شبهةٌ ونسْف ..بكلمةٍ ونصف

[أبو القـاسم]

الحمدلله إذ قال: "بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق " وقال "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين" وقال "ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرًا " وقال "والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب لهم حجتهم داحضة" وقال "فلله الحجة البالغة" قد قال الله ذلك والله..الشبهات كثيرة , والعجب ممن يتأثر بها أكثر"قتل الإنسان ما أكفره"! ..فرأيت أن أضع هنا شبهات مكرورة ..ونسفها بجمل يسيرة ..فإنها -لو علمت -تكفي العاقل ..الجاد في بحثه ..وتغنيه عن كثير من التطويل ..وسأنتقي منها بحسب ما يناسب المقام إن شاء الله..هذا إذن للعقلاء , فهؤلاء يكفيهم دليل واحد , حاشا الجهلاء ..لا يغنيهم سبعون ألف دليل"ولو جاءتهم كل آية "!..والعاقل يفصح عنه منطقه ,فهو : مؤدب في خلقه , صادق مع نفسه ,له في البحث شخصية مستقلة تتسم بالصبر وحسن الفهم ..ولايستعير عقلًا آخر ليفكر به ..والله الهادي وهو المعين ..وله الحمد من قبل ومن بعد..

[عَرَبِيّة]

فكرة رائعة نفع الله بها , بارك الله فيك شيخنا الكريم .

[د. هشام عزمي]

أكرمك الباري يا شيخنا الحبيب .. أسأل الله أن يثيبك على كل هذه المجهودات الرائعة وأن لا يحرمك الإخلاص في كل قول وعمل ..

[بحب دينى]

فعلاً جزاكم الله خير وانا فعلاً شايف بعد اذنكم الردود طويلة اوى فياريت يكون الرد قصير بسيط اوى لان فى ناس لايكفيها الف دليل ، بحبكم فى الله

[أبو يحيى الموحد]

الله أكبر

العنوان يكفي لتشريد الكفرة

بارك الله فيك

[mohamed77]

العنوان يكفي لتشريد الكفرة

:)):

[أبو القـاسم]

بارك الله فيكم أيها الكرام الأحبة على جميل لطفكم ..
-------
-من الشبهات التي لا يفتأ أعداء الإسلام يطرحونها : أن القران فيه أخطاء نحوية ,وهي من أسخف الشبهات..ثم يضربون على دعواهم أمثلة كثيرة..(لنفرض أنهم مثلوا لذلك بألف خطأ مزعوم) ..
الجواب :
قد اتفقنا نحن وأنتم أن القران جاء به محمد* (ص)وأنه عربي قح, وإنما تأسس النحو على استقراء كلام العرب وهو منهم وأفصحهم ,وخاطب به العرب فما اعترض عليه كافر منهم ,وليس يتصور أن ينشأ أحد على لهجة كالمصرية مثلا ثم يخطيء فينطق بالشامية ..!
---
*نحن نقول جاء به من عند الله عز وجل يقينًا,وهم يزعمون :من عند نفسه

[أبو القـاسم]

-دعوى أن الرسول صلى الله عليه وسلم سطا على كتب أهل الكتاب ونقل عنها في القران العظيم (!)
الجواب:
المشكاة واحدة قبل تحريفهم كتبهم" مصدقا لما معكم " وكان رسول الله أميا ,"وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك" ولم يجد كفار قومه أحدا يزعمونه تعلم عليه سوى شخص لسانه أعجمي! ,والقران بريء من تناقضات كتبهم"ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا " وكثير منه ليس له في كتبهم أصل ,وفي كتبهم البشارة بنبوته (ص)

[عــمــر]

رائعة والله هذه الفكرة
تسجيل متابعة وإعجاب أستاذي أبا القاسم :)
سلام عليكم

[أبو القـاسم]

من الشبهات التي يجتمع عليها أهل الزيغ وما أكثر ما يجتمعون :الناسخ والمنسوخ ..يقولون :كيف يرفع الله حكما بعد أن ذكره , أليس ذا يدل على الجهل-زعموا-..؟
الجواب:
النسخ قد يقع في الأخبار أو في الأوامر ..والأول هو الذي يدل على جهل أو كذب ولذا لم يوجد في الوحي..كأن أقول :سافر زيد..ثم أقول بعد مدة:لم يسافر ! ..بخلاف نسخ الأوامر! والله كما يخلق ما يشاء يأمر بما يشاء "ألا له الخلق والأمر"

[أبو القـاسم]

شكر الله لك أخي الحبيب عـمــر ..وأنعم وأكرم بهذا الاسم المشرق
شرفت بك..وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[أبو يحيى الموحد]

الناسفة الاخيرة كانت شديدة الانفجار........................بارك الله في علمك.....لم يكن الرد الموجود عندي على شبهة الناسخ والمنسوخ من هذا القبيل..و هذه زادتني ايمانا بفضل الله......أراح الله قلبك يا اخي

[الايمان يمان]

رائع اخي الحبيب ابو القاسم
الرد على شبهة الناسخ والمنسوخ مفحم

[أبو القـاسم]

بارك الله فيك أخي سلمة بن الأكوع ..ويعجبني اختيارك لاسم هذا الصحابي الجليل وقد سرني ما كتبت, وشكر الله لك أخي يمان..والحق أن جميع الردود مفحمة بعون الله , لأن هذه صفة الحق :أن يكون دامغا للباطل , بصرف النظر عن الكاتب..ولكن قد لا يتصور القاريء الكريم الحقيقة الكلية للجواب بسبب اختصاره ..
----

[أبو القـاسم]

-ومن شبهاتهم اعتراضهم على بعض صفات الله الثابتة كالاستواء على العرش , وغيرها ..يزعمون ذلك نقصا
وهذه الشبهات قد تتطلب ردا تفصيليا على كل صفة بعينها ,فما الجواب العام الذي يصلح لكل صفة محل اعتراضهم..
الجواب :الصفة قد تكون في نفسها مذمومة:كالخيانة مثلا ,, وقد تكون نقصا بحسب من أضيفت إليه كالتعب والنوم في حق العليم القدير..وهذه وأمثالها لايمكن أن يتصف الله بها في الإسلام ,خلافا للديانات الأخرى كلها..وقد تكون الصفة خلوا من ذلك ..فتضاف لله مردوفة بمعنى:"ليس كمثله شيء"* فانتفى أن تكون نقصا
--------
*(والتطبيق على المثال هنا:أن الاستواء على العرش يعني العلو عليه علوا يليق بجلاله لا نعلم كيفيته ولا يعني أن الباري محمول به! كما يتوهم الجهلاء ولا أن الله تعالى مفتقر إليه ولا إلى شيء من مخلوقاته, هذا لم يقل به أحد من العلماء قط..ولكن العرش أعظم المخلوقات فإذا علا الله عليه -جل وعلا -,كان عاليا على بقية مخلوقاته من باب أولى)

[إلى حب الله]

بارك الله فيك شيخنا أبو القاسم ..
هذا الموضوع سوف يكون عونا ًلنا ولغيرنا بإذن الله تعالى في الكثير من
الردود والحوارات ..

وفقك الله وإيانا لما يُحب ويرضى ..
واستعملنا فيما فيه الخير والفائدة للإسلام والمسلمين ..
آميــــن ..

[adam.e90]

ماشاء الله :)

جزاكم الله خيرا و وفقكم و سدد خطاكم

[أبو القـاسم]

بارك الله فيك أخي اللطيف المهذب آدم..ورفع قدرك وأكرمك ..وجزى الله الشيخ أبا الحب على تشريفه ..
-أخرج الإمام البخاري ‏عن ‏أبي ذر رضي الله عنه ,عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال له ‏حين غربت الشمس ‏ ‏أتدري أين تذهب ؟ قلت الله ورسوله أعلم ؟ قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى "والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقديرالعزيز العليم "..هذه شبهة يدندن عليها الكثير , ويقولون إن شهادة الحس تكذب منطوق الحديث ..إلخ؟*
الجواب : سجود كل شيء بحسبه فهذا من الغيب الذي لا نعلم كنهه,والعرش أعظم المخلوقات..تجري الشمس وفي لحظة ما تسجد لله وهي تحت العرش أي بمحاذاة مركزه كالكعبة والبيت المعمور ,وأي وصف لجِرم إنما هو بالنسبة للمرجع الإسنادي للواصف,فوصف حركة كوكب(أ) من كوكب(ب) ,يختلف عنه من كوكب (جـ) ,فإذا وجد مراقب خارج المنظومة ..اختلف أيضا ,فإن كان المرجع خارج كل المنظومات ,كان الوصف أصدق لأن المرجع الإسنادي مشترك فالحكم هنا أصدق لأنه مطلق
--------
*للشيخ الفاضل الدكتور أبي ضياء(عبد الله الشهري) بحث في هذا..أنصح بقراءته لمعرفتي بقلمه وجودة قريحته- تبارك الله- , وقد مررت على بعضه قديما

[أبو يحيى الموحد]

بارك الله فيك أخي اللطيف المهذب آدم..ورفع قدرك وأكرمك ..وجزى الله الشيخ أبا الحب على تشريفه ..
-أخرج الإمام البخاري ‏عن ‏أبي ذر رضي الله عنه ,عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال له ‏حين غربت الشمس ‏ ‏أتدري أين تذهب ؟ قلت الله ورسوله أعلم ؟ قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى "والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقديرالعزيز العليم "..هذه شبهة يدندن عليها الكثير , ويقولون إن شهادة الحس تكذب منطوق الحديث ..إلخ؟*
الجواب : سجود كل شيء بحسبه فهذا من الغيب الذي لا نعلم كنهه,والعرش أعظم المخلوقات..تجري الشمس وفي لحظة ما تسجد لله وهي تحت العرش أي بمحاذاة مركزه كالكعبة والبيت المعمور ,وأي وصف لجِرم إنما هو بالنسبة للمرجع الإسنادي للواصف,فوصف حركة كوكب(أ) من كوكب(ب) ,يختلف عنه من كوكب (جـ) ,فإذا وجد مراقب خارج المنظومة ..اختلف أيضا ,فإن كان المرجع خارج كل المنظومات ,كان الوصف أصدق لأن المرجع الإسنادي مشترك فالحكم هنا أصدق لأنه مطلق
--------
*للشيخ الفاضل الدكتور أبي ضياء(عبد الله الشهري) بحث في هذا..أنصح بقراءته لمعرفتي بقلمه وجودة قريحته- تبارك الله- , وقد مررت على بعضه قديما

يا سلام عليك......بارك الله فيك.... اثابكم الله شيخنا

[adam.e90]

ما شاااااء الله رد جميل ,,
جزاكم الله خيرا :)

[عائدة إلى الله]

بوركت جهودك الطيبة أخي في الله

[أبو القـاسم]

بارك الله فيكم ..وجزاكم خيرا ..
الشبهة تقول: الشر ..وجود الشر في العالم ..ينافي وجود الله !! (وقد تصاغ هذه الشبهة بمحسنات تجميلية لصالح الملحدين وكلها تدور حول ذات الإطار )
والجواب:
لو كان الخير هو وحده في العالم ,لم يكن ثم إلا ملائكيون ,وهذا يتعارض مع مراد الله في كون الدنيا دار امتحان ,والشر المذكور مع هذا :نسبي ,يقابله خير من جهات أخرى ,فملاحظة الشر شبهة متعلقها عدم الفهم ,والعاقل يرد الشبهات للمحكمات ,ومنها: أن الله يامر بالخير ويرتب عليه الأجر وينهى عن الشر ويرتب عليه الوزر,ومن المحكم: البراهين الدالة على وجود الله تعالى وعلى صحة الإسلام وحده

[هشام بن الزبير]

أخي الحبيب أبا القاسم, فكرة الموضوع موفقة, فأرشيف المنتدى يضم نخبة من المقالات المفصلة, لكننا نحتاج بالفعل إلى ردود مختصرة مركزة يستفيد منها من كان طالب حق, واللبيب بالإشارة يفهم, وبالمغربية "الحر بالهمزة..." فبارك الله فيك.