سؤالان لجاعلي القرآن عضين (منكري السنة )

[أبو القـاسم]

الحمد لله والصلاة والسلام على سيد من نطق بالضاد وأتباعه أهل السنة والجهاد
جليٌ جداً مهارة منكري السنة وجاحدي القران في توظيف بعض آي الذكر الحكيم بعد التأويل الأعوج في خدمة ما هم عليه من منهج كفري..وقصارى حجتهم الداحضة:إن السنة مشكوك في بلوغها والله أمرنا في الدين :باليقين واليقين حده..كما يستدلون علينا بأن بعض المحدثين يختلفون في تصحيح بعض الأحاديث ..(وكأن مطلق الخلاف في بعض لبنات في قصر مشيد يعني النقض الكلي لبنيانه العظيم الذي تأسس أصلا وعانق سواريه السماء! )
سؤالي لهم:واضح أنكم مضطرون للعربية في تفسير القران ,
1- فعلام كان علم العربية محفوظاً؟ , وهو وسيلة لازمة لا محيص عنها لكل من يريد فهم القران..مع العلم أن كلامنا اليوم عامي ولا وجود لأهل الفصحى على السليقة منذ قرون طويلة
2-وإذا علمنا اختلاف علماء العربية في كثير من الأشياء سواء في دلالات الألفاظ أو الإعراب المؤثر على المعاني ..فلماذا كان هذا الاختلاف سائغا ,أي كيف تردون على كافر يقول:هناك خلافات كثيرة في تفسير القران بناء على الخلاف العربية نفسها؟

[ابو البراء الغزي]

في انتظار أحد منكري السنة ليجيب

[أبو القـاسم]

بارك الله فيك أخي الحبيب أبا البراء الغزي

[Maro]

أتسائل أين المدعو (مزن السماء) ؟
هل ترك المنتدى بعد فضيحته فى آخر مشاركاته بجهله للغة العربية؟
يا الله... هذا هو حال البشر !...
قتل الإنسان ما أكفره !
يجهلون باللغة ويتطاولون على سيد الأنام !

[أبو القـاسم]

شكرأ لك أخي العزيز مارو..مازلت في الانتظار..

[أبو القـاسم]

مايزال السؤال ينتظر..مسكين أنت يا سؤال يبدو أن انتظارك سيطول!

[سليلة الغرباء]

جزاك الله خيرا ،،، بانتظار منكر منهم

[مزن السماء]

الحمد لله والصلاة والسلام على سيد من نطق بالضاد وأتباعه أهل السنة والجهاد
جليٌ جداً مهارة منكري السنة وجاحدي القران في توظيف بعض آي الذكر الحكيم بعد التأويل الأعوج في خدمة ما هم عليه من منهج كفري..وقصارى حجتهم الداحضة:إن السنة مشكوك في بلوغها والله أمرنا في الدين :باليقين واليقين حده..كما يستدلون علينا بأن بعض المحدثين يختلفون في تصحيح بعض الأحاديث ..(وكأن مطلق الخلاف في بعض لبنات في قصر مشيد يعني النقض الكلي لبنيانه العظيم الذي تأسس أصلا وعانق سواريه السماء! )
سؤالي لهم:واضح أنكم مضطرون للعربية في تفسير القران ,
1- فعلام كان علم العربية محفوظاً؟ , وهو وسيلة لازمة لا محيص عنها لكل من يريد فهم القران..مع العلم أن كلامنا اليوم عامي ولا وجود لأهل الفصحى على السليقة منذ قرون طويلة
2-وإذا علمنا اختلاف علماء العربية في كثير من الأشياء سواء في دلالات الألفاظ أو الإعراب المؤثر على المعاني ..فلماذا كان هذا الاختلاف سائغا ,أي كيف تردون على كافر يقول:هناك خلافات كثيرة في تفسير القران بناء على الخلاف العربية نفسها؟


1- فعلام كان علم العربية محفوظاً؟ , وهو وسيلة لازمة لا محيص عنها لكل من يريد فهم القران..مع العلم أن كلامنا اليوم عامي ولا وجود لأهل الفصحى على السليقة منذ قرون طويلة

ما هي اللغة العربية ؟؟ و ما هو علم اللغة العربية ؟؟ قبل قولك ذلك ؟؟

يا اخي الانسان !!!!! الصوت الذي يخرج من اللسان لا علم له و لا إعراب ، إلا السمع فقط .... فهل عندك علم نعيق المراة مثلا ؟؟


2-وإذا علمنا اختلاف علماء العربية في كثير من الأشياء سواء في دلالات الألفاظ أو الإعراب المؤثر على المعاني ..فلماذا كان هذا الاختلاف سائغا ,أي كيف تردون على كافر يقول:هناك خلافات كثيرة في تفسير القران بناء على الخلاف العربية نفسها؟
الخلاف في اللغة العربية فنعم !
الخلاف في بلسان عربي فلا و ألف لا !!
بلسان عربي لا يوجد فيه او عليه اي خلاف ... و من قال يوجد فيه خلاف فهو يجهل لسان حاله !!
و أنظر في جمال البيان المبين مع اصحاب اللسان الفصيح على حسب قولك ...... وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَآؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ .....
فهم اصحاب اللسان و ليس اصحاب اللغة العربية .... وهم لم .... يَفْقَهُوهُ ... ... فقالوا ...... إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ...... فلا حرج على الذين حُملوا من بعدهم !!! .... و اللغة العربية التي تقول بها ، هي ما سطره ايدي سلفكم فقط لا غير ، و لا علاقة لها بلسان عربي مبين ......... وهذه حقيقة لا ريب فيها و في البيان ...(الم ) ..... ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ......


كيف تردون على كافر يقول هناك خلافات كثيرة في تفسير القران بناء على الخلاف العربية نفسها؟
ارد عليه بهدا .. بلسان عربي و ليس باللغة العربية ...اقول ..... كيف تردون على كافر يقول: هناك خلافات كثيرة في تفسير القران بناء على الخلاف العربية نفسها؟
واللسان هو الذي يقول اللغة العربية

الفكر يصنع صوت اللسان

[واسطة العقد]

ما هي اللغة العربية ؟؟ و ما هو علم اللغة العربية ؟؟ قبل قولك ذلك ؟؟

يا اخي الانسان !!!!! الصوت الذي يخرج من اللسان لا علم له و لا إعراب ، إلا السمع فقط.... فهل عندك علم نعيق المراة مثلا ؟؟


بلسان عربي و ليس باللغة العربية


الفكر يصنع صوت اللسان
:41:
هو كما قلت بتوقيعك
خفف الســـرعة أمامك مطب خطير !!!!!
اظنك عنيت ردودك بالمطب .
btw

فهل عندك علم نعيق المراة مثلا
المرأه لا تنعق , النعيق يكون لامثالك :):

,
أعانكم الله شيخنا ابا القاسم

[مزن السماء]

:41:
هو كما قلت بتوقيعك
اظنك عنيت ردودك بالمطب .
Btw

المرأه لا تنعق , النعيق يكون لامثالك :):

,
أعانكم الله شيخنا ابا القاسم

أشكرك على المرور
وأنا اعتذر لك و لكل النساء في قولي (((((((((((((((( فهل عندك علم نعيق المراة مثلا ))))))))))))))))))
و النعيق هو الصراخ او العويل .... و انا قد قلت مثلا



المرأه لا تنعق , النعيق يكون لامثالك :):
جميل نحن نريد الفائده !!! فهل عندك علم و إعراب نعيق الصوت باللسان لمزن السماء عندما يصرخ و ينعق من وجع في بطنه او رأسه او من جرح ألم به ؟؟
ولك كل الاحترام و التقدير مع الاعتذار الى شخصك الكريم

[واسطة العقد]

جميل نحن نريد الفائده !!! فهل عندك علم و إعراب نعيق الصوت باللسان لمزن السماء عندما يصرخ و ينعق من وجع في بطنه او رأسه او من جرح ألم به ؟؟
و نحن نريد الفائده ايضاً ,
و من الفوائد التي قد يهمك ان تتعلمها ان لا تقارن كلام موزون مكتوب و معرب باحسن ما يكون , بصراخك عندما تتوجع من بطنك فشتان ما بين الاثنين ,
هناك فرق هائل بين الاحاديث الشريفه و القرآن الكريم اللذان بلغا الكمال في اللغه , و بين صراخ مزن السماء من بطنه , احفظ هذه عني :):

لك كل الاحترام و التقدير مع الاعتذار الى شخصك الكريم
لا عليك .

[أبو القـاسم]

أرجو عدم السماح بالردود التي لا معنى ولا مكان لها في المواقع المحترمة ,وإنما موقعها الطبيعي المنتديات السخيفة
الغريب أنه يغلط في العربية ثم يتفلسف بما لا يفقه ..
وقد حاولت أن أعثر على رد على سؤاليّ فلم أجد لذلك أثرا ..مرة واحدة فقط أجيبوا بشيء مفهوم ..
ولو كان ثم عبقري هنا يشرح لنا جواب المزن فليتفضل به!
سؤالي بطريقة أخرى وكن رجلا وأجب بأدب وجدية ودع عنك أساليب المراهقين :
إقامة اللسان العربي على وفق ما كان عليه العرب الذين نزل القران بلسانهم , هل يلزمك في ذلك تعلم قواعد النحو ومعرفة المفردات ؟ فإن قلت نعم..فبين لنا من أين استقيت هذه القواعد وكيف حفظت ..؟
وللتوضيح :حين تكتب موضوعا وتقدمه لأستاذك ثم يكتشف مثلا أنك بليد فتنصب ماحقه الرفع وتخفض ما حقه النصب...إلخ
فما مرجعيته في هذا ..؟ وإذا اختلف معك شخص في معنى كلمة نعيق أو غيرها ..فلماذا ترجع لقواميس اللغة ؟ ما مصدر الثقة فيها وكيف حفظت ؟
وإن قلت لا..فهذه قصة مثيرة..نؤجلها لوقتها

[مزن السماء]

أنا لا أفقه ولا أعلم كثيراً مما تقول و تخطه بلسانك ؟؟
ارجوا منك التوضيح اكثر !!

ما هي اللغة العربية ؟؟ التي تقول عنها محفوظه ؟؟ ...... مثال ..... كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ ... فهل هذا من اللغة العربية ؟؟
وما هو بلسان عربي مبين ، المحفوظ ؟؟؟ ..... مثال ..... كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ ...... فهل هذا من اللغة العربية ، أم بلسان عربي مبين ؟؟


وما هي قواعد اللغة العربية ؟؟ التي تقول عنها محفوظه؟؟؟ ..... مثال ...... كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ ..... فهل هذا من قواعد اللغة العربية ؟؟
وما هي قواعد بلسان عربي مبين ، المحفوظ ؟؟ ..... مثال ..... كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ .... فهل هذا من قواعد اللغة العربية ، أم بلسان عربي مبين ؟؟

و ارجو منك السموحة ................ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً ..............

[أبو القـاسم]

وضحت المقصود بمثال ..فأجب عليه ..(لطفا يعني )

[Maro]

أنا لا أفقه ولا أعلم كثيراً مما تقول و تخطه بلسانك ؟؟
ارجوا منك التوضيح اكثر !!

ما هي اللغة العربية ؟؟ التي تقول عنها محفوظه ؟؟ ...... مثال ..... كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ ... فهل هذا من اللغة العربية ؟؟
وما هو بلسان عربي مبين ، المحفوظ ؟؟؟ ..... مثال ..... كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ ...... فهل هذا من اللغة العربية ، أم بلسان عربي مبين ؟؟


وما هي قواعد اللغة العربية ؟؟ التي تقول عنها محفوظه؟؟؟ ..... مثال ...... كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ ..... فهل هذا من قواعد اللغة العربية ؟؟
وما هي قواعد بلسان عربي مبين ، المحفوظ ؟؟ ..... مثال ..... كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ .... فهل هذا من قواعد اللغة العربية ، أم بلسان عربي مبين ؟؟

و ارجو منك السموحة ................ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً ..............

يا ناس... يا عالم...
أفيكم من يفهم سطراً واحداً من كتابات هذا الرجل؟
والله أنا لا أسخر... إنما أسأل سؤالاً جدياً !
فأنا بالفعل أريد أن أفهم ما يكتبه هذا الكائن اللوغاريتمى النادر !

[مزن السماء]

يا ناس... يا عالم...
أفيكم من يفهم سطراً واحداً من كتابات هذا الرجل؟
والله أنا لا أسخر... إنما أسأل سؤالاً جدياً !
فأنا بالفعل أريد أن أفهم ما يكتبه هذا الكائن اللوغاريتمى النادر !

يا موحدون
بكل يسر
ما هي اللغة العربية ؟؟

بس كذه .... سهله

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
أبو القاسم المقدسي

ما هي اللغة العربية ؟؟ التي تقول عنها محفوظه ؟؟
وما هو بلسان عربي مبين ، المحفوظ ؟؟؟

[caxine]

ألم تجد الإجابة زميلي المقدسي في آخر رد مني..!!؟، بل أنا الذي أنتظر إجابتك في "شبهات القرآنين.." و أرجوا هذه المرة الدقة في اللفظ و الإجابة..
سأعيد و أقتبس جوابي : "أما عن سؤالك الأخير فبكل بساطة و اختصار بما انك تحب الاختصار.. اللغة العربية هي التي حُفظة بحفظ كتاب الله الكريم و ستحفظ بحفظه إلى يوم الدين "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)" (الحجر), فكتاب الله خالد مطلق يقاس عليه كل شيء حتى الإعراب و النحو لا العكس.. فكم من أية تُعجز قواعد الإعراب و النحو.. و يقول تعالى "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195)" , فالتبيان باللسان العربي إنما يستمر بحفظ الكتاب الكريم إلى يوم الدين.. و لا يكون مبين إلا إذا فهمه الناس و عقلوه على مر السنين.. هذا ما اخبرنا به علام الغيوب.."

فكتاب الله تعالى مطلق لا يُقاس على شيء و كل ما سواه نسبي يُقاس على على الكتاب (بما فيهم الروايات الظنية)..
كتاب الله تعالى خالد يخاطب الناس أجمعين عامتهم و خاصتهم بلسان يفهمونه و لا يخاطب كهنوت البشر ممن يحجر على الفكر..

فإن شككت في هذا زميلي فالأحرى بك أن تشكك في فهمك للروايات أيضا.. لا بل و ستشكك في دين الله تعالى كله..

[المستبصر بالقرآن]

السلام عليكم ورحمة الله

الإخوة الأعزاء

- رأيت أن النقاش حول ماهية اللغة العربية وصلة ذلك بتفسير كتاب الله يأخد طابع جدالي محتدم
فلماذا لا نهدأ بالا ونخلي عقولنا ونبدأ من الصفر..... طبعا هذا مجرد إقتراح...

- دعونا نبدأ بفرض غريب ,

بأن كل من يتحدث ويعرف اللغة العربية قد مات أو أبيد لسبب أو لآخر... لكن بالطبع يظل القرآن لأن الله(سبحانه وتعالى) توعد

بأن يشمله بحفظه...

ثم تقعة نسخة من القرآن في يد إنسان أراد معرفة فحواه... والإنسان فضولي بطبعه..سنسميه (زيد)
_لتسهيل السرد_ فقام زيد كما قام (شامبليون) عندما فسر اللغة الهيولوغريفية أو كما قام _من قبله_ الخليل بن أحمد الفراهيدي
بفك شفرة رسالة ملك الروم.....

بالمناسبة : يسمى أسلوب فك الشفرة هذا بـ ( Entropic Attack) أو (هجمة الإنتروبي) وهي بإستخدام نفس النص _كمجموعة رموز متكررة_ لفهم كامل فحوى النص

وبالتالى يتوصل صاحبنا زيد للغة العربية ولكن ليست أى لغة .. بل التي وصفها الحق سبحانه ((بلسان عربي مبين)) أى أنه ليس كل ألسن العرب بذات التبيان والوضوح ...

ملحوظة : سمعت_ولا اتذكر المصدر للأسف_أنه هناك من يقول أن لفظة (قسطاس) فى القرآن لفظة أعجمية (من الحبشة) دخيلة على لسان العرب..

وهذا خطأ مريع , نظرا لقول الله تعالى ((بلسان عربي مبين)) أى أنه تكذيب للآية الكريمة
- نعلم أن معنى قسطاس = ميزان , والميزان أداة إقامة العدل (التساوي والتناسب) في الوزن
أذن هي على وزن (فعلال) وأصلها من (قسط) أى عدل((بمعنى أقام العدل))

وعليه فـ القسطاس : هو أداة إقامة العدل .... وعلى نفس الوزن ممكن أن نسمي الآلة الحاسبة (حسباس) : أي أداة القيام بالحساب ... طبعا هذا إجتهاد مني.. وإن كنت مخطأ فصوبونى.

- واتمنى أن أري المتناقشين _ بدل أن يتباروا في قدح بعضهم البعض بعبارات ملتفة_ أن يتباروا في تطبيق قوله تعالى :
(((وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ). (فصلت:34)))

بل ولماذا لا تجعلوها شعار المنتدى

والسلام ختام

[أبو القـاسم]

ألم تجد الإجابة زميلي المقدسي في آخر رد مني..!!؟، بل أنا الذي أنتظر إجابتك في "شبهات القرآنين.." و أرجوا هذه المرة الدقة في اللفظ و الإجابة..
سأعيد و أقتبس جوابي : "أما عن سؤالك الأخير فبكل بساطة و اختصار بما انك تحب الاختصار.. اللغة العربية هي التي حُفظة بحفظ كتاب الله الكريم و ستحفظ بحفظه إلى يوم الدين "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)" (الحجر), فكتاب الله خالد مطلق يقاس عليه كل شيء حتى الإعراب و النحو لا العكس.. فكم من أية تُعجز قواعد الإعراب و النحو.. و يقول تعالى "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195)" , فالتبيان باللسان العربي إنما يستمر بحفظ الكتاب الكريم إلى يوم الدين.. و لا يكون مبين إلا إذا فهمه الناس و عقلوه على مر السنين.. هذا ما اخبرنا به علام الغيوب.."

فكتاب الله تعالى مطلق لا يُقاس على شيء و كل ما سواه نسبي يُقاس على على الكتاب (بما فيهم الروايات الظنية)..
كتاب الله تعالى خالد يخاطب الناس أجمعين عامتهم و خاصتهم بلسان يفهمونه و لا يخاطب كهنوت البشر ممن يحجر على الفكر..

فإن شككت في هذا زميلي فالأحرى بك أن تشكك في فهمك للروايات أيضا.. لا بل و ستشكك في دين الله تعالى كله..
أين الجواب على السؤال؟..السؤالان واضحان ومحددان ولم أطلب منك محاضرة

[أبو القـاسم]

السلام عليكم ورحمة الله

الإخوة الأعزاء

- رأيت أن النقاش حول ماهية اللغة العربية وصلة ذلك بتفسير كتاب الله يأخد طابع جدالي محتدم
فلماذا لا نهدأ بالا ونخلي عقولنا ونبدأ من الصفر..... طبعا هذا مجرد إقتراح...

- دعونا نبدأ بفرض غريب ,

بأن كل من يتحدث ويعرف اللغة العربية قد مات أو أبيد لسبب أو لآخر... لكن بالطبع يظل القرآن لأن الله(سبحانه وتعالى) توعد

بأن يشمله بحفظه...

ثم تقعة نسخة من القرآن في يد إنسان أراد معرفة فحواه... والإنسان فضولي بطبعه..سنسميه (زيد)
_لتسهيل السرد_ فقام زيد كما قام (شامبليون) عندما فسر اللغة الهيولوغريفية أو كما قام _من قبله_ الخليل بن أحمد الفراهيدي
بفك شفرة رسالة ملك الروم.....

بالمناسبة : يسمى أسلوب فك الشفرة هذا بـ ( entropic attack) أو (هجمة الإنتروبي) وهي بإستخدام نفس النص _كمجموعة رموز متكررة_ لفهم كامل فحوى النص

وبالتالى يتوصل صاحبنا زيد للغة العربية ولكن ليست أى لغة .. بل التي وصفها الحق سبحانه ((بلسان عربي مبين)) أى أنه ليس كل ألسن العرب بذات التبيان والوضوح ...

ملحوظة : سمعت_ولا اتذكر المصدر للأسف_أنه هناك من يقول أن لفظة (قسطاس) فى القرآن لفظة أعجمية (من الحبشة) دخيلة على لسان العرب..

وهذا خطأ مريع , نظرا لقول الله تعالى ((بلسان عربي مبين)) أى أنه تكذيب للآية الكريمة
- نعلم أن معنى قسطاس = ميزان , والميزان أداة إقامة العدل (التساوي والتناسب) في الوزن
أذن هي على وزن (فعلال) وأصلها من (قسط) أى عدل((بمعنى أقام العدل))

وعليه فـ القسطاس : هو أداة إقامة العدل .... وعلى نفس الوزن ممكن أن نسمي الآلة الحاسبة (حسباس) : أي أداة القيام بالحساب ... طبعا هذا إجتهاد مني.. وإن كنت مخطأ فصوبونى.

- واتمنى أن أري المتناقشين _ بدل أن يتباروا في قدح بعضهم البعض بعبارات ملتفة_ أن يتباروا في تطبيق قوله تعالى :
(((وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ). (فصلت:34)))

بل ولماذا لا تجعلوها شعار المنتدى

والسلام ختام

أين جواب السؤالين؟..لم أطلب شرحا ولا فروضا غريبة ولا سالت عن اللغة الهيروغليفية !
السؤالان واضحان للغاية ..يا سبحان الله!
توضيح أخير :
أنت قلت : يأخد طابع جدالي محتدم
وهذا غلط ,لو سمعك رسول الله الذي تدعي اتباعه أو أي عربي قح, سيدرك أنك ربما تكون أعجميا
والصواب:يأخذ طابعًا جدليًا محتدمًا
سؤالي هنا :كيف عرفت أنا أنك أخطأت في العربية ويوافقني كل علماء اللسان..وما مرجعي في ذلك؟

[المستبصر بالقرآن]

- يبدوا أن الأخ العزيز لم يعرف القاعدة الخطابية_والشعبية كذلك_ القائلة بأن : سكّـــن تســـلم

أي أنه عند العجلة في الكتابة أو أرتجال الخطابة _وعوضا عن الوقوع في أخطاء_ تسكن كثيــر من الحروف الأخيرة للكلمات...

على أيــة حال فلنقل أي أخطأت _ ماشي يا سيدي_ أنا أعترف بخطأي وأشكر_شكرا جزيلا_تصويبك لي

لكن هل يمكن لمتعصــب مثلك أن يعترف بخطأه؟!!

نعم متعصب ...لأن التعصب والقدرة على الحوار بالعقل والمنطق ضدان لا يلتقيان في نفس واحدة..

ولأن الخطأ النحوي هو كل ما رأيته في ردي السابق....

على أية حال قد تجد ردك الشافي في هذا الموضوع..
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=30895
لكن لتحذر.. فالموضوع يعتمد بشدة على العقل من بعد كتاب الله

((وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون)) (يونس 100)

[أبو القـاسم]

أخطاؤك النحوية كثيرة ,ولست مضطرا لجواب ما تجهله..مازال السؤال مطروحا
والقاعدة المذكورة إنما يستعملها من لم يحسن العربية فيظن في التسكين السلامة !
وليس إلا هروبا من سلوك الجادة ..

[caxine]

ما بالك زميلي المقدسي تآخذ على الناس كل صغيرة و كبيرة فتهول و تسخر و كأنك لا تُخطيء..!! ، لا يا زميلي.. ليست هذه أخلاق رسولنا الكريم..

ثم لست أنت من يحكم علينا إن كنا قد أجبنا على ما سألت.. فوالله لو أجابك كل من في الأرض لما رضيت إن كنت أصلا لا تقبل رأي من يخالفك حتى و لو كان في كلامه الكثير من المنطق و الحجة..

يا زميلي.. كتاب الله الكريم حَكم على من وضع قواعد اللغة من البشر و ليس العكس.. كتاب الله الكريم حجة عليهم و ليس العكس.. كتاب الله الكريم أصلُ للغة و ليس العكس.. فعلى اللغويين أن يجدد قواعدهم و أسسهم لتوافق قواعد كتاب الله الكريم، فكم من كلمة و كم من جملة في كتاب الله الكريم تقف لها قواعد البشر عاجزة..

[مزن السماء]

الحمد لله والصلاة والسلام على سيد من نطق بالضاد وأتباعه أهل السنة والجهاد
جليٌ جداً مهارة منكري السنة وجاحدي القران في توظيف بعض آي الذكر الحكيم بعد التأويل الأعوج في خدمة ما هم عليه من منهج كفري..وقصارى حجتهم الداحضة:إن السنة مشكوك في بلوغها والله أمرنا في الدين :باليقين واليقين حده..كما يستدلون علينا بأن بعض المحدثين يختلفون في تصحيح بعض الأحاديث ..(وكأن مطلق الخلاف في بعض لبنات في قصر مشيد يعني النقض الكلي لبنيانه العظيم الذي تأسس أصلا وعانق سواريه السماء! )
سؤالي لهم:واضح أنكم مضطرون للعربية في تفسير القران ,
1- فعلام كان علم العربية محفوظاً؟ , وهو وسيلة لازمة لا محيص عنها لكل من يريد فهم القران..مع العلم أن كلامنا اليوم عامي ولا وجود لأهل الفصحى على السليقة منذ قرون طويلة
2-وإذا علمنا اختلاف علماء العربية في كثير من الأشياء سواء في دلالات الألفاظ أو الإعراب المؤثر على المعاني ..فلماذا كان هذا الاختلاف سائغا ,أي كيف تردون على كافر يقول:هناك خلافات كثيرة في تفسير القران بناء على الخلاف العربية نفسها؟
هذا السؤال الى المسلمون جمعيا و ليس لنا !!!
لماذا ... لان 99% من المسلمون لا يعرفون اللغة العربية و علومها ..........!!
و هم يصلون بها و يصمون بها وووووو .... الخ ... و لا يعرفون عنها الا القليل القليل ، بل لا شيء يُذكر .....
و لو أن هذه اللغة حق لعرفها اهلها جميعا
الاختلاف سائغا ,أي كيف تردون على كافر يقول:هناك خلافات كثيرة في تفسير القران بناء على الخلاف العربية نفسها؟ فلا حرج على الكافر عندما يقول .... هناك خلافات كثيرة في تفسير القران بناء على الخلاف العربية نفسها؟؟؟

بل قل إن 100% من المسلمون ليس عندهم علم مخطوط اللسان ..... ولو قلت لهم من هو الذي كتب و خط رسم الحرف للناس لا احد يعرف ؟؟ .....؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
و لو قلت لهم من هو الذي خط الكلام على الرق من اليمين الى الشمال لا احد يعرف ؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولو قلت لهم من هو الذي اختار للناس رسم الحرف بهذا الشكل .. ح.. خ... ج... لا احد يعرف ...................!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم يخروج علينا و يقولون اللغة العربية المحفوظة ................ عجبا والله عجبا .......... {قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً }الإسراء88

يا أهل اللغة العربية ........... لماذا سمي القرآن قرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و أيضاً ......... فهل لانه باللغة العربية كما تزعمون ؟؟ أم لانه بلسان عربي مبين ؟؟؟؟

[أبو القـاسم]

المسمى كاكسين تحلف بالله أنك أجبت وأنا أحلف بالله أنك لم تجب..
سؤالي مرة أخرى وبطريقة أخرى :
,هل مجرد قراءته لكتاب الله تكفي في أن يصبح المرء عالما بالنحو والصرف ومعاني آلاف المفردات؟
-نعم..
-لا..
فإن قلت نعم..فقد انتهى النقاش لأنه لا معنى للحديث مع من وصل لهذه المرتبة من الجهل
-وإن قلت لا ..فما الأسس التي سيعتمدها في تعلم العربية وكيف حفظت ومن حفظها وكيف وصلت ..؟
سؤال آخر وبطريقة أخرى ..
-نحن الآن نتكلم العامية ..في كل صقع من المعمورة , والعجمة أفسدت الألسنة من قديم الزمان
فهل يمكن لنا أن نفهم القران كله حرفا حرفا دون الرجوع لكتب التفسير وكتب المعاجم العربية ونحوها ؟..فكيف حفظت هذه؟
-سؤال ثالث وبطريقة أخرى ..ما معنى كلمة "يستفزونك" ..وكيف حصلت على معناه ؟ وما مصدرك فيه ..وكيف وثقت بحفظه؟

[أبو القـاسم]

وبخصوص المسمى مزن كالعادة جاء بكلام غريب يحتاج لفك شفرة

[caxine]

يا زميلي يا مقدسي.. لا تغضب منا و لا تُهين فنحن نتحاور فيما أختلفنا فيه ليس إلا.. ليس لأحد أن يحكم على الأخر بالضلال.. فالله تعالى وحده من يحكم على عباده فيما كانوا فيه مختلفون..
يا زميلي.. يقول الحق في كتابه الحق "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ" (القمر40,32,22,17)، لماذا كررها رب العزة يا زميلي.. و يقول الحق "وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ" (الحج 16)، "وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" (الجاثية 25)، "رَّسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا" (الطلاق 11).. فكيف تقولون إذا أن كتاب الله الكريم مبهم مجمل يحتاج إلى الروايات لشرحه و تفسيره..!!؟، أعجز رب العزة أن يبين كتابه للناس..!!؟، أنصدق ربنا الحق القائل بتبين كتابه العظيم أم نصدق من يقول خلاف ذلك و لو كان من يقول بهذا الناس و الجِنة و الملائكة أجمعين.. لا نعرف الحق بالرجال يا زميلي حتى و لو كان من كان.. نعرف الحق بكتاب الله العظيم المبين ثم بالعقل و المنطق و الفطرة السوية، فسبحان ربي رب العزة عما يصفون...

و نعود لما سألت يا زميلي و قد سألت "هل مجرد قراءته لكتاب الله تكفي في أن يصبح المرء عالما بالنحو والصرف ومعاني آلاف المفردات؟ "
لا يا زميلي.. قراءت كتاب الله الكريم لا تجعلك عالما بعلوم اللغة فلا أحد إدعى هذا.. و لكنك مع هذا لا تحتاج أن تكون عالما بها لتفهم أغلب آيات كتاب الله تعالى البينات و خصوصا أيات الحدود و الأحكام و التي يلزم أن تكون بينة مبينة ليفهمها العامة من الناس و لست أعلم أن للدين كهنوت و رجال و لكني أعلم أن الدين للناس كافة و ألا تزر وازرة وزرة أخرى و صدق الحكيم الخبير إذ يقول "الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ" (هود 1)

أما عن اللغة العربية و غيرها من اللغات فهي ناتج و محصلة ثقافة و تجربة أمم و شعوب تواترت جيلا بعد جيل فمنها ما واكب السنين فتطور و ازدهر و منها ما اندثر مع مر السنين..

ليس لزاما أن تفهم و تستوعب كتاب الله الكريم حرفا حرفا يا زميلي فما كان الأولون يفهمونه حرفا حرفا.. فما فهموا الآيات الكونية من فتق السماء و الارض في الانفجار العظيم و ما فهموا اتساع الكون ثم انكماشه في آخر الزمان و لا انكدار و افول النجوم و الثقوب السوداء و لا تكوير الليل على النهار و النهار على الليل بما يشير لكروية الارض.. الم تقرا قوله تعالى "سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ" (فصلت 53), يا زميلي.. المهم أن تفهم آيات الحدود و الاحكام و التبشير و التهديد و الوعد و الوعيد.. فهذه آيات بينات مبينات في كتاب الله المحكم من لدن حكيم خبير.. و بعد ذلك يا زميلي لا شأن لي في تفاسير من يريد أحياء أساطير الأولين من إغريق و فراعنة و ارجع لتفاسير ابن كثير و الطبري لترى فيها ما يجعل الولدان شيبا.. فكتاب الله العظيم من بهتانهم براء..

فلا مفسر للقران خير من القران نفسه" وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا" (الفرقان 33), فمفردات كتاب الله الكريم تفسر حسب سياق ورودها في الكتاب الكريم, فكم من مفردة في كتاب الله تعالى تختلف في دلالاتها مع قواميس اللغة و لك في كلمة "أمي" مثالا, فارجع إلى الكتاب الكريم لتتيقن أن المعنى ليس من جهل الكتابة و القراءة.. فهذا ما اصطلح عليه بالقاموس القرآني.. هذا لا ينفي أبدا دلالات قواميس اللغة و لكنها ليست حجة أبدا على دلالات كتاب الله تعالى إن كانت تخل بالسياق و بدلالاتها البينة في غيرها من آيات الكتاب الكريم..

[أبو القـاسم]

مع الأسف تطويل بكلام خارج عن إطار السؤال كعادة من يعدم الدليل ..إن كنت مجيبا فضع السؤالين وأجب عن كل سؤال بسطر فقط ,أمامواضيع الإنشاء فليس هذا مكانها اللائق..وقد سألتك سؤالا واضحا فلم تجبه ..وذلك لأني أحتال في استخراج جواب ,فما حيلتي مع من يتهرب؟!
أسألك :هل الإنسان منا اليوم في فهمه للقران يحتاج أن ينظر في معاني الكلمات وكتب التفسير أم لا يحتاج مطلقا؟
مثال توضيحي :شخص سألك :يقول الله تعالى "وإن كادوا ليستفزونك" وعن معنى قوله "ليزلقونك بأبصارهم .." وقوله "فيذرها قاعا صفصفا" وقوله "فرت من قسورة " وقوله "تؤزهم أزا " وقوله "كزرع أخرج شطأه "..إلخ
هل ستجيبه بمحض انتسابك لأمة عربية مع أن لهجتك اليوم مصرية أو سورية أو إلخ- وهي مشوهة جدا عن العربية الأولى القح -أم سترجع لكتب المعاني والتفسير واللغة ..إلخ بحسب الآية وما فيها (لاحظ! سؤال يسير وواضح)..هل والداك مثلا يتكلمان بهذه الكلمات :مثل تفث, قسورة,جِمالة ,قطمير, يختانون, إدّ , تصغى ..إلخ فمن أين عرفت معناها إذن؟!
أجب باختصار ووضوح دون شرح وتطويل لأن من الأدب ألا تفعل, وليلاحظ الجميع كيف أحاول أن أستخرج منه جوابا!(سطر واحد يكفي للجواب على السؤال) ....وسأعلق على ما جاء في كلامك لاحقا إن شاء الله تعالى

لا تغضب منا و لا تُهين
الصواب :لا تهن ..والسؤال : من أين عرفت أنا أنك أخطأت في العربية ؟ وهل يصح لمن له أغلاط فيها ودون أن يصبح عالما فيها أن يتصدر للفتوى واستخراج الأحكام والتفسير ..إلخ؟
والله المستعان

[caxine]

شكرا يا زميلي المقدسي على التصويب .. ربما قد نسيت أو جهلت القاعدة النحوية التي تقول بحذف حرف العلة للمضارع المجزوم إذا كان معتل الآخر او حذف حرف العلة إذا كان الفعل المضارع صحيح الآخر ومعتل ما قبل الآخر.. فيجب حذف حرف العلة (الياء) لانه مجزوم بلام الناهية.. ربما جهلت هذه القاعدة يا زميلي و مع هذا فاني افهم جيدا قوله تعالى "الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِينَ" (ال عمران 60), و مع هذا يا زميلي أأكد لك ايضا أني افهم و استوعب الكثير الكثير الكثير من آيات ربي البينات.. فلقد يسرها الله تعالى لمن اراد ان يتذكر و يتفكر..

و الله لست اعلم يا زميلي هل كلامي مبهم غير مفهوم أم انك لم تستوعبه ام ماذا..!!؟, ربما أحتاج إلى أمثلة يا زميلي فإليك بعض الآيات البينات من سورة البقرة في كتاب الله الكريم المحكم
"يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ (215) كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (216) يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (218) يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219)"

بالله عليك يا زميلي.. أليست الآيات بينات مبينات بذاتها فلا تحتاج لتفسير ابن كثير و لا الطبري و لا القرطبي ولا هم يحزنون..!!؟, أليس فيها وعد و وعيد..!!؟, أليست تتضمن أحكام بينة مبينة تقطع كل لسان فلا تحتاج لكهنوت المفسرين..!!؟ فليس معقول ان يُبهِم ربنا عز و جل ما يكتبه علينا و ما يأمرنا به ثم يحاسبنا عليه.., ثم إجمع لنا علماء النحو ليبينوا لنا لماذا كتبت كلمة "رحمة" بالتاء المفتوحة "رحمت", و لماذا تكتب "حكمت" و لماذا تكتب "دعاؤ" و لماذا تكتب "ضعفاؤ" و لماذا تكتب "باءو" و "فاءو" و "جاءو" بلا ألف ولمذا تكتب "إبرهم" بلا ياء و لماذا...

فان غاب عليك بعضا أو حتى الكثير من معاني المفردات أو الدلالات في الكتاب الكريم (تفث, قسورة, جِمالة ,قطمير ,يختانون, إدّ , تصغى ..إلخ) فهذا لا يمنع من العودة إلى من هو اعلم "وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ" (الأنبياء 7), و لا تمر مرور الكرام يا زميلي على قوله تعالى "إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ", فالعودة إلى أهل الذكر (و ليس أهل الروايات) مقرونا فقط بحالة عدم العلم و الأصل أن يعلم المسلم كتاب ربه الكريم يا زميلي.. فالكل مطالب بالتفكر و التدبر فلا تجزي نفس عن نفس شيئا يوم العرض أمام رب العالمين.. ثم إن هذا التدبر متكامل بين كل أفراد الآمة و ليس لافراد بعينهم "..نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ" (يوسف 76).. فلا كهنوت و لا رهبانية و لا رجال لدين الله تعالى فهو للناس اجمعين
يا زميلي.. يبدوا لي ان الكلام بين و جلي.. فان لم يقنعك فهذا شانك.. دع الغير يحكم و لا تحكم انت يا زميلي..

اللهم إغفر و إرحم و أنت خيرالراحمين..

[أبو القـاسم]

لا شكر على واجب لكن أقول :حتى ما استدركته على نفسك من تصويب لتوهم أنها مجرد زلة غير مقصودة هو غلط إثر غلط ولن أخبرك بصوابه ..لتتعلم النحو بعد أن ثبت فشلك في علم الحديث , ولكني أشكرك على اعترافك بالخطأ..والسؤال المهم :ما المرجعية التي جعلتك تقبل ما صوبتك فيه معترفا بخطئك ..مع أننا اليوم إذا أردنا الكلام نقول بالعامية :لا تهين فلان ؟..هذه فقط مقدمة ..أما بعد..
قرأت ردك فلم أعثر على رد أسئلتي الواضحة ..سوى قولك العودة إلى أهل الذكر ..وهو جواب ضدك بطبيعة الحال..
فهل أهل الذكر في زماننا مثلا ولدوا علماء بهذا ؟
هل خرجوا من بطون أمهاتهم كذلك؟
هل اقتصروا في تلقي المعارف المبينة لمعاني القران على مجرد قراءة القران؟
..أم تعلموا العربية ودرسوها على أسس معروفة عند أهلها ؟
وما مراجعهم المعتبرة ؟
وكيف حفظت ؟
ولماذا تنكرت لكل أهل الذكر عبر القرون الماضية من لدن الصحابة فمن بعدهم ..كما في السؤال الثالث؟
( الذي لم يجب أحد عنه ولن يجيب أحد )
أم أهل الذكر هم أنتم فقط ؟
وبعثكم الله لتصوبوا المسيرة التاريخية للأمة كلها عبر القرون المتطاولة ؟
أم تراكم أردتم الاستدراك على الله تعالى فيما لم يذكره في كتابه ؟ تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا
وعودا على بدء..فرضنا جدلا أن أهل الذكر هم أنتم وأنتم فقط ..كيف تعلم أساتذتكم ما سبق ذكره في الأسئلة أم ولدوا علماء ؟
إلخ ..والله المستعان

[caxine]

أفدنا يا زميلي المقدسي بعلمك الغزير و تبحرك في علوم النحو و الإعراب.. أفدنا بكشف شفرات كتاب الله الكريم المشفر المبهم الغامض و الغير مبين فنحن لا نفهم كتاب الله تعالى الا بعلومك و لا نفقه منه شيئا بدونك..
ثم تتوهم أننا قلنا "ما أخطأنا و لكنها كانت زلة غير مقصودة"..!!, ما قلنا هذا إطلاقا بل قلنا أننا ربما نسينا أو جهلنا فلماذا تتقول علينا يا زميلي..!!؟
ثم تنصحنا بتعلم النحو بعدما ثبت جهلنا بالحديث..!!، فالأولى تُشكر عليها يا زميلي فالعلم لا ينظب أما الثانية فما إدعينا أبدا أننا جهابذة في الحديث بل ما إدعينا يوما أننا نعلم قسطا منه فلماذا تتقول علينا يا زميلي..!!؟
دعك من هذا الأسلوب زميلي المحترم فلم تحرجني و لن تحرجني أبدا.. ببساطة لأني لا أدعي شيئا غير ما أراه صوابا بكتاب الله العظيم و بعقلي الذي به كُلفت من ربي و سأقابله عز و جل يوم العرض الأكبر بهذا..

على كل حال.. كانت هذه خاطرة في نفسي فتقبلها بصدر رحب زميلي فالمسلم واسع الصدر.. إنتظر ردودي هنا و في "شبهات القرآنيين حول السنة النبوية..", فالوقت على رقابنا كالسيف..

اللهم إغفر لي و لزميلي المقدسي و لوالدي و للمسلمين يوم يقوم الحساب..

[مفكر موحد]

قل لي انت يا أبو القاسم كيف ستفهم القرآن من غير العربية؟ هل لديك أمام كل آية حديث يفسرها مثلا؟

[أبو القـاسم]

أجب عن السؤالين بوضوح تام ودون محاضرات وخطب ودون تطويل ممل ..ثم أجيبك عن سؤالك ..وذلك أن السؤال يجاب عنه بجواب لا بسؤال!

[مفكر موحد]

يا أخي قواعد اللغة العربية معروفة ومحفوظة وتدرس في كل أنحاء العالم ونقرأ بها القرآن وأتحدث أنا معك بها الآن والله أنزل القرآن بلسان عربي مبين فكيف تقرأ القرآن الذي هو بالعربية إن لم تكن العربية محفوظة؟!!!
ما هذا السؤال الغريب؟؟

[أبو القـاسم]

يا سبحان الله !! أجب عن السؤالين !!
وأرجو إن كنت لا تريد الجواب أن تكف عن التعليق فالصمت خير من أن تضيع أوقات الناس بهذا

[مفكر موحد]

هاك الأسئلة وإجاباتها:

1- فعلام كان علم العربية محفوظاً؟ , وهو وسيلة لازمة لا محيص عنها لكل من يريد فهم القران..مع العلم أن كلامنا اليوم عامي ولا وجود لأهل الفصحى على السليقة منذ قرون طويلة
قواعد اللغة العربية معروفة ومحفوظة وتدرس في كل أنحاء العالم ونقرأ بها القرآن وأتحدث أنا معك بها الآن والله أنزل القرآن بلسان عربي مبين فكيف تقرأ القرآن الذي هو بالعربية إن لم تكن العربية محفوظة؟!!!
وقد حفظت العربية بأداء الناس لها بقراءة القرآن باللسان الفصيح فنحن نقرأ القرآن حتى الآن باللسان الفصيح مع أننا لم ننشأ في البادية!

2-وإذا علمنا اختلاف علماء العربية في كثير من الأشياء سواء في دلالات الألفاظ أو الإعراب المؤثر على المعاني ..فلماذا كان هذا الاختلاف سائغا ,أي كيف تردون على كافر يقول:هناك خلافات كثيرة في تفسير القران بناء على الخلاف العربية نفسها؟
الاختلاف في التفسير ناشئ عن جهلنا وليس عن الخلاف في العربية فليس هناك خلاف في العربية.

[أبو القـاسم]

قواعد اللغة العربية معروفة ومحفوظة وتدرس في كل أنحاء العالم ونقرأ بها القرآن
توضيح:سؤالي معناه كيف حفظت وعلامَ كانت محفوظة ..بين لنا الطريقة التي حفظت بها بحيث وثقتَ بها , واذكر لنا مراجع الناس فيها..هل هي مؤلفات منكري السنة..أم ماذا؟ وكيف صوبت لأصحابك وما مرجعيتي ؟ إلخ ( هذه الأسئلة لتوضيح معنى السؤال مع أنه واضح خصوصا مع المناقشات التالية لصلب الموضوع فلا أدري لماذا يتحاشى أحدكم الجواب )


لاختلاف في التفسير ناشئ عن جهلنا وليس عن الخلاف في العربية فليس هناك خلاف في العربية
هذا غير صحيح ويبدو أنك لم تطلع على المؤلفات الأصيلة في علوم العربية , هناك خلاف بين كبار علماء النحو والعربية وفيه مؤلفات معروفة كالإنصاف وغيره سواء في النحو أو غيره

[مشرف 6]

بسم الله الرحمن الرحيم

المرجو من المخالف الذي يريد الرد على الموضوع ... أن يُجيب عن السؤالين مباشرةً .. ولا داعي للتهرب والالتفاف حول الموضوع


سؤالي لهم:واضح أنكم مضطرون للعربية في تفسير القران ,
1- فعلام كان علم العربية محفوظاً؟ , وهو وسيلة لازمة لا محيص عنها لكل من يريد فهم القران..مع العلم أن كلامنا اليوم عامي ولا وجود لأهل الفصحى على السليقة منذ قرون طويلة
2-وإذا علمنا اختلاف علماء العربية في كثير من الأشياء سواء في دلالات الألفاظ أو الإعراب المؤثر على المعاني ..فلماذا كان هذا الاختلاف سائغا ,أي كيف تردون على كافر يقول:هناك خلافات كثيرة في تفسير القران بناء على الخلاف العربية نفسها؟

[مفكر موحد]

لقد أجبت عن السؤالين أعطني مثالا على الخلاف في العربية.

[أبو القـاسم]

لا والله لم تجب ..والردود غنية بالتوضيحات ..هدانا الله وإياك

[أبو القـاسم]

إن شئت أن تجيب فهناك مذكرة تفسيرية للسؤالين! أفرزتها المراوغة ,فتأمل في توضيحاتي لأصدقائك ولك مرة بعد مرة ,وتذكر قول الله تعالى "وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير"

[caxine]

الحمد لله رب العالمين و سلام على المرسلين لا نفرق بين احد منهم و نحن له مسلمون..

زميلي المقدسي.. لقد طرحت سؤالين تستدل بهما علينا رغم انهما حجة عليك ايضا..!!؟, فهذا من الأسس التي يُفترض أن تكون من المسلمات المتفق عليها من شتى المذاهب و النحل فان شككت فيها فسوف تصل الى نتائج لن تقبلها انت يا زميلي ولست مضطرا بعدها ان تسمع رأي الآخرين..

سوف انتهج معك هذه المرة الأسلوب العلمي المنطقي في الاستدلال فلعلنا نصل الى شيء.. سننطلق من مقدمات و سنرى النتائج التي نصل اليها عبر مجرى التفكير المنطقي العلمي..

سؤالك الاول : علام كان علم العربية محفوظا..

لنفترض جدلا ان علوم اللغة و دلالات المفردات تغيرت مع مر السنين منذ الرعيل الأول الى عصرنا هذا و ننطلق من هذه المقدمة..فكتاب الله الكريم و حتى كتب الروايات و التفاسير أتتنا من الرعيل الاول.. اذا.. كتاب الله الكريم و معه كتب الروايات و التفاسير و كل الموروث من الرعيل الأول قد تغيرت دلالات مفرداتها و قواعد اللغة و النتيجة ان كل ما وصلنا من الرعيل الاول مبهم الدلالات غامض المعاني لا نستوعب جله في عصرنا هذا..!!!, هذا استدلال منطقي زميلي فالمقدمة توصلك الى هذه النتيجة حتما فهل النتيجة صحيحة..!!؟, فان اعتبرتها كذلك فانك ستزلزل كل الموروث من أوله لأخره يقينه و ظنه ثم لا يبقى لك منه شيئا يا زميلي..!!, أما إن اعتبرت النتيجة خاطئة فستكون المقدمة أيضا خاطئة و هذا ما نتفق عليه كلنا يا زميلي.. فالدلالات و المعاني محفوظة إلى ان يرث الله تعالى الأرض و من عليها "طس تِلْكَ آَيَاتُ الْقُرْآَنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1) هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (3)" (النمل), فالكتاب المبين هدى و بشرى للمؤمنين منذ العصر الاول الى قيام الساعة مادام على الارض من يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة و يوقن بالاخرة..

اما عن سؤالك الثاني زميلي فلقد انتهجت انت الاسلوب الاستدلالي المنطقي من حيث تدري او من حيث لا تدري.. فلقد انطلقت من مقدمة أساسها اختلاف علماء اللغة العربية في دلالات الألفاظ و الإعراب.. و بما ان القران الكريم نزل بلسان عربي و صلت الى نتيجة مفادها اختلاف كبير في تفسير القران الكريم و دلالاته.. فهل ستقبل بهذه النتيجة زميلي..؟, ثم كيف ترد أنت على من يقول باختلاف التفاسير لاختلاف معاني و دلالات ألفاظ العرب ان كنت انت تعتقد بهذا..؟, ثم هل قواميس العرب و معاجمهم مع اختلافها حجة على دلالات كتاب الله تعالى..؟.

اما انا فاعود و اقول بان كتاب الله الكريم لا تقيده قواعد البشر من نحو و اعراب و املاء.. كتاب الله الكريم فوق البشر فلا يقاس على شيء مما أسس له البشر و يقاس عليه كل شيء.. "فاصح الطرق في تفسيره ان يفسر القران بالقران, فما اجمله في موضع فسره في موضع اخر.." هذا ما جاء في مقدمة ابن كثير نفسه يا زميلي..

ساعطيك امثلة زميلي على ان كتاب الله تعالى فوق قواعد البشر..

يقول تعالى "إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (المائدة 69), لماذا لم تنصب "ان" اسمها في هذه الآية بينما نصبته في قوله تعالى "إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (البقرة 62)

و لماذا تُذكَر السماء في قوله تعالى "السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا" (المزمل 18) و تؤنث في قوله تعالى "أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ" (ق 6)

و لماذا تكتب الهمزة في كلمة فوق السطر في قوله تعالى "وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ" (البقرة 171) بينما تكتب على الواو في قوله تعالى "قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاؤ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ" (غافر 50)

يازميلي.. هذه قواعد ربانية مطلقة لا تقاس على قواعد البشر وهذا يثبت ان كتاب الله تعالى لم يُغير منه حرف و لم يُبدل و قد رُسمت حروفه تماما كما لقاها جبريل عليه السلام للرسول الكريم حرفا حرفا و كلمة كلمة ثم دون بأشرافه عليه الصلاة و السلام من طرف الصحابة و صدق رب العزة اذ يقول "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ"

اللهم اغفر و ارحم و أنت خير الراحمين..

[أبو القـاسم]

أين جواب السؤال ؟ ..ألم تقرأ تنبيه المشرف؟ ..صدقني لو وجدت جوابا لناقشتك..وميزة المناظرة الصوتية هي عدم قدرة المحاور على التهرب كما في الكتابة ..وبيان مواقع الخلل والشطط والتناقض دون قدرة المحاور على الذهاب للتفتيش والبحث ثم القص واللصق..وهو ما سيظهر المعاند من متبع الحق , وينكشف فيها بيسر : القول الخبيث من الطيب
هل طلبت منك شرحا عن سبب عدم جوابك؟..ما كتبته عبارة عن محاولة للتملص من الجواب..ببيان سببن تنكبك عنه..ولهذا أكرر:
السؤال الأول :كيف حفظت العربية؟ بين لنا كيف وصلت إلينا علوم الآلة التي لا يستغني عنها عالم في فهم كلام الله واستنباط أسراره وحكمه وبلاغته..إلخ ..ولماذا قبلتم كونها محفوظة؟ , وهي الأداة في فهم كلام الله تعالى العربي الأصيل..
السؤال الثاني :إذا كان اختلاف المحدثين في بعض الأحاديث سببا لرد كل السنة ..فكذلك اختلف علماء العربية ..فلماذا قبلتم هذا وزعمتم أن جنس الخلاف قاضيا بالرد الكلي في الأول دون الثاني..؟

[caxine]

زميلي المحترم المقدسي.. لا أدري هل يُخيّل إليّ أني قد أجبتك على ما سألت أو يخّيل إليك أني لم أجب..!!!، و في الحالتين ليس لدي ما أضيفه زميلي.. فإلى الملتقى في مواضيع لم تستوفى بيننا أو في مواضيع أخرى..

اللهم إغفر و إرحم و أنت خير الراحمين..

[أبو القـاسم]

إن لم يكن ثم رد على الأسئلة ..فلا داعي للرد , لأن حقيقة الحوار المحترم هنا هو الجواب على الأسئلة بوضوح تام واختصار,وقد وضحت سؤاليّ الاثنين بأسئلة كثيرة تدور حولهما ولم أجد جوابا قط رغم هذا البيان الطويل..وكل ناظر يفهم شيئا ما , سيعرف إن كنت أجبت أم لا..فمثلا سألت ما معنى كذا وكذا؟..وكيف عرفتها..؟ وسألت أسئلة كثيرة بغرض التجلية لمرادي فلم أظفر بجواب..!

[مزن السماء]

يا خال اليك الجواب

اللغة العربية محفوظة في القرءان ... و القرءان هو الذي حفظ اللسان العربي او كما تقول عنها اللغة العربية ..
و القرءان بلسان عربي مبين قد كشف حقيقة اللسان العربي البعيد كل البعد عن الفصاحه و البلاغة ...
أذا هناك اللسان العربي الجاهلي ..... و هناك بلسان عربي مبين ... و هما معا في القرءان ...
وانظر الى البيان (من بلسان عربي مبين) كيف فضح اللسان العربي الذي تفخر به ... وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ{6} لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ {7} مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ{8}
انظر الى عار اللسان العربي .... قال اصحاب اللسان العربي ... إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ ... .. ثم يقول اصحاب اللسان العربي بلسانهم ... لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ........ فكان الرد على هذا اللسان العربي الغريب العجيب بلسان عربي مبين ...... مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ .....
يقولون عنه مجنون ثم يطلبون منه الملائكة ...... غريب !!!!!!!!!!

وانظر الى الحوار بين بلسان عربي و بين اللسان العربي
{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ }الأنعام19
بلسان عربي مبين يقول .... لاَّ أَشْهَدُ ..... إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ ...........
و اللسان العربي يقول .... أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً ......

و انظر هنا الى اللسان العربي و بلسان عربي مبين {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ }لقمان21
هذا رفض واضح لــ بلسان عربي مبين ... و الذهاب الى اللسان العربي و اللغة العربية الذي يقول {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ }الزمر3

فهل تنكر يا عالم انه هذا هو حال اللسان العربي

و اعلم ان كل الرسل كانوا على لسان القوم ............. إلا الرسول محمد كان بلسان عربي مبين الجديد في التعبير ، و فيه كل الحق و العدل و الجمال و الدقة المتناهية جدا جدا .. !!!!!!!!!! مثال المؤمنون ............. و المؤمنين
وهذا هو السبب الذي يدفعكم الى رفض بلسان عربي مبين و الذهاب الى اللسان العربي وتجعلون منه حجة {وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَـذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حِكِيمٌ عَلِيمٌ }الأنعام139
ما شاء على اللسان العربي ............. وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء ..................

الحجر نطق عند اصحاب اللسان العربي

....

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال على هامش الموضوع وعذرا من أخي الحبيب أبي القاسم.

يقول مزن السماء:


و القرءان بلسان عربي مبين قد كشف حقيقة اللسان العربي البعيد كل البعد عن الفصاحه و البلاغة ...

إن كان اللسان العربي بعيد كل البعد عن الفصاحة كما تقول، فكيف كان القرآن معجزاً للعرب؟؟

[مزن السماء]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال على هامش الموضوع وعذرا من أخي الحبيب أبي القاسم.

يقول مزن السماء:


إن كان اللسان العربي بعيد كل البعد عن الفصاحة كما تقول، فكيف كان القرآن معجزاً للعرب؟؟

{هَـذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ }آل عمران138

من أين لك يا أخي الإنسان أن القرءان هو كتاب إعجاز للبشر , فهل ذكر القرءان انه كتاب إعجاز للناس و الأميين و الأعراب ..

فهل هذا من تحول اللسان العربي الذي ترى به إعجاز ؟

يا أخي القرءان الكريم كان للناس هدى و رحمة و ليس إعجاز لهم ، وعلى ماذا يكون القرءان لهم معجز و هم أهل جهل و خرافة و ليس هم بأهل علم في شيء حتى الله الغني العزيز يعجزهم ... بل العكس تماما هم الذي كانوا يسعون إلى إعجاز النبي و ليس الله رب العالمين كان يسعى إلى إعجازهم كما تزعم ....... و قد قال الله في البيان عنهم ........ وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ .......
........ وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ .........
وانظر الدليل المبين بلسان عربي مبين ........ {مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ ..........
و لو كانوا أهل علم و أهل حق لكان نزول الملائكة لهم حق و لماذا الانذار ...... وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ ... ..
أما البلاغة التي عندكم فلا مكان لها ....
و أما الفصاحة فهي ليس كما عندكم ........ و في البيان ... وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ .....

{وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف52

[أبو القـاسم]

والله أقترح عليك ناصحا ولا أسخر :أن تبدأ التعلم من الصفر..فرأسك بحاجة لغربلة , وإعادة "فورمات "
والله المستعان

[مزن السماء]

والله أقترح عليك ناصحا ولا أسخر :أن تبدأ التعلم من الصفر..فرأسك بحاجة لغربلة , وإعادة "فورمات "
والله المستعان

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ{23} فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ{24}

الله رب العالمين يريد الهدى و الرحمة للناس فمن عندة الهدى و الرحمة للناس في غير القرءان وكتب الله .......... فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ ........... يكون فيه الهدى و الرحمة للناس ................... {قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }القصص49

اذاً هو طلب الهدى و الرحمة و البشرى و ليس الاعجاز لهم كما زعم اهل السنة ..............

دين الاسلام الذي لا تعرفة هو في القرءان فقط ................. بلسان عربي مبين .................
وانا اطلب منك و اتحداك ان تقدم لي رحمة و احدة فقط توجد عندكم ؟؟؟


.......................

[أبو القـاسم]

"ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير *ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله"