سؤال لمنكرة السنة المجادلين بالقرآن

[هشام بن الزبير]

قال ربنا سبحانه في كتابه الحكيم:
( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه) البقرة: 143
والسؤال لك يا من تنكر سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتزعم أنك لا تأخذ إلا من القرآن:
- ما هي هذه القبلة الأولى التي شرعها الله لرسوله و أين هي في القرآن؟ وفي أي سورة هي؟
تنبيه: لن ألتفت إلى أي شيء خارج عن جواب السؤال.

[مزن السماء]

تحية لك
.................. القبلة هنا باللون الاحمر ............. وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{143} قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ{144}

وعند الانتقال من مكان الى مكان اخر يكون البحث ................ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ........... ......... وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا
وكمان تحية

[هشام بن الزبير]

لعلك لم تفهم سؤالي كما ينبغي,
مرة أخرى:
قال الله تعالى: (فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ)
وقال تعالى: (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول)
- إلى أية قبلة كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوجه قبل أن يؤمر باستقبال البيت الحرام؟
- وأين هي في القرآن, مادام الله عز وجل يقول: (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها)؟

[مزن السماء]

لعلك لم تفهم سؤالي كما ينبغي,
مرة أخرى:
قال الله تعالى: (فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ)
وقال تعالى: (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول)
- إلى أية قبلة كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوجه قبل أن يؤمر باستقبال البيت الحرام؟
- وأين هي في القرآن, مادام الله عز وجل يقول: (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها)؟

بلى لقد فهمت سؤالك ....
القبلة هي واحدة و هي الكعبة ............... لقد تول أهل فلسطين عن ارضهم التي كانوا عليها بسبب اليهود ............
فكانت هجرة النبي عليه السلام عن الكعبة تولي .......... سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ .............
و رغم اختلاف المكان إلا انهم امة و سطا ............ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ..............
اذاً هي الكعبة التي كان عليها " و عندها " النبي لا غير ....................

فهل يا سيد هشام النبي كان على القبلة " عليها " أم كان " عندها " في مكة ؟؟؟؟؟

.....................

[هشام بن الزبير]

فكانت هجرة النبي عليه السلام عن الكعبة تولي .......... سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ .............

هل تقول إن السفهاء الذين ذمهم الله في قوله:
(سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) البقرة: 142
هل تقول إنهم أنكروا على النبي صلى الله عليه وسلم هجرته؟
طيب أخبرني كيف عرفت ذلك؟ ولن أقبل منك شيئا سوى القرآن.

[مزن السماء]

هل تقول إن السفهاء الذين ذمهم الله في قوله:
(سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) البقرة: 142
هل تقول إنهم أنكروا على النبي صلى الله عليه وسلم هجرته؟
طيب أخبرني كيف عرفت ذلك؟ ولن أقبل منك شيئا سوى القرآن.

يا عزيزي لقد انتهى سؤالك الاول بسؤالك الثاني ............
و الحديث عن القبلة التي هاجر من عندها الرسول .... و هذه القبلة وهي المسجد الحرام التي كان عندها الرسول قبل ان يذهب عنها معلمومه عند اهل الكتاب قبل الهجرة و أنظر البيان .............. قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ...........
لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن............... انه المسجد الحرام

ولكن هذا هو حال السفهاء ................ سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ

................ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ............. المكان الذي انت فيه هو ارض للمسجد الحرام بين المشرق و المغرب

طيب أخبرني كيف عرفت ذلك؟

1........... سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا........
2 ............... قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ..............
3 ............ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

الكون كلة لا يوجد به صراط مستقيم إلا واحد فقط .......... و هي الكعبة المسجد الحرام

اما تشريع القبلة فهو في القرءان و الذي اوحاه الله الحكيم في مكة .......... وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ............ موسى رسول و اخيه محمد رسول ........... و الوحي كان للنبي و للنبي موسى ............

.....................

[هشام بن الزبير]

1........... سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا........
2 ............... قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ..............
3 ............ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
أين الهجرة في الآيات؟ وإلى أين؟
هل يوحى إليك؟

هل تظن أن مجرد رص حروف وكلمات يعتبر جوابا؟

[مزن السماء]

قال ربنا سبحانه في كتابه الحكيم:
( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه) البقرة: 143
والسؤال لك يا من تنكر سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتزعم أنك لا تأخذ إلا من القرآن:
- ما هي هذه القبلة الأولى التي شرعها الله لرسوله و أين هي في القرآن؟ وفي أي سورة هي؟
تنبيه: لن ألتفت إلى أي شيء خارج عن جواب السؤال.




تنبيه: لن ألتفت إلى أي شيء خارج عن جواب السؤال

لقد انقلبت على نفسك
أين الهجرة في الآيات؟ وإلى أين؟
هل يوحى إليك؟

أين الهجرة في الآيات؟
........... مَا وَلاَّهُمْ ..........
وإلى أين؟
بين .......... الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ............

هل تعرف هذا
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14

[هشام بن الزبير]

ويبقى السؤال مطروحا لمنكرة السنة المجادلين بالقرآن, بعد أن بدت عورة زميلهم وافتضح أمره.
تأملوا يا أهل اللسان العربي جواب الزميل:

القبلة هي واحدة و هي الكعبة ............... لقد تول أهل فلسطين عن ارضهم التي كانوا عليها بسبب اليهود ............
فكانت هجرة النبي عليه السلام عن الكعبة تولي .......... سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ .............
وحين سألته دليلا من القرآن على هذا الفهم العجيب لم يزد على التالي:

أين الهجرة في الآيات؟
........... مَا وَلاَّهُمْ ..........
وإلى أين؟
بين .......... الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ............

أيها الزميل, لا تعد لكتابة الأرقام إن لم يكن لديك جواب فليس عليك حرج, اترك غيرك يجرب حظه.

إذن عودا على بدء:

قال ربنا سبحانه في كتابه الحكيم:
( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه) البقرة: 143
والسؤال لك يا من تنكر سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتزعم أنك لا تأخذ إلا من القرآن:
- ما هي هذه القبلة الأولى التي شرعها الله لرسوله و أين هي في القرآن؟ وفي أي سورة هي؟
تنبيه: لن ألتفت إلى أي شيء خارج عن جواب السؤال.

[مزن السماء]

ويبقى السؤال مطروحا لمنكرة السنة المجادلين بالقرآن, بعد أن بدت عورة زميلهم وافتضح أمره.
تأملوا يا أهل اللسان العربي جواب الزميل:

وحين سألته دليلا من القرآن على هذا الفهم العجيب لم يزد على التالي:


أيها الزميل, لا تعد لكتابة الأرقام إن لم يكن لديك جواب فليس عليك حرج, اترك غيرك يجرب حظه.

إذن عودا على بدء:

فهل عندك قبلة اخرى ............. فتقدم بها
وانت تقول القبلة الاولى من اين لك هذا ؟؟ قبلة اولى و قبلة ثانية

هذه هي القبلة من القرءان ............ فهي واحدة من وقت نوح ،، و القبلة هي القبلة فهي على الارض و لا قبلة قبلها و لا بعدها ..........

سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{142} وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{143} قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ{144} وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ{145} الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ{146} الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ{147} وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{148} وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ{149} وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ{150}

[هشام بن الزبير]

قال ربنا سبحانه: (سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها)
وقال تعالى: (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه)
وقال تعالى: (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام)
هذا حديث عن (قبلتهم التي كانوا عليها) وعن (القبلة التي كنت عليها): ماذا يفيد فعل كان عندك؟
وحديث آخر عن (فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام), أليس هذا حديثا عن أمر جديد يستقبل (فلنولينك)؟ وهذا الإنتقال عن القبلة التي كانوا عليها هو الذي جعل السفهاء يقولون: (ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها).

يبدو أن إنكارك للسنة والقرآن يفضي بك إلى إنكار مبادئ اللغة العربية.

[مزن السماء]

قال ربنا سبحانه: (سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها)
وقال تعالى: (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه)
وقال تعالى: (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام)
هذا حديث عن (قبلتهم التي كانوا عليها) وعن (القبلة التي كنت عليها): ماذا يفيد فعل كان عندك؟
وحديث آخر عن (فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام), أليس هذا حديثا عن أمر جديد يستقبل (فلنولينك)؟ وهذا الإنتقال عن القبلة التي كانوا عليها هو الذي جعل السفهاء يقولون: (ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها).

يبدو أن إنكارك للسنة والقرآن يفضي بك إلى إنكار مبادئ اللغة العربية.


كل الحديث عن قبلة واحدة ................. و ليس هناك حديث او ذكر قبلتين .......... اولى و ثانية
يا عزيزي ما هي القبلة ؟؟ نحن عندنا الارض و لا يوجد ارض اخرى غير هذه الارض حتى يكون للارض قبلتين ........
انظر الى الايات كم مرة ذكر فيها الشطر لماذا ؟

فهل القبلة الاولى كما تقول عنها شطر من اشطر المشرق و المغرب ام لا ؟؟


هذا حديث عن (قبلتهم التي كانوا عليها) وعن (القبلة التي كنت عليها): ماذا يفيد فعل كان عندك؟

.......... كان الناس امة واحدة............ اين كان الناس امة و احدة في السماء ام في الارض ؟؟؟
............. وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا ................
انت عندما تصلي فهل تصلي على القبلة ام تصلي اليها ؟؟؟

............. وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا ................

وَمَا جَعَلْنَا ........ خلقها الله فهل هناك قبلة اخرى قد خلقها الله ؟؟؟ {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }البقرة127


لسه في كمان ان كان عندك شيء
..............

[هشام بن الزبير]

لماذا يحب الملاحدة هذا النداء: يا عزيزي؟
الحمد لله,
أثبت أيها الزميل المنكر للسنة أن لا صلة لك بالقرآن وأن فهمك للعربية يجعلك كالأعجمي بل أنت أضل سبيلا.
وأدل شيء على جهلك المركب تفسيرك لتغيير القبلة بالهجرة من مكة!
وأشنع من ذلك قولك إن الإنسان يصلي على القبلة! ربنا يقول: (فول وجهك شطر المسجد الحرام) ومنكر السنة يقول: لا ليس المقصود استقبال القبلة فالقبلة هي الأرض.
هذا السؤال الذي سمعته مرارا ينسف باطلك نسفا ولا جواب له عندك إلا الكذب والتلفيق والإفتراء على الله ورسوله. فالحمد لله أن آية واحدة تنسف باطلكم من القواعد.

[مزن السماء]

....................

.......... سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{142}


1 .............. سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ..................
2 .............. عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي..................
3 .................. كَانُواْ عَلَيْهَا ........................

اين هم السفهاء في هذا
فهل سيقول السفهاء من الناس تولى مزن السماء عن بيته الى بيت اخر ..... طبعا لا ........ لانه شيء واقع لا غبار عليه
فهل سيقول السفهاء من الناس تولى مزن السماء عن بيتة الذي كان عليه ............. طبعا نعم .... لانهم لا يعلمون شيء عن سبب التولي عن البيت ثم العودة الي البيت نفسه ............. سيقول السفهاء من الناس ..........

..............

[هشام بن الزبير]

كلما كتبتَ شيئا غصت أكثر في هلوساتك ووقعت على صك إفلاسك.
تسأل ماذا سيقول السفهاء من اليهود الذين استعظموا نسخ القبلة؟
لعلهم يعجبون أن منكر السنة المجادل بالقرآن ينكر ما صرح به القرآن جملة, فأي الفريقين أعظم سفها وأحط مرتبة؟

[شهاب الدين احمد]

اقترح على مزن السماء ان لا ينسى اخد الدواء مرة اخرى
اطالب عائلته التي ترعاه بان تراقب ابنها اقسم انني لم افهم كلمة من خزعبلاته

[caxine]

يا زميلي بن الزبير.. لا تتعجل فتزعم أن الآية الكريمة تنسف ما تسميه الباطل من القواعد فهذا ظنك زميلي ليس إلا.. و كتاب الله العظيم كله ينسف جملة و تفصيلا ما تعتقدون به من اتخاذ كتب البشر و رواياتهم الظنية شرعا مواز لكتاب الله العظيم.. فشتان بين القران العظيم و بين روايات البشر.. و شتان بين الحق اليقين و بين ظنون البشر..

يا زميلي.. لا تبحث عن أية القبلة الاولى في كتاب الله تعالى فسوف لن تجدها ابدا..!!, اتعلم لماذا..!؟, لانها وبكل بساطة لم تكن وحيا من السماء.. الم تلحظ قوله تعالى "كنت عليها".. فما قال "امرناك بها" و ما قال "اوحيناها اليك"
يا زميلي.. كانت القبلة الأولى اجتهادا من الرسول عليه الصلاة و السلام.. فلقد كانت قبلة اهل الكتاب و لم تكن ابدا وحيا و الحكمة "إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ" ثم إن هذا الاجتهاد من الرسول سوف لا يذهب هباءا منثورا و سوف لا ينقص من ايمانه و لا ايمان الذين إتبعوه شيئا "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ", فكيف يؤكد الله تعالى لرسوله و من معه بأنه لا يضيع إيمانهم لو أن القبلة الاولى كانت وحيا من عنده عز و جل.. !!!؟, ثم جاء تحدير من الله تعالى لنبيه الكريم انه سيكون من الظالمين لو عاد الى قبلته الاولى بعد ان جاءه العلم من ربه تعالى بالوحي " وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آَيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ" (البقرة 145)
يا زميلي.. هل قرأت قوله تعالى "نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ" (يوسف 3), فهل الغفلة من وحي السماء...
و هل قرأت قوله تعالى "وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ" (القصص 86), فهل رجاء الرحمة دون عناء التبليغ من وحي السماء... الم يقل عز و جل "كُنت.."

يا زميلي.. مهما حاولتم معاجزة كتاب الله تعالى بأسئلة من قبيل اين تجد هذا و اين تفصيل هذا في القرأن العظيم انتصارا لروايات البشر فلن تفلحوا اذا ابدا.. و اخشى و الله انكم ربما من المقصودين في قول رب العالمين " وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آَيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ" (سبأ 38)

فسبحان الذي فصل كل شيء يهم البشر في دينهم و اوحى لرسوله تطبيق مناسكه.. و بعدا للذين فصلوا و فصلوا و فصلوا ما لا داعي له أبدا ثم هم يعاجزون القرآن العظيم بتفاصيلهم التي ابتدعوها في دين الله تعالى..!!!!

" أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116)" (الانعام)

[هشام بن الزبير]

أيها الزميل تأمل السؤال جيدا:

قال ربنا سبحانه في كتابه الحكيم:
( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه) البقرة: 143
والسؤال لك يا من تنكر سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتزعم أنك لا تأخذ إلا من القرآن:
- ما هي هذه القبلة الأولى التي شرعها الله لرسوله و أين هي في القرآن؟ وفي أي سورة هي؟
تنبيه: لن ألتفت إلى أي شيء خارج عن جواب السؤال.

إن لم يكن لديك جواب فلست بحاجة لتسود الصفحات من غير طائل.
قال الله تعالى: (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها) الآية.
سمعنا هلوسات (مزن السماء) من قبلك,
فهل تقول أنت إن تلك القبلة لم تكن من الله عز وجل. فعلى من تعود جعلـ(نا) إذن في الآية؟

[caxine]

"
وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآَنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا" (الإسراء 46)

كما عودتمونا دائما زميلي.. تريدون جوابا موافق لمنهجكم و إلا فأين الجواب..!!؟, هذا هو ردكم دائما.. فالأحرى بكم أن تناقشوا الجواب لا أن تنكروه حتى تسمعوا ما يوافق أهواءكم..

سيعلم كل ذي عقل من الذي يهلوس بعد حين يا زميلي..

يقول تعالى "وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ" (الأنبياء 73), فهل "جعلنا" مرادفة "أوحينا"..!!؟, ارجع الى كتاب ربك العظيم لترى الفارق المبين.. ترى أن "جعل" مرادفة "قدَر" و "خلق" و لا تعني أبدا "أوحى" و "شرَع".. فمن الذي يهلوس زميلي..!!؟

و يقول تعالى "وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا" (الفرقان 20), أليس تقدير الله تعالى الفتنة لعباده بعضهم لبعض لاختبار صبرهم.. اهذا من وحي التشريع في شيء..!!؟, فمن الذي يهلوس زميلي..!!؟

و يقول تعالى "أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" (النمل 86), أليس خلق و تقدير الله تعالى الليل على عباده ليسكنوا فيه..!!؟, أهذا من وحي التشريع في شيء..!!؟, فمن الذي يهلوس زميلي..!!؟

و يقول تعالى "إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا" (الكهف 7), اليس خلق الله تعالى لزينة الأرض و تقديرها على عباده ليبلوهم في أعمالهم..!!؟, أهذا من وحي التشريع في شيء..!!؟, فمن الذي يهلوس زميلي..!!؟

و نعود إلى قبلتنا الاولى "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا (من تقدير الله عز و جل) الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا (من اجتهاده عليه السلام و اتباعه قبلة اهل الكتاب) إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ (و هذه هي الحكمة) وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ (لأنها كانت اجتهادا و لم تكن ابدا وحيا فخشوا أي يضيع ما سبق من عبادتهم) إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ (رغم اجتهاده عليه السلام لم يكن مطمئنا وكان ينتظر الوحي) فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ (لقد جاءه الوحي و الامر باتخاذ المسجد الحرام قبلة) وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آَيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ (ليس مسموح له عليه السلام بان يرجع لإجتهاده بعد ان جاءه العلم من ربه بالوحي) إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (145)"


اللهم اغفر و ارحم و أنت خير الراحمين..

[أسامة عزام]

كانت القبلة الأولى اجتهادا من الرسول عليه الصلاة و السلام.. فلقد كانت قبلة اهل الكتاب و لم تكن ابدا وحيا
أين دليل ذلك من القرآن الكريم؟
وأعتذر عن تدخلي بين يدي أخي هشام

[caxine]

"وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ" هذا هو الدليل بكل بساطة زميلي.. فقبل ان يأتيه عليه السلام العلم بالوحي إتبع قبلتهم و بعد أن جاءه العلم ليس مسموح له ان يعود لقبلتهم..

[هشام بن الزبير]

بارك الله فيك أخي أسامة عزام, بل يشرفني أن يساهم من شاء من إخواننا في الحوار.

أيها الزميل المنكر للسنة المجادل بالقرآن قلت:

كانت القبلة الأولى اجتهادا من الرسول عليه الصلاة و السلام.. فلقد كانت قبلة اهل الكتاب و لم تكن ابدا وحيا

وحين سألك الأخ دليلا أجبت:

"وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ" هذا هو الدليل بكل بساطة زميلي.. فقبل ان يأتيه عليه السلام العلم بالوحي إتبع قبلتهم و بعد أن جاءه العلم ليس مسموح له ان يعود لقبلتهم..

وأنا أعود فأسألك: أين في الآية أن النبي صلى الله عليه وسلم اتبع قبلة أهل الكتاب؟
كيف يكون قوله تعالى: (ولئن اتبعت أهواءهم) دليلا على أنه اتبع قبلتهم من قبل؟

[caxine]

يشرفني و الله أن أجادل بالقران الكريم.. فهو حق ليس بعده حق..

يا زميلي.. لقد انحرف بنا النقاش من أين آية القبلة الأولى إلى أين الآية التي تدل على إتباعه عليه السلام قبلة أهل الكتاب..

فأرجِع و أقول.. إقرأ جيدا قوله تعالى "وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ", الم يقل عز و جل "من بعد"...!!!؟, فكيف كان حاله من قبل يا زميلي.. .!!!؟, فان حذره الله تعالى أن يتبع أهواء أهل الكتاب من بعد ما جاءه العلم فهذا لأنه اتبعهم عليه السلام قبل أن يأتيه العلم يا زميلي.. هذا جلي و واضح وضوح الشمس في كبد السماء فابحث لك عن حجة أخرى تعاجز بها كتاب رب العالمين..


اللهم اغفر و ارحم و أنت خير الراحمين..

[هشام بن الزبير]

بئس ما قلت أيها الكذوب, تتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه اتبع أهواء أهل الكتاب حتى يستقيم لك كفرك بسنته!
الحمد لله, ليس لديكم إلا جعجعة فارغة وأتحداك أن تأتي بإنسان عربي من غير فصيلتك من منكري السنة, فيفهم من الآية ما فهمته من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم لقبلة أهل الكتاب. (لا بد من بيان السنة في ذلك).
لم ولن تجيبوا عن سؤال واحد, لأن الكفر بالسنة كفر بالقرآن. إنما مرادكم هدم الدين وهيهات, بل إن باطلكم هو الذي يندك على رؤوسكم, فليبشر من مات على ملتكم بالحطمة, نار الله الموقدة, حيث أمامه الخلود ليردد: (يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا) الفرقان: 27-28
-----------------------

قال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) النساء: 65
قال الله تعالى: (إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا) النساء: 150-151

[caxine]

"
لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)" (ال عمران)

وما يضر الرسول الكريم إن اجتهد قبل وحي السماء و اتبع قبلة من انزل إليهم الكتاب قبله من رب العالمين..!!؟, دلالات الكتاب العظيم واضحة و بينة لكل من يبغي الحق.. أما من يبغي نصرة مذهبه و رواياته فما له إلا أن يكفر بدلالات كتاب رب العالمين و سيحكم الله تعالى بيننا بالحق و هو خير الحاكمين.. ولا حق يومئذ إلا كتاب ربي العظيم و سنرى يومئذ هل لكتب البشر موطأ قدم مع كتاب رب العالمين..

شكرا على الأدب وحسن النقاش

[هشام بن الزبير]

هيهات أن تثبت أن الآية تدل بمنطوقها أو مفهومها على ما ذهبت إليه, وأتحداك أن تثبت ذلك.
أين في الآية أن النبي صلى الله عليه وسلم اتبع قبلة أهل الكتاب من قبل؟

فان حذره الله تعالى أن يتبع أهواء أهل الكتاب من بعد ما جاءه العلم فهذا لأنه اتبعهم عليه السلام قبل أن يأتيه العلم يا زميلي.. هذا جلي و واضح وضوح الشمس في كبد السماء فابحث لك عن حجة أخرى تعاجز بها كتاب رب العالمين..
هل قولك إن هذا واضح وضوح الشمس هو دليلك؟

[caxine]

"
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ" (ال عمران 199)

رغم بيان و وضوح ما قد تقدم من شرح نجد الزميل الذي يتوعدنا بالحطمة.. نار الله الموقدة.. و كأنه هو من يحاسب..,!! و كأنه هو من يغفر و يعذب..!!, ونسي أو تناسى قول الجبار لرسوله الكريم انه ليس له من الأمر شيء في عذاب أو رحمة من حاربوه و ظلموه "لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ (128) وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (129)" (أل عمران), فكيف للزميل هذا الامر..!!؟, و نجده يغضب أو يتغاضب و ينتفض لقولنا ان الرسول الكريم اتبع قبلة من أُنزل اليهم الكتاب من قبله اجتهادا منه عليه السلام قبل ان ياتيه العلم من ربه.. و كأنها مصيبة.. ,!! و كأنها جريمة..!! , و كان الأولى له أن ينتفض لروايات ترمي نبيه الكريم الذي على خلق عظيم بشهادة رب العالمين بما لا يليق به أبدا أبدا بل وبما لا يليق بكل شريف..!!, هذا و لربما نجد الزميل يقرها و يدافع عنها و يستميت لأجلها فلا حول ولا قوة إلا بالله تعالى..

فيا أيها الزميل.. هل تقر أن قبل هذه الاية الكريمة لم يكن عليه السلام قد أوحي إليه أمر القبلة.. أراك قد تجاوزت هذه النقطة و لم تعد تناقشها..!!, جميل.. يبقى همك في اتباعه عليه السلام قبلة اهل الكتاب من عدمه قبل أن يوحى إليه أمر القبلة.. فإذا كان عليه السلام قد اجتهد قبل الوحي فنِعم ما فعل.. إختار قبلة من أوحي إليهم قبله و انزل إليهم الكتاب من ربهم "قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" (البقرة 136), ثم يا أيها الزميل.. لماذا ربط الله تعالى العلم الذي اوحاه الى رسوله الكريم بوصيته عدم إتباع آهل الكتاب من بعد هذا العلم...!!؟, لماذا يحذره الله تعالى بما لم يكن أصلا كما تقول...!!؟, وما علاقة القبلة القديمة بأهل الكتاب..!!؟, و ما علاقة هذا بذاك..!!؟, هذا ليس عبثا يا أيها الزميل.. و ما عليك إلا أن تدبر كتاب ربك العظيم بعيدا عن الأفكار المسبقة و قيود المذاهب..

رُفعت الأقلام و جفت الصحف..


ربي اغفر و ارحم و أنت خير الراحمين..

[هشام بن الزبير]

آية واحدة من كتاب الله هي قوله سبحانه: (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه).
يقول عنها منكر السنة (مزن السماء): تغيير القبلة معناه هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. وليس هناك إلى قبلة واحدة !
فيرد عليه منكر السنة (كاكسين):
كانت القبلة الأولى اجتهادا من الرسول عليه الصلاة و السلام.. فلقد كانت قبلة اهل الكتاب و لم تكن ابدا وحيا
وحتى يأتينا بدليل على ذلك, من غير السنة التي أقام دينه الخرب على الكفر بها, فلن نقبل منه شيئا من هذا التطويل الممل والوعظ الكاذب.
أين الدليل على أن القبلة الأولى التي أنكرها زميلك جملة, كانت:
1. اتباعا لقبلة أهل الكتاب.
2. أنها كانت اجتهادا منه صلى الله عليه وسلم لا وحيا؟
أجب إجابة مباشرة, أو ائتنا بكبيركم الذي علمكم الكفر بسنة من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم, لنريكم أن كلامكم من شر مقالات أهل الإلحاد.

[سمير وهبه]

السؤال ليس موجهاً لي حيث لا أنكر السنة بالمطلق
وإن كانت السنة تعني بالنسبة لي الحكمة وتعني لي الحكمة فهم ما وراء النصوص وقد أوتي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام الحكمة
......
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ
..........
وإن كنا قد وجدنا القرآن فأين هي الحكمة التي علمنا إياها رسوله الكريم ...... طبعاً موجودة في السنة

ولو كنت سأفكر كقرآني فهذا يعني أنني كشفت معاني القرآن كلها ويصبح كتاب الله كأي كتاب تاريخي وهذا مستحيل
وأنت أخي الكريم هشام لا تختلف معي في أن القبلة كانت بيت المقدس ولكنك ستختلف معي على ما أظن إذا قلت:
بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتبع ملة ابراهيم بالأساس ومن ثم التوراة والانجيل عندما لا يكون هنالك وحي ....... وأن اتجاهه صوب بيت المقدس كان من هذا المنطلق وليس وحياً من السماء
ربي لا تؤاخذني إن نسيت أو أخطأت

[أبو القـاسم]

السؤال ليس موجهاً لي حيث لا أنكر السنة بالمطلق
وما الذي تنكره منها..!! ؟ ..


القرآن بالإيمان ..... السنة بالعقل ..... الحزبية الدينية تفسد العقيدة
القران والسنة الثابتة كلاهما فيهما الإيمان والعقل ,وكلاهما فيهما الحجج والبراهين ,وكلاهما صدرا من مشكاة واحدة

[سمير وهبه]

وما الذي تنكره منها..!! ؟ ..


القران والسنة الثابتة كلاهما فيهما الإيمان والعقل ,وكلاهما فيهما الحجج والبراهين ,وكلاهما صدرا من مشكاة واحدة

لا إنكار للسنة أو ما ورد في الصحاح
ولكن لاحظ الآية التي ذكرتها وتعليقي بأن السنة هي ما احتوى على الحكمة أي الشارحة للقرآن
ولا أقبل استبدال آية بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وإن صح سنده على شرط الشيخان
واعلم يا أخي بأني حريص على دخول الجنة ولا يمكن أن أجازف بهذا الموضوع إطلاقاً
فكما أنت تقول بأن السنة والقرآن من مشكاة واحدة تبتغي مرضاة الله فأنا أرفض هذا الكلام أيضاً ابتغاء مرضاة الله

[أبو القـاسم]

أخي الكريم ..لاوجود لشيء اسمه استبدال سنة بآية , فالسنة كما قلت أنت شارحة للقران مفسرة له مبينة لمجمله
وماكان كذلك فهو وحي أيضا ..والله قال"وما ينطق عن الهوى*إن هو إلا وحي يوحى" ,أما كلامك عن الشيخين فمرجعه قلة علمك مع احترامي لك ..
ولست أقصد إساءة..لكن لو كنت تعلم السنة حقا ,لما تفوهت بهذا ..فأرجوك بارك الله فيك أن تتعلم ولا تتعجل في الرد فمعظم الاعتراضات التي نسمعها هي والله بسبب الجهل ..والإنسان عدو ما يجهل
وإن كان عند حضرتك إشكالات أو سوء فهم فمرحبا بك..لكن لايصح ان تصدر هذه التصريحات الخطيرة ..والله سائلك عما تكتب
ولست انا من قال إنها صدرت من مشكاة واحدة بل بين ذلك الله ورسوله ..وأرجو أن تتوقف عن الكتابة في هذا مادمت لست منكرا للسنة حتى لا يفسد موضوع أخينا الحبيب هشام..واجعل سؤالاتك في الخاص او في موضوع مستقل

[هشام بن الزبير]

بارك الله في أستاذي الفاضل أبي القاسم.

[caxine]

الحمد لله رب العالمين و سلام على المرسلين لانفرق بين أحد منهم م نحن له مسلمون..

كُنت اعتقد أن لا أعود لهذا الموضوع حتى أرى فيه ما يدعوني لهذا.. فلقد سئمنا من مقولة "أين الجواب".. و أنصح الزملاء أن يردوا على ما يُقدم من حُجج حتى و لو ظنوها واهية لان أسلوبهم هذا بإنكارهم الردود على الدوام و عدم الخوض فيها يضر بهم أكثر مما ينفع.. وفي هذا النقاش دليل جلي.. فبعد العديد من المشاركات نعود إلى البداية و من نقطة الصفر.. !!

فأيها الزميل ابن الزبير.. لا تصطاد في المياه العكرة فتضرب هذا بذاك.. الكل مسؤول عن كلامه و لا يعنيني قول فلان أو فلان مع احترامي لكل الآراء.. رد على ما يُطرح من هذا و ذاك و دعك من اختلاف خصومك فإني لو عَددت لك خلافات الفقهاء في مسائل أعظم من هذا بكثير لما سعتني صفحات و صفحات..

ثم لا كبير إلا الله تعالى.. و هذا كتابه ينطق بالحق فأتني بأية منه تُكفر من لا يعتقد بروايات البشر.. بل ائتني بأية واحدة تُسمي سنة النبي...!!,أو سنة الرسول..!!, ابحث في كل آيات الإيمان و انظر هل تجد فيها ما تكفرنا لاجله.. فعلما تكفرنا.. !!؟ بل و تتوعدنا بالحطمة...!!

فيا أيها الزميل.. صدقني لن ألومك على ما تقول.. فأنت حبيس مذهبك.. لن تستطيع أن تعتقد بغير ما يُراد لك أن تعتقده.. و بينك وبين كتاب الله تعالى حجاب.. لن تفهمه إلا كما يُراد لك كان تفهمه.. انك تابع لغيرك من البشر و لا ترى إلا ما يُراد لك أن تراه.. أما أنا يا ايها الزميل فتابع لرب البشر بكتاب رب البشر.. ولن اعتقد إلا بما يقوله ربي في كتابه العظيم و لو خالفني أهل الأرض كلهم أجمعين.. فمن له كبير من البشر يا زميل..

لن أرد على شيء إن لم يستحق الرد.. فلست مستعد أن أحاور نفسي..


ربي اغفر و ارحم و انت خير الراحمين..

[هشام بن الزبير]

مذهبك من أحط مذاهب الإلحاد, تريدنا أن نترك روايات من عاصروا التنزيل وعلموا معانيه من أهل الديانة والفقه واللسان, ونتبع أغمارا يقتتاتون على فتات موائد المستشرقين؟ يسرني أن أعود بك كل مرة إلى الصفر, لأنك لن تفارقه طرفة عين, مادمت تسعى في ضرب السنة بالكتاب وأنت تقرأ: (من يطع الرسول فقد أطاع الله) وتقرأ: (وإن تطيعوه تهتدوا) وتقرأ: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم), فهل ظننت بالله أن يدع تلك الأجيال المتعاقبة من رواة السنة يكذبون عليه وعلى رسوله ولا يدافع عن دينه؟ هذا ظن السوء, وهل تظن أن الأمة بقيت في ضلال حتى نبتت فيها نابتة تلامذة المستشرقين؟
مرة أخرى, آية البقرة ذكرت قبلتين, قبلة كان النبي صلى الله عليه وسلم عليها وقبلة نسختها, وأنكرها السفهاء؟ فأما الأولى فلن تجدها في القرآن ونتحدى كبيركم, وما ذكرته من أمرها اتباع منك للسنة وإن كابرت, أما قولك أني حبيس مذهبي, فنعم المذهب ما أجمعت عليه الأمة من لدن الصحابة, وبئس البدعة ما جئتم به وتحزبتم له. ولا تعد إلى تسويد الصحائف بما لا طائل منه, وعظ نفسك قبل أن تعظ غيرك.

[فهد الثقفي]

لن أرد على شيء إن لم يستحق الرد.. فلست مستعد أن أحاور نفسي
بارك الله فيك وفي الاخ سمير وهبة
صدقني يجترون الموروث فقط
عقولهم لا تفهم ان القبلة نسخت وهذا هو النسخ الذي تحدث عنة القران الكريم
وليس ان القران ينسخ نفسة

[أبو عثمان]

ما زلت اسداً في التشغيب
نعامةً في التقعيد
ليتني ارى لك موضوعا تبيّن في مقالتك فنناقشك فيها
ولكنك اجبن من ان تجرؤ !

[هشام بن الزبير]

مرحبا بك أخي الفاضل حفيد.
لا أدري ما الذي تعنيه بالضبط يا فهد, لكني أضع السؤال الأصلي بين يديك لتعلم موضوع الحوار:

قال ربنا سبحانه في كتابه الحكيم:
( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه) البقرة: 143
والسؤال لك يا من تنكر سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتزعم أنك لا تأخذ إلا من القرآن:
- ما هي هذه القبلة الأولى التي شرعها الله لرسوله و أين هي في القرآن؟ وفي أي سورة هي؟
تنبيه: لن ألتفت إلى أي شيء خارج عن جواب السؤال.

[سمير وهبه]

قال ربنا سبحانه في كتابه الحكيم:
( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه) البقرة: 143
والسؤال لك يا من تنكر سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتزعم أنك لا تأخذ إلا من القرآن:
- ما هي هذه القبلة الأولى التي شرعها الله لرسوله و أين هي في القرآن؟ وفي أي سورة هي؟
تنبيه: لن ألتفت إلى أي شيء خارج عن جواب السؤال.

مشكور أخي فهد الثقفي
الأخ ابن الزبير
لقد اجبت سابقاً على السؤال ولكنك لم تعلق وكانت أول مشركاتي في هذا المتدى
وأنا لا أدري إن كان هنالك ما يمس العقيدة من معرفة أو عدم معرفة الاتجاه ... أو الفارق بين أن تكون هذه المعرفة من كتب التاريخ أو من كتب الصحاح!!!!!!!

[فهد الثقفي]

وأنا لا أدري إن كان هنالك ما يمس العقيدة من معرفة أو عدم معرفة الاتجاه ... أو الفارق بين أن تكون هذه المعرفة من كتب التاريخ أو من كتب الصحاح
اخي سمير نحن لم نفعل شئ لم نحلل الخمر ولم نحرم الصلاة ولم نسقط الحج ولم نحلل الربا
لاادري كيف جعلوا سابقيهم مقدسين لا نخالفهم ابدا على انة الصحابة انفسهم ظهر منهم الخطأ حتى في علمهم