خوارزمية الإيمان (أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون)

[أبو القـاسم]

http://www.mlfnt.com/lives4/13079123241.jpg (http://www.mlfnt.com/)

[أبو القـاسم]

أرسلت الشجرة بلون أسود عادي على ملف وورد إلى الأخت الفاضلة عابرة سبيل2 ..فزانتها وحولتها لملف فوتوشوب
فجزاها الله خيرا ..ونفع بها الإسلام والمسلمين

[واسطة العقد]

بارك الله بكم شيخنا الفاضل , و بالفاضله عابره سبيل .

[المهاجـر]

جزاك الله خير ياشيخنا الفاضل ,موضوع اكثر من رائع
شكرا على الافادة :emrose:

[عبدالرحمن الحنبلي]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على الموضوع الرائع .....لماذا لايكون لك قسم خاص من ضمن هؤلاء الكتاب الكبار حتى تحفظ مواضيعك الرائعه بدلا من ان تختفي في الصفحات

السابقه ولا احد يستفيد منها ......

كُـتَّاب ومـقالات (يشاهده 7 زائر)
( المشاركة فى هذا القسم مقتصرة على اصحاب الأقسام فقط )
المنتديات الفرعية: مجلة منتدى التوحيد, أبو الفداء, أبو مريم, الفارس مفروس, المستشار سالم عبد الهادى, حاتم3, حسام الدين حامد, د. أحمد إدريس الطعان, د. أحمد سعد الخطيب, د. محمود عبد الرازق الرضوانى, سليمان الخراشى, عبد الواحد

[إسحاق]

بوركت شيخ ابا القاسم خوارزمية التمييز

[هشام بن الزبير]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله, لا يسع من أوتي عقلا إلا أن يقول لا إلــــــــــــــــــه إلا الله.
بارك الله فيك أخي الكريم وكتب لك الأجر ولعابرة سبيل كاملا.

[أبو القـاسم]

بارك الله فيكم أجمعين ورزقنا وإياكم الفقه في دينه والعمل بشرعه ..
------------
شرح ميسر للخوارزمية
------------
1-هل للكون نقطة بداية؟ والمعنى : هل كانت هذه الكواكب وما عليها ..إلخ في لحظة ما غير موجودة ثم وجدت ؟ أم هي كذلك منذ الأزل الذي لا أول له ؟
آرثر إدنجتن من أشهر علماء الطبيعة يعتلج في صدره من كراهية القول بأن للكون المنظور نقطة بداية ما يفصح عن مكنون نفسيات هؤلاء الملحدين"إن فكرة بداية الكون مما أشمئز منه"! ,ويقول آينشتاين عالم الفيزياء الشهير في أحد رسائله : "فكرة الكون الذي ينفجر تزعجني، لأنه يلزم منها أن يكون للكون بداية "!..وهناك نماذج كثيرة مشهورة معروفة فقد بدت البغضاء (لوجود نقطة بداية) من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر..ويكاد يكون أغباهم فرد هويل حيث يقول : "إن أكثر الأسئلة بداهة عن الخلق المستمر: من أين تأتي المادة المخلوقة؟ إنها لا تأتي من أي مكان..في وقت ما , لا توجد الذرات المكونة للمادة..ثم بعد ذلك توجد(!!)..قد تبدو فكرة غريبة جداً وأنا أعترف بذلك لكن لايهم(!) أن تكون الفكرة غريبة مادامت فكرة عمليّة(!!).." وهنا أنبه إلى كلام هويل فيه إقرار أنها لم توجد ثم وجدت ..فيكون على هذا اختار (نعم) في الخوارزمية ..
إذن من هذا كله تعرف أنه يصدق فيهم قول الله تعالى "ولتعرفنهم في لحن القول " فالمسألة لا تعدو أن تكون مكابرة ..وانظر هنا :
لماذا يصر بعض علماء الغرب على الإلحاد
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=28437

[أسامة عزام]

سلمت يمينك.
أرى أن فيها خطوة زائدة :)
انظر الصورة
http://img841.imageshack.us/img841/6751/13079123241.jpg (http://img841.imageshack.us/i/13079123241.jpg/)
نفس الجملة حتى بنفس الإجابتين

[أبو القـاسم]

لا يا أخي الحبيب ليس تكريرا ..بارك الله فيك
فالسؤال الأول :هل هناك قوانين محكمة..
والثاني هل هذه القوانين لغاية مقصودة .. وفرق بينهما
فكلمة "مقصودة" تكررت من باب زيادة التوضيح
فالسؤال الأول :هل الدورة الدموية تسير على قانون أو نظام؟(وقس عليه عددا غير منحصر من الأمثلة في الكون والحياة)هل يوجد القانون ؟ فالسؤال عن مسألة وجودية تتعلق بالقانون نفسه
السؤال الثاني:هل طبيعة هذه الدورة الدموية (وعددا غير نهائي من الأمثلة) تحمل معها الدلالة الواضحة أنها موضوعة لغايات واضحة محددة

[أسامة عزام]

جزاكم الله خيرًا على البيان، ومنكم نستفيد والله.

[أسامة عزام]

طيب لأني قابلت ملاحدة قالوا بالسفسطة رقم ٣ :)
يعني هو لا ينفي الإحكام عن القوانين، ولكن ينفي أنها ذات (غاية) و(قصد)، ففي ظني أن ذلك يحتاج لتفريع آخر في الخوارزمية لنقضه.
فما قولكم؟

[أبو القـاسم]

شكر الله لك وبارك فيك وفي علمك..
الحقيقة إن المرء ليستحيي من الله جل ثناؤه أن يطوّل إثبات وجوده وهو أمر غاية في الوضوح والبداهة ,وما تفضلتم به غير وارد للآتي
ما معنى لغاية مقصودة..؟
الآن حين خلق الله الزوجين الذكر والأنثى ..أليس في كل واحد تركيبة تناسلية متناسبة مع الآخر بحيث يتحقق قانون الوصال الجنسي الدال على أنه مرسوم؟ ..وأن الغاية من كون هذا كذا وهذا كذا ..لأجل حصول الإخصاب ..إلخ
وقس عليه في أي شيء من حولك من خلية الأميبا إلى حركة الأجرام السماوية..وجود العينين في الوجه في مكان معين , وليس أحدهما في الفرج والثاني في عقب الرجل ..! وأن تكون جميع الخلايا الانسان قابلة للتجدد إلا خلايا المخ! ..وهذه أمثلة يسيرة ,ولكن الواقع أنها لا نهاية لها وأنها بالغة التعقيد والإحكام بما يدل دلالة قاطعة جازمة أن الواضع قصد هذا المعنى أو الغاية أو التركيب..
الآن يا أخي الحبيب على مستوى النعل ..شراك النعل يعرف من خلاله الأطفال أنه معمول لغاية وليس شيئا بلا قصد محدد أو غاية مدروسة..فما ظنك بأشياء معقدة محكمة لا حصر لها من الذرة إلى المجرة ..؟
(وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه )

[الإصبع الذهبي]

جزاك الله خير وأحسن الله إليك و وفقنا الله وإياك الى صراطه المستقيم اللهم آمين

[saqrarab]

جزاك الله خيرا اخي الكريم
اين كنت من زمان؟
مثلك وفهمك وطريقتك من يحتاج الشباب اليوم
الحمد لله والله عندما اقرا لامثالك يزيد يقيني وايماني