والله لأتعلمن علماً أرد عليك وأمثالك، [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : والله لأتعلمن علماً أرد عليك وأمثالك،

عبدالرحمن الحنبلي

10-13-2011, 12:52 AM

قررت طلب العلم وعمري تجاوز 26 مثل ابن حزم

وابن حزم رحمه الله كانت أسرته أسرة وزارة مع ابن جهور في الأندلس ، ثم ترك الوزارة يقول: والله إني كنت أكتب في شبابي على ماسة الذهب بقلم من الذهب والدواة من ذهب، ثم تركت ذلك لوجه الله حتى ما أجد اليوم عشاء ليلة، يقولون: خرج من قصره وكان عمره (26سنة) وما تعلم العلم إلا بعد ستة وعشرين سنة، دخل المسجد يصلي على جنازة لأحد الولاة، فلما دخل المسجد بعد صلاة العصر على رأي المالكية لا تصلي فقام فسنن، فقال له ابن دحنون : اجلس هذا وقت نهي، فجلس.

فأتى في اليوم الثاني في وقت الضحى وفي هذا الوقت تجوز الصلاة فجلس، فقال: قم فصل، قال: أمس تجلسني واليوم تأمرني بالصلاة، قال: لأنك لا تعرف من العلم شيئاً، قال: والله لأتعلمن علماً أرد عليك وأمثالك، فذهب فهجر بيته وقصره ووزارته وتعلم حتى أصبح من المجتهدين الحذاق في الأمة، فـابن حزم هذا رهيب عقلية جبارة، ويسمى منجنيق الأندلس ، لأنه يرمي دائماً بالمنجنيق،

اريد نصيحتكم وانا في بداية الطريق ....وهل تنصحوني بالتخصص في علم معين كالعقيده والحديث او التفسير ام اتعلم جميع التخصصات ؟؟؟نصيحتكم وجزاكم الله خيرا

أبو يحيى الموحد

10-13-2011, 01:31 AM

وفقك الله اخي
اسأل الله بأن يعينك و ايانا لطلب العلم الشرعي و ان ندخلها من اوسع ابوابها
انا عندي نية بأن اسجل في كلية الشريعة لكني متردد لأنشغالي بالعمل وضيق الوقت الشديد

عبدالرحمن الحنبلي

10-13-2011, 01:43 AM

وفقك الله اخي
اسأل الله بأن يعينك و ايانا لطلب العلم الشرعي و ان ندخلها من اوسع ابوابها
انا عندي نية بأن اسجل في كلية الشريعة لكني متردد لأنشغالي بالعمل وضيق الوقت الشديد

مارأيك بالدراسه بالانتساب في مدينة قم الايرانية .....امزح :emrose:

والله اني اشفق على طلابها الذين يدرسون الضلال ....الحمدلله على نعمة الاسلام

متروي

10-13-2011, 01:49 AM

العلم إذا أعطيته كلك أعطاك بعضه ..
فالتخصص لا مفر منه و إلا فلن تستفيد شيئا و كل ما ستحصله أنك تنال لقب مثقف ؟؟

عبدالرحمن الحنبلي

10-13-2011, 01:56 AM

العلم إذا أعطيته كلك أعطاك بعضه ..
فالتخصص لا مفر منه و إلا فلن تستفيد شيئا و كل ما ستحصله أنك تنال لقب مثقف ؟؟

يبدو اني سأركز على العقيده مع شيء من التفسير والحديث والفقه ......سوف اتعلمها بدون جامعه او انتساب لعدم التفرغ ان شاء الله تعالى

ولكن انا بحاجه االى خطه لطلب العلم ؟؟؟؟

أهل الحديث

10-20-2011, 01:57 AM

إبن حزم كان شيخهُ كتابهُ , كما أن له رحمه الله تعالى شطحات كثيرة في علم الرجال والحديث .

فقد جهل رحمه الله تعالى الترمذي وابن ماجة .

أنصحك بعلم الحديث وإن شئت ساعدتك في مثل هذه المسألة ومثلي يطلبُ المساعدة منكم . والله أعلم .

( آل ثاني )

10-20-2011, 02:25 AM

هذه القصة عن ابن حزم لاتصح

أهل الحديث

10-20-2011, 08:04 AM

ما الذي لا يصح أخي الكريم ، يعلمُ أن إبن حزم رحمه الله تعالى كان يأخذُ النصوص بظواهرها .
ثم وفقكم الله من قال بضعف هذه القصة عن ابن حزم .. ؟

أسـامة

10-20-2011, 05:32 PM

يبدو اني سأركز على العقيده مع شيء من التفسير والحديث والفقه ......سوف اتعلمها بدون جامعه او انتساب لعدم التفرغ ان شاء الله تعالى

ولكن انا بحاجه االى خطه لطلب العلم ؟؟؟؟
سددك الله.
طالب العلم يحتاج للتأصيل في جميع العلوم.

واسمح لي بالتعليق على هذا القول: (مع شيء من التفسير والحديث والفقه).
علوم الآلة يمكن الاكتفاء بشيء منها، كاللغة، وأصول الفقه. فلا حاجة للتبحر في هذه العلوم إلا للمتخصص.
وأما التفسير والحديث، فلا.. فالفارق بين طالب العلم ومن دونه هو قدر المعرفة بهما.
والفقه تابع لهما، وكذلك العقيدة.

فخير الأمور أن تبدأ بدراسة المتون الأساسية التأصيلية في العلوم. مثل الأصول الثلاثة، والآجرومية، وشرح الأربعين النووية، وشرح الورقات.. ونحو ذلك.
ويمكن إتمام هذه المرحلة في غضون 3 أشهر تقريبا.

ثم تنتقل من هذه المرحلة إلى ما بعدها. وفقك الله.

( آل ثاني )

10-20-2011, 05:38 PM

ما الذي لا يصح أخي الكريم ، يعلمُ أن إبن حزم رحمه الله تعالى كان يأخذُ النصوص بظواهرها .
ثم وفقكم الله من قال بضعف هذه القصة عن ابن حزم .. ؟

تضعيفي كان لقصة طلبه للعلم ولم أتطرق لظاهريته , فالمعلوم أن ابن حزم بدأ مبكراً في طلب العلم مما ينافي القصة المذكورة وان تناقلها الرواة في كتب التراجم والسير. فقد تكون هذه الرواية من وضع الأعداء والخصوم .

نور الدين الدمشقي

10-20-2011, 06:30 PM

نصيحتي ان تبدأ بتجديد النية الخالصة لله في طلب العلم...
ثم تشرع بحفظ القرآن الكريم والقراءة عن آداب طلب العلم...
وتطبق ما تتعلمه فان الله سيفتح عليك ان صدقته. ثم عليك بملازمة الشيوخ حتى لا تفتر همتك.

ثم دعك من التخصص الآن فعليك بالالمام ببعض الاساسيات للعلوم الشرعية. وانصحك بالتدرج...واؤكد على اهميته. يعني لكل واحد من هذه العلوم متون او كتب مختصرة مبسطة تدرس في المستوى الأول. فانصح بها...ثم بعد ذلك تبدأ التوسع....

مثال لبعض الأساسيات (هذه المرحلة الأولى...وانصح بالتركيز عليها قبل الابحار والتوسع)..ولن اعطيك المزيد في المراحل اللاحقة حتى تركز على هذه ان اردت ان تتبع نصيحتي:

1-بعض التجويد (أي كتاب مختصر او شرح لمتن تحفة الاطفال مثلا).
2- اصول التفسير (انصحك بكتب ومحاضرات الشيخ مساعد الطيار فهي مبسطة وجيدة في نظري المتواضع ورسالة في أصول التفسير لشيخ الاسلام ولا بأس ببعض دراسة تاريخ التفسير لمعرفة انواع التفاسير (مثال كتاب التفسير والمفسرون للشيخ محمد الذهبي). وكتب قواعد التفسير (مثلا دروس الشيخ خالد السبت وله رسالة دكتوراة حول قواعد التفسير).
3- التفسير: ممكن تبدأ بتفسير الجلالين او مختصر لتفسير ابن كثير.
4- مصطلح الحديث (انصح بالبيقونية وشرحها (هناك شيخ للشيخ ابن العثيمين) او كتاب تيسير مصطلح الحديث للشيخ الطحان.
5- الفقه (ولا بأس ان يكون على مذهب أحد الأئمة). ولا تدخل في علم اصول الفقه الآن قبل ان تدرس بعض الفروع الفقهية. لا بأس ايضا من الاطلاع على "القواعد الفقهية" وللشيخ عبد الرحمن السعدي منظومة فيها.
6-الحديث (ابدأ بالأربعين النووية حفظا وفهما وانصح بشرح الشيخ العثيمين وهو موجود على موقعه)
7- النحو: (المشهور دراسة الاجرومية مع احد شروحها (مثلا التحفة السنية). والبعض يفضل كتاب النحو الواضح.
8- العقيدة: عليك بالقواعد الأربعة والأصول الثلاثة واختر اي شرح لهم. أو كتاب لمعة الاعتقاد مع احد الشروح. أما جوهرة التوحيد الذي ذكرته اخي فهو على مذهب الأشاعرة...فلا انصحك بدراسته حتى تفهم مذهب اهل السنة والجماعة وتتمكن فيه أولا (وكما تعلم فالمنتدى على مذهب اهل السنة والجماعة). هناك اختلاف وجهات نظر حول ما اذا كانت الكتب التالية تعتبر من المرحلة الأولى او الثانية: كتاب التوحيد مع احد شروحها والعقيدة الواسطية مع احد شروحه (للشيخ ابن العثيمين شرح كذلك).
9- السيرة: سيرة ابن هشام و الرحيق المختوم.
10- الاخلاق والتزكية: بعض كتب ابن القيم مثل الفوائد..وكتب الامام الجوزي رحمهما الله. وكذلك مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة المقدسي...ومن المعاصرين كتب الشيخ محمد حسين يعقوب.
11- التاريخ والتراجم: البداية والنهاية لابن الكثير..ومن المعاصرين انصح بكتب التاريخ لمحمود شاكر.

نصيحة أخيرة: لا تجمع أكثر من شرحين مطلقا على أي من المتون. مثلا تدرس الاربعين النووية...ادرس شرح الشيخ العثيمين وان شئت شرحا آخر...ولا تزد ابدا حتى لا تتشتت. بعض هذه المتون عليها مئات الشروح بدون مبالغة!
كذلك لا تدرس اكثر من 3 أو 4 علوم بالكثير في نفس الوقت.

بعض المواقع المفيدة:
1- islamacademy.net
2- http://www.saaid.net/mktarat/alalm/t.htm

والله اعلم

أهل الحديث

10-21-2011, 09:28 AM

تضعيفي كان لقصة طلبه للعلم ولم أتطرق لظاهريته , فالمعلوم أن ابن حزم بدأ مبكراً في طلب العلم مما ينافي القصة المذكورة وان تناقلها الرواة في كتب التراجم والسير. فقد تكون هذه الرواية من وضع الأعداء والخصوم .

أخي الكريم لم يتطرق أحد لظاهريته وفقكم الله للخير ، ولكن من ضعفها ليتك تخرج لنا تضعيف هذه القصة علنا نستفيد منها .

( آل ثاني )

10-21-2011, 04:16 PM

أخي الكريم لم يتطرق أحد لظاهريته وفقكم الله للخير ، ولكن من ضعفها ليتك تخرج لنا تضعيف هذه القصة علنا نستفيد منها .

أخي الكريم أنت الذي تطرقت لظاهريته في ردك على مشاركتي وقلت مانصه : ما الذي لا يصح أخي الكريم , يعلمُ أن إبن حزم رحمه الله تعالى كان يأخذُ النصوص بظواهرها . اهـ
أما من قام بتضعيف قصة طلبه للعلم فهو الشيخ محمد أبو زهرة في كتابه عن ابن حزم

أهل الحديث

10-22-2011, 12:21 PM

أخي الكريم أنت الذي تطرقت لظاهريته في ردك على مشاركتي وقلت مانصه : ما الذي لا يصح أخي الكريم , يعلمُ أن إبن حزم رحمه الله تعالى كان يأخذُ النصوص بظواهرها . اهـ
أما من قام بتضعيف قصة طلبه للعلم فهو الشيخ محمد أبو زهرة في كتابه عن ابن حزم

أعني أخي الحبيب أني لم أتطرق لها لتكون محلاً للنقاش ، ليتك تنقل لي كلام الشيخ محمد أبو زهرة حول قصة طلبه العلم إن لم يكن في طلبي أيُ إزعاج .

أسلمت لله 5

10-22-2011, 01:55 PM

أعتقد أنك ستحتاج كتاب لحسن الدعوة

( آل ثاني )

10-22-2011, 05:03 PM

أعني أخي الحبيب أني لم أتطرق لها لتكون محلاً للنقاش ، ليتك تنقل لي كلام الشيخ محمد أبو زهرة حول قصة طلبه العلم إن لم يكن في طلبي أيُ إزعاج .

أخي الكريم تجد تضعيف هذه القصة في الصفحه التاسعه والعشرين من الكتاب تحت عنوان ( طلبه للفقه والعلم )

http://quran.maktoob.com/vb/redirectLink.php?link=http%3A%2F%2Fwww.archive.org %2Fdownload%2Fmajmouha2%2Fibnhazm.pdf

أهل الحديث

10-22-2011, 07:57 PM

بارك الله فيك لعلني أطلع عليه وأعودُ إليكم .

عَرَبِيّة

10-23-2011, 02:08 PM

- قصة طلب العلم لابن حزم لم أستطِع استساغتِها مذُّ قرأتها , ولعلي أطلّع على الكتاب الذي أخبر عنه الأخ ( آل ثاني ) جزاهُ الله خيراً .

- بارك الله فيكَ أخي عبد الرحمن ويسر لنا ولك .. جميلة المقاربة بين عمرك وبين ابن حزم - رحمه الله - في بداية طلبكما للعلم الشرعي وَ لعل النوايا بإذن الله تكون خالصة لوجه الله تعالى , أطال الله عمرك في طاعته وأنا التي كنت أدعوك بأخي الصغير :/

- أخي نور الدين الدمشقي بارك الله فيك , هذه الأساسيات التي كتبت أكاد أنتهي منها إن شاء الله , وبقي لي الفقه وهو مالم أقرأ فيه إلاّ مقالات متفرقات أو وُريْقات من كتاب :

5- الفقه (ولا بأس ان يكون على مذهب أحد الأئمة).
كنت أخشى جداً من التمذهب , حتى قرأتُ مقالاً للأستاذ أبي الفداء أفرحني وأراحني فجزاه الله عني خير الجزاء , المقالة بعنوان " البيان المُسهب لكل حَدَث يقول لا أتمذهب (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=66208)" .
وسؤالي : هل يوجد كتاب مختصر عن بعض المسائل المُختلف فيها و وجهة نظر كل مذهب والأدلة والحجج المُساقة ؟ وحبذا ذا أن يشمل الكتاب الظاهرية أيضاً .

بارك لله فيكم ونفع بكم .

أهل الحديث

10-23-2011, 03:26 PM

حاولت أنزل الكتاب أكثر من مرة ولكني لم أستطع .

( آل ثاني )

10-23-2011, 05:34 PM

حاول هنا أخي أهل الحديث

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=1623

نور الدين الدمشقي

10-23-2011, 08:49 PM

كنت أخشى جداً من التمذهب , حتى قرأتُ مقالاً للأستاذ أبي الفداء أفرحني وأراحني فجزاه الله عني خير الجزاء , المقالة بعنوان " البيان المُسهب لكل حَدَث يقول لا أتمذهب " .
وسؤالي : هل يوجد كتاب مختصر عن بعض المسائل المُختلف فيها و وجهة نظر كل مذهب والأدلة والحجج المُساقة ؟ وحبذا ذا أن يشمل الكتاب الظاهرية أيضاً .

الاخت الفاضلة. لم أكن اريد الاسهاب لعدم التشتيت...لكن:
حسب بحثي الذي اقوم به في منهجية طلب العلم. فالنصيحة هي في دراسة الفقه على مذهب واحد والتمكن فيه قبل بداية تعلم الفقه المقارن.

(وهذا نقلا عن بعض ما وجدت في منهجيات طلب العلم أظنه للشيخ محمد حسين يعقوب مع بعض التصرف): تختارين أي مذهب من مذاهب الفقه وتكون البداية على متن مختصر مع شرحه ثم التدرج.

الفقه الحنفي:
1-
أ- " مختصر القدوري " المسمى بـ " الكتاب " مع شرحه " اللباب في شرح الكتاب " للشيخ عبد الغني الغنيمي الميداني .
ب- ثمّ بداية المبتدي " وشرحه " الهداية شرح بداية المبتدي " للمرغيناني ، وشرحها " العناية " للبابرتي .
ج- ثمَّ " بدائع الصنائع " للكاساني .
د- وينتهي بموسوعة الفقه الحنفي " المبسوط " للسرخسي ، و" حاشية ابن عابدين " المسماه بـ " حاشية رد المحتار على الدر المختار "

2- الفقه الشافعي:
أ- " متن أبي شجاع " أو يحفظ " متن المهذب " للشيرازي .

ب- ثم " الروضة " ، و " منهاج الطالبين" للإمام النووى –رحمه الله- .
فأما " الروضة" ، فهو مختصرُ من كتاب " فتح العزيز شرح الوجيز" للرافعىِّ .
وأمَّا " المنهاج " ، فإنه من الكتب المعتمدة عند المتأخرين من فقهاء الشافعية وهو مختصر لكتاب " المحرر " للرافعى كذلك .

ج- ثم عليه ب " المجموع شرح المهذب " للإمام النووى أيضاً وهو أصلُ عظيمُ فى المذهب كله
3
-
في الفقه المالكي:
أ- " رسالة ابن أبي زيد القيرواني " المسماه بـ ( باكورة السعد ) أو ( مختصر خليل ) .

ب- " مواهب الجليل شرح مختصر الخليل " للحطَّاب، وهو من أشهر شروح "مختصر الخليل" .

ج- " الشرح الكبير على مختصر الخليل " لأحمد بن محمد بن محمد بن احمد العدوى المالكى الشهير بالدردير ( ت 1201 ه ) ، وهو من الشروح المعتمدة فى المذهب.

د- " حاشية الدسوقى على الشرح الكبير" لابن عرفة الدسوقى ( ت 1230 ه )

ومن الكتب الحديثة :
" مواهب الجليل من أدلة الخليل " للشيخ أحمد بن أحمد المختار الشنقيطى –وهو ابن عام صاحب " أضواء البيان" ، وطبعته إدارة إحياء التراث الإسلامى بقطر .

4- الفقه الحنبلي:
أ- متن عمدة الأحكام لابن قدامة المقدسي...وشرحه "العدة"
ب- " المقنع " لابن قدامة وشرحه " الروض المربع " .
ج- ثمَّ " الكافي " لابن قدامة أيضًا
د- وينتهي بـ " المغني " لابن قدامة ، الذي يعد مرجعًا مهم في الفقه المقارن ، وهي في آخر الطريق فلا يبدأ به المبتديء.

لا بأس في مرحلة متقدمة من الاستئناس بـ
" فقه السنة " للشيخ / سيد سابق ، مع تعليقات الشيخ / الألباني في " تمام المنة "
" سبل السلام " للصنعاني .
وعلى طالب الفقه المتقدم متابعة المجلات الفقهية المتخصصة ، وإصدارات المجامع الفقهية العالمية ، كالمجمع الفقهي بمكة ، وفتاوى اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية ، وفتاوى دار الإفتاء المصرية ، والقراءة في الأبحاث العصرية للاطلاع على رأي فقهاء العصر فيما يجد .

الآن بعد التمكن من مذهب من المذاهب يمكن الدراسة في الفقه المقارن. ولاحظي ان كثير من أصول الفقه المقارن توجد في كتب أصحاب احد المذاهب: فمثلا المغني لابن قدامة يعتبر كتاب فقه مقارن مع ان ابن قدامة على مذهب الحنابلة في الجملة. والمجموع شرح المهذب للامام النووي يعتبر كتاب فقه مقارن مع ان الامام النووي شافعي المذهب كما هو معروف.

بالمناسبة وبما انك طلبت مختصرا في الفقه المقارن...فهنا تجدين مذكرات فقه في الجامعة درسناها على الشيخ الدكتور يوسف الشبيلي حفظه الله ونفع بعلمه (وهو من تلاميذ الشيخ العثيمين) وهي نافعة ومبسطة:
http://www.shubily.com/index.php?news=92

أخيرا كتب الفقه المقارن للمتقدم في طلب الفقه (نقلا من اسلام ويب):
السؤال
أريد لو سمحتم وتكرمتم أن تذكروا لي أهم كتب الفقه المقارن القديم والحديث جزاكم الله خيرا .
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن كتب الفقه المقارن هي الكتب التي تذكر الخلاف العالي بين أصحاب المذاهب المدونة وأقوال الفقهاء الذين لم تدوّن مذاهبهم مع ذكر أدلة كل منهم ، والخلاف العالي مذكور في كتب العلماء في كتب الفقه وكتب التفسير وكتب الحديث، فمن كتب الفقه: ( المغني ) للإمام ابن قدامة المقدسي، و( المجموع شرح المهذب) للإمام النووي، و( المحلى بالآثار) للإمام ابن حزم. ومن كتب تفسير آيات الأحكام: آيات الأحكام لابن العربي وآيات الأحكام للجصاص والجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي. ومن كتب شروح أحاديث الأحكام: و( الاستذكار) للإمام ابن عبد البر، و، و( إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام) للإمام ابن دقيق، العيد و ( طرح التثريب) للحافظ العراقي، و( سبل السلام) للأمير الضعاني، و( نيل الأوطار) للشوكاني.

ومن كتب المعاصرين: ( الفقه على المذاهب الأربعة، للجزيري، و( الفقه الإسلامي وأدلته، لوهبة الزحيلي. ومما ينبغي أن ننبه له أن تحرير المعتمد عند أهل كل مذهب لا يؤخذ من كتب الخلاف والفقه المقارن، بل ينبغي أن يؤخذ من كتب المذاهب، لأنها أكثر تحريراً واعتناء بأقوال أئمتها، وهم الأعلم بأقوال الإمام والرواية المعتمدة عنه وغير ذلك.
والله أعلم.

وأخيرا للمستوى المتقدم:
لاحظي بأنه كما ذكرت فان لاصحاب المذاهب كتب فقه مقارن
1- كتاب فتح القدير على الهداية في فقه الحنفية
2- المغني في فقه الحنابلة كما ذكرت.
3- المجموع شرح المهذب في فقه الشافعية كما ذكرت.
4- حاشية الدسوقي على الشرح الكبير في فقه المالكية.

لكن هناك ايضا كتب تعتبر للفقه المقارن معلولة في شرح الحديث مثل (ويطلق البعض اسم منهجية المحدثين في الفقه..يعني يأتي على آيات واحاديث الاحكام ويشرحها ...لكنها كما قال الكثير لا يقتصر عليها ..بل تكون مع او بعد طلب الفقه على احد المذاهب لعدم تشتيت الطالب.
1- فتح الباري عند تعرضه لشرح احاديث الاحكام
2- شرح النووي على صحيح مسلم في احاديث الاحكام كذلك.
3- سبل السلام ونيل الاوطار.

ولا ننسى كتاب "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" لابن رشد. وكتب ابن تيمية وابن القيم من مثل زاد المعاد واعلام الموقعين وفتاوى شيخ الاسلام والسياسة الشرعية لشيخ الاسلام والطرق الحكمية لابن القيم

ويضاف بعض كتب احكام القرآن مثل الجامع لاحكام القرآن للقرطبي.
ومن الكتب الحديثة: كتاب الفقه على المذاهب الأربعة.

والله اعلم

أهل الحديث

10-23-2011, 09:49 PM

حاول هنا أخي أهل الحديث

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=1623

بارك الله فيك أخي الحبيب آل ثاني ولنا عودة إن شاء الله تعالى.
لكن لي مشكلة علك تنقل لي النص غفر الله لك ، في كل مرة أحملهُ اجد صعوبة فكم حجم الملف .. ؟

( آل ثاني )

10-23-2011, 10:41 PM

بارك الله فيك أخي الحبيب آل ثاني ولنا عودة إن شاء الله تعالى.
لكن لي مشكلة علك تنقل لي النص غفر الله لك ، في كل مرة أحملهُ اجد صعوبة فكم حجم الملف .. ؟

وبارك فيك أخي الحبيب , ولكن النص المطلوب نقله يربو عن الثلاث صفحات ولاأستطيع كتابته لضيق الوقت.

فأرجو المعذرة ,كما أرجو ممن لديه القدرة من الأعضاء رفع الكتاب مشكوراً على رابط آخر وبحجم أقل لتيسير عملية التحميل لدى أخينا أهل الحديث.

واسطة العقد

10-23-2011, 10:45 PM

فأرجو المعذرة ,كما أرجو ممن لديه القدرة من الأعضاء رفع الكتاب مشكوراً على رابط آخر وبحجم أقل لتيسير عملية التحميل لدى أخينا أهل الحديث.
حجم الكتاب 13 ميجا تقريبًا و قد حملته,
اخبرني بارقام الصفحات لو سمحت كي ارفعها لاخونا اهل الحديث.

أهل الحديث

10-23-2011, 10:53 PM

( آل ثاني )

10-23-2011, 10:54 PM

حجم الكتاب 13 ميجا تقريبًا و قد حملته,
اخبرني بارقام الصفحات لو سمحت كي ارفعها لاخونا اهل الحديث.

يبدأ الفصل من الصفحة التاسعه والعشرين وحتى الصفحه الثالثه والثلاثين على ماأعتقد
وجزاكم الله خيراً على هذه المساعدة

( آل ثاني )

10-23-2011, 10:57 PM

بارك الله فيكم على الإعانة يمكننا تحقيق المسألة دون التطرق إلي كلام الأستاذ محمد أبو زهرة في الكتاب ولكن أحببتُ الرجوعَ إليها قبل الخوض في تحقيق مسالة طلبهِ للعلم عند الحفاظ ولابد من التاصيل في مثل هذه المسألة وإن إقتضت الضرورة سنكتبُ حولها في قسم السنة إن شاء الله تعالى ... يسر الله لنا ذلك ...

أخي العزيز لاأعتقد ان المسألة تستحق فتح موضوع مستقل لمناقشتها في قسم السنة خصوصاً وأن مثل هذه المسائل الخلافية ليست من تخصصات المنتدى والأولى منا في قسم السنة مناقشة منكري السنة الشريفة, والله أعلم.

أهل الحديث

10-23-2011, 11:06 PM

أوافقك على هذا أخي الحبيب ( آل ثاني ) وهذا لا أشكك فيه أبداً ولا إشكال عندنا وفقكم الله للخير .
يمكننا الرد في هذا الموضوع وبيانها فإن شئت شرعتُ بها بعد إيرادكم لكلام الأستاذ محمد في كتابه المذكور ، أو بدأت دون التطرق إلي كلامه ولكم الخيار .

واسطة العقد

10-23-2011, 11:07 PM

صفحة 29: http://www.mlfnt.com/lives6/13193998631.jpg
صفحة 30: http://www.mlfnt.com/lives6/13193999581.jpg
صفحة 31: http://www.mlfnt.com/lives6/13194000931.jpg
صفحة 32 : http://www.mlfnt.com/lives6/13194001812.jpg
صفحة 33: http://www.mlfnt.com/lives6/13194002863.jpg
صفحة 34: http://www.mlfnt.com/lives6/13194003693.jpg
و رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه =)

أهل الحديث

10-23-2011, 11:07 PM

فقهكم الله في الدين أختنا واسطة العقد .

عَرَبِيّة

11-10-2011, 03:24 AM

جزاكَ الله خيراً أخي نور الدين الدمشقي ونفع بك ,
أسأل الله العلي العظيم , يُسر لكَ ويعينك ويُسددك في بحثك ومشاريعك التي أنت بصدد العمل عليها وما ستفعل ,
بارك الله فيك .

Maro

11-21-2011, 07:59 AM

أول مرة ألاحظ موضوعك هذا يا أخ عبد الرحمن، بارك الله فيك ونفع بك...
ولا أعرف أين وصلت الآن من طلب العلم الشرعى...
ولكن عندى لك نصيحة واحدة... لك أن تقبلها أو لا

(لقد ساءنى ما فهمته من موضوعك، أن تطلب العلم الشرعى بغية الرد على المخالفين)
أرى -والله أعلم- أن إخلاص النيّة لله وحده قبل كل شىء، ثم تبدأ باسم الله الرحمن الرحيم

أبو عثمان

11-21-2011, 11:22 AM

تعليق على فقرتين
الاولى النحو
لا ارى ابداً درسة الاجرومية
بل الخيار الثاني الذي وضعه :وهو النحو الواضح
لاسباب من شاء افصلها له
والثاني اطلاق الاختيار بين المذاهب
لا اراه البتة , الشخص يدرس مذهب بلده وهو الأصحّ والأولى
ثم اذا تمكّن يبدأ يعرض المسائل على الادلة بتجرّد
والحمد لله رب العالمين ..

أبو عثمان

11-21-2011, 11:23 AM

نهيي عن الاجرومية في بداية دراسة النحو فحسب

واسطة العقد

11-21-2011, 02:28 PM

لاسباب من شاء افصلها له
لماذا؟

أبو عثمان

11-22-2011, 12:56 PM

الحمد لله وحده ..
اللغة العصرية التي تكسو كتاب النحو الواضح , تسهّل للطالب الولوج الى هذا العلم بيسر وسهولة
اما الاجرومية على بساطتها يشوبها عُسر وصعوبة "كلامي للمبتدئين"
طبعا لا غنوة عن كتب الاقدمين ولكن بعد فتح الباب بالكتب العصرية
فكم من طالب تشدق بـ " لغة الاقدمين اقوى وأرصف" ثم عانا في الطلب وطال عليه الوقت وما حصّل الا القليل مقارنة بـ
الذي مشى عن النهج العصري بدايةً ثم بدأ يتقلب حول كتب الاقدمين

واسطة العقد

11-22-2011, 02:14 PM

جزاكم الله خيرًا

عَرَبِيّة

11-26-2011, 10:52 AM

الشخص يدرس مذهب بلده وهو الأصحّ والأولى
بارك الله فيك أخي , لماذا ترى في هذا الصحّة و الأولوية ؟

أبو عثمان

11-26-2011, 11:21 AM

الحمد لله وحده
ببساطة : لتوفّر العلماء والدروس في ذاك المذهب فيكون المذهب مخدوم , فلو درست مثلا متن الخليل في الفقه في بلاد الحرمين
من اين ستجد من يشرح لك المتن ؟
وإن وجد فهو نادر وقليل , بعكس زاد المستقنع او الروض , فسيضطر الطالب ان يأخذ العلم من غير شيخ وهذه مصيبة كما لا يخفى
اعتقد الصورة التضحت
وايضا سبب آخر , عدم المخالفة في مسائل السّعة الخلاف السائغ فيكون شاذا
والحمد لله رب العالمين .

أبو عثمان

11-26-2011, 11:26 AM

وأزيد واقول
انه قول اشياخنا الذين منهم تعلّمنا , ان دراسة مذهب البلد , هي الطريقة المثلى في بداية الطلب .