المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سلسلة لنتعرف على الالحاد و اشكالاته (من أخيكم موحد)



المقدسي السلفي
09-05-2011, 12:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الالحاد عبارة عن سلبية في الكون ليس لها هدف أو غاية و الدليل على ذلك اسئل الملحد ما الغاية من الحادك سيجيبك التنوير و التحرير و التنظير انا اسئل اي تنوير دون هدف و اي تحرير و الانسان قابع في شك لا يعرف له مدى و أي تنظير في علم لا وصول منه لشيء و هذه النقطة الجوهرية الاولى ....


انواع الالحاد :

1 الالحاد المادي :و هو ايضا انواع منهم من يؤمن بالقوانين الفيزيائية و منهم من يؤمن بالطبيعة و هم ينفون اي شيء غير مادي و عندهم اشكالات كبيرة سنتطرق لها أن شاء الله.

2. اللادرية : من يقول لا ادري ربما هناك اله و ربما لا عبارة عن بحر من الشكوك و عندما تناقشه يقول انا ادري !!! و لا اعرف كيف يدري و هو لاادري و قد تصل معه الحالة الى درجة متطورة حتى يشك بوجوده فيبرهن على حياته ببعض الامور ...

3 الربوبي: يؤمن بوجود اله لكن دون الاديان و يعتقد ان هناك مصمم للكون و لكن الههم ترك الكون للعبث فهم لا يملكون عن الههم المزعوم اي شيء و هم قريبين الى الاادرية كثيرا .

4. نوع من الالحاد نفسي: الحاد على المزاج يصنع فيه شخص نوع من العذاب النفسي لحادثة معينة أو مرض معينة فيتسخط على القدر و يسب الحظ و هذا يريد الدنيا جنة دون اي بلاء و لا حكمة .... هناك قاسم مشترك بين الاربعة انواع انها كلها لا تعي منهجها و لزومه بل هو موجه حقده للاديان و لا يعلم عن الحاده في الاغلب شيء عدا أفراد قليلين كنيتشة و ابراهيم ادهم و القصيبي و غيرهم ... يتبع أن شاء الله ...

المقدسي السلفي
09-05-2011, 12:45 PM
اشكاليات العقل و الالحاد المادي : يؤمن المذهب المادي بالنظرة الاحادية المادية للاشياء فأمر العقل عنده امر غير مبثوث بصحته لانه بأختصار لا يخضع للتجربة المعملية !!!و الذي يقول غير هذا من أهل الالحاد المادي يجيب عيله طفل صغير علم اصول الحجج و الاستدلال فيقول له ارني عقلك علّي اشمه أو اتذوقه فهنا ان قال الملحد ارى اثره قلنا له يدك التي تكتب بها اثر لصانع عظيم صممها لتكتب و تسلم و تحمل و و و ,.,,,,هذا الاشكال الاول ,,,


الاشكال الثاني على حتمية العقل, أن المؤمنين بالمذهب المادي يلزمهم توضيح كيف للعقل ان يقفز فوق المادة و يبين كيف للعقل ان يتخيل المستحيل ماديا و هو اصلا عبارة عن دماغ و يتحرك بشحنات كميائية (على قول الملاحدة الماديين) اذا انا و انت ايه القاريء الجميل نستطيع ان نتخيل انسان يطير أو له جناحات أو ان الجمل يمر من خرم الابرة هذا غير ممتنع بالخيال حسنا لنرى على الستوى المادي هل هذا ممكن؟؟!! ابدا بل مستحيل اذا كيف للدماغ الذي هو مادة بالاصل ان يتخيل ما هو فوقها و يتخيل المستحيل منها !!!!! بأختصار شديد الا يدل هذا على امر اكبر من المادة الا يدل على رفعة هذا المخلوق الذي يريدون ان يجعله في الحضيض بفكرهم و الله المستعان ,,,,

المقدسي السلفي
09-05-2011, 12:51 PM
الاشكال الثالث بين العقل و الالحاد : ان عمل العقل موجه (oriented) أي انه بمضي نحو غاية فأنت تعمل لتكسب و تعيش فهنا في غاية و سبب أنت تدرس لتحصل على وظيفة او وضع أجتماعي مميز هنا غاية دراسة الجغرافيا لتسهل المواصلات و غيرها فهنا علم له غاية و علم الحاسوب له غاية علم الفيزياء و الكمياء كلها للتسخير و تعين الانسان فالعقل موجه و كلما وجد مشكلة حاول ايجاد لها حل لربطها بغاية محددة ,, الان لنأتي الى الالحاد المادي نقول ما هي غايته ما هو الهدف الذي ينشده لا شيء فقط نشر الشبه و الخراب بين العقول فان سئلت ملحد ما الغاية من الحادك لا تجد في الاغلب جواب مقنع و ان استرسل سألته ما الغاية من الصدق في ظل مادة حتمية لا تعرف معنى للصدق و لا للكذب حيث ان الصدق و الكذب لا تكون اعلى من افعال مادية تنتجها المادة المجبرة (المجبرة حيث ان المادة تحكمها قوانين فعليه يكون الانسان و انسانيته لا معنى لها) و بناءا على هذا لا يكون للالحاد لا غاية اخلاقية و لا علمية فعلمه المادي لا فائدة منه لانه لا غاية له اصلا و علمه الاخلاقي ينافي المادة لانه امر اعلى من المادة و حتميتها ,,,,

الاشكال الرابع بين العقل و و التطور و الالحاد : يدعي التطور بتطور الكائنات بعضها عن بعض و اعتمدت الدارونية على اساس تفسيري حتى قال احد مناصريها هي علم تاريخي للكائنات!!! و هنا اتباع الاديان بقولوا بالتشابه بين المخلوقات تدل على وحدة الصانع و انه واحد و اضرب مثال بسيط على هذا لو ان مفكر الحادي من طراز نيتشة انزل عشرين مقال في مجلة محكمة علميا بأسمه و المقالة الواحدة و العشرين نزلت دون اسمه هل سيصعب على من قراء المقالات العشرين ان يعرف انها لنيتشة !!!! طبعا لا لان الاصل و احد و قس عليه ......

الان نأتي الى اشكاليات العقل و التطور حسب ما قاله دارون ان الكائنات اساس تطورها يعتمد على الصراع من اجل البقاء أو ما يسمى بالانتخاب الطبيعي فهذا الهدف الاسمى للحياة عند التطورين و بناءا عليه ان عمليات العقل الكبرى من تفكير ووعي و أدراك لا محل لها من الاعراب الا اذا كانت تخدم مسئلة التصارع من اجل البقاء و نقيس عليه ان الذي يغتصب و يقتل ببراعة بناءا على مسئلة الصراع من اجل البقاء هو امر مقدس في نظرية داروين و بناءا عليها لإن عمليات العقل الجوهرية المنتجة لا معنى لها اصلا و التمييز بين الحق و الباطل ضرب من الجنون فأي حق في تصارع حيونات متطورة و اي باطل في هذا و اي نتاج سليم ينتج عن هذا و أخير بناءا على مسئلة الصراع من اجل البقاء يكون العقل في هذه المنظومة لا معنى له بل استخدامه للابداع و الفنون و حماية البشرية هراء في الالحاد و في دين التطور ....

*التطرق لتطور ضروري حيث اغلب اتباع المنهج الالحادي يتشدقون بها و عليه وضعت مع انها ليست سببا للكفر بالخالق على افتراض تنازلي بصحتها التي لا نؤمن بها ,,,,