي سيحكم في حكم الدين الإسلامي وعلى عقيدة أهل السنة والجماعة


قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم


{اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} (75) سورة الحـج.


الإصطفاء تمييز خلق عن خلق وهي قربة لله سبحانه وتعالى فالله أصطفى من عباده الأنبياء ومن أنبيائه الرسل ومن رسله أولوا العزم من الرسل ومن أولوا العزم محمد عليه الصلاة والسلام وأصطفى من أمة محمد عليه الصلاة والسلام الصحابة ومن الصحابة أصطفى العشرة المبشرين في الجنة ومنهم أصطفى الخلفاء الراشدين ومنهم أصطفى أبو بكر الصديق رضي الله عنه ومن العامة أصطفى العباد ومنهم أصطفى العلماء ومنهم أصطفى الفقهاء ومنهم أصطفى الحكماء فالاصطفاء قربة وتمييز خلق عن خلق ومن الملائكة يصطفي ما يشاء كإصطفاء جبريل عليه السلام ومن الأديان يصطفي ما يشاء كالدين الذي ختم به كل الأديان الإسلام . ومن الكتب السماوية أصطفى القرآن الكريم الباقي إلى يوم القيامة . وكلمة يصطفي تؤكد إستمرارية الإصطفاء فالله يميز خلق عن خلق بالعلم والفضيلة والكرم والخلق ونعم اخرى وتلك من فضائل الله على عباده فالله يهدي عباده إلى الصلاح ويختار من يشاء من عباده ليقربهم إليه ويهديهم إلى الصواب ويرشدهم إلى الحق .وهنا لم يذكر مجالا للوحي لأنه دلالة على رسالة التي هي دلالة على بعثة ونتيجة وحي الله لنبيه الكريم هي معجزته (القرآن الكريم) وقال الله سبحانه وتعالى (ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلإِسْلٰمَ دِيناً فَمَنِ ٱضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) هنا لا مجالا للوحي لأن نتيجة الوحي موجودة وكل ما نريد أن نعرفه من المستقبليات والغيبيات في القرآن الكريم معجزة الإسلام قال الله سبحانه وتعالى ({ وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب } المعنى لا وحي إلا ما أوحاه الله وأتمه وأتممه قال الله سبحانه وتعالى ({ ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين } المعنى كل ما يحتاجه المسلم سيجده في آيات الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى ({ فلا وربك لا يؤمنوا حتى يُحَكِموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما } . ( سورة النساء اية 65 ) ولو كان هناك وحي لأنتقص من هذه الآية لأن سيكون هناك رأيين رأي من يوحى له ورأي ما قاله الله سبحانه وتعالى وما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم

1. قال الله سبحانه وتعالى ({وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} والمراد للقرآن الكريم وبالأحاديث النبوية ولا ثالث لهم فالذي يوحى لهم هم الأنبياء والرسول كان خاتمهم ونتيجة وحيه قرأن أتممه وأكمله الله وأحاديث وهدي النبي صلى الله عليه وسلم التي توضح ما شرعه الله وفرضه


قال الله سبحانه وتعالى


-{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} (30) سورة فصلت.


تتنزل عليهم الملائكة لم يقال يوحى لهم والتنزيل إظهار سكينة وحفظ وأمن وأمان وراحة فالذي يقرأ القرآن تجالسه الملائكة كالذي يذكر الله ويسبحه تحفظه ملائكة الله من كل سوء وشر ومكيدة فهو بحفظ الله ورعايته وسلامه وأمانه فمن كان الله في قلبه كان الله له حافظا من كل من أراد به سوء وشر والقسم الثاني من الآية ألا تخافوا تأكيد للطمأنينة والراحة التي يقدحها الله بالقلوب لتطمئن بالله . فالله يلهم الحكماء ويجعلهم يستشعرون فضله وذلك يأتي شعورا وإحساسا وإدراكا لا سمعا وإنصاتا


قال الله سبحانه وتعالى


-{يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} (35) سورة الأعراف.


خطاب عام لأقوام الأنبياء والأمم فكل نبي يمهد لنبي وأمة الإسلام واحدة ودعوة الأنبياء جميعها للإسلام فهم دعوا لإعلاء كلمة لا إله إلا الله ومن المفترض من أهل الكتاب أن يؤمنوا بما أدركوه لأنه موجودا في كتبهم التي حرفوها وكلمة الرسل تدخل في مستويات فهناك رسل الله وهم الأنبياء الذين يوحى لهم وهناك رسل الأنبياء وهم الساعين لتحقيق دعوتهم وهناك رسل القادة الذين يوصلون الدعوة بكلمة أم رسالة والرسالة الإلهية ختمت في الدين الإسلامي فنحن إن شاء الله نكون رسل الحق لنحارب كل ما هو باطل لكن لا يوحى لنا أنما نطبق ما فرضه الله علينا وما قاله لنا نبينا صلى الله عليه وسلم


قال الله سبحانه وتعالى


-{رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} (15) سورة غافر.


على من يشاء كيف ما يشاء والله على العالمين متفضلا فهو من تفضل على ذاك وأنعم على هذا ورحم تلك وأعطى ذا وأسعد فلان وأكرم إنسان والإنذار توجيه و اطمئنان وكل فضل من الله فالدعوة فضل والداعي تفضل الله عليه والمستجيب رحمه الله ومن بحث عن الحق ومن فعل الحق ومن قاله ومن عمل به ومن أوصله ومن أزال وهم وخرافة وهم وضيقة وبدعة خاطئة جميعها وأكثر منها فضلا من الله ورحمة يهبها لمن يشاء من عباده الصالحين فما بنا فضلا من ربنا ولا يجوز أن نفسر فضله كما يحلوا لنا لنجعل من أنفسنا ممن يوحى إليهم


قال الله سبحانه وتعالى


-{وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا} (56) سورة الكهف.


المرسلين المراد بهم رسل الله وأنبيائه ولله رسلا من الملائكة وله جنود من جميع المخلوقات التي نعلمها والتي لا نعلمها و لا يعلمها إلا الله من ضمنها الرياح والزلازل وما لا نعلمه وكل شي يعتبر من الله رحمة وإنذار منه فالأمطار والأجواء الجميلة بشارة من الله في ظهور الخيرات و الزلازل والبراكين إنذار من الله لعباده الذين غفلوا وجهلوا وتجاهلوا وعبثوا والدعوة إلى الله بشارة لإستمرار الخير وإنذار لأهل الباطل نصحا وإلحاحا وجهادا لتغيير ما هم عليه وفيه و به


قال الله سبحانه وتعالى

-{ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} (15) سورة الإسراء.


وختمت الرسالة في معجزة الإسلام وهي أكبر حجة على السامعين الواعين الناظرين لها قال الله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ القرآن علما ربانيا تطبيقه العملي في سنة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم


الوحي تم إغلاقه بوجود إتمام وإكمال للدين


قال الله سبحانه وتعالى (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما ) لاحظوا تم إقفال باب الوحي لأن الله ذكر للرسول صلى الله عليه وسلم جميع من قبله من الأنبياء ولم يذكر من بعده لأنه هو الخاتم هو المبشر المبلغ المنذر الأمين والمراد من هذه الآية قالها الله بختام الآية لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل هنا ارتباط بين الوحي والرسل فالبداية انا أوحينا والختام بعد الرسل والحجة هي على من أدعى النبوة لأنه بعد الرسل ومن أدعى الوحي لأن كل من هو بعد النبي صلى الله عليه وسلم لا يوحى لهم والآية هذه حجة عليهم فذكر ما قبل يؤكد أن ليس هناك بعد من قيلت له الآية ونزلت عليه وهذه من وحي الله لنبيه فأن كان وحي الله لنبيه أن لا وحي إلا ما أوحينا لك ولمن قبلك هل نصدق من يأتي بعده وهو متقولا لم يأتيه وحيا لأن كل شي متمم وكامل لا يتبدل ولا يتغير ولا يتعطل


ستكون أمتنا حية روحيا إن لم تنحرف عن هدى النبي وما فرضه الله وذلك يتم في الإبتعاد عن الإيهام والأوهام والظنون و الأهواء والشكوك والوسوسة فهذه سكة انحراف نهايتها ضلال مستقرها في النار


الوحي لم ينقطع عنها مطلقا فهو في أيادينا دائما نقرأ منه ونتعلم منه ونستدل به هو القرآن الكريم هو نتيجة الوحي هو كلام الله لعباده وكلام الله عام على خلقه ومخلوقاته لا يأتيه النقص واستمرارية الوحي انتقاص من القرآن الكريم وهذه ميزة المسلمين عن باقي الأمم


قال الله سبحانه وتعالى


{كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب }


كلام الله لنبيه وحيا مبارك ننال من ذلك البركة لنتدبر آياته به كل الحقائق ولنتذكر وندرك ونعي ونستوعب ونفهم . كلمة أنزلناه إليك تنفي ما سينزل على غيره فالوحي لا يكون إلا لإظهار ما شرعه الله وفرضه وهذا موجود بالقرآن الكريم ففيه كل ما يحتاجه الإنسان من علم وشفاء وحق ومعرفة وما يخالفه باطل وما يماثله حق وهذا هو قياس المؤمنين


الوحي ميزة الأنبياء على غيرهم من العباد فأن كانت مخصصة للعباد فما ميزة الأنبياء على غيرهم هذا يدل على أن الجميع يوحى لهم والمراد للصالحين وهبة الوحي أفضل من هبة المعجزة لأن الوحي كلام الله بينما المعجزة قدرة وهبها الله لأنبيائه عليهم الصلاة والسلام كما أن نتيجة الوحي الذي أوحاه الله سبحانه وتعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام هو القرآن الكريم فلماذا يوحى لعبد من العباد والدين كاملا وكلام الله لا يتبدل وعام على جميع خلقه ومخلوقاته


المجدد

الوحي هو ما يوحيه الله لأنبيائه ولا يأتي لعباده الصالحين إلا إلهاما من الله وإيحاء من الشيطان وتلك تختلف عن الوحي

[sob7an-allah]

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي المجدد شكرا على ما كتبت ، عنوان مقالك هو " إثبات أن الوحي خاص في الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وغيرهم لا يوحى له "
فما وجدت هذا الإثبات المزعوم ، حيث أنك لم تأتى بدليل على هذا الزعم ، ولعلك لا تقصد هذا العنوان الذى تكتبه ، كان من الأفضل أن تقول " بانقطاع الوحى فقط " وليس باثبات خصوصية الوحى على النبيين ..
أخى الفاضل الإثبات يحتاج إلى دليل ! وحتى تفهم ما أقول لك ، لقد أتيت بآيات قرآنية ثم رحت تنفى إنها لا تعنى وحى ، فاتجهت إلى نفى الوحى عن غير الأنبياء حسب معتقدك ، وبالتالى علينا أن نستنتج أن الوحى يبقى للأنبياء فقط ، إذا الأمر هو ليس إثبات وحى للأنبياء بل نفى الوحى عن غير الأنبياء ، فكنت أفضل على حسب مقالك عنوان " نفى الوحى عن غير الأنبياء " حيث أنك لم تثبت أنه للأنبياء فقط .
ولا استطعت أن تثبت أنه منقطع عن غيرهم .
ولكن دعنا نرى من كتاب الله ، هل الله أوحى إلى غير الأنبياء ، وما دام أوحى إلى غير الأنبياء ، نكون قد أضفنا إلى مقالك شيء متمنين من الله العون ...
نقرأ فى كتاب الله تعالى المحكم عن بعض رجال ونساء كلّمهم ربهم وخاطبهم وأمرهم ونهاهم وما كانوا من الأنبياء ولا رسل رب العالمين
[1] قول الله تعالى (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) (القصص:7)
يقول رب العزة "أوحينا إلى أمّ موسى" فبين الله عز وجل أنه أوحى إلى أم موسى فهل تعدها من الأنبياء ، أم تنكر لفظ الله وأنه القائل أوحى وما أضفنها من أنفسنا ... ونقول أن الله يكلم بوحيه امرأة من نساء السابقين ...
[2] قال تعالى (يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ) (النحل:2)
يقول عز من قائل أنه ينزل الملائكة بالروح من أمره فيهدى الله عباده الطيبين ، فهل يأتون بلا بيان لعباد الله ، هل يمر الملاك أمام العباد فيجدون أنفسهم يوحدون الله ، أم يرشدوا الناس بان الله هو المستحق العبادة والتوحيد ثم يطلبون منهم أن أنذروا إنه لا إله إلا الله ، كيف ستنكر قول الله وهو يقول" من عباده " وإن كان القرآن حسب ظنك يقول " من أنبيائه ـ أو من رسوله " لوافقناك ، لأن القرآن كلام الله المعجز ما خلا من تخصيص شيء ، فهو قادر على التخصيص المزعوم الذى تنادي به فى مقالك . ووضح الله لنا أيضا الغرض بقوله جل وعلا " أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ " فهؤلاء العباد ماذا سيفعلون ، ينذروا أنه لا إله إلا الله ويعلموا تقوى الله ، إذا فهؤلاء العباد يأخذون علم من الملائكة قد علمهم الله أيه ثم يعلمونه للعباد ..
[3] يقول تعالى (رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ) (غافر:15)
ويبين الله أن الناس كما أوضحت أنت على أفضل ما يكون بان الله جعل لكل عبد من عباده مكانة ومنزلة ، وهو نفسه عز وجل الذى يلقى الروح على من يشاء من عباده ( ما قال بتخصيص الأنبياء ولا الرسل ) ، وهؤلاء العباد أن ينذر يوم التلاق ، وكما ترى قول الله "لينذر" مفرد ليدل على ان الاصطفاء يكون لفرد لينذر يوم التلاق ..

أخى الكريم ألم يوحى الله إلى الحواريين فهل كانوا من النبيين ؟ فتقرأ قوله تعالى (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ) (المائدة:111) وشهد الحواريين .
لا أريد أن أطيل عليك باستدلالاتي من كتاب الله ، أريد أن أعلق على بعض الأمور فى مقالك فلعلك تأذن لى ...
\\ المجدد // " هناك من يقول أن ميزة أمة محمد عليه الصلاة والسلام عن غيرها هي إستمرار الوحي في أمته وتلك ميزة تميزنا عن باقي الأمم الأخرى "
=محب= أوافقك الرأى أنه ليس صحيح أن يدعى الفرد استمرار الوحى فى أمة محمد عليه السلام كميزة لها عب باقى الأمم ، لأننا لسنا بدعة من السابقين ، ولكن كما أرى معك أننا من أفضل الأمم حيث نتبع أفضل الأنبياء ، فنحن من حيث الرفعة والمنزلة أفضل الأمم ، وأقول لسنا بدعة من الناس ، فمادام الله كلم السابقين فلم تتعطل صفاته مع الأخيرين . فكما كلم السابقين فإنه أيضا يكلم الأخيرين .

\\المجدد// وهناك من يدعي أن أفكاره وحيا من الله وأن الله أمره وهنا يأتي مدخل الدجالين والمشعوذين وأئمة الضلال ومدعين الفضيلة ومدعين النبوة ومدعين الكرامة
=محب= لقد علمنا الله انه هو الذى يبين دينه (إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) (القيامة 17 :19) ثم إن علينا بيانه ، فمستجدات الأمور بيانها على الله ، فيرسل المجددين ووضح ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ، بان على رأس كل مائة قرن يكون من المجددين ، فهل يأتونا ببيان من الله كما توضح الآية أم من العلماء ، لابد أنهم سيلهمون من الله بالطبع لبيان القرآن ، وبين الرسول أن الأمة ستنقسم وهو يبين بوجود اختلاف بين العلماء ، فهل تظن أن المجدد يقبل بكل الاختلافات ، أم يلهم من الله بأمر ليبينه للناس ، فكيف يخاطبه الله ، أليس عن طريق الملائكة أو بإلهام أو رؤيا ، فإن قلت رؤيا فقط فى كل مرة أقول الرؤى تحتاج إلى تقويل ، فإن بينها الله له يكون قد أوحى إليه وإن لم يبينها له يصبح الموضوع محل اجتهاد ، فلا يخفى عليك أن الحبيب المصطفى راى أن النصر ياتى من مكان به نخيل وهو سيد ولد أدم فذهب فأدرك إما الطائف وإما المدينة ، فذهب إلى الطائف ولاقى ما لاقى فيها عليه الصلاة والسلام ، ولكن النصر أتى فى المدينة وهى أيضا مدينة النخيل .. فهل ترى أن بيان الأمر بالرؤى فقط ام بالبيان من الله .

\\المجدد// (ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلإِسْلٰمَ دِيناً فَمَنِ ٱضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) هنا لا مجالا للوحي لأن نتيجة الوحي موجودة وكل ما نريد أن نعرفه من المستقبليات والغيبيات في القرآن الكريم معجزة الإسلام
=محب الحق= كل المسلمين يؤمنون بان الدعوة مكتملة ، والشريعة موجودة ومحفوظة ، وهذا ما يخص كتاب الله فلا يقدر أحد أن يأتى بحكم جديد ولا يبدل حكم من أحكام الله ، ولكن لا تساعدك هذه على إيقاف الوحى من الله ، وأنت الذي تقول "" ما عدا نبي الله عيسى عليه السلام الذي سيحكم في حكم الدين الإسلامي وعلى عقيدة أهل السنة والجماعة "" عيسى عليه السلام سينزل ليحكم فى الناس بشرع الله ورسوله وبعقيدة أهل السنة والجماعة ، فهل تعرف كم جماعة الآن ؟ واى جماعة تعتقد سيحكم بها بقولها ؟ كان يجب عليك أن تقول ما قاله الله تعالى والبيان من عنده ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) (النساء:59) علينا بطاعة الله والرسول وأولى الأمر ، ولم ينتهي الأمر إلى هنا حتى نتبع السلف وما نجده عندهم من علم ، ويقر القرآن مع أنكم تملكون كتاب الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وأولى الأمر إلا سيكون النزاع موجود ولم ينتهى ، فعلينا أن نعود ثانية إلى كتاب الله وسنة النبى وأوقف راى العلماء ولم يذكره ، فكيف تبين هذه الآية أن هناك اختلاف ورددنه إلى الله والى الرسول صلى الله عليه وسلم ومازال الخلاف قائم ، وقد وصلى الأمر إلى حد النزاع ؟ فلا بد أن نتبع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع المجددين الذين يعلمهم الله تأويل آيته . فأنظر فى رأى الجماعة كما تقول عن معنى المجددين !!

\\المجدد// آيات الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى { فلا وربك لا يؤمنوا حتى يُحَكِموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما } . ( سورة النساء اية 65 ) ولو كان هناك وحي لأنتقص من هذه الآية لأن سيكون هناك رأيين رأي من يوحى له ورأي ما قاله الله سبحانه وتعالى وما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم .
=محب الحق= لا أعرف كيف تقول هذه العبارة وتعلم أن العلماء بينوا أن القرآن ينسخ بعضه بعضا ! وتعلم أن العلماء بينوا أن هناك أحكام فى القران نزلت قبل هذه الآية وآيات نزلت بعد هذه الآية ثم استبدلها الله بحكم جديد ، فإنكارك لا بد أن تنصح به نفسك وعلمائك قبل أن تعرضه على الناس . فبالفعل هناك رأيين وأكثر فى مسائل عديدة ، فاراحوا أنفسهم وامنوا ان القرآن ينسخ بعضه بعضا ، وغيروا وبدلوا فى أحكامهم ثم قالوا بعمل بعض الآيات وأنها تنسخ أيات أخرى !!

\\المجدد// قال الله سبحانه وتعالى
{رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} (15) سورة غافر.
على من يشاء كيف ما يشاء والله على العالمين متفضلا فهو من تفضل على ذاك وأنعم على هذا ورحم تلك وأعطى ذا وأسعد فلان وأكرم إنسان والإنذار توجيه و اطمئنان وكل فضل من الله فالدعوة فضل والداعي تفضل الله عليه والمستجيب رحمه الله ومن بحث عن الحق ومن فعل الحق ومن قاله ومن عمل به ومن أوصله ومن أزال وهم وخرافة وهم وضيقة وبدعة خاطئة جميعها وأكثر منها فضلا من الله ورحمة يهبها لمن يشاء من عباده الصالحين فما بنا فضلا من ربنا ولا يجوز أن نفسر فضله كما يحلوا لنا لنجعل من أنفسنا ممن يوحى إليهم
=محب الحق= نعم لا يجوز ان نشرح كلمة "فضله" وكأنها من سياق الآية ، ونبطل من أنفسنا أن الله هو الذى يلقى الروح على من شياء ، فمتى ألقيت الروح من أمر الله على من أراد الله رفع درجاتهم فعليه أن ينذر أم القرى ، وعليك كما قال الله أن تتبين هل ما يدعوك إليه هل هو يحذرك يوم التلاق ،(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) (الحجرات:6) والخطاب إلى الذين أمنوا وليس للمتشككين والمكذبين ولا المتنازعين ، فعلكم بالنظر فى دعوة من ياتى بنبأ حتى لا نكون من النادمين ، فإن كان الأمر قد انتهى حسب ظنك فلما أمرنا بأن نتبين ، وما قال لنا بكذبهم أو تركهم ، أبعد أن نكون مؤمنين نتبين من قول كاذبين ، وإن لم نفعل نصبح من النادمين !! أم البيان القادم هو الذى يأخذنا إلى طريق لا يكون الفرد فيه من النادمين !! ولكن النداء هنا لمن يريد أن يكون من الذين أمنوا بالله فعليهم البحث وبجد عن البيان الأتي إليهم ، وبالتالى لا بد من مجدد ليبين للمؤمنين ! فهل تؤمن بقول الله بالاصطفاء الدائم أم تجعله اليوم من المعطلين !! وتذكر قول الله تعالى (قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لا تَعْلَمُونَ) (لأعراف:38) لكل ضعفا ولكن لا تعلمون ، ولعلك تظن أن الآية تبين حال أهل النار فى الآخرة فقط وتنسى ان قول الله موجه إلينا الآن حتى لا نكون من هؤلاء ، فما الفائدة من هذه الآية إذا كانت تخبرنا عند يوما نكون فيه بلا عمل ولا أجر ، فأنظر إلى قول الله وتأمل أن الناس دائما يتبعون الأمم التى خلت من قبلهم شبرا بشبر وذراع بذراع ولا يبينوا أمر الله ، فهل يكون هذا التبيان من عند علمائهم وهم يحملون علم من مَن خلوا من قبل ، فلماذا ترى اختلاف الناس والعلماء فى كل موضع وفى كثير من الآيات وتنكر على الله البيان وتجعله بلا عمل ، وتجعله يسمع ومن المتفرجين وأعداد الجنة والنار فما عاد يكلم عباده وما عاد يوحى إليهم ، فأى فضل فى هذا أن كنت من المتبصرين !!

\\المجدد// قال الله سبحانه وتعالى {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب }
كلام الله لنبيه وحيا مبارك ننال من ذلك البركة لنتدبر آياته به كل الحقائق ولنتذكر وندرك ونعي ونستوعب ونفهم . كلمة أنزلناه إليك تنفي ما سينزل على غيره فالوحي لا يكون إلا لإظهار ما شرعه الله وفرضه وهذا موجود بالقرآن الكريم ففيه كل ما يحتاجه الإنسان من علم وشفاء وحق ومعرفة وما يخالفه باطل وما يماثله حق وهذا هو قياس المؤمنين
=محب الحق=
إذا كنت تعتقد ان قولك " كلمة أنزلناه إليك تنفي ما سينزل على غيره " ، بهذا تعطى القوم السابقين نفس الحق فمادام كلمة أنزلناه إليك هى التى يقصد بها أن لا ينزل بعه شيء ، نقول لك يكون هذه الكلمة " أنزلناه" إن رآها السابقون وفهموا مثل فهمك ، فعليهم أن لا يؤمنوا بكتاب الله القرآن ، ولكن الآية تعلمنا أن نتدبر القرآن بما فيه من البركة والنعم من الله وليتذكروا أولوا الألباب ، وأوضح أكثر لو كان كلمة أنزلناه إليك تعنى نفى التنزيل بعد ذلك فنقول (إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ ) تعنى أن التوراة لا ياتى بعدها تنزيل ، بالطبع وبكل بيان نعلم أن كتاب الله هو الأخير من كتب الله ولكن لا نستدل على ذلك من هذا القول الذى تدعيه ، ولكن هناك آية توضح أنه الكتاب الأخير من الله . فلا تجعل هذه الآية تخرج عن معناها بكونها توضح أنه هذا كلام الله الذى أنزلناه إليك وهو من عند الله فعليكم ان تتدبروا فى آياته المباركة ، .. قوله تعالى (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (الجمعة:5) يضرب الله مثل من السابقين حيث أنهم ظنوا أنهم يحملون التوراة ومع ذلك يبين الله أنهم لا يحملونها ، فهذا يبين ان ما هم عليه لم يكن الصواب ولا الحق فهم كالحمار يحمل أسفاراً ، بالطبع الحمار لا يعرف ما يحمل من أسفار ، ويبين الله وهو الخبير العليم أن هؤلاء مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله ، ونقول لكل الناس لا تكنوا... مثل هؤلاء القوم وتحملون أسفار الله ولا تتدبرون ، فلا يقدر أى عالم أن يعطيك موثقا من الله بأنه على الحق والآخرون على الباطل ، فيوم تقف أمام الله لا ينفعك قول العالم ولا قول شيخ ، ستحاسب على علمك أنت ولو اتبعت فيه رأى السابقين ، فتدبر بنفسك الأسفار التى حملها الله لك ، وكن من المتفكرين .
وأذكر ان الله كلم السابقين واعطى مثلا أخر لمن يريد المزيد (وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ) (هود:71) ، قال تعالى (فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ * قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ) (الذريات:29 - 30) لقد اوحى الله إلى السابقين فلما تريد أن تجعله من الساكتين الآن !!

واخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[اخت مسلمة]

ولكن دعنا نرى من كتاب الله ، هل الله أوحى إلى غير الأنبياء ، وما دام أوحى إلى غير الأنبياء

نعم ونعلم أن هناك وحي آخر ذُكر في القرآن ونعلم أنواعه وتفصيله ولله الحمد .... انما وتعلم جيداً أن المقصود هنا نزول الوحي على أي من البشر ..! !


فمادام الله كلم السابقين فلم تتعطل صفاته مع الأخيرين . فكما كلم السابقين فإنه أيضا يكلم الأخيرين .

ومن قال أن انقطاع الوحي فيه تعطيل لصفة الله عز وجل ..؟؟
من أين لك هذا الفهم السقيم ...؟؟!!
هل الوحي صفة لله ..؟؟ وان قلت وعنيت صفة الكلام فلا علاقة بين هذه وتلك ..!!


فيرسل المجددين ووضح ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ، بان على رأس كل مائة قرن يكون من المجددين ، فهل يأتونا ببيان من الله كما توضح الآية أم من العلماء ، لابد أنهم سيلهمون من الله بالطبع لبيان القرآن

ماهو دليلك على أن المُجدد سيوحى له ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلام مرسل وفي دين الله ..!!


عيسى عليه السلام سينزل ليحكم فى الناس بشرع الله ورسوله وبعقيدة أهل السنة والجماعة ، فهل تعرف كم جماعة الآن ؟ واى جماعة تعتقد سيحكم بها بقولها ؟

سيحكم بكتاب الله تعالى وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ... اتباعاً غير مُحرَّف ولا مُشوه ... بالاسلام الصحيح كما أُنزل على خير البشر وكما طبقه خير البشر وخير الناس أصحابه
ففي حديث أبي هريرة عند مسلم : " فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم ، فأمهم " ، ولفظه في كتاب الإيمان : " كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وأمكم ", المراد أنه حكَّم فيهم كتاب الله تبارك وتعالى ، أي : أمهم بكتاب الله عز وجل ، ففي حديث أبي هريرة عند مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمَّكم منكم " وقد قال أحد رواة الحديث وهو ابن أبي ذئب للوليد بن مسلم : " تدري ما أمّكم منكم ؟ " قال : تخبرني ، قال : فأمكم بكتاب ربكم تبارك وتعالى وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ...اذن يكون نزوله عليه السلام تحكيم شريعة الإسلام ، والقضاء على المبادئ الضالة ، والأديان المحرفة , وجمع كلمة المسلمين على العقيدة الصحيحة والاسلام كما انزل قرآناً وسنة ..!


كيف ستنكر قول الله وهو يقول" من عباده " وإن كان القرآن حسب ظنك يقول " من أنبيائه ـ أو من رسوله "

ماشاء الله ..!!
ألم يذكر القرآن الأنبياء بصفة عباد الله أو عبد الله .؟؟
هل نُسقط استدلال القرآن وننعته بعدم التخصيص برأيك ...؟؟!!


فلا بد أن نتبع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع المجددين الذين يعلمهم الله تأويل آيته . فأنظر فى رأى الجماعة كما تقول عن معنى المجددين !!

مُجدد للدين , وليس مبتدعاً مدعياً وحي ..!!!
من قال أن المجدد يُوحى له ..؟؟
نسبتوا الوحي المنقطع مرة للمجدد ومرة للمهدي وماقدمتم دليلاً معتبراً سوى تأويلاتكم الساقطة الواهية وكأنكم لاتتعاملون في أمر هو دين وعظيم لا بل يخالكم القارئ أنكم تبيعون فجلاً لاقيمة ,...!!
اللهم انا نعوذ بك من الخذلان ... ياهذا ختمت النبوة بموت النبي محمد عليه الصلاة والسلام وانقطع الوحي عن النزول الى البشر الى الابد .. وتمت الرسالة الالهية من الله سبحانه وتم تبليغها من رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام , الامر مبتوت فيه ولا مجال للتلاعب او التحريف او الابتداع والاختراع فيه .. لانه يكون كفرا ..فالوحي لايكون الا لنبي ونبينا خاتم الأنبياء عليه أفضل الصلاة والسلام ... رفعت الأقلام وجفت الصُحف ..!

تحياتي للموحدين

[sob7an-allah]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمة الإسلام والحمد لله على كل حال ، زميلتى مسلمة تريد أن تكتب رد وخلاص ، وإن كان لا يناسب الحوار !

// مسلمة \\
نعم ونعلم أن هناك وحي آخر ذُكر في القرآن ونعلم أنواعه وتفصيله ولله الحمد .... انما وتعلم جيداً أن المقصود هنا نزول الوحي على أي من البشر ..! !
= محب الحق =
هى أم موسى ليست من البشر ؟ هم الحواريون ليس من البشر ؟ هل تصنفون البشر كما تصنفون الوحى ؟
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى)(القصص: من الآية7) هو مش باين كلمت أوحينا ، أليس الذى أوحى هو الله أم تفهمين الآية بشكل غير ما أفهمه !!
فمدام أوحى الله إلى غير النبيين ، فهل سكت الآن ؟؟؟
(وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آ)(المائدة: من الآية111) من الذى أوحى الله أم من ، هل تظنى أننا نفسر كلمة أخرى غير أوحيت ، بالله عليك ماذا تريدى أن تفهمى "أوحيت" ؟ وما طلب منهم أن أنذروا الناس كالأنبياء ! فكيف لا يكون الحواريون بشراً ؟ ......فهل سكت الله الآن ؟
أنظري إلى قول الله تعالى (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ) (التحريم:12) كيف كلم الله مريم ابنت عمران أليست بشر هى الأخرى وتلد بشر ! هل تظنين أننا نتقول على الله ، إنه قال وتكذبين آيات الله !
فمادام الله كان يكلم السابقين فكيف سكت الآن إن كنتم من المتفكرين ؟
قال تعالى (إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ) (آل عمران:45) من الذى يرسل الملائكة أنتم أم الله ! فهل أرسلها للسابقين ولم يرسلها لخير أمة لماذا تريدون أن تسكتوا الله ، فمن بعد الله تسمعون ؟ أم تظن أن مريم عليها السلام إله كما يظن أهل الصليب !!

// مسلمة \\
اقتباس: "" فمادام الله كلم السابقين فلم تتعطل صفاته مع الأخيرين . فكما كلم السابقين فإنه أيضا يكلم الأخيرين . ""
ومن قال أن انقطاع الوحي فيه تعطيل لصفة الله عز وجل ..؟؟
من أين لك هذا الفهم السقيم ...؟؟!!
هل الوحي صفة لله ..؟؟ وان قلت وعنيت صفة الكلام فلا علاقة بين هذه وتلك ..!!
= محب الحق =
الم يوحى الله إلى أم موسى ، ألم يوحى الله إلى الحواريين ، ألم يوحى الله إلى زوجة إبراهيم عليه السلام ، أم تنكرون قول الله بأنه أوحى ؟
قال تعالى (رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ) (غافر:15) أقال لكم الله على من يشاء من أنبيائه فقط ، فلما تريدون التخصيص والله لا يقول به ، أنتم أعلم أم الله !
قال تعالى (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) (القدر:4) أليست الملائكة تنزل بإذن الله فعلى من تتنزل ! أليس الروح هو جبريل عليه السلام أينزل من تلقاء نفسه أم من الله ! على من ينزل ؟ كل هذا كان فى السابقين وحرموا منه أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ألم يكن هذا فى السابقين ، فلما تحرمون أنفسكم بأيديكم الآن !

// مسلمة \\
اقتباس: "" فيرسل المجددين ووضح ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ، بان على رأس كل مائة قرن يكون من المجددين ، فهل يأتونا ببيان من الله كما توضح الآية أم من العلماء ، لابد أنهم سيلهمون من الله بالطبع لبيان القرآن ""
ما هو دليلك على أن المُجدد سيوحى له ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلام مرسل وفي دين الله ..!!
= محب الحق =
لعلك تريدين علماء ، فلعلك تعبدينهم من دون الله ، تصدقين قولهم ولا تصدقين الله !!
وقال الله (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ) (الانبياء:73)
= القرطبى : {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا} أي رؤساء يقتدى بهم في الخيرات وأعمال الطاعات. ومعنى «بِأَمْرِنَا» أي بما أنزلنا عليهم من الوحي والأمر والنهي ؛ فكأنه قال يهدون بكتابنا. وقيل: المعنى يهدون الناس إلى ديننا بأمرنا إياهم بإرشاد الخلق ، ودعائهم إلى التوحيد
= ابن كثير : { وَجَعَلْنَـٰهُمْ أَئِمَّةً} أي يقتدى بهم ، { يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا} أي يدعون إلى الله بإذنه ، ولهذا قال: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ ٱلْخَيْرَٰتِ} من باب عطف الخاص على العام ، { وَكَانُواْ لَنَا عَـٰبِدِينَ} أي فاعلين لما يأمرون الناس به ، ثم عطف بذكر لوط، وهو لوط بن هاران بن آزر. كان قد آمن بإبراهيم عليه السلام واتبعه وهاجر معه . وواضح الخاص هم عباد الله الذين اصطفى والعام هم الأنبياء .
= الجلالين : { وَجَعَلْنَـٰهُمْ أَئِمَّةً} بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ياء يقتدى بهم في الخير { يَهْدُونَ} الناس { بِأَمْرِنَا} إلى ديننا { وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ ٱلْخَيْرَٰتِ وَإِقَامَ ٱلصَّلوٰة وَإِيتَآءَ ٱلزَّكَـوٰةِ} أي أن تفعل وتقام وتؤتى منهم ومن أتباعهم ، وحذف هاء إقامة تخفيف { وَكَانُواْ لَنَا عَـٰبِدِينَ} . انظر إلى قوله " منهم ومن أتباعهم " فهناك من يفوز بالوحى والإلهام غير النبيين .
هل هذا يكفى على ما تسألين أم تريدى مزيد ، فالذى أوحى للسابقين كيف يعطل اليوم ! أليست أفعال الله مع كل الأقوام متساوية أم ميزتم السابقين ! ، أنتم أفضل أم بنى إسرائيل !

// مسلمة \\
اقتباس: "" عيسى عليه السلام سينزل ليحكم فى الناس بشرع الله ورسوله وبعقيدة أهل السنة والجماعة ، فهل تعرف كم جماعة الآن ؟ واى جماعة تعتقد سيحكم بها بقولها ؟ "
سيحكم بكتاب الله تعالى وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ... اتباعاً غير مُحرَّف ولا مُشوه ... بالاسلام الصحيح كما أُنزل على خير البشر وكما طبقه خير البشر وخير الناس أصحابه
ففي حديث أبي هريرة عند مسلم : " فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم ، فأمهم " ، ولفظه في كتاب الإيمان : " كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وأمكم ", المراد أنه حكَّم فيهم كتاب الله تبارك وتعالى ، أي : أمهم بكتاب الله عز وجل ، ففي حديث أبي هريرة عند مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمَّكم منكم " وقد قال أحد رواة الحديث وهو ابن أبي ذئب للوليد بن مسلم : " تدري ما أمّكم منكم ؟ " قال : تخبرني ، قال : فأمكم بكتاب ربكم تبارك وتعالى وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ...اذن يكون نزوله عليه السلام تحكيم شريعة الإسلام ، والقضاء على المبادئ الضالة ، والأديان المحرفة , وجمع كلمة المسلمين على العقيدة الصحيحة والاسلام كما انزل قرآناً وسنة ..!

= محب الحق =
لعلك لا تفهمين سؤالي ، وتكتبين ولا تصدقين فتخفين من الحديث ما لا تريدين وهذا عنك ليس بجديد !!
السؤال مرة أخرى : فهل تعرف كم جماعة الآن ؟ واى جماعة تعتقد سيحكم بها و بقولها ؟
أريد عدد الجماعة التى تقول إننا على سنة السلف الصالح ، هل تفهمين السؤال !! أى فرقة سيحكم بشرعها ، أم أوحى الله له بالقرآن وبخبر رسول الله ولم يذكره فى كتاب الله الفرقان ؟
ولا تنسي لقد عدد الله نعمه على عيسى ابن مريم عليهما السلام فى قوله تعالى (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْأِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ) (المائدة:110) ، هذه نعم الله على عيسى عليه السلام .
* إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ
* تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً
* وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْأِنْجِيلَ
* وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي
* وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي
* وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي
* وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
وما قال سنبعثك إماما للآخرين ، أتريدين أن تقولى نسى الله أمر مثل هذا ! أم تظنين أن مثل هذا الأمر ليس بنعمة تستحق أن تذكر!
ويخبرنا الله وهو الخبير العلم (وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ)(آل عمران: من الآية49) وما قال رسولا للأميين ، فكيف فى كتاب الله إن جاء ستبدلون ! أم تجعلوا هذه الآيات من المنسوخ !!
أما بخصوص الحديث فلما تنقلين جزئا وتتركين جزئا !!
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ فَأَمَّكُمْ مِنْكُمْ ». فَقُلْتُ لاِبْنِ أَبِى ذِئْبٍ إِنَّ الأَوْزَاعِىَّ حَدَّثَنَا عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ « وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ ». قَالَ ابْنُ أَبِى ذِئْبٍ تَدْرِى مَا أَمَّكُمْ مِنْكُمْ قُلْتُ تُخْبِرُنِى. قَالَ فَأَمَّكُمْ بِكِتَابِ رَبِّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ -صلى الله عليه وسلم-.
حديث البخارى / الأنبياء
*** حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِى قَتَادَةَ الأَنْصَارِىِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ » . تَابَعَهُ عُقَيْلٌ وَالأَوْزَاعِىُّ
*** مسلم / الإيمان
حَدَّثَنِى حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِى نَافِعٌ مَوْلَى أَبِى قَتَادَةَ الأَنْصَارِىِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ ».

لما تركت البخارى ومسلم ! لأنهم يقولان " وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ " وحذفتيها من الحديث الذى نقلتيه ، إمامنا منا وفى أخرى سيقدم الإمام ويتأخر هو عليه السلام .
لا أريد أن أغير الشريط ولا تجرينا إلى الكلام عن عيسى عليه السلام ...

// مسلمة \\
اقتباس: " كيف ستنكر قول الله وهو يقول" من عباده " وإن كان القرآن حسب ظنك يقول " من أنبيائه ـ أو من رسوله "
ماشاء الله ..!!
ألم يذكر القرآن الأنبياء بصفة عباد الله أو عبد الله .؟؟
هل نُسقط استدلال القرآن وننعته بعدم التخصيص برأيك ...؟؟!!
= محب الحق =
نعم ، ما شاء الله ..!!
ألم يذكر القرآن الأنبياء بصفة عباد الله أو عبد الله .؟؟ نعم هم من عباد الله ..
هل نُسقط استدلال القرآن وننعته بعدم التخصيص برأيك ...؟؟!!
ما شاء الله ..!! غريب أمر هذا السؤال ، أنا لا أرى التخصيص المزعوم ، أليس أنتم من عباد الله الكل من عباد الله ، هل خصصتموها من عند أنفسكم !! وما قال بها الله ولا رسوله !!

// مسلمة \\
اقتباس: " فلا بد أن نتبع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بإتباع المجددين الذين يعلمهم الله تأويل آيته . فأنظر فى رأى الجماعة كما تقول عن معنى المجددين !!
مُجدد للدين , وليس مبتدعاً مدعياً وحي ..!!!
من قال أن المجدد يُوحى له ..؟؟ =محب الحق= ذكرت فى ما سبق قول العلماء ..
نسبتوا الوحي المنقطع مرة للمجدد ومرة للمهدي وما قدمتم دليلاً معتبراً سوى تأويلاتكم الساقطة الواهية وكأنكم لا تتعاملون في أمر هو دين وعظيم لا بل يخالكم القارئ أنكم تبيعون فجلاً لاقيمة ,...!!
= محب الحق =
يا زميلتى مسلمة هل إن باعت مسلمة فجلا ، ثم جاء محب فباع فجلا ، فهل تظنى أن الفجل يتغير ؟!
المجدد هو الذى يأتي بأمر جديد لم يكن معروف من قبل ، وليس ناقلان ولا حافظا مثلك ، فالمجدد الدين يأتى بأشياء من السابقين ؟ فلماذا نسميه مجدداً !! بل نسميه ناقلاً !! من مَن يأتى لنا المجدد بما يجدد !! من نفسه ؟ فالمرء يخطأ ويصيب !! وإن قلت برؤية صادقة فلا بد أن تكون من الله !
فإذا كنت لا ترينا الدليل ، أذكرك بقول الله فى السابقين (قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوّاً قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ) (هود:62) وما يقص الله عليكم القصص عبثا وما كان عن ما أنتم عليه من الغافلين ، قال الله تعالى (وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ) (فصلت:5)
ويقول الرسول سيعود الإسلام غريبا كما بدأ ، فمن بعدهم تصدقون !!!
//مسلمة\\
اللهم انا نعوذ بك من الخذلان ... ياهذا ختمت النبوة بموت النبي محمد عليه الصلاة والسلام وانقطع الوحي عن النزول الى البشر الى الابد .. وتمت الرسالة الالهية من الله سبحانه وتم تبليغها من رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام , الامر مبتوت فيه ولا مجال للتلاعب او التحريف او الابتداع والاختراع فيه .. لانه يكون كفرا ..فالوحي لايكون الا لنبي ونبينا خاتم الأنبياء عليه أفضل الصلاة والسلام ... رفعت الأقلام وجفت الصُحف ..!
= محب الحق =
أبعد رسول الله شيء يروقنى ، أبعد كتاب الله شيء مطهرُ ، لقد تم نور الله وسنة نبيه شموسا تنير الكون بأثريه ، ولا يبقى ظلام إلا فى قلوب الغافين ، أسكت الوحى عن عباده ، أم ينزل فقط بآيات ربه ، ألم ينزل ليعلم الناس ، وأذكرك ولعلك تتدبرى !!
مسلم / الإيمان
حَدَّثَنِى أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ.............. ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِى أَبِى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِى عَنِ الإِسْلاَمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِىَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً. قَالَ صَدَقْتَ. قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ. قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ الإِيمَانِ. قَالَ « أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ». قَالَ صَدَقْتَ. قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ الإِحْسَانِ. قَالَ « أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ». قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ السَّاعَةِ. قَالَ « مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ». قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنْ أَمَارَتِهَا. قَالَ « أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِى الْبُنْيَانِ ». قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِى « يَا عُمَرُ أَتَدْرِى مَنِ السَّائِلُ ». قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ « فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ».

ألم يرى صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل أم كان عليه السلام من المتخفيين ، فإن قلت هذا قى وقت الرسول وليس بعده ، فمن كلم عمر رضى الله عنه " يا سرى الجبل " ، ألم تقرئى كتاب الله (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الجمعة:3)
ولا تنسي قوله تعالى (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ) (الواقعة:13،14) أم تظنى أن الآخرين حرموا مما ناله الأولين ..
فإن كان الوحى أنقطع عندك فصلحى من نفسك وتذكرى قول الله تعالى (فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (آل عمران:170) وبالطبع لا يحزنون ، تنفى الحزن عنهم وهذا فى الدنيا فلا حزن بالطبع فى الآخرة ..

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[اخت مسلمة]

شططت كعادتك يامحب ..!!
لم أقصد هنا الا الوحي في التشريع المخصوص بالأنبياء ونبينا عليه الصلاة والسلام خاتمهم وآخرهم ولبنة التمام منهم وقد قال الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم , وهذا الوحي انتهى بوفاة سيد الخلق عليه الصلاة والسلام فهل نصدقك ونكذب آيات الله تعالى وما أجمع عليه الصحابة والسلف والأمة الى يومنا هذا ..؟
أي وحي هذا الذي تنسبه لنبيك ياهذا والقسم يعج بما تقيأه مدعياً أنه وحي من عند الله ..؟؟!!!!!

أصحاب العقول في راحة صدقاً .!!!

[ندى الحياة]

بارك الله فيكم
استفدت كثيرا من المواضيع هنا

[فارغ آل البغل]

و الآن ماذا ستقولون ؟.....
المجدد

الوحي هو ما يوحيه الله لأنبيائه ولا يأتي لعباده الصالحين إلا إلهاما من الله وإيحاء من الشيطان وتلك تختلف عن الوحي.

رابط الكلام :(http://www.eltwhed.com/vb/showthread...6%CD%EC-%E1%E5



هذا كلام أخيكم مجدد.

و في الحديث الشريف عن أشراط الساعة جاء ( إذ أوحى الله إلى نبيه عيسى أني أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور).

و هذا دليل قاطع على أن عيسى حين ينزل آخر الزمان يكون نبيا .

فأخوكم مجدد حصر الوحي في الأنبياء .

النتيجة: تكفيركم للأحمدية بسبب إيمانها بنبي تابع لمحمد-ص- ينطبق عليكم .

فهل ستبقون على كفركم ؟.