المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : المسيح عليه الصلاة والسلام لم يصلب والدليل من الاناجيل !



عيون السود
09-01-2011, 03:14 PM
المسيح عليه الصلاة والسلام لم يصلب والدليل من الاناجيل !

مقدمة :

قال الله تعالى :

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ْ
سورة النحل آية 43-44


والان الموضوع :

عندما نقرأ في أنجيل يوحنا في الاصحاح التاسع عشر يقول :


30فَلَمَّا أَخَذَ يَسُوعُ الْخَلَّ قَالَ:«قَدْ أُكْمِلَ». وَنَكَّسَ رَأْسَهُ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.


أي أن وكما ذكر في الانجيل أن المسيح عليه الصلاة و السلام قد أسلم الروح وكما
ذكر في أنجيل لوقا في الاصحاح الثالث والعشرون :


46وَنَادَى يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَ: «يَا أَبَتَاهُ، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي». وَلَمَّا قَالَ هذَا أَسْلَمَ الرُّوحَ.

وبذلك وكم ذكر الانجيل أن المسيح عليه الصلاة و السلام أسلم روحه وكما ذكر في أنجيل مرقس في الاصحاح الخامس عشر :


37فَصَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.

وكما ذكر الانجيل أيضا أن المسيح عليه الصلاة و السلام أسلم روحه وكما ذكر أنجيل متى في الاصحاح السابع والعشرون :


50فَصَرَخَ يَسُوعُ أَيْضًا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ، وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.


فعلى ذلك أن المسيح عليه الصلاة والسلام قد أسلم الروح وبمعنى أنه قد مات على الصليب وكما شهد اليهود والاخرين ذلك !

ولكن !

في رسالة العبرانين في الاصحاح التاسع يقول :


27وَكَمَا وُضِعَ لِلنَّاسِ أَنْ يَمُوتُوا مَرَّةً ثُمَّ بَعْدَ ذلِكَ الدَّيْنُونَةُ،


وبذلك أن الانسان الذي سوف يموت سوف يموت مرة واحدة فقط ومن بعد ذلك سوف ينتقل الى الدينونة وهذا مايعلمه أهل الكتاب !



و اليهود والاخرين شهدوا وقالوا أن المسيح عليه الصلاة و السلام قد صلبوه ومات على الصليب وقد ( أسلم الروح ) !



وبذلك على المسيح عليه الصلاة والسلام أن يذهب الى الدينونة وكما يعلم أهل الكتاب ذلك !



ولكن الغريب بأن اليهود والاخرين شاهدوا المسيح عليه الصلاة والسلام على قيد الحياة أي أنهم شاهدوا المسيح عليه الصلاة والسلام لم يمت وكما ذكر في أنجيل يوحنا في الاصحاح عشرون :



17قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ:إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ».



فعلى ذلك لقد شاهد اليهود والاخرين المسيح عليه الصلاة والسلام على قيد الحياة من بعد حادثة الصلب أي أنهم رأوا المسيح عليه الصلاة والسلام من بعد حادثة الصلب على قيد الحياة والتي شهدوا بها سابقا


وقالوا أن المسيح عليه الصلاة و السلام قد صلبوه ومات على الصليب وقد ( أسلم الروح ) !



فعلى ذلك أن المسيح عليه الصلاة والسلام لم يكن على الصليب ولم يمت ولأن الذي كان موجود على الصليب قد مات وكما شهد اليهود والاخرين ذلك سابقا و قالوا بأنه المسيح عليه الصلاة و السلام و قد صلبوه ومات على الصليب وقد ( أسلم الروح ) !


و اليهود والاخرين شاهدوا من بعد هذه الحادثة المسيح عليه الصلاة والسلام على قيد الحياة وعلى ذلك أن المسيح عليه الصلاة والسلام لم يكن على الصليب !


ولأن الذي كان على الصليب قد مات وكما شهد اليهود والاخرين على ذلك ولأن اليهود والاخرين يعلمون وكما ذكر في رسالة العبرانين في الاصحاح التاسع يقول :


27وَكَمَا وُضِعَ لِلنَّاسِ أَنْ يَمُوتُوا مَرَّةً ثُمَّ بَعْدَ ذلِكَ الدَّيْنُونَةُ،


وعلى ذلك هم يعلمون أن الانسان الذي يموت سوف يموت مرة واحدة فقط ومن بعد ذلك الدينونة وهذا مايعلمه أهل الكتاب !


وبذلك لو كان المسيح عليه الصلاة والسلام مات على الصليب فعليه أن ينتقل الى الدينونة !


ولكن هذا لم يحصل !


بل شاهد اليهود والاخرين المسيح عليه الصلاة والسلام على قيد الحياة من بعد حادثة الصلب أي أنهم رأوا المسيح عليه الصلاة والسلام من بعد حادثة الصلب على قيد الحياة !



قال الله تعالى :

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا * بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا * وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا *

سورة النساء آية 157-159

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

إلى حب الله
09-01-2011, 04:18 PM
جزاك الله خيرا ًأخي أو أختي الكريمة ..
ذكرني موضوعك هذا بموضوع ٍأكثر تفصيلا ًفي نفس المسألة لأحمد ديدات
رحمه الله وهو : ((مَن الذي دحرج الحجر ؟!)) ..

وكل عام وأهل المنتدى الكرام بخير ..

جُنيد الله
09-01-2011, 05:36 PM
جزاك الله خيرا ًأخي أو أختي الكريمة ..
ذكرني موضوعك هذا بموضوع ٍأكثر تفصيلا ًفي نفس المسألة لأحمد ديدات
رحمه الله وهو : ((مَن الذي دحرج الحجر ؟!)) ..

كنت قد شاهدت مناظره حول"صلب المسيح عليه السلام",بين د.ذاكر نياك"الملقب بديدات و زياده"و داعيه مسيحي لا تذكر اسمه ..
فقال دكتور ذاكر للمسيحي:من الذي دحرج الحجر
فرد عليه:انه امر واضح.انه رسول من الله(اي انه ملك)
فقال له دكتور ذاكر:لماذا اذن الملك دحرج الحجر,لانه اذا كان روح لاخترقه مباشرة من دون اي مشكله...اذن فهو جسد .
فبهت الذي كفر
و كل عام و انتم بخير
تقبل الله طاعتكم.

عيون السود
09-01-2011, 06:28 PM
جزاك الله خيرا ًأخي أو أختي الكريمة ..
ذكرني موضوعك هذا بموضوع ٍأكثر تفصيلا ًفي نفس المسألة لأحمد ديدات
رحمه الله وهو : ((مَن الذي دحرج الحجر ؟!)) ..

وكل عام وأهل المنتدى الكرام بخير ..

بارك الله فيك وشكرا لردك الكريم وأرجوا أن تتذكر الله تعالى ومايقوله ياأخي وحياك الله تعالى .

عبد الله سليمان
09-07-2011, 10:59 PM
مقارنة بين من جعل الاية في هلاكه ونجى بجسده وبين من جعل الاية في احياءه وتعذيب جسده بظنهم

نظرية القيام من بين الاموات النظرية مرتبطه بعقلية قرانية بالقيام من بين الاموات فهذا العزير عليه السلام وفي نص القرآن انه بعث من بعد موته حتى قال اني أعلم ان الله على كل شيء قدير فنظرة البعث من الموت في الحياة الدنيا لا يمكن ضحدها للانه ضحض لحقيقة لكن الباسها لشخص المسيح هنا يقع الخلاف فالعزير المار بالقرية وهو القائل انا يحي الله هذه بعد موتها وخلفية عيسى ان خلقه كخلق آدم اي ايجادا من العدم فكان الاحياء هو محور الاية فيها بينما العزير ولد كسائر الناس
اذا حقيقةان حادث القيام ليس غريبة ولكن الباسها لعيسى هي الخلاف
لكن هل صلب المسيح حقيقة تاه فيها جمع النصارى وجمع المسلمين وظهور نظرية الفداء يردعليها ان الصلب عادة ابتداعها الاقدمون للابراز المهانه والقدرة على المصلوب حورت في الدياننة النصرانة لتثبت غير الحقيقة التى ابتدعت للاجله
جسد المسيح هل فعلا هو المصلوب والحقيقة القرانية تقولان فرعون نجى بجسده للادركه الحق متآخر وفي حال النزع افمن كان على الحق هل يسلم جسده ليمثل به ويصلب وهو الاية من ربه هنا المقارنة بين بعدين بين الايمان والكفر
فالحجة كيف نقبل ان نسوي في الاهلاكين والنتائج مختلفة مع تعارض الاتجاهين بين الحق والباطل

أبو القـاسم
09-08-2011, 12:06 AM
العضو "عبد الله سليمان" بعيدا عن أخطائك اللغوية الفاحشة ..قلت :تاه فيها جميع النصارى والمسلمين..وسعادتك من أي ديانة كفى الله الشر؟ وتقول عقلية قرانية..وعقليتك أيش ماشاء الله ..إغريقية مثلا ؟

عيون السود
09-08-2011, 02:19 AM
مقارنة بين من جعل الاية في هلاكه ونجى بجسده وبين من جعل الاية في احياءه وتعذيب جسده بظنهم

نظرية القيام من بين الاموات النظرية مرتبطه بعقلية قرانية بالقيام من بين الاموات فهذا العزير عليه السلام وفي نص القرآن انه بعث من بعد موته حتى قال اني أعلم ان الله على كل شيء قدير فنظرة البعث من الموت في الحياة الدنيا لا يمكن ضحدها للانه ضحض لحقيقة لكن الباسها لشخص المسيح هنا يقع الخلاف فالعزير المار بالقرية وهو القائل انا يحي الله هذه بعد موتها وخلفية عيسى ان خلقه كخلق آدم اي ايجادا من العدم فكان الاحياء هو محور الاية فيها بينما العزير ولد كسائر الناس
اذا حقيقةان حادث القيام ليس غريبة ولكن الباسها لعيسى هي الخلاف
لكن هل صلب المسيح حقيقة تاه فيها جمع النصارى وجمع المسلمين وظهور نظرية الفداء يردعليها ان الصلب عادة ابتداعها الاقدمون للابراز المهانه والقدرة على المصلوب حورت في الدياننة النصرانة لتثبت غير الحقيقة التى ابتدعت للاجله
جسد المسيح هل فعلا هو المصلوب والحقيقة القرانية تقولان فرعون نجى بجسده للادركه الحق متآخر وفي حال النزع افمن كان على الحق هل يسلم جسده ليمثل به ويصلب وهو الاية من ربه هنا المقارنة بين بعدين بين الايمان والكفر
فالحجة كيف نقبل ان نسوي في الاهلاكين والنتائج مختلفة مع تعارض الاتجاهين بين الحق والباطل



قال الله تعالى :

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة البقرة آية 259


ياأخي أولا أن هذه الحادثة وكما أخبرنا الله تعالى أنه قد أماته مائة عام ومعنى ذلك أن الله تعالى جعله يفارق الحياة لمدة مائة عام وأعاده الله تعالى من بعد ذلك الى الحياة وهذا ليس معناه أن الله تعالى جعله ( يموت ) !



ولأن الله تعالى فعل ذلك معه وليريه اياته وبأنه هو من يحي ومن يميت وهو القادر على كل شيء !



وطبعا هذا الرجل (لم يرى نفسه ميت ) !




وهذا ليس المقصود من الله تعالى وليريه أنه مفارق الحياة مائة عام أو ليريه أنه مات لمدة مائة عام و جعله يعود الى الحياة !



بل المقصود من الله تعالى أن يجعله يرى أن الله تعالى القادر على كل شيء وهو من يحي وهو من يميت وهو القادر على كل شيء ولذلك جعله يسبت لمدة مائة عام وأعاده الى الحياة و


(جعله يرى شرابه وطعامه وأراه حماره الميت و مالذي حصل به وأراه العظام كيف ركبها وكساها لحما وأحياها من جديد )وبين له الله تعالى وجعله يرى الله تعالى آياته وبأنه هو من يحي وهو من يميت


وهو القادر على كل شيء وهذا كله جواب على سؤاله السابق الذي قال فيه :



قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا





فعلى ذلك هو لم يمت !




لم يمت !



بل جعله الله تعالى يسبت لمدة مائة عام وأعاده الى الحياة وليجعله يرى شرابه وطعامه وحماره الميت واراه العظام كيف ركبها وكساها لحما وأحياها من جديد وجعله يرى بأن الله تعالى هو من يحي وهو من يميت وهو القادر على كل شيء!


ولاتنسى أصحاب الكهف وعندما جعلهم الله تعالى يسبتون لمدة من الزمن ولسنين طوال !


وعندما قال الله تعالى :


فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً


سورة يونس آية 92


فهذه الاية وكما أخبرنا الله تعالى أن الله تعالى جعل جسد فرعون ينجوا من الهلاك الذي أنزله الله تعالى عليه وعلى قومه ولأن الله تعالى أراد أن يجعل جسد فرعون عبرة للذين أتبعوا فرعون وكانوا يعبدونه وينفذون أومره وليريهم الله تعالى ماجرى له !


والسلام عليكم