هل يجوز ؟

[mgood10]

هل يجوز أن أقول للشيعي أخي المسلم بغرض النقاش بالتي هي أحسن !؟

أفيدوني الله يجزاكم خير

[Maro]

فعلاً سؤال مهم... وأرجو من الأخوة الأحباء أن يضيفوا أيضاً مدى جواز ذلك بالنسبة لمنكرى السنّة والقاديانايين
وهل الأمر يختلف إذا كان لدى شعور بأن الشخص الذى أحاوره جاد فى البحث عن طريق الحق؟

[ياسر أبو محمد الموصل]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من كان منهم يريد الحق وهو متردد ولايسب ولايكَفِر الصحابة الكرام

نلتزم معه في الحوار وفق هذه الآية الكريمة

"ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ "

سورة النحل آية 125

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية


يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْعُو الْخَلْق إِلَى اللَّه بِالْحِكْمَةِ

قَالَ اِبْن جَرِير وَهُوَ مَا أَنْزَلَهُ عَلَيْهِ مِنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة وَالْمَوْعِظَة الْحَسَنَة أَيْ بِمَا فِيهِ مِنْ الزَّوَاجِر وَالْوَقَائِع بِالنَّاسِ ذَكَّرَهُمْ بِهَا لِيَحْذَرُوا بَأْس اللَّه تَعَالَى

وَقَوْله

" وَجَادِلْهُمْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن "

أَيْ مَنْ اِحْتَاجَ مِنْهُمْ إِلَى مُنَاظَرَة وَجِدَال فَلْيَكُنْ بِالْوَجْهِ الْحَسَن بِرِفْقٍ وَلِين وَحُسْن خِطَاب

كَقَوْلِهِ تَعَالَى " وَلا تُجَادِلُوا أَهْل الْكِتَاب إِلا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ " الآيَة

فَأَمَرَهُ تَعَالَى بِلِينِ الْجَانِب كَمَا أَمَرَ بِهِ مُوسَى وَهَارُون عَلَيْهِمَا السَّلام حِين بَعَثَهُمَا إِلَى فِرْعَوْن فِي قَوْله

" فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّر أَوْ يَخْشَى "

وَقَوْله

" إِنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيله " الآيَة .

أَيْ قَدَّمَ عِلْم الشَّقِيّ مِنْهُمْ وَالسَّعِيد وَكَتَبَ ذَلِكَ عِنْده وَفَرَغَ مِنْهُ فَادْعُهُمْ إِلَى اللَّه وَلا تُذْهِب نَفْسك عَلَى مَنْ ضَلَّ مِنْهُمْ حَسَرَات

فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِير عَلَيْك الْبَلاغ وَعَلَيْنَا الْحِسَاب

" إِنَّك لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْت " " لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء "

إنتهى من تفسير ابن كثير رحمه الله

إذاً الرفق واللين مطلب شرعي في دعوة الناس للحق ومن ذلك الصبر على أذاهم

والذين جاء ذكرهم في السؤال هم الشيعة والقاديانية والقرآنيين

وهؤلاء فرق إسلامية شطت عن الحق والصواب فانحرفوا عن جادته

فمن نلمس عنده تردد أومحاولة الفهم للرجوع للحق كنا لهُ عونا وناصراً على ماعزم عليهِ

ومن كان منهم معادياً ومعانداً بعد قيام الحجة عليه بشِقيها " التبيان والتفهيم "

فهذا لايُخاطب إلا بما يستحق وحسب حالهِ

والله أعلم وأحكم

وأعتذر من جميع الإخوة بأني أجبتُ عن السؤال وهنا معنا من هو أفضل مني بكثير

ولكن أجبتُ عن السؤال من باب لايجوز كتم العلم

وفقكم الله لما يحِبهُ ويرضاه

[عون]

إذاً الرفق واللين مطلب شرعي في دعوة الناس للحق ومن ذلك الصبر على أذاهم

لا نريد منكم هذا الرفق واللين بل نريد الحوار الحجة بالحجة فقط ، و السبب هو انكم لا تملكون الحق المطلق ,

[متروي]

والذين جاء ذكرهم في السؤال هم الشيعة والقاديانية والقرآنيين
وهؤلاء فرق إسلامية شطت عن الحق والصواب فانحرفوا عن جادته

القاديانية ليست فرقة إسلامية بل كفرها واضح وضوح الشمس و لا يختلف في كفرهم أحد..
القرآنيين فرق فمن أنكر منهم وجود وحي ثان و هو السنة فهم كفار أيضا بإجماع المسلمين..
الشيعة الإمامية فيهم خلاف و ذهب بعض علماء السنة إلى كون عوامهم مسلمين و علماؤهم كفار ..


لا نريد منكم هذا الرفق واللين بل نريد الحوار الحجة بالحجة فقط ، و السبب هو انكم لا تملكون الحق المطلق ,

فأنت لا نعرف من تكون ملحد أو منكر للسنة ؟؟؟ فعرف نفسك أولا لنجيبك ؟؟؟

[Maro]

لا نريد منكم هذا الرفق واللين بل نريد الحوار الحجة بالحجة فقط ، و السبب هو انكم لا تملكون الحق المطلق ,

يا حبيبى إقرأ المكتوب مرة أخرى
الرفق واللين يستخدم فقط مع الباحثين الجادين عن الحق، بدون إساءة أدبهم وبدون تطاول
أما أمثالك فدواءهم الضرب بالنعال !
إذا كنت فعلاً تريد حواراً بالحجة فالجميع هنا ينتظرون... تفضل !
ما دليلك على بطلان الإسلام؟

[نور الدين الدمشقي]

لا نريد منكم هذا الرفق واللين بل نريد الحوار الحجة بالحجة فقط ، و السبب هو انكم لا تملكون الحق المطلق ,
لك ما طلبت...حوار الحجة بالحجة...ولا يناقد ذلك الرفق واللين اصلا يا عزيزي...وتنازلاتكم لا نحتاجها ...فنحن نحرص على اتباع ما نؤمن به بغض النظر عنها.
فأخبرني: هل تملك الحق المطلق أنت؟
ثم نبدأ بالأصول قبل الفروع: هل تؤمن بوجود الخالق؟

[عون]

القاديانية ليست فرقة إسلامية بل كفرها واضح وضوح الشمس و لا يختلف في كفرهم أحد..
القرآنيين فرق فمن أنكر منهم وجود وحي ثان و هو السنة فهم كفار أيضا بإجماع المسلمين..
الشيعة الإمامية فيهم خلاف و ذهب بعض علماء السنة إلى كون عوامهم مسلمين و علماؤهم كفار ..



فأنت لا نعرف من تكون ملحد أو منكر للسنة ؟؟؟ فعرف نفسك أولا لنجيبك ؟؟؟


فأنت لا نعرف من تكون ملحد أو منكر للسنة ؟؟؟ فعرف نفسك أولا لنجيبك

تحية لك
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ }النحل103
هل تم الجواب ؟؟

[عون]

يا حبيبى إقرأ المكتوب مرة أخرى
الرفق واللين يستخدم فقط مع الباحثين الجادين عن الحق، بدون إساءة أدبهم وبدون تطاول
أما أمثالك فدواءهم الضرب بالنعال !
إذا كنت فعلاً تريد حواراً بالحجة فالجميع هنا ينتظرون... تفضل !
ما دليلك على بطلان الإسلام؟


ما دليلك على بطلان الإسلام؟

ما دليلك على بطلان الإسلام؟ غريب هذا الكلام (( الرفق واللين يستخدم فقط مع الباحثين الجادين عن الحق، بدون إساءة أدبهم وبدون تطاول )) فهل هذا من الاسلام ؟؟؟

ما دليلك على بطلان الإسلام؟ غريب هذا الكلام (((( أما أمثالك فدواءهم الضرب بالنعال ! )) فهل هذا من الاسلام ؟؟؟

إذا كنت فعلاً تريد حواراً بالحجة فالجميع هنا ينتظرون... تفضل ! فهل هذا بعد بالضرب بالنعال ام قبل الضرب بالنعال ؟؟؟ فهل هذا من الاسلام ؟؟

وانا قد قلت (( والسبب هو انكم لا تملكون الحق المطلق )) وهذا هو الدليل (( أما أمثالك فدواءهم الضرب بالنعال ! )) لو كنتم تملكون الحق المطلق ! لماذا اذا الضرب بالنعال ؟؟؟

وتحية لشخص الكريم

[عون]

لك ما طلبت...حوار الحجة بالحجة...ولا يناقد ذلك الرفق واللين اصلا يا عزيزي...وتنازلاتكم لا نحتاجها ...فنحن نحرص على اتباع ما نؤمن به بغض النظر عنها.
فأخبرني: هل تملك الحق المطلق أنت؟
ثم نبدأ بالأصول قبل الفروع: هل تؤمن بوجود الخالق؟


كلام جميل ! في الكثير من الحكمة !، على خلاف ما سبق من الابطال .


فأخبرني: هل تملك الحق المطلق أنت؟

لا احد يملك الحق المطلق من البشر ابدا
لان الحق المطلق هو الكون الفسيح , القائم على الثوابت المادية التي لا خلاف عليها في حياة البشر ..

هذا السؤال الاول ، ومنه يكون الثاني
هل تؤمن بوجود الخالق؟

[مشرف 6]

بسم الله الرحمن الرحيم


تحية لك
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ }النحل103
هل تم الجواب ؟؟

وهل كلمة (يلحدون) في الآية تستخدمها للدلالة على كوك ملحدا؟
إياك أن تستشهد بآيات القران الكريم مستخدماً إياها في غير سياقها ... ومحملاً لها معانٍ ليست فيها ...
كما أن هذا الموضوع لا يخصك ... فهو موجه للمسلمين لا (للملحدين) ... وقد أبقينا على مشاركتك تجاوزاً ... ولا تُعِد الكرّة .. واهتم بشأنك

[نور الدين الدمشقي]

وليذهب الحوار الى قسمه الصحيح...تفضل:
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?p=230427#post230427

[ياسر أبو محمد الموصل]

لا نريد منكم هذا الرفق واللين بل نريد الحوار الحجة بالحجة فقط ، و السبب هو انكم لا تملكون الحق المطلق ,


بسم الله الرحمن الرحيم

" قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين "

أتعهد لك ياعون أن لاترى منا رفق ولا لين لك ولأمثالك ممن لايرغبون بالرفق واللين

وأما من كان جاداً ويريد الحق فبالتأكيد نستخدم معه اللين والرفق كما أمرنا ربُنا وأمررسولنا

صلَّ الله عليه وسلم

وأما قولك


نريد الحوار الحجة بالحجة فقط ،و السبب هو انكم لا تملكون الحق المطلق


ولك ماطلبت فأجب عن السؤال الموجه إليك من قبل الأخ strangerوالأخ متروي كذلك

[ياسر أبو محمد الموصل]

القاديانية ليست فرقة إسلامية بل كفرها واضح وضوح الشمس و لا يختلف في كفرهم أحد..
القرآنيين فرق فمن أنكر منهم وجود وحي ثان و هو السنة فهم كفار أيضا بإجماع المسلمين..
الشيعة الإمامية فيهم خلاف و ذهب بعض علماء السنة إلى كون عوامهم مسلمين و علماؤهم كفار ..



فأنت لا نعرف من تكون ملحد أو منكر للسنة ؟؟؟ فعرف نفسك أولا لنجيبك ؟؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب متروي بارك الله فيك ورضيَ عنك

القرآنيين والقاديانية والرافضة كلهم فرق إسلامية ينتمون إلى الاسلام أو كانوا كذلك

ولايعني أننا عندما نقول فرق إسلامية أنها في منآى عن الكفر والشرك والضلال

ولاشك أن من يزعم أن هناك نبي بعد محمد صلّ الله عليه وسلم فهو كافر خارج من الملة

وكذلك من يزعم أن الوحي الثاني " السُنة " ليست بوحي ويطعن في الصحابة الكرام ومصداقيتهم وتكذيبهم

كما فعل العقور أحمد صبحي منصور الجهول وطعن براوية الإسلام أبي هريرة رضيَ الله عنه

وتلاعبهم بالنصوص الشرعية كما تمليها عليهم امريكا وهو يعلم أن مايقوله باطل مخالف لشريعة الإسلام

وأكيد قد قامت عليه الحجة الشرعية فهذا وأمثاله كُفار خارجين عن الإسلام

وكذلك الرافضة الذين يزعمون أن القرآن الكريم مُحرف وأن الصحابة إرتدوا إلا ثلاث نفر

وأعطوا للأئمة صفاة الالوهية من علم الغيب وغيرها من الامرر الاخرى التي لايوصف بها إلا رب السموات والارض

فعلمائهم كفار خارجين عن الإسلام بالكلية والخلاف في عوامهم ممن لم تقم عليهم الحجة الشرعية

وبالإجمال هم فرق كانت على الاسلام ثم انحرفت عنه ولايمكن أن نقول أن أصل الرافضة أو القاديانية أو القرآنيين

كانوا من الفرق النصرانية أو اليهودية بل هم من الفرق الإسلامية التي إنحرفت عن الإسلام

ولستُ أُخالفك في مسألة كفر القاديانية ولافي كُفر علماء الرافضة ولافي كفر كبار القرآنيين بل أُخالفك فقط

في أنهم هل هم من الفرق الإسلامية الضالة أم من غير الإسلام هذا خلافي معك

وفقك الله وبارك فيك

[عون]

بسم الله الرحمن الرحيم

" قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين "

أتعهد لك ياعون أن لاترى منا رفق ولا لين لك ولأمثالك ممن لايرغبون بالرفق واللين

وأما من كان جاداً ويريد الحق فبالتأكيد نستخدم معه اللين والرفق كما أمرنا ربُنا وأمررسولنا

صلَّ الله عليه وسلم

وأما قولك




ولك ماطلبت فأجب عن السؤال الموجه إليك من قبل الأخ strangerوالأخ متروي كذلك


إذا هناك داخل و هناك خارج
أي داخل الكون و خارج الكون ..
إن كان الإلحاد داخل الكون فيجب أن يرى .. ؟؟
و إن كان الإلحاد خارج الكون فهو لن يرى ... ؟؟
و إن كان الإلحاد داخل الكون فهو ليس آله ... ؟؟
و إن كان الإلحاد خارج الكون فهو آله ... ؟؟

[متروي]

ين بل أُخالفك فقط في أنهم هل هم من الفرق الإسلامية الضالة أم من غير الإسلام هذا خلافي معك
أخي الكريم ياسر قولك عنهم فرق اسلامية ضالة تسوية لهم بغيرهم من الفرق الاسلامية التي لا تزال على الاسلام رغم ضلالها و هم فرق كثيرة جدا بينما القادينيين و القرآنيين فرق خرجت من الإسلام كلية فهي لا تنتمي له مثلما خرجت النصرانية عن اليهودية و هي في الاصل أحد فرقها و لا تزال تؤمن بكتابها العهد القديم لكن لا يجوز بحال وصف النصرانية أنها أحد فرق اليهودية لأنها خالفتها في أصولها رغم إنبثاقها عنها
و لا فرق بينهم و بين مسيلمة الذي يشهد أن محمدا رسول الله و أنه ايضا مثله فهؤلاء لا تربطهم علاقة بالإسلام و لا تجوز نسبتهم إليه و هذا ما يحرسون عليه كل الحرس بتسمية أنفسهم الجماعة الإسلامية الأحمدية فلا يجوز تلبيس أمرهم على المسلمين بنسبتهم إلى الإسلام ..

[Muslim‘]

عون اعانك الله على مآصابك وهداك الى طريق الحق

[مشرف 6]

بسم الله الرحمن الرحيم

تم حظر العضو (عون) لسخافته وعدم جديته في الحوار ...

[mohamed77]

العضو عون ده نكته ‏

احسن انه تم حظره المنتدى مش ملاهى السندباد‏!‏

[مزن السماء]

هل يجوز أن أقول للشيعي أخي المسلم بغرض النقاش بالتي هي أحسن !؟

أفيدوني الله يجزاكم خير

كُله جائز .................................؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛؛؛؛؛؛؛

أن فعلت هذا جائز ........... و أن فعلت هذا جائز ..........

وهذا هو مُطلبُ الحريـــة مــدى الحيـــاة

[Maro]

كُله جائز .................................؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛؛؛؛؛؛؛
أن فعلت هذا جائز ........... و أن فعلت هذا جائز ..........
وهذا هو مُطلبُ الحريـــة مــدى الحيـــاة

طبعاً كله جائز، ولم لا؟
إن فعلت هذا يجوز، وإن لم تفعل يجوز، وإن خرفت يجوز، وإن نهقت يجوز...

من ينكر الهدى النبوى ليس له أن يجيز أو يحرم
قد بانت فضائحكم فانتبهوا

[Muslim‘]

الذي يطعن في عرض امي عائشه رضي الله عنها ليس بآخي
الذي يشتم صحابه الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بآخي
الذي يعتقد ان القران محرف ليس بآخي

[ياسر أبو محمد الموصل]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي متروي بارك الله فيك وجزاكَ اللهُ خيراً على صبرك على أخيك

وأشكرك جزيل الشكر على البيان الوافي في هذه المسألة

ولايزال السؤال قائماً

هل من كان منهم يريد الحق ونلمس منه ذلك وهناك دلائل وقرآئن على رجوعه للحق

هل يُخاطب بأخي المسلم أو بأخي فقط أو لايجوز خطابهُ لابهذا ولابهذا

وفقكم الله وبارك فيكم

[ماكـولا]

هل يجوز أن أقول للشيعي أخي المسلم بغرض النقاش بالتي هي أحسن !؟

أفيدوني الله يجزاكم خير

هذا بحسب قربه وبعده من قواعد واصول الاسلام , فإلى أيها كان أقرب عومل بمقتضى ذلك , ولا يجوز اطلاق وصف الاخوة على غير المسلم
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=19063

وفقكم الله

[مزن السماء]

طبعاً كله جائز، ولم لا؟
إن فعلت هذا يجوز، وإن لم تفعل يجوز، وإن خرفت يجوز، وإن نهقت يجوز...

من ينكر الهدى النبوى ليس له أن يجيز أو يحرم
قد بانت فضائحكم فانتبهوا

هل يجوز أن أقول للشيعي أخي المسلم بغرض النقاش بالتي هي أحسن !
الهدى النبوي <<<<<<<<<<<<<<<<<< أن فعلت هذا جائز ........... و أن فعلت هذا جائز ..........
no no no لا لا لا وإن نهقت يجوز ...... قدس لسانك حتى لا يقع منك على الارض (((((((((( اللسان العربي مُقدس )))))))))))

الحريــــ ة تصنعَ اللسان

[مزن السماء]

بسم الله الرحمن الرحيم

تم حظر العضو (عون) لسخافته وعدم جديته في الحوار ...

الحرية تصنعُ اللسان و الدليل ............. ولسان عونُ كان دليلهُ حسب ما صنعَ في قوله !!!!!!!!!!!!!
فهل تصنع ُلنا الدليل على المدلول

تم حظر العضو (عون) لسخافته وعدم جديته في الحوار

و مع و لك و اليك الشكرُ

[Maro]

هل يجوز أن أقول للشيعي أخي المسلم بغرض النقاش بالتي هي أحسن !
الهدى النبوي <<<<<<<<<<<<<<<<<< أن فعلت هذا جائز ........... و أن فعلت هذا جائز ..........
No no no لا لا لا وإن نهقت يجوز
إذا كانت هذه فزورة... فالإجابة هى:
الكفتة !
إن فعلت هذا جائز، وإن فعلت هذا جائز، وإن كذّبت السنّة جائز
أما النهيق، فهنا ليس المكان المناسب له.


...... قدس لسانك حتى لا يقع منك على الارض (((((((((( اللسان العربي مُقدس )))))))))))
الحريــــ ة تصنعَ اللسان

هذا مبدأ جديد علىّ...
يجب تحليله لكى نستفيد...
اللسان العربى مقدس، فالقرآن نزل بلسان عربى، والقرآن مقدّس...
إذاً فاللغة العربية مقدّسة
والحرية تصنع اللسان... واللسان العربى مقدّس
إذاً فالحرية تصنع المقدّسات
ويا سلام سلّم.


الحرية تصنعُ اللسان و الدليل ............. ولسان عونُ كان دليلهُ حسب ما صنعَ في قوله !!!!!!!!!!!!!
فهل تصنع ُلنا الدليل على المدلول

الحرية - ضوابط = فوضى
ولسان عون (العربى غير المقدس) كان ينطق ما لا يفقه

[مزن السماء]

إذا كانت هذه فزورة... فالإجابة هى:
الكفتة !
إن فعلت هذا جائز، وإن فعلت هذا جائز، وإن كذّبت السنّة جائز
أما النهيق، فهنا ليس المكان المناسب له.



هذا مبدأ جديد علىّ...
يجب تحليله لكى نستفيد...
اللسان العربى مقدس، فالقرآن نزل بلسان عربى، والقرآن مقدّس...
إذاً فاللغة العربية مقدّسة
والحرية تصنع اللسان... واللسان العربى مقدّس
إذاً فالحرية تصنع المقدّسات
ويا سلام سلّم.



الحرية - ضوابط = فوضى
ولسان عون (العربى غير المقدس) كان ينطق ما لا يفقه



اللسان العربى مقدس، فالقرآن نزل بلسان عربى، والقرآن مقدّس...إذاً فاللغة العربية مقدّسة
والحرية تصنع اللسان... واللسان العربى مقدّس
إذاً فالحرية تصنع المقدّسات
ويا سلام سلّم
اللسان العربي مقدس في هذا البيان النبوي {وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }
في البيان لا تَسبوا
و لِسانك بحاجةً الى شحن حتى يصبحَ مقدس ... فهل مُسلمً للبيان ؟؟


والحرية تصنع اللسان... واللسان العربى مقدّس ................... إذاً فالحرية تصنع المقدّسات
ويا سلام
والحرية واللسان المقدس هما ... احب في لسان غيري كما احب في لساني ... و في البيان النبوي << وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ >>>
الحرية و البيان ......... <<< الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى >>>
و لِسانك بحاجةً الى شحن حتى يدرك لسان الحرية ... والبيان أنك خارج حدوووووووود الحــــرية (( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ )) .... وَلاَ تَسُبُّواْ

ولسان عون (العربى غير المقدس) كان ينطق ما لا يفقه
هراء اللسان !! الغيرِ مقدس ((( فهل تصنع ُلنا الدليل على المدلول ))؟؟

التوقيـــــع مُزن الســـمــــــــــاء :.:.: منكراَ للسنة بكل فخـــر

[Maro]

{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }

رويدك يا أستاذنا... رويدك
مالنا نحن بهذه الآية الآن؟ ومالنا بهذه الكلمة التى عملقت خطها؟
هل فهمت أنت السؤال محور الموضوع أساساً؟؟؟
الرجل لم يسأل (هل أحاور الشيعى بالّلين والرفق أم أسبّه؟)
من قال لك أننا هنا ندعو للسباب؟


و لِسانك بحاجةً الى شحن حتى يصبحَ مقدس
:)):سمعاً وطاعة
سأقوم بقبس لسانى فى شاحن بطارية حريّتى
وبهذا تمتلىء البطارية عن آخرها بالحرية فيكون لسانى مقدساً
(عجّل بالفرج يارب)

((( فهل تصنع ُلنا الدليل على المدلول ))؟؟
ما المدلول الذى تريد عليه دليلاً يا رجل؟
وما علاقته بالموضوع محل النقاش؟
هل أخطأت سبيلك إلى هذا الموضوع بالخطأ أم ماذا؟
ولماذا لا تصنع أنت لنا دليلاً؟
أو إن شئت إصنع لنا رز باللبن.

[ياسر أبو محمد الموصل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

مزن السماء

ممكن تشرح لنا يامنكر السنة بكل فخر كيف تقرأ التشهد في الصلاة ؟؟

وممكن تجاوبنا عن مناسك الحج من أين تأخذها ؟؟

وممكن تجاوبنا كيف تُخرج زكاة اموالك ؟؟

وممكن تجاوبنا عن الديات والقود والقِصاص؟؟

وهناك اسئِلة كثيرة جداً لاحصر لها !

طيب ممكن تجاوب عن هذه الآيات الكريمات

"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا"

[الحشر 7]

{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}

ال عمران 31

" قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ "

آل عمران 32

" أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ "

الانفال 20

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ "

محمد 33

[مزن السماء]

[b][center]بسم الله الرحمن الرحيم

[quote]طيب ممكن تجاوب عن هذه الآيات الكريمات
"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا"
[الحشر 7]
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}
ال عمران 31
" قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ "
آل عمران 32
" أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ "
الانفال 20
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ "

طيب ممكن تجاوب عن هذه الآيات الكريمات
على ماذا يا سيدي ؟؟ ولا آية يوجد بها كلمة السنة ؟؟
الصنف ( فهل هذه الآيات الكريمات ) مصنفةَ في سؤالك ؟؟
المهموس >>> فهل ( هذه الآيات الكريمات ) من المهموُسه ؟؟
المدرك أو المحسوس >>> فهل ( هذه الآيات الكريمات ) من المدركات أو المحسوسات ؟؟
ام هما معا؟؟
موضوع الصلاة ،، هناك حوار في( الصلاة الوسطى)

[ياسر أبو محمد الموصل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على نبينا محمد وآله وصحبهِ أجمعين

مزن السماء

بقدر ما أنكم متكلمون ومتبحرون في علم الكلام إلا انكم تلوون ألسنتكم بالكتاب !!

وتلوون أعناق الآيات وتتجاهلون معانيها ودلالاتها القطعية الثبوت والقطعية الدلالة !!

لأنها تضرب معتقدكم في الصميم وتنسف ما أنتم عليه من باطِل

سأُجيبك بأبسط العبارات والتي يفهمها أبسط مسلم

فقولهِ تعالى

"000وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا"

[الحشر 7]

إن انكرنا دِلالة هذهِ الآية الصريحة فكيف سنعلم ما آتانا الرسول لنأخذ به كما أوصانا ربنا

وكيف سننتهي عما نهانا عنهُ إن أنكرنا سُنتهُ صلَّ الله عليه وسلم ؟؟

وكذلك قوله تعالى

{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}

ال عمران 31

كيف نتبع رسول الله صلَّ الله عليه وسلم حتى يُحبنا ربنا كما قال جل جلاله؟؟

وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة أعظم مقال

وأهلُ السُنة يدينون الله تعالى بذلك قال



هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة حَاكِمَة عَلَى كُلّ مَنْ اِدَّعَى مَحَبَّة اللَّه وَلَيْسَ هُوَ عَلَى الطَّرِيقَة الْمُحَمَّدِيَّة

فَإِنَّهُ كَاذِب فِي دَعْوَاهُ فِي نَفْس الأَمْر حَتَّى يَتَّبِع الشَّرْع الْمُحَمَّدِيّ وَالدِّين النَّبَوِيّ فِي جَمِيع أَقْوَاله وَأَفْعَاله

كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ

" مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرنَا فَهُوَ رَدّ "

وَلِهَذَا قَالَ " إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّه فَاتَّبَعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّه "

أَيْ يَحْصُل لَكُمْ فَوْق مَا طَلَبْتُمْ مِنْ مَحَبَّتكُمْ إِيَّاهُ وَهُوَ مَحَبَّته إِيَّاكُمْ وَهُوَ أَعْظَم مِنْ الأَوَّل كَمَا قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء الْحُكَمَاء :

لَيْسَ الشَّأْن أَنْ تُحِبّ إِنَّمَا الشَّأْن أَنْ تُحَبّ .

وَقَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَغَيْره مِنْ السَّلَف :

زَعَمَ قَوْم أَنَّهُمْ يُحِبُّونَ اللَّه فَابْتَلاهُمْ اللَّه بِهَذِهِ الآيَة فَقَالَ

" قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّه فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّه "

وَقَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطَّنَافِسِيّ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُوسَى بْن عَبْد الأَعْلَى بْن أَعْيَن عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير

عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ :

قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَهَلْ الدِّين إِلا الْحُبّ فِي اللَّه وَالْبُغْض فِي اللَّه " ؟

قَالَ اللَّه تَعَالَى : " قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّه فَاتَّبِعُونِي "

وَقَالَ أَبُو زُرْعَة عَبْد الأَعْلَى هَذَا مُنْكَر الْحَدِيث .

ثُمَّ قَالَ تَعَالَى " وَيَغْفِر لَكُمْ ذُنُوبكُمْ وَاَللَّه غَفُور رَحِيم "

أَيْ بِاتِّبَاعِكُمْ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْصُل لَكُمْ هَذَا مِنْ بَرَكَة سِفَارَته.إنتهى من تفسير ابن كثير

فيا مزن السماء

كيف سييُغفر لنا إنأنكرنا دلالة هذه الآية الكريمة على مسألة إتباع السُنة

لأنه من المُحال أن نتبع شخص النبي صلَّ الله عليه وسلم هو الآن ميت ولم يبقى إلا سُنته لِنتبعها


ثم قال تعالى بعد هذه الآية مباشرة

"قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ "

وهذا أمرلِكُلِّ أَحَد مِنْ خَاصّ وَعَامّ

" قُلْ أَطِيعُوا اللَّه وَالرَّسُول فَإِنْ تَوَلَّوْا "

أَيْ تُخَالِفُوا عَنْ أَمْره

" فَإِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ الْكَافِرِينَ "

فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مُخَالَفَته فِي الطَّرِيقَة كُفْر وَاَللَّه لا يُحِبّ مَنْ اِتَّصَفَ بِذَلِكَ وَإِنْ اِدَّعَى وَزَعَمَ فِي نَفْسه أَنَّهُ مُحِبّ لِلَّهِ وَيَتَقَرَّب إِلَيْهِ

حَتَّى يُتَابِع الرَّسُول النَّبِيّ الأُمِّيّ خَاتَم الرُّسُل وَرَسُول اللَّه إِلَى جَمِيع الثَّقَلَيْنِ الْجِنّ وَالإِنْس

الَّذِي لَوْ كَانَ الأَنْبِيَاء بَلْ الْمُرْسَلُونَ بَلْ أُولُو الْعَزْم مِنْهُمْ فِي زَمَانه مَا وَسِعَهُمْ إِلا اِتِّبَاعه

وَالدُّخُول فِي طَاعَته وَاتِّبَاع شَرِيعَته 0 ا - هـ

فأين إتباعه إن أنكرنا سُنته وكيف سنعرف أن هذه سنة واجبة أو مستحبة

أليس الإتباع يعني سُنته تعلمها والعمل بمقتضاها ؟؟

وقوله تعالى فيه دلالة على طاعته فيما أمر ونهى بقوله تعالى

" أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ "

الانفال 20

يَأْمُر تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِطَاعَتِهِ وَطَاعَة رَسُوله وَيَزْجُرهُمْ عَنْ مُخَالَفَتِهِ وَالتَّشَبُّه بِالْكَافِرِينَ بِهِ الْمُعَانِدِينَ لَهُ وَلِهَذَا قَالَ

" وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ "

أَيْ تَتْرُكُوا طَاعَته وَامْتِثَال أَوَامِره وَتَرْك زَوَاجِره

" وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ "

أَيْ بَعْد مَا عَلِمْتُمْ مَا دَعَاكُمْ إِلَيْهِ .

فهنا امرُ رباني بطاعة نبيهِ وزجرُ ووعيد من الله تعالى لمن خالف نبيه

بل جعل ذلك من التشبه بالكافرين المعاندين لله ولرسولهِ

فكيف سنعلم ما أمرنا به النبي إن أنكرنا سُنته المنقولة إلينا بأصح الأسانيد وأوثق الرجال

بل إن الذين نقلوا لنا أحرف القرآن الكريم بالتمام والكمال هم تنفسهم من نقل إلينا سُنتهُ

فإن طعنا بهؤلاء الرجال الذين نقلوا سُنته فقد طعنا إبتداءً بالقرآن الكريم

وأما إستغرابك من عدم وجود كلمة سُنة في هذه الآيات الكريمات التي لن يفهمها القرآنيون

فإلتزام طاعته صلَّ الله عليه وسلم فيما أمر والإنتهاء بنواهيه فيما نهى هيَ السُنة بعينها

والطاعة مذكورة والإتباع مذكور بالنص وليس معنى أنه لايوجد كلمة سُنة في الكتاب ننكرها

فتحريم الخمر لم يرد في القرآن الكريم صراحةً بلفظ التحريم " حرام "
بل جاء بصيغة أُخرى هكذا

" إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ "

المائدة 91

فهل يُعقل من مسلم أن يقول الخمر ليس بحرام لأنه لايوجد كلمة حرام بنص القرآن الكريم ؟؟

أليس قوله تعالى فهل أنتم منتهون أبلغ من كلمة حرام ؟؟

أجبني بكل صراحة ودعك من المهموس والمحسوس والمصنف

ها أنا حاورتك بكل صراحة وإحترام ولم استخدم أي عبارة جارحة

ولم أستعمل علم الكلام وسحرهِ كما هو شأنكم غالباً في كثير من حواراتكم

[مزن السماء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على نبينا محمد وآله وصحبهِ أجمعين

مزن السماء

بقدر ما أنكم متكلمون ومتبحرون في علم الكلام إلا انكم تلوون ألسنتكم بالكتاب !!

وتلوون أعناق الآيات وتتجاهلون معانيها ودلالاتها القطعية الثبوت والقطعية الدلالة !!

لأنها تضرب معتقدكم في الصميم وتنسف ما أنتم عليه من باطِل

سأُجيبك بأبسط العبارات والتي يفهمها أبسط مسلم

فقولهِ تعالى

"000وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا"

[الحشر 7]

إن انكرنا دِلالة هذهِ الآية الصريحة فكيف سنعلم ما آتانا الرسول لنأخذ به كما أوصانا ربنا

وكيف سننتهي عما نهانا عنهُ إن أنكرنا سُنتهُ صلَّ الله عليه وسلم ؟؟

وكذلك قوله تعالى

{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}

ال عمران 31

كيف نتبع رسول الله صلَّ الله عليه وسلم حتى يُحبنا ربنا كما قال جل جلاله؟؟

وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة أعظم مقال

وأهلُ السُنة يدينون الله تعالى بذلك قال

إنتهى من تفسير ابن كثير

فيا مزن السماء

كيف سييُغفر لنا إنأنكرنا دلالة هذه الآية الكريمة على مسألة إتباع السُنة

لأنه من المُحال أن نتبع شخص النبي صلَّ الله عليه وسلم هو الآن ميت ولم يبقى إلا سُنته لِنتبعها


ثم قال تعالى بعد هذه الآية مباشرة

"قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ "

وهذا أمرلِكُلِّ أَحَد مِنْ خَاصّ وَعَامّ

" قُلْ أَطِيعُوا اللَّه وَالرَّسُول فَإِنْ تَوَلَّوْا "

أَيْ تُخَالِفُوا عَنْ أَمْره

" فَإِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ الْكَافِرِينَ "

فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مُخَالَفَته فِي الطَّرِيقَة كُفْر وَاَللَّه لا يُحِبّ مَنْ اِتَّصَفَ بِذَلِكَ وَإِنْ اِدَّعَى وَزَعَمَ فِي نَفْسه أَنَّهُ مُحِبّ لِلَّهِ وَيَتَقَرَّب إِلَيْهِ

حَتَّى يُتَابِع الرَّسُول النَّبِيّ الأُمِّيّ خَاتَم الرُّسُل وَرَسُول اللَّه إِلَى جَمِيع الثَّقَلَيْنِ الْجِنّ وَالإِنْس

الَّذِي لَوْ كَانَ الأَنْبِيَاء بَلْ الْمُرْسَلُونَ بَلْ أُولُو الْعَزْم مِنْهُمْ فِي زَمَانه مَا وَسِعَهُمْ إِلا اِتِّبَاعه

وَالدُّخُول فِي طَاعَته وَاتِّبَاع شَرِيعَته 0 ا - هـ

فأين إتباعه إن أنكرنا سُنته وكيف سنعرف أن هذه سنة واجبة أو مستحبة

أليس الإتباع يعني سُنته تعلمها والعمل بمقتضاها ؟؟

وقوله تعالى فيه دلالة على طاعته فيما أمر ونهى بقوله تعالى

" أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ "

الانفال 20

يَأْمُر تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِطَاعَتِهِ وَطَاعَة رَسُوله وَيَزْجُرهُمْ عَنْ مُخَالَفَتِهِ وَالتَّشَبُّه بِالْكَافِرِينَ بِهِ الْمُعَانِدِينَ لَهُ وَلِهَذَا قَالَ

" وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ "

أَيْ تَتْرُكُوا طَاعَته وَامْتِثَال أَوَامِره وَتَرْك زَوَاجِره

" وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ "

أَيْ بَعْد مَا عَلِمْتُمْ مَا دَعَاكُمْ إِلَيْهِ .

فهنا امرُ رباني بطاعة نبيهِ وزجرُ ووعيد من الله تعالى لمن خالف نبيه

بل جعل ذلك من التشبه بالكافرين المعاندين لله ولرسولهِ

فكيف سنعلم ما أمرنا به النبي إن أنكرنا سُنته المنقولة إلينا بأصح الأسانيد وأوثق الرجال

بل إن الذين نقلوا لنا أحرف القرآن الكريم بالتمام والكمال هم تنفسهم من نقل إلينا سُنتهُ

فإن طعنا بهؤلاء الرجال الذين نقلوا سُنته فقد طعنا إبتداءً بالقرآن الكريم

وأما إستغرابك من عدم وجود كلمة سُنة في هذه الآيات الكريمات التي لن يفهمها القرآنيون

فإلتزام طاعته صلَّ الله عليه وسلم فيما أمر والإنتهاء بنواهيه فيما نهى هيَ السُنة بعينها

والطاعة مذكورة والإتباع مذكور بالنص وليس معنى أنه لايوجد كلمة سُنة في الكتاب ننكرها

فتحريم الخمر لم يرد في القرآن الكريم صراحةً بلفظ التحريم " حرام "
بل جاء بصيغة أُخرى هكذا

" إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ "

المائدة 91

فهل يُعقل من مسلم أن يقول الخمر ليس بحرام لأنه لايوجد كلمة حرام بنص القرآن الكريم ؟؟

أليس قوله تعالى فهل أنتم منتهون أبلغ من كلمة حرام ؟؟

أجبني بكل صراحة ودعك من المهموس والمحسوس والمصنف

ها أنا حاورتك بكل صراحة وإحترام ولم استخدم أي عبارة جارحة

ولم أستعمل علم الكلام وسحرهِ كما هو شأنكم غالباً في كثير من حواراتكم

أشرك على حُسن الخطاب

يا سيدي كما قلت لك !! البيان في الآيات لم يرد فيه اي تفصيل عن السنة ؟؟
وكل الآيات كان فيها بيان اسم الله و اسم الرسُول .. و اسم رسُوله
وعلى هذا النحوا فهل تقبل أن يكون الله و الرسُول هما الحكمَ بينا كما جاء في لبيان ؟؟"
وفي هذا البيان إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .. النور51

المهموس والمحسوس في البيان أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ "
أَطِيعُوا اللَّهَ ... المبين ( وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ )... اذا كيف نسمع من الله البيان ؟؟؟
المهموس والمحسوس في نفس البيان .... أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ.....
المبين ( وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ ) .... كيف نسمع من الرسول البيان ؟؟

المهموس والمحسوس في هذا البيان ... أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ... هذا هو البيان ،، سمع و طاعة من الله و رسُوله ،، مصدرها السمع و الحس ... أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا .... ؟؟ كيف يكون سمعنا ؟؟

و في البيان ايضا شيء مهم و هو ... إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ .... إِنما الحصر في المُؤمنين ... اذا قولًَ و سمعً و طاعة ؟؟
المهموس والمحسوس في هذا البيان هما .... بلسان عربي مبين ....... ،،، .... فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ....
لسان عربي ....... و بلسانك لسان الرسُول في القول المبين المسموُع المحسوس !!! و لا طاعة بدون سمع !!!

أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ... لا فصل بين المهموس والمحسوس
و أنا لم أسمع من الرسُول شيء الا من البيان في القرآن !!! فهل سمعت انت ؟؟

ولك كل الاحترام يا اخي الانسان

[Maro]

سيّد مزن السماء...
بإختصار، حتى لا نزيد الأعباء والجدالات العقيمة...
ماهو سبيلك للإيمان بالسنّة؟
هل تأبى إلا أن تقرأ فى القرآن {وآمنوا بالقرآن وبالسنّة المنقولة عن طريق البخارى ومسلم} ؟

[مزن السماء]

سيّد مزن السماء...
بإختصار، حتى لا نزيد الأعباء والجدالات العقيمة...
ماهو سبيلك للإيمان بالسنّة؟
هل تأبى إلا أن تقرأ فى القرآن {وآمنوا بالقرآن وبالسنّة المنقولة عن طريق البخارى ومسلم} ؟



هل تأبى إلا أن تقرأ فى القرآن {وآمنوا بالقرآن وبالسنّة المنقولة عن طريق البخارى ومسلم}
الجواب
... قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ....



المنقولة عن طريق البخارى ومسلم
لم يطلب منا الله ربنا الايمان بالبخاري و لا مسلم و لا بالسنة .. ... قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا ....
فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .....
وهذا البيان للبخاري و مسلم ...... قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْــــــــنَا .....
... والبخارى ومسلم هما واحد من الناس ..... يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

... يَا أَيُّهَــــا النَّاسُ ... .... الكل تحت الخطاب ، و لا احد فوقه ، ولا احد حجة على احد

وهذا من بعض

وتحية لك

[Maro]

أستغفر الله ! ما هذا الرجل ؟!!
أسأله سؤال بسيط إجابته بنعم أو لا (حتى لا نزيد الأعباء والجدالات العقيمة)...
فيزيد هو من الجدل العقيم باللف والدوران !

يا عم مزن... بالله عليك...
أنا أسألك ما هو شرط إيمانك بالسنة ؟؟؟؟؟
أهو أن تجد فى القرآن آية تقول (آمنوا بالقرآن والسنّة)؟؟؟؟؟
أم هناك شرط آخر ممكن؟
أظن السؤال واضح جداً، أرجو الإجابة بنعم أو لا.
الله يعافيك !

[مزن السماء]

أستغفر الله ! ما هذا الرجل ؟!!
أسأله سؤال بسيط إجابته بنعم أو لا (حتى لا نزيد الأعباء والجدالات العقيمة)...
فيزيد هو من الجدل العقيم باللف والدوران !

يا عم مزن... بالله عليك...
أنا أسألك ما هو شرط إيمانك بالسنة ؟؟؟؟؟
أهو أن تجد فى القرآن آية تقول (آمنوا بالقرآن والسنّة)؟؟؟؟؟
أم هناك شرط آخر ممكن؟
أظن السؤال واضح جداً، أرجو الإجابة بنعم أو لا.
الله يعافيك !


أنا أسألك ما هو شرط إيمانك بالسنة ؟؟؟؟؟
أهو أن تجد فى القرآن آية تقول (آمنوا بالقرآن والسنّة)؟؟؟؟؟

هيك أصبح السؤال واضح
الجواب :
نعم اريد أن أجد آية في ( الكتاب و القران و الحكمة و الميزان ) تقول عن السُنة فهل يوجد ؟؟
سُنة .... سُنن ...نعم ............... السُنة .......... لا ......

[mgood10]

جزاكم الله خيراً على الإجابات

وأرى الأفضل أن تجادل بالتي هي أحسن وتبتعد عن قول أخي المسلم . . اذا كنت لا تعنيها من الأساس وتعلم أنه ليس أخاك فلا داعي لقولها . . هناك كلمات غيرها

أما بالنسبه للملحد عون :
وهل أنت شيعي !؟ . . أنت تبحث عن ( عراك ) وليس نقاش . . بدليل أنك تدخلت في قسم لايعنيك . . ونسبت السؤال لك أيضاً !!!

وأما بالنسبه لمزن السماء :

هل تعتقد أني عندما أسأل عن سؤال حذر و دقيق هكذا . . سأبحث عن أجابه منك ؟ وأنت لاقيود عندك ولا ضوابط فقط تتبع هوى نفسك

وهل تسمي هذه اجابه ؟ يجوز في كلتا الحالتين !!!!!! الحلال حرام والحرام حلال والمكروه مباح , , والدنيا ماشيه زي الفل

[Maro]

هيك أصبح السؤال واضح
الجواب :
نعم اريد أن أجد آية في ( الكتاب و القران و الحكمة و الميزان ) تقول عن السُنة فهل يوجد ؟؟
سُنة .... سُنن ...نعم ............... السُنة .......... لا ......

تبغى إلا أن ترى كلمة (السنّة) فى القرآن...
فماذا عن الملحد الذى يقول لك ألّن يؤمن حتى يرى الله جهرة؟

[مزن السماء]

تبغى إلا أن ترى كلمة (السنّة) فى القرآن...
فماذا عن الملحد الذى يقول لك ألّن يؤمن حتى يرى الله جهرة؟



نعم لقد نطقَ الملحد !!! بالحق كل الحق { حتى يرى الله جهرة } فنقول له نعم إن الله ربنا يرى جهرة و بدون أي حجاب .. و يسمعُ جهركَ أيضا ..... وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى .....

{قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى }طه46


1 - { وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ }
2 - { لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعاً عَلِيماً }
3 - { يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَاناً مُّبِيناً }
4 - { وَهُوَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ }
5 - { قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ }
6 - { وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ }
7 - { سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ }
8 - { ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً عَبْداً مَّمْلُوكاً لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَن رَّزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرّاً وَجَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }
9 - { قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً }
10 - { وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى }
11 - { إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ }
12 - { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ } البقرة2
13 - { وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }
14 - { إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى }

هذا هو الجواب على سؤال الملحد !!
أما ؟؟ إذا كان مضمون السؤال غير ذلك !! فيكون هذا الملحد غبي في السلوك و في التعبير أيضا

وفي البيان..... بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ ................. " كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ "

ومع الاحترام

[Maro]

لا حول ولا قوة إلا بالله !
هل أنت شخص طبيعى وعاقل؟
قد أكون أنا مخطئاً فى فهمى لهذا الذى كتبته... فأرجوك صحح لى إن كنت مخطئاً...
أنت تقول أن الله يمكن رؤيته جهرة بالعين وبدون حجب... هل أنا مصيب؟

[إلى حب الله]

أخي الحبيب مارو ....
لا تسيء الظن بالزميل العلامة والحَبر الفهامة (( مزن )) ......
فالرجل قد قام بعمل بحث صغير عن كلمة (( جَهر )) في القرآن :
< كل منكري السنة يفعلون ذلك : ثم يأتون بعده بالاعاجيب ! >
فاستخرج الذي استخرجه كما رأيت ..
فدع الرجل وشأنه ..... :eek:
فذاك وقت اللعب ..
ومَن لم يعرف شيئا ًفي لغة العرب : فمع (( مزن )) أحسن الطرب !

وإنا لله .. وإنا إليه راجعون ...

[Maro]

ومَن لم يعرف شيئا ًفي لغة العرب : فمع (( مزن )) أحسن الطرب !

:))::))::))::))::))::)):

جزاك الله حبيبى فى الله !
أنا بصراحة مصدوم !
فالرجل بدا من كلامه العقل... لكنه رغم ذلك لم يفرق بين (أن يُرَى اللهَ جهرة) و (أن يَرَى اللهُ جهرة)
ومعنى هذا أنه لم يفهم التشبيه بين من يريد أن يرى الله كى يؤمن به... وبين من يريد أن يقرأ عن البخارى ومسلم فى القرآن كى يؤمن بالسنّة.

[عَرَبِيّة]

بارك الله في الإخوة الموحدين


التوقيـــــع " دُهن الغـــبــــــــــاء " :.:.: منكراَ للسنة بكل حُمْق

إشرافنا الفخور بصحيح البخاري ومسلم , أرجو الإنتباه لتوقيع المخالف بارك الله فيكم .

[مشرف 6]

بسم الله الرحمن الرحيم

تم تغيير توقيع المخالف والمرجو أن ينتبه أن خانة "منكر للسنة " التي في ملفه الشخصي تكفي للتعريف عن مذهبه ... فلا حاجة للإستظراف في التوقيع

[مزن السماء]

أخي الحبيب مارو ....
لا تسيء الظن بالزميل العلامة والحَبر الفهامة (( مزن )) ......
فالرجل قد قام بعمل بحث صغير عن كلمة (( جَهر )) في القرآن :
< كل منكري السنة يفعلون ذلك : ثم يأتون بعده بالاعاجيب ! >
فاستخرج الذي استخرجه كما رأيت ..
فدع الرجل وشأنه ..... :eek:
فذاك وقت اللعب ..
ومَن لم يعرف شيئا ًفي لغة العرب : فمع (( مزن )) أحسن الطرب !

وإنا لله .. وإنا إليه راجعون ...



ابو حب الله .....
ما معنى جهرة ، و جهر ؟؟
ما معنى يَرى ، أرى ، .......... و في البيان ... أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ ... ؟؟
أرِنِي ....... و في المقابل ........ أَنظُرْ ....... وفي البيان أيضا ..... أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ ....
... فهل تملك جواب ؟؟؟ ................ (....)


كل منكري السنة يفعلون ذلك : ثم يأتون بعده بالاعاجيب
فهل انت أهلٌ لما تقول (( ثم يأتون بعده بالاعاجيب )) .... (....) .. أنا حُرٌ يا اخي

maro اخي انسان تابع مع ابو حب الله

متابعة اشرافية
مشرف 6

[مزن السماء]

بارك الله في الإخوة الموحدين



إشرافنا الفخور بصحيح البخاري ومسلم , أرجو الإنتباه لتوقيع المخالف بارك الله فيكم .


التوقيـــــع " دُهن الغـــبــــــــــاء " :.:.: منكراَ للسنة بكل حُمْق
عفواً لماذا هذه الروعة ؟؟

الله ربنا يعلم كل شيء في الكون ، ما كان جهرةً و ما كان سراً ..... وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ....
فكيف يكون او كيف نرى جهر الله الخالق ؟؟؟.... وفي البيان ...... وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ...
والبيان واضح ..... وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ.... فكيف جهر الله ربنا لنبيه موسى بالقول .... قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى ....؟؟؟؟

[Maro]

أستاذ مزن...
فى مداخلة سابقة لدى قلت لك:

من ينكر الهدى النبوى ليس له أن يجيز أو يحرم
قد بانت فضائحكم فانتبهوا

أما الآن فاقول لك:
من لا يعرف (الألف) من (كوز الذرة) ليس له أن يفتح فاهه فى منتدى التوحيد
قد بانت فضائحكم فانتبهوا

توقيع: مارو... منكر لمنكرى السنة بكل سخرية وإستهزاء

[مزن السماء]

أستاذ مزن...
فى مداخلة سابقة لدى قلت لك:


أما الآن فاقول لك:
من لا يعرف (الألف) من (كوز الذرة) ليس له أن يفتح فاهه فى منتدى التوحيد
قد بانت فضائحكم فانتبهوا

توقيع: مارو... منكر لمنكرى السنة بكل سخرية وإستهزاء

حسناَ على قلبي زي العسل وفي البيان ..... وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ..........

لكل وجه حقيقةً ،،
و أنا عطيك الوجه الحقيقي لأنكار السنة و على ماذا يكون و في البيان المبين .......وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .....
فهل تظن ان كلمات الله ربنا إنتهت الى ما إنتهى اليه الناس من الكلمات ؟؟

جاء في البيان المبين ..... الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ....

فمن أين حصلت أنت على حق تلاوته ؟؟؟

...... وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ ...... الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ .....

فمن أين حصل أهل الكتاب على حق تلاوته ؟؟؟ .................


من لا يعرف (الألف) من (كوز الذرة) ليس له أن يفتح فاهه فى منتدى التوحيد
أهل الكتاب مع الذي تقول ......... الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ ..........

لكلِ مطب سرعة ..... خفف السرعة امامك مطب خطير !!!!!


رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا

[مزن السماء]

كمان هنا لا يوجد جواب
طيب و بعدين !!!
الله ربي المستعان

{إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ }الأعراف196

[Maro]

كمان هنا لا يوجد جواب
طيب و بعدين !!!
الله ربي المستعان
{إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ }الأعراف196

جواب علامَ يا رجل؟
تعلّم العربيّة أولاً ثم حاورنى !

[مزن السماء]

جواب علامَ يا رجل؟
تعلّم العربيّة أولاً ثم حاورنى !


جواب علامَ يا رجل؟
على هذا
فمن أين حصلت أنت على حق تلاوته ؟؟؟
فمن أين حصل أهل الكتاب على حق تلاوته ؟؟؟

تعلّم العربيّة أولاً ثم حاورنى !
لم اجد هذا في القرآن فهل عندك برهان عليه ؟؟
لم يَذكر القرآن اي بيان عن قرينة اللغة العربية لفهم القرآن ......... بلسان عربي مبين ... عليك ان تبحث عن لسان عربي من بين اللسان العربي و الاعجمي ...
.......... بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ .......... فمن هو هذا الذي يذكر القرآن لسانه ؟؟ و ما اسمه ؟؟
......... وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ ............ فمن هو ( هذا لسان ) ؟؟
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ }النحل103