احتاج اسماء بعض من المفكرين والمؤثرين الذين اسلموا

[سعادة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة للجميع
كما في عنواني احتاج اسماء بعض من المفكرين والمؤثرين الذين اسلموا في الغرب كجارودي وهوفمان ومحمد اسد
وفي الواقع وجدت الكثير من الاسماء لكني اريد اسماء لايمكن لااحد ان يشكك في اسلامهم لان الثلاثة السابقين وجدت اسلامهم موثق في وكبيديا وهذا كافي بالنسبة لي

[أحمد مناع]

http://www.islamstory.com/%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7/

[( آل ثاني )]

ويكيبيديا مصدر غير موثوق ألبتة , فالكل يستطيع أن يعدل فيه , أما جارودي فمشكوكٌ في إسلامه بدرجة كبيرة.

[سعادة]

جزاك الله خير اخي مناع
اخي ال ثاني كيف مشكوك في اسلامه والرجل لديه مؤلفات اسلامية

[( آل ثاني )]

قال أبو عبدالرحمن الظاهري في كتابه جدلية العقل في الفكر والعبودية : وإنما الخطورة من طرح العلماني إذا تستر بإسم الإسلام وهاجم معقله باسم التباكي عليه, وعبأ الجماهير ضده باسم الدعاء إليه. وهكذا فعل أكبر علماني في أوروبا وهو الفيلسوف الماركسي الفرنسي : روجيه جارودي , الذي شاع في الأوساط الإسلامية أنه مسلم منذ أعلنت مجلة اليقظة العربية إسلامه عام 1986م , وكانت دعوى إسلامه قبل ذلك بثلاث سنوات , وكفره بالماركسية ليس مجال شك , ولكن تحوله عن الكثلكه محل نظر , إن إعلانه للإسلام جزء من عمله في التنصير وإن غضب السذج , ومن براهين ذلك كتابه ( الإسلام والخطر السعودي ) فهذا لم يغظه ماغاظ الكاتب العلماني الدكتور فؤاد زكريا من دعم للمد الإسلامي علناً, وإنما غاظه أن تبقى للإسلام دولة على منهج السلف في جزء من المعمورة , ولاسبيل لشفاء هذا الغيظ إلا بالتستر بالإسلام للدعاء إلى دعوى إسلام ليس فيه شيئ من رائحة السنة والجماعة. أول رائحة عفنه في كتيب ( الإسلام والخطر السعودي ) - وكله عفن - عندما رأيته يلغي الإسلام عقيدة وشريعة ليكون ثورة ثقافية وحضارية. قال أبو عبدالرحمن : هل يقول هذا مسلم ؟! , إذن مالفرق بين الإسلام وبين كل جهد بشري كالحضارة الفرعونية , وإذن فالجهد السعودي في نشر الإسلام والدفاع عنه عقيدة وشريعة خطر على الإسلام , لأن الإسلام عند جارودي ليس تنزيلاً ربانياً , وإنما هو ثورة ثقافية حضارية بشرية صنعها مثل ابن سينا. ثم يستأنف أبو عبدالرحمن حديثه ويقول : ولاعجب فالإسلام عند جارودي ثورة ثقافية حضارية بشرية رمزه السهروردي في الفردوس , وابن رشد صاحب دعوى قدم العالم , وابن عربي الذي أضاء من منظور إسلامي أبعاد ومضامين الحب والجوانية, وليس رمزه إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل مثلاً , لأن أحمد بن حنبل ( إمام الإنحدار الحنبلي الذي ألصق بالإسلام صفات مرذوله منها اختزال الإسلام ) هكذا قال جارودي بالحرف الواحد , فهل يقول هذا من يوثق بإسلامه ياعباد الله ؟ وفي معرض احتجاجه عن أن الإسلام عقيدة وشريعة ليس ديناً جديداً أورد قول القديس جون الدمشقي عن الإسلام بأنه هرطقة مسيحيه , وعلى هذا يكون الإسلام العقيدة والشريعة في القرآن والسنة هرطقة , وإنما يكون الإسلام بمعنى الثورة الثقافية الحضارية البشرية في فلسفة ابن رشد الإلحادية , وغنوصية ابن عربي والسهروردي, وسلوك الدراويش. فهل يقول هذا مسلم ؟! انتهى كلام الشيخ. وإن أردتم الإستزاده زدناكم , لأنه مازال هناك الكثير من البراهين التي تشكك في إسلام جارودي , ومنها إنكاره لأحاديث متواتره وموجوده في الصحاح. وكلها مبسوطه في كتاب ( جدلية العقل في الفكر والعبودية ) للشيخ ابن عقيل الظاهري لمن أراد الإطلاع عليه والرجوع إليه , والكتاب على كل حال ليس متوفراً على الشبكه فيما أعلم , فمن أراد بقية البحث فسأحاول كتابته إن شاء الله.

[مستفيد..]

جزاك الله خيرا أخي ( آل ثاني )...
إن كان هناك المزيد فلا تبخل علينا..وربما لو تخصص له موضوعا منفصلا سيكون أفضل..
وبارك الله فيك...

[( آل ثاني )]

جزاك الله خيرا أخي ( آل ثاني )...
إن كان هناك المزيد فلا تبخل علينا..وربما لو تخصص له موضوعا منفصلا سيكون أفضل..
وبارك الله فيك...

سأنقل البحث في أقرب وقت إن شاء الله.

[سعادة]

قال أبو عبدالرحمن الظاهري في كتابه جدلية العقل في الفكر والعبودية : وإنما الخطورة من طرح العلماني إذا تستر بإسم الإسلام وهاجم معقله باسم التباكي عليه, وعبأ الجماهير ضده باسم الدعاء إليه. وهكذا فعل أكبر علماني في أوروبا وهو الفيلسوف الماركسي الفرنسي : روجيه جارودي , الذي شاع في الأوساط الإسلامية أنه مسلم منذ أعلنت مجلة اليقظة العربية إسلامه عام 1986م , وكانت دعوى إسلامه قبل ذلك بثلاث سنوات , وكفره بالماركسية ليس مجال شك , ولكن تحوله عن الكثلكه محل نظر , إن إعلانه للإسلام جزء من عمله في التنصير وإن غضب السذج , ومن براهين ذلك كتابه ( الإسلام والخطر السعودي ) فهذا لم يغظه ماغاظ الكاتب العلماني الدكتور فؤاد زكريا من دعم للمد الإسلامي علناً, وإنما غاظه أن تبقى للإسلام دولة على منهج السلف في جزء من المعمورة , ولاسبيل لشفاء هذا الغيظ إلا بالتستر بالإسلام للدعاء إلى دعوى إسلام ليس فيه شيئ من رائحة السنة والجماعة. أول رائحة عفنه في كتيب ( الإسلام والخطر السعودي ) - وكله عفن - عندما رأيته يلغي الإسلام عقيدة وشريعة ليكون ثورة ثقافية وحضارية. قال أبو عبدالرحمن : هل يقول هذا مسلم ؟! , إذن مالفرق بين الإسلام وبين كل جهد بشري كالحضارة الفرعونية , وإذن فالجهد السعودي في نشر الإسلام والدفاع عنه عقيدة وشريعة خطر على الإسلام , لأن الإسلام عند جارودي ليس تنزيلاً ربانياً , وإنما هو ثورة ثقافية حضارية بشرية صنعها مثل ابن سينا. ثم يستأنف أبو عبدالرحمن حديثه ويقول : ولاعجب فالإسلام عند جارودي ثورة ثقافية حضارية بشرية رمزه السهروردي في الفردوس , وابن رشد صاحب دعوى قدم العالم , وابن عربي الذي أضاء من منظور إسلامي أبعاد ومضامين الحب والجوانية, وليس رمزه إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل مثلاً , لأن أحمد بن حنبل ( إمام الإنحدار الحنبلي الذي ألصق بالإسلام صفات مرذوله منها اختزال الإسلام ) هكذا قال جارودي بالحرف الواحد , فهل يقول هذا من يوثق بإسلامه ياعباد الله ؟ وفي معرض احتجاجه عن أن الإسلام عقيدة وشريعة ليس ديناً جديداً أورد قول القديس جون الدمشقي عن الإسلام بأنه هرطقة مسيحيه , وعلى هذا يكون الإسلام العقيدة والشريعة في القرآن والسنة هرطقة , وإنما يكون الإسلام بمعنى الثورة الثقافية الحضارية البشرية في فلسفة ابن رشد الإلحادية , وغنوصية ابن عربي والسهروردي, وسلوك الدراويش. فهل يقول هذا مسلم ؟! انتهى كلام الشيخ. وإن أردتم الإستزاده زدناكم , لأنه مازال هناك الكثير من البراهين التي تشكك في إسلام جارودي , ومنها إنكاره لأحاديث متواتره وموجوده في الصحاح. وكلها مبسوطه في كتاب ( جدلية العقل في الفكر والعبودية ) للشيخ ابن عقيل الظاهري لمن أراد الإطلاع عليه والرجوع إليه , والكتاب على كل حال ليس متوفراً على الشبكه فيما أعلم , فمن أراد بقية البحث فسأحاول كتابته إن شاء الله.
جزاك الله خير اخي الفاضل
والله لقد فجعتني

[( آل ثاني )]

قال أبو عبدالرحمن : والإيمان بالقضاء والقدر من عناصر الإيمان بالله الركينة فيه , فجاء العفن الجارودي ليجعله من الأحاديث المنحوله في حكم بني أمية لتقوية سلطان الحكم غير المشروع, وكذب جارودي !. كذب جارودي لأن أحاديث القدر متواترة في الصحاح عن علماء رووها بالإسناد لم يخلصوا الثناء لما خالف السنة من سير الحكام. وكذب جارودي لأن التواتر يفيد اليقين القطعي, ولالقاء بين التواتر والنحل. وكذب جارودي لأن الإيمان بالقضاء والقدر ثابت بالقرآن , وكذب جارودي لأن السنة التي أثبتت الإيمان بالقضاء والقدر أوجبت في نفس الوقت العمل, وحظرت الإحتجاج بالقدر على ترك الطاعة وفعل المعصية. وكذب جارودي لأنه لايستطيع أن يورد كلمة من كتب أهل الإسلام تزعم أن ملوك بني أمية من معاوية إلى مروان الحمار قالوا ( أو قال واحد منهم ) : اسمعوا لنا وأطيعوا في معصية الخالق , لأن ذلك مقتضى القضاء والقدر الذي تؤمنون به, وإنما أهل السنة والجماعة - أهل الفقة والدين - يفرقون بين ولاية الأمر تحملاً وأداء, فعند التحمل يرغبون أن تكون كبيعة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. فإذا اقتضى قدر الله الكوني غير ذلك كان سلوكم مع حكامهم وفق الآداء , فإذا عمرت الشريعة والعقيدة في الحياة العامة ولم يفصل الدين عن الدولة , ولم يظهر كفر بواح , وكان الحاكم مسلماً , فهناك أوجبوا السمع والطاعة. وملك بني أمية بعد الخلافة الراشدة , ولكنه في القرون الممدوحة الأولى المفضلة , عايشه بقايا الصحابة رضوان الله عليهم, وكبار التابعين والأئمة رحمة الله عليهم, فصارحوا الحكام بأخطائهم , ولم يخلعوا يداً من طاعة , وتعاونوا معهم على البر , فقاموا بالحسبة والقضاء والفتية, ولم يكن سمعهم وطاعتهم جهلاً بالدين ولاجبناً ولاضعف حماس, ولكنهم رأوا حكاماً يرفعون راية الجهاد, ويعلون منارات الإسلام ومنابره, ولايتدخلون في أحكام الشريعة, ولايسومون علماء الملة خطة خسف بخلاف حكام الإنقلابات العسكرية الذين فصلوا الدين عن الدولة وحياة المجتمع. وأعداء التاريخ الأموي , أعداء لعصبة الإسلام ومادته , وملوك بني أمية اقتحموا السلطة وأعادوا سيادتهم في الجاهلية , ولكن لم يعلنوها غير عربية إسلامية , وليسوا على الهامش في الدين , فمن صحابي كمعاوية , إلى سلطان جبار ولكنه فقيه ورمز تاريخي لأمتنا كعبدالله الملك, إلى فقيه عادل ورع كعمر بن عبدالعزيز, فهم ليسوا في نصاب السيرة النبوية ثم العمرية , ولكنهم نماذج عالية في سير من بعد ذلك خلال أربعة عشر قرناً , والعصر العباسي الذي كان صحوة الموت عقيدة وشريعة في تاريخنا يعتبر صعوداً إسلامياً عند جارودي. لماذا ؟ لأنه لم تقع فيه فتوحات , ولأنه عصر الثقافة البشرية , وحسبك بتدليس الرجل أو جهله بدين ربه أن جعل التثقف البشري جوهر الإسلام لأنه من تعاليم الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال اطلبوا العلم ولو في الصين. قال أبو عبدالرحمن : العجائز تعرف أن هذا حديث موضوع مكذوب, ولكن جارودي يجعل أحاديث الإيمان بالقضاء والقدر الصحيحة المتواترة منحولة, ثم يحتج بكذبة اطلبوا العلم ولو في الصين. ومن حسنات صحوة الموت الجارودي أن المنصور شجع المعتزلة. ورمز التراجع الإسلامي عند جارودي سلفية أحمد بن حنبل, لماذا ؟ لأنه حصر الإسلام في إطار مهجور منعزل , وذلك هو التركيز على أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم والدعوة إلى التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتأكيد على استمرار رسالته, هذا هو معنى التراجع الإسلامي, فليتق الله في نفسه كل من يزعم أن جارودي مسلم فضلاً عن أن يكون داعية. ويأتي الازدهار للإسلام عند جارودي في فكر وأدب ابن سينا وابن الرومي, ومن ثم ينتعش الإسلام الأصيل, ولست أدري أي حكم إسلامي يناسب العصر والمصر من تراث هؤلاء, ولست أعرف عند ابن الرومي إلا هجاء أهل اللحى , فلعل ذلك هو الحكم الفقهي الذي اجتهد فيه ابن الرومي ليكون أدبه إسلاماً أصيلاً.

[elmorsy]

جزاك الله خير اخي الفاضل
والله لقد فجعتني

لا فاجعة ولا شىء أختى الكريمة...الرجل عرف الإسلام خطاء اصلاً..فهو عرفه عن طريق إبن عربى ..وإبن عربى لم يكن مسلماً ..بل هو معتقد لوحدة الوجود الصوفية..فلا غرابة إذن ..لكن البعض لم يتتبع كتبه أو آراءه...فظن أنه عرف الإسلام حق المعرفه..على العموم هو من الذين يؤسف عليهم حقاً..لأن له كتابات مفيدة فى نقد المادية الغربية والحركات الصهيونية ..والإمبريالية العالمانية الشاملة..
وقد بين ووضح ذلك الأخ "آل ثانى" جزاه الله خيراً


تحياتى

[إلى حب الله]

لا شك أخي الحبيب في خطأ ما ذهب إليه جارودي جملة ًوتفصيلا ً..
وأما التشكيك في إسلامه :
فلا أجرؤ أن أدعيه ..
وخصوصا ًوقد رأينا عددا ًممَن كانوا على غير الإسلام وأسلموا :
نراهم وقد دخلوا الإسلام للأسف بالكثير من الأفكار المسبقة التي
كانت لديهم مغلوطة ًعنه ...!!
إما جهلا ًبما هم فيه ..
وإما تكبرا ً(حيث يغترون بعقولهم التي هدتهم للإسلام : فلا تراهم
يهتمون بغسل باقي أقذار الوثنية والشرك والجهالات عنهم) ..!!

وهذا مشهودٌ وملموس !!!..
والشاهد ..
أن أمثالهم قد يُعذرون بجهلهم .. مع وجوب التحذير من سقطات كتاباتهم
كالتي ذكرت : حتى لا يفتتن بها البعض أو العوام ..
(وأنا عن نفسي استفدت من فضحه لأمريكا في كتابه : أمريكا طليعة الانحطاط)

وجزاك الله خيرا ًعلى المعلومات القيمة ..

[عبد الغفور]

هؤلاء أسلموا (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=19605)

[إلى حب الله]

الأخ الحبيب عبد الغفور ..
لو لم يكن في هذا الموضوع حسنة : إلا أن تعرفنا من خلاله على موضوعك الرائع :
لكانت كافية ..

ما شاء الله على المثابرة في الجمع ..
ورغم أني أعرف معظمهم بالفعل ..
إلا أن قصة إسلام السموأل في الصفحة الأولى : وإسلام الشاب الإسباني في آخر
الصفحة الثانية : لم أكن قرأتهما من قبل ...

فجزاك الله خيرا ً.....

[( آل ثاني )]

وقد بين ووضح ذلك الأخ "آل ثانى" جزاه الله خيراً


تحياتى





وجزاك الله خيرا ًعلى المعلومات القيمة ..


جزاكما الله بالمثل وبارك فيكما.