سؤال مكرر حول صفات الله

[لاشيء]

هو رب الجميع ورب العالمين سبحانه وتعالى وهذا الذي أثرته من أدلة صدق الإسلام لأن الدين الوحيد الذي يقدم صورة تنزه الله عن كل نقيصة ب..

احسنت
هو ربهم جميعا شاءوا ام لا


لكنه
ليس كمثله شيء
وانتم تجعلونه ذات
كيف تقولون ان له يد و ,,, و
حتى وان قلت انك تجهل الكيفية
وتثبت الصفة

تعالى الرب
تحياتي

[أبو القـاسم]

هناك من يقول لله يد كأيدينا..وهؤلاء اليهود والنصارى والمشبهة
وثمّ من يقول ليس له يد وليس له كيت وكيت ..فيجعلونه أقرب الأشياء للمعدومات عبر التعطيل كالفلاسفة ومن لف لفهم
وأهل الإسلام وسط بين هذين الباطلين فيثبتون له اليد ونحوها ..لكن يقولون ليس كيد أحد من خلقه ,وإنما هي صفة ذات تليق بجلاله
لا نعلم كنهها لأنها من الغيب ,فظهر بذلك أن عقيدة أهل الإسلام وسط بين الملل المنحرفة ,وعلى هذا ليس في إثبات اليد والعين ونحوهما أي تنقيص كما تتوهم..فإن أبيت إلا أنها تنقيص فيلزمك:
1-إثبات أن مجرد إثبات اليد ونحوها -وهي غيب لا نعلم حقيقته- يفيد النقص
2-وأن نفيها ونفي جميع الصفات اللائقة بجلاله التي يمكن وصف المخلوق بها كالرحمة والكرم يفيد والكمال!
فإن قلت :هذا خاص باليد والعين ونحوهما دون بقية الصفات فهذا تحكّم دون دليل, فنقول :كما أن وجود الله ليس كوجودنا
وذاته ليست كذواتنا ,والصفات تبع للذات ,فكذلك ليس شيء من صفاته كصفاتنا ,فبطل أنه نقص كما تدعي
والله الموفق

[عبد الواحد]

وثمّ من يقول ليس له يد وليس له كيت وكيت ..فيجعلونه أقرب الأشياء للمعدومات عبر التعطيل كالفلسفة ومن ولف لفهمبالفعل أستاذي الكريم.. وعلى المعطل أن ينفي وجود ذات الله بعد تجسيمها في ذهنه.. كما نفى صفاته التي جسمها في ذهنه..

الزميل "لا شيء" كل معطل هو في الحقيقة مجسم:

- المعطل يقرأ صفة من صفات الله كاليد مثلاً
- فيتخيلها
- فيجسمها .. لأن الإنسان لا يمكنه أن يتصور الموجودات دون تجسيم.
- فلا يعجبه خياله
- وبدل أن يعطل نتيجة خياله المجسَّم.. يختلط عليه الأمر .. ويعطل الصفة !

ولذلك فإن كل تعطيل لا بد أن يسبق تجسيم !

[بو عبدالله]

تعالى الرب

من ربك ؟؟

[هشام بن الزبير]

تعالى الرب
تحياتي
صدق ربي: (ولتعرفنهم في لحن القول)
مهما استخفيت فإن الحروف تنطق عنك.

[أسامة عزام]

كيف تقولون ان له يد و ,,, و


عفوًا؛ مَنْ المخاطب؟ مَنْ القائل أنه سبحانه له يد ووجه وعين؟

إن كنا القائلين بذلك ابتداءً صح إنكارك، وإلا فتعلم أن هذا من كلام ربنا عز وجل !

فكما استدللت سيادتك بآية {ليس كمثله شيء}، وجب عليك أن تكملها {وهو السميع البصير}

[لاشيء]

أهلا بالجميع في موضوع لم اقم باختياره
عدم الجدية كانت سببا في إيقاف كو ها أنت قد عدت الى العبث مرة أخرى (متابعة إشرافية)

أخي عبدا لواحد وأبا القاسم
أود إخباركم أني أحاول ان أكون حذرا ومتحرزا عند الحديث على الرب
واحلف لكم بكل ما هو مقدس لدي على صحة ما أقول كما فهمت من ردكم انكم
تقولون بل وتؤمنون إيمانا يقينيا لا مجال لشك فيه
(كل موجود لا بد أن يكون له ذات)
فلا يتصور موجود بدون ذات، بل من لم يكن له ذات لم يتصور في العقل وجوده أصلاً ولهذا جعلتم له صفات
أتمنى ان يكون فهمي سليم لردكم الكريم
فالرب شيء عندكم
هو ذات .. إذن... هو شيء
لكن
اللاشيء هو خالق الأشياء
خالق الأكوان

كم من لاشيء لا يمكن ان نتصوره ضمن نطاق العقل
لكنه هو من اوجد الأشياء
فالصفر مثلا هو لاشيء
لكن هذا لا يعني انعدامه


(قلة أدب وحماقة)

[لاشيء]

صدق ربي: (ولتعرفنهم في لحن القول)
مهما استخفيت فإن الحروف تنطق عنك.

تنطق بماذا؟؟
هي تنطق بما تشاء
لكن الاهم ان تقتنع بما تنطق به تلك الحروف اللعينه
تحياتي

[أبو القـاسم]

حالتك صعبة وتحتاج "متخصص في الهبل"-بصراحة ,ولايجوز غِشك-.. والحق انك وحدك هنا المستحق ليقال فيه :لست بشيء ولاشيء وهو اسمك المعبر عنك ,وقيمتك في الواقع دون قيمة صفر في اقصى الشمال .."وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ"

[لاشيء]

مجانين إلا أن سر جنونهم عزيز
على أعتابه يسجد العقل

[أبو القـاسم]

مهابيلُ حتى العظمِ.. والغربُ ربُّهم
فيملي.. وقد خرّوا..وفي يده النعلُ

[لاشيء]

فقل لمن يدعي في العلم فلسفة
حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء

[واسطة العقد]

فقل لمن يدعي في العلم فلسفة
حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء
نعم احسنت القول ,
فكف عن التفلسف و الجدال مع من يفضلك علمًا لا رحمك الله =)

[أبو القـاسم]

وقل لمن يسرق الأبيات سفـسطةً
"لا شيء" أنت ,وفيك الجهلُ:إعياءُ

[Muslim‘]

لله درك شيخي أبو القاسم ألجمته :):

[لاشيء]

هل قال شعرا لكي أقول أجاد
الجم من

أبو نواس
ولو كنت أريد ان انسب الأبيات لي ما كنت
سأنقل أبيات أبوا نواس
رحمه الرب

و أنا لا أكذب فـ أحسن الظن
في ماذا كذبت...اخبرني..


أما من يقل
لا رحمك الرب
إن كنت تراني ضالا
فادعوا لي بالخير
أليس المسلم محبا للخير

سامحكم الرب

[مواطن]

أهلا بالجميع في موضوع لم اقم باختياره
عدم الجدية كانت سببا في إيقاف كو ها أنت قد عدت الى العبث مرة أخرى (متابعة إشرافية)

أخي عبدا لواحد وأبا القاسم
أود إخباركم أني أحاول ان أكون حذرا ومتحرزا عند الحديث على الرب
واحلف لكم بكل ما هو مقدس لدي على صحة ما أقول كما فهمت من ردكم انكم
تقولون بل وتؤمنون إيمانا يقينيا لا مجال لشك فيه
(كل موجود لا بد أن يكون له ذات)
فلا يتصور موجود بدون ذات، بل من لم يكن له ذات لم يتصور في العقل وجوده أصلاً ولهذا جعلتم له صفات
أتمنى ان يكون فهمي سليم لردكم الكريم
فالرب شيء عندكم
هو ذات .. إذن... هو شيء
لكن
اللاشيء هو خالق الأشياء
خالق الأكوان

كم من لاشيء لا يمكن ان نتصوره ضمن نطاق العقل
لكنه هو من اوجد الأشياء
فالصفر مثلا هو لاشيء
لكن هذا لا يعني انعدامه


(قلة أدب وحماقة)

اسمح لي
فلسفتك لا معنى لها
ونحن لم نجعل لله تعالى صفات

وبعدين تعال
كيف عممت بان اللاشيء يعتبر مؤثر ,, ؟
وهل مصطلح لا شيء ,, يعتبر مفهوم كوني مطلق ,,,, ام كلمة مستنبطة من العقل ؟




,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
بالمناسبة ,, لو لا الظلام ,,, لظلت الشمعة باقية

[واسطة العقد]

هل قال شعرا لكي أقول أجاد
و هل قلتَ انت شعرًا ؟

[واسطة العقد]

أما من يقل
لا رحمك الرب
إن كنت تراني ضالا
فادعوا لي بالخير
أليس المسلم محبا للخير
هههه انتبهت للتو انك تقصدني :):


لكنه
ليس كمثله شيء
وانتم تجعلونه ذات
كيف تقولون ان له يد و ,,, و
حتى وان قلت انك تجهل الكيفية
وتثبت الصفة
يد الانسان لا تشبه يد الباب و لا يد الحقيبه و كلها ايدِ , و الانسان لا يحيط بالله علمًا كي يدرك كيفية يده
فنحن نثبت لله ما اثبته هو لنفسه بكتابه , و الكيفيه نجهلها لقصور عقلنا ,
اما التشبيه الذي اختص به الوثنيون امثال النصارى , الذين يؤمنون ان الرب وُلد و مات و مشى على الارض و أكل و تحدث و نام , و له جسد كأجسادنا تمامًا , فلسنا اهله
, فهذه من الوثنيه التي لا تنتمي للاسلام :):

[Muslim‘]

هل قال شعرا لكي أقول أجاد
الجم من
رحم الله امرئ عرف قدر نفسه
يبدو لي أنّ لك من اسمك نصيب أنت " لا شي " أمام جهابذة منتدى التوحيد :): :emrose: